#صوفیه_در_صفویه #مشترکات_عرفانی #سلوک_شیطانی #علمای_شیعه

✅ از اهمّ دلایل مخالفت فقهاء و متشرّعین با صوفیه

✍🏻 دکتر زرین‌کوب، حین توصیف اوضاع و احوال صوفیان در عصر صفویه، می‌نویسد:

«مخالفت فُقهاء با متصوّفه و حُکَماء به طور بارزی تدريجاً مزاحم فعالیت صوفیه و حکماء شد، و البتّه این مخالفت برخلاف آنچه گه‌گاه صوفیه متأخر ادّعا کرده‌اند، تنها ناشی از بیم و حسد و نگرانی از کِساد دستگاه فقهاء نبود، بلکه ادّعای صوفیه در باب قطب و مقام ولایت که مخصوصاً بعد از رواج مکتب #ابن_عربی در نزد متألّهین و صوفیه عنوان می‌شد، بدان گونه که اعتقاد آنها بود، با مبادی عقاید شیعه مغایر به نظر می‌رسید و اگر باب ولایت به وسیله اقطاب صوفيه مفتوح می‌شد، مفهوم غیبت کبری و انسداد باب ارتباط مستقیم با صاحب ولایت که امام عصر محسوبست نمی‌توانست قابل توجیه باشد. بعلاوه چون مرشد و مربّی و هادی و قائدِ واقعیِ خلق در نزد شیعه، امام معصوم است، با وجود او تمسّک به ارشاد و هدایت دیگران قابل تصوّر نمی‌نمود. ازین روی بود که حتّی متألّهین عصر که در مسأله ولایت از مکتب #ابن_عربی و از بعضی اقوال "کبرویه" متأثّر بودند، ادّعای اهل سلاسل و صوفیه عصر را مطعون و مایه ضلال می‌خواندند.»

📕 دنبالهٔ جستجو در تصوّف ایران، ص۲۶۲

لذا اینکه صوفیان و عارفان می‌گویند که فقهاء از روی حسد، تحمّل شلوغی دستگاه عرفان را نداشتند و به دنبال جذب مرید برای خود بودند، ادّعای بلادلیل است. هرکس اندکی با تاریخ آشنا باشد، می‌داند که همیشه مردم و متشرّعین تابع فقهاء و علماء بوده‌اند و حتّی بیسوادها نیز یک رساله عملیّه در منزل خود داشته‌اند. و پیروان صوفیه نسبت به این دسته از مردم، اقلیّت محسوب می‌شدند. لذا چنانکه محقّقین _ من‌جمله دکتر زرین‌کوب _ تصریح می‌کنند، ترس فقهاء از انحراف مردم توسّط صوفیه بوده‌ست، زیرا آنان خود را لایق و صاحب مقام ولایت می‌دانسته‌اند و بلکه بعضا ادّعای مهدویّت داشته‌اند، مثل #سید_محمد_نوربخش. ‌(اینجا)

➖ امام باقر علیه السّلام، ابوحنیفه و سفيان‌ثوری و امثالهما را راهزنان دین و دزدان عقیده معرّفی نمودند و فرمودند اگر اینها اظهار وجود و ادّعا نمی‌کردند، مردم به سراغ حُجج الهی می‌آمدند و هدایت می‌شدند. (اینجا)
حال از نگاه صوفیان، امام باقر علیه السّلام نگران کِسادی دستگاه خود بوده است. (نستجیربالله)

@tazvir3

#مشترکات_عرفانی #نفی_غلو

⚫️ بمناسبت آغاز ماه محرّم

👈🏻 نگاهی به مسأله عزاداری در مکتب عرفان و تصوّف و غُلات، که تابحال در کانال‌های خرقهٔ تَزویر ارائه شده‌ست:

www.tg-me.com/tazvir3/603

www.tg-me.com/tazvir3/598

www.tg-me.com/tazvir3/260

www.tg-me.com/tazvir3/258

www.tg-me.com/tazvir3/253

www.tg-me.com/tazvir3/210

www.tg-me.com/tazvir3/1327

www.tg-me.com/tazvir3/1330

www.tg-me.com/tazvir3/1329

www.tg-me.com/tazvir3/1053

www.tg-me.com/tazvir3/1951

www.tg-me.com/tazvir3/997

www.tg-me.com/tazvir3/1938

www.tg-me.com/tazvir2/476

www.tg-me.com/tazvir2/721

www.tg-me.com/tazvir2/32

www.tg-me.com/tazvir2/277

www.tg-me.com/tazvir2/1038


🔻 همچنین با عنوان: #هیأت_خانقاه_نیست مطالب مرتبط دیگری قابل مشاهده است.

@tazvir3

#هیأت_خانقاه_نیست #علمای_شیعه

⚫️ آیت الله شبیری زنجانی حفظه الله:

عزاداری برای سیدالشهدا علیه السلام، از عالی‌ترین عبادات است، مراقب باشید روش‌های انحرافی، مانند رفتار صوفیانه وارد عزاداری نشود.

@tazvir3