❌ غيرتِ أساتید ادبیات نسبت به #شمس_تبریزی، بیشتر از غیرت مسئولان فرهنگی نسبت به حضرت زهرا سلام الله علیها می‌باشد

▪️چاپ فراوان از کتابی که صراحتا به مقدّسات شیعیان اهانت کرده‌ است

💡 نقد بر شمس تبریزی را بر نمی‌تابند، چه رسد به إهانت کردن به او!

🎙 استاد کاشانی

@tazvir3

#مشترکات_عرفانی

🎥  بُت‌تراشی و ولیجه‌سازی در جامعه، سبب دور شدن مردم از اهل بیت علیهم السّلام می‌شود

❌ مثلا یکی از مصادیق این مسئله:
افرادی که مردمِ ناامید شده از درگاه خداوند متعال و اهل بیت علیهم السّلام را دعوت به خود کرده و با قند و نبات و شکر و ... می‌خواهند گِره‌گشایی‌ کنند، خواسته یا ناخواسته مقابل اهل بیت علیهم السّلام دُکّان باز کرده‌اند. زیرا یا این شخص گرفتار به صلاحش نبوده حاجت‌روا شود، یا آداب عرض حاجت را نمی‌داند که باید از روایات به او آموخت. دیگر صلاح کار با خداوند متعال است و ما مسئول برآورده شدن حاجات مردم نیستیم. نه اینکه بگوئیم امام رضا عليه السّلام تو را شفا نداد؟ بیا من قند و نبات و خوراکی بدهم تا خوب شوی! این است که درب خانه برخی عارفان در مشهد و مناطق دیگر، گاهی شلوغ‌تر از اطراف ضریح امام رضا عليه السّلام گزارش شده، و سبب سست شدن اعتقاد برخی عوام شیعه به اهل بیت علیهم السّلام گردیده است.

@tazvir3

#شرع_گریزی #عقل_ستیزی

⚫️ کُشتن وی، بهتر از کُشتن هزار کافر رومی و هندی است

می‌دانیم که فقیه ذوالفنون، آقا محمّد علی بهبهانی رحمه الله (مؤلف کتاب نفیس خیراتیه) در جریان مبارزه جدّی با صوفیه، مطابق با شرع مقدّس و ضمن مشورت با چند تن از فقهای شیعه، فتوای قتل چند صوفی لامذهب را صادر نمود و به دلیل علم و نفوذ بالایی که داشت، حکومت وقت نیز با ایشان همکاری نمود. (برای مشاهده گزارشات مربوطه، کلمه "بهبهانی" را در کانال جستجو نمایید.) لذا صوفیه و برخی عُرفاء به همین دلیل کینه شدیدی از ایشان دارند و اتّهامات بسیاری را متوجّه وی نموده‌اند. سید محمد حسین #طهرانی مشهور به علّامه طهرانی، در شمار این افراد است.

👈🏻 ظاهرا این جماعت اطّلاع ندارند که برخی بزرگان صوفیه، در انتقاد و رغبتِ نابود کردن برخی هم مسلکان خود، جدّی‌تر و پر حرارت‌‌تر از مرحوم بهبهانی بوده‌اند. آنقدر فضايح آنان گسترش یافت که دیگر مجالی برای پنهان کردنش نبود. بسیاری از بزرگان این طایفه نقدهای جدّی بر صوفیان وارد کرده‌اند و تا حدّ تکفیر پیش رفته‌اند. یکی از افرادی که در صوفیه صاحب‌نظر است و از أعلام محسوب می‌شود، #غزالی است. وی برای این طایفه سفره‌ی وسیعی گسترده و ناهمواری‌هایی را برای صوفیان هموار نموده. علم را حجاب می‌داند و فضايح عقیدتی دیگری نیز دارد که برخیش گذشت. غزالی در ضمن انتقادات تندی که به برخی هم‌مسلکان خود وارد می‌کند، می‌نویسد:

👥 «این مرقع‌داران عادت گرفته‌اند از شهری به شهری و از خانقاهی به خانقاهی می‌روند بی آنکه به قصد پیری باشند که خدمت وی را لازم گیرند. این سفرها را که در آن مقصود ایشان تماشا بود، از آن روی پیش می‌گیرند که طاقت مواظبت بر عبادت ندارند و از باطن هم در مقامات تصوّف راه ایشان گشوده نشده و چون به حکم کاهلی و بطالت، طاقت آن را ندارند که به حکم کسی از پیران نشینند، در شهرها می‌گردند و هر جا که سفره‌ای آبادتر بود آنجا مقام کنند و چون آبادان نبود زبان به خادم دراز می‌کنند و جای دیگر که سفره بهتر باشد آنجا روند، و این سفر اگر حرام نباشد مکروه است، و این قوم مذمومند اگر چه عاصی و فاسق نباشند. کار آنها جز نفاق و طراری نیست و بدترین این قوم آن باشد که سخنی چند به عادت صوفیان یاد گرفته باشد و بیهوده می‌گوید و پندارد که علم اولین و آخرین بر وی گشوده شد که آن سخن می‌تواند گفت، باشد که شومی آن وی را به جایی کِشد که در علم و علماء به چشم حقارت نگرد، و باشد که شرع نیز در چشم وی مختصر گردد و گوید که شریعت برای ضُعفاست. و چون بدین درجه رسد، کُشتن وی فاضل‌تر از کشتن هزار کافر در روم و هند باشد، چرا که مردم از کافر خویشتن را نگه دارند، اما وی مسلمانی را هم به زبان مسلمانی باطل کند.» (کیمیای سعادت، طبع احمد آرام، ص ٣٨۰ _ و موارد مشابه در منابع دیگر نیز موجود است)

وقتی غزالی به دلیل اینکه برخی صوفیه "در علم و شرع به چشم حقارت می‌نگرند" کُشتن آنان را برابر با کُشتن هزار کافر رومی می‌داند، دیگر تکلیف علمای دین در تکفیر آنان إبهامی ندارد. تازه مسائلی که علمای ما از آنان مشاهده کرده‌اند را غزالی ندیده یا نشنیده، جزئیات و تفصیل آنان ثبت و ضبط شده که خلاف شرعِ بیّن و کفر و شرک است.

@tazvir3

#نفی_غلو

🔥 غُلات از فهمِ واضحات هم عاجزند

➖ شیخ صدوق رحمه الله، به سندش از امام رضا عليه السّلام نقل کرده که حضرت به حسین بن خالد فرمودند:

خداوند بتو علم عطاء کند! بدان كه خداوند قديم است (يعنى از ازل بوده است) و ازلى بودن صفتى است كه به آدم عاقل مى‌فهماند كه چيزى قبل از او نبوده است و در بقائش نيز چيزى با او و همراه او نخواهد بود، با اقرار عامّه و معجزۀ صفت براى ما روشن مى‌شود كه چيزى قبل از خداوند متعال نبوده و در بقائش نيز چيزى به همراهش نخواهد بود، و گفتار كسانى كه گمان مى‌كنند قبل از او و يا همراه او چيزى بوده است، باطل مى‌گردد. زيرا اگر چيزى به همراه او مى‌بود نمى‌بايست خداوند خالق او باشد زيرا آن چيز، هميشه از ازل با خداوند بوده است، پس خداوند متعال چگونه مى‌تواند خالق چيزى باشد كه هميشه به همراهش بوده است؟! و اگر آن شىء قبل از خداوند بوده باشد، آن شىء سرآغاز خواهد بود نه خداوند؛ و شايسته آن خواهد بود كه آن شئءِ اوّل، خالق شیءِ دوّم، باشد. سپس خداوند خود را با نامهايى وصف نموده است و آن زمان كه خلق را آفريد از آنها خواست و آنها را بر اين عبادت واداشت كه خداوند را با اين نامها بخوانند، او خود را با اين نامها ناميده است:
"سَمِيعاً بَصِيراً قَادِراً قَاهِراً حَيّاً قَيُّوماً ظَاهِراً بَاطِناً لَطِيفاً خَبِيراً قَوِيّاً عَزِيزاً حَكِيماً عَلِيماً" وَ مانند این اسماء.

👈🏻 فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مِنْ أَسْمَائِهِ اَلْغَالُونَ اَلْمُكَذِّبُونَ وَ قَدْ سَمِعُونَا نُحَدِّثُ عَنِ اَللَّهِ أَنَّهُ لاَ شَيْءَ مِثْلُهُ وَ لاَ شَيْءَ مِنَ اَلْخَلْقِ فِي حَالِهِ قَالُوا أَخْبِرُونَا إِذْ زَعَمْتُمْ أَنَّهُ لاَ مِثْلَ لِلَّهِ وَ لاَ شِبْهَ لَهُ كَيْفَ شَارَكْتُمُوهُ فِي أَسْمَاءِ اَلْحُسْنَى فَتَسَمَّيْتُمْ بِجَمِيعِهَا أَ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ دَلِيلاً عَلَى أَنَّكُمْ مِثْلُهُ فِي حَالاَتِهِ كُلِّهَا أَوْ فِي بَعْضِهَا دُونَ بَعْضٍ إِذْ قَدْ جَمَعَتْكُمُ اَلْأَسْمَاءُ اَلطَّيِّبَةُ قِيلَ لَهُمْ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَلْزَمَ اَلْعِبَادَ أَسْمَاءً مِنْ أَسْمَائِهِ عَلَى اِخْتِلاَفِ اَلْمَعَانِي وَ ذَلِكَ كَمَا يَجْمَعُ اَلاِسْمُ اَلْوَاحِدُ مَعْنَيَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ وَ اَلدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُ اَلنَّاسِ اَلْجَائِزُ عِنْدَهُمُ اَلسَّائِغُ وَ هُوَ اَلَّذِي خَاطَبَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ اَلْخَلْقَ فَكَلَّمَهُمْ بِمَا يَعْقِلُونَ لِيَكُونَ عَلَيْهِمْ حُجَّةً فِي تَضْيِيعِ مَا ضَيَّعُوا وَ قَدْ يُقَالُ لِلرَّجُلِ كَلْبٌ وَ حِمَارٌ وَ ثَوْرٌ وَ سُكَّرَةٌ وَ عَلْقَمَةٌ وَ أَسَدٌ وَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى خِلاَفِهِ لِأَنَّهُ لَمْ تَقَعِ اَلْأَسْمَاءُ عَلَى مَعَانِيهَا اَلَّتِي كَانَتْ بُنِيَتْ عَلَيْهَا لِأَنَّ اَلْإِنْسَانَ لَيْسَ بِأَسَدٍ وَ لاَ كَلْبٍ فَافْهَمْ ذَلِكَ يَرْحَمُكَ اَللَّهُ....

✅ یعنی: وقتی كه غلوّ كنندگان و تكذيب‌كنندگان اين اسامى را ديدند و شنيدند كه ما در بارۀ خداوند مى‌گوئيم: چيزى مثل او نيست و هيچ چيز به حالت و كيفيّت او وجود ندارد، گفتند: شما كه مى‌گوئيد هيچ چيز مثل و شبيه خداوند نيست، پس چطور شما در اسماء حُسنى با خداوند شريك هستيد؟ و به تمامى آن نامها ناميده مى‌شويد؟ لذا دليلى است بر اينكه شما در تمام حالات خداوند يا حدّاقل در بعضى از آنها مثل خداوند هستيد، زيرا هم شما و هم او داراى نامهاى نيكو هستيد. به آنها بايد گفت: خداوند تبارك و تعالى نامهايى از نامهاى خود را بر بندگانش نهاده، ولى معانى آنها با هم متفاوت است، مانند مواردى كه يك اسم دو معنى مختلف دارد، دليل بر اين مدّعى، زبان و گفتار شايع ميان مردم است، و خداوند هم با همين زبان و روش با آنها صحبت كرده، به گونه‌اى كه بفهمند، تا دليل و حجّتى باشد بر آنها در تضييع آنچه تضييع كرده‌اند. مردم در زبان عادى خود به يك ديگر نامهايى از اين قبيل مى‌دهند: كلب (سگ)، حمار (خر)، ثور (گاو)، علقمة (تلخ)، اسد (شير) و تمام اين اسامى بر خلاف معانى آنهاست، زيرا اين نامها بر آن معانى كه در مقابل آن وضع شده‌اند، نيستند، زيرا انسان، شير و يا سگ نيست. در اين مطلب خوب دقّت كن و بفهم، خداوند تو را مورد لطف و رحمت قرار دهد.

📘 عيون أخبار الرضا عليه السّلام، ج ١ ص ١۴۵

@tazvir3

#جعل_تحریف #نفی_غلو

❌ خداوند متعال بشکند دهان دروغ‌گویان را که دیگر روی منبر براحتی به اهل بیت علیهم السّلام دروغ نبندند

🔥 دستِ شیطان را از پشت بسته‌اند!

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام وَ ذَكَرَ الْغُلَاةَ، فَقَالَ: إِنَّ فِيهِمْ مَنْ يَكْذِبُ حَتَّى أَنَّ الشَّيْطَانَ لَيَحْتَاجُ‏ إِلَى كَذِبِهِ‏.

✍🏻 امام صادق علیه السلام غُلات را یاد کردند و فرمودند: در میان آنان کسانی هستند آن‌قدر دروغ می‌گویند که شیطان به دروغگویی آنان محتاج است! (رجال الكشی؛ ناشر: دانشگاه مشهد، ص ٢٠٧)

و با همین مضمون: قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) إِنَّ مِمَّنْ یَنْتَحِلُ هَذَا الْأَمْرَ لَیَکْذِبُ حَتَّی إِنَّ الشَّیْطَانَ لَیَحْتَاجُ إِلَی کَذِبِهِ. (الکافی، ط_الاسلامیه، ٨/٢٥٤)

@tazvir3

#جذب_جن #شیطانی

🔞 جنّ‌گیری؟ يا وارد کردن جنّ به بدن؟!

این روشِ درمان، متّکی به کدام دلیل شرعی و روائی است؟ کدام معصوم توصیه و سفارش به این نوع اعمال و رفتار فرموده‌ است؟ کتک زدن و آسیب جسمی به بهانه خروج جنّ، همان مطلوبِ شیطان می‌باشد که در پی ضرر و آسیب به انسان است. تبعات روحی و جسمیِ این نوع رفتار تا مدّتها بر زندگی شخص بیمار سایه می‌افکنَد.
👈🏻 ضمن اینکه روش‌های غیر روائی و #بدعت آلود، به شاه‌راهی برای ورود شیاطین تبدیل می‌گردد. این نوع اعمال در نهایت به خشنودی شیطان ملعون ختم می‌شود و شخص آسیب‌دیده بستری مناسب برای ورود جنّ می‌باشد. اگر قرار باشد با نهیب زدن و تصرّف در جسم کسی جنّ خارج گردد، باید معصوم علیه السّلام با قدرت إلهی چنین کند، نه افراد دیگر. (مانند این مورد)؛ لذا در روایات برای #دفع_جن و ابطال سِحر و #طلسم‌ها، به استفاده از #حرز ها و مداومت بر برخی سوره‌ها و أدعيه توصیه شده، نه رفتارهای غیر شرعی و خشونت‌آمیز.

@herz_asemani

#مشترکات_عرفانی #شباهت_تصوف_به_مکاتب_باطل

🔘 خسارت‌هایی که از ناحیه عرفان و تصوّف به دین وارد شد

🔻 مرحوم مصباح یزدی:

«باید دانست که اهل تصوّف و عرفان نیز از آنجا که معصوم نیستند، مرتکب اشتباهات زیادی شده‌اند؛ مثل #ابن_عربی که از عُرفای بزرگ است و امام در نامه‌اش به گورباچف از ایشان نام برد. ولی همین امام بر سخنان محىّ‌الدين تعليقه می‌زند و بعضی از تعابیرش را در کتاب‌های عرفانی خطا می‌داند، بنابراین، تجلیل از این مرد بدان معنا نیست که تمام کلماتش تام و صحیح و غیر قابل خدشه است.» (چکیده‌ای از اندیشه بنیادین اسلامی، محمد تقی مصباح یزدی، ص۹۲)

حقیر گویم: اصلا از شخصیّتی که چنین خطاهای فاحشِ اعتقادی دارد، چرا باید تجلیل شود؟! مگر قحط‌الرجال است؟! آیا عالِم و فقیه کم داریم که سراغ کلمات صوفی سُنّی مانند ابن عربی برویم؟!

🔻 شهید مطهری می‌نویسد:

«یکی از خسارت‌های بزرگی که اسلام از راه تعلیمات عُرَفا و متصوّفه دید، این بود که اینها تحت تأثير تعليمات مسیحیّت از یک طرف، تعلیمات بودایی از طرف دیگر و تعلیمات مانوی از سوی دیگر، در مسئله مبارزه با نفس و به اصطلاح خودشان نفس کشتن، و در مسئله خود را فراموش کردن حساب از دستشان در رفت. اگر اندک توجّهی به تعلیمات اسلام می‌کردند می‌دیدند اسلام طرفدار منهدم کردن نوعی خودی و زنده کردن نوع دیگر از خودی است. اسلام می‌گوید خود را فراموش کن و خود را فراموش نکن. خود سافل حیوانی را توصیه می‌کند که فراموش کنید ولی یک تولّد و ولادت دیگر در روح شما می‌خواهد. می‌خواهد یک خود دیگر، یک منش دیگر در وجود شما زنده شود.» (مجموعه آثار، ج ۲۳ ص ۳۳، انتشارات اسراء)

✅ حال باید پرسید با این وضعیّت اسف‌بار عرفان که خود ایشان نیز در مواضع متعدّد به آن تصریح کرده، تمجید و تعریف‌های ایشان از بزرگان عرفان بر چه اساس و مبنایی است؟!

@tazvir3

#مشترکات_عرفانی #کشف_شهود

▪️ابن عربی شاهد عقد رسول اکرم صلی الله علیه و آله و عایشه

👈🏻 #ابن_عربی: رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) را دیدم که از قبر مبعوث شده و عایشه را از ابوبکر صدّیق خواستگاری کرد. سپس به ابن عربی دستور داده شده تا شاهد این ازدواج باشد و مهرنامه را بنویسد و این مهرنامه در دست ابن عربی می‌باشد.

بدون شرح ....

@tazvir3

#مشترکات_عرفانی

❌ جناب #دینانی:
«بُت‌پرستی شرک نیست، بلکه انحصار خداوند در بُت شرک است.»

این است حاصل سالها تعلیم و تعلّم عرفان؛ عرفانی که بدون آن، همه را ناقص می‌دانند!

@tazvir3

#مشترکات_عرفانی #طنز_صوفیه

🎥 به لطف شیطان، تسمه سماعش پاره شد 😁 باقی افراد هم از ترس، ذکر لا اله الا الله گرفتند

@tazvir3

#مشترکات_عرفانی

🎥 ادّعای جناب #صمدی_آملی درباره شاگردان غيبی و ماورائی جناب #حسن_زاده_آملی

شاگردانی اعمّ از جنّ و إنس که حتّی یکبار هم با چشم ظاهری ایشان را ندیده‌اند!

بدون شرح ...

@tazvir3

#مشترکات_عرفانی #شرع_گریزی

🎥 جناب #صمدی_آملی ادّعا می‌کند: «همه مراجع تقلید به اتّفاق معتقدند که تمام آلات موسیقی حرام است، فقط نِی است که اگر در راستای حزن و اندوه و پند و ماتم باشد، إشکال ندارد!»

👈🏻 اگر جمله دوّم ایشان از قول مراجع باشد، که واضح است هیچ فقیهی چنین سخنی نگفته، زیرا نِی معلوم‌الحال است و فتاوا نیز موجود می‌باشد.
اگر از قول خودشان می‌گویند که تعجّبی ندارد، زیرا نِی و دف از سازهای مورد علاقه صوفی‌مسلکان است. چنانکه #مولوی علاقه زیادی به نِی داشته و جناب صمدی هم علاقه زیادی به مولوی دارد.
و جالب اینکه يکی از علل نهی از موسیقی، همین حالات کاذب (اعمّ از حزن و وهم و...) است که در انسان ایجاد می‌کند، بعد ایشان همین حالت حزن را در راستای حلیّت نِی بکار می‌گیرد.

@tazvir3