.
قيل قديما: من تدخل فيما لا يعينه لقي ما لا يرضيه.
وأصدق من ذلك حديث: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
التشاغل بأمور لا تعنيك؛
هو من خفة العقل، وقلة الفهم.
وتتبع أحوال الناس ومعرفة تفاصيل حياتهم ابتلاءٌ،
حيث تنصرف عن إصلاح نفسك بالانشغال بغيرك.
نفسك نفسك فأصلحها.
✍🏽 الشيخ د. محمد بن غالب العمري حفظه الله
قيل قديما: من تدخل فيما لا يعينه لقي ما لا يرضيه.
وأصدق من ذلك حديث: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
التشاغل بأمور لا تعنيك؛
هو من خفة العقل، وقلة الفهم.
وتتبع أحوال الناس ومعرفة تفاصيل حياتهم ابتلاءٌ،
حيث تنصرف عن إصلاح نفسك بالانشغال بغيرك.
نفسك نفسك فأصلحها.
✍🏽 الشيخ د. محمد بن غالب العمري حفظه الله
👍3
03 الأصول الثلاثه
عبيد الجابرى
🟣🟣🟣🟣
🎙شرح الأصول الثلاثة
للعـلّامـة عبيد بـن عبدالله الجـابري
- رحمـه الله تعالى ورفع درجته في عليين -
الدرس: الثالث
🟣🟣🟣🟣
🎙شرح الأصول الثلاثة
للعـلّامـة عبيد بـن عبدالله الجـابري
- رحمـه الله تعالى ورفع درجته في عليين -
الدرس: الثالث
🟣🟣🟣🟣
👍2
*[☜[١١٧] سـلـسـلـة فـتاوى المراة📥*
حكم تغطية الوجه والكفين للمرأة
*【🔴】◣ألــــســــ⇊ــــوأل◢*
فضيلة الشيخ, ما رأيكم فيمن يأخذ بالاختلافات في الحجاب ويستشهد بالأحاديث الضعيفة ويرجع إلى التفاسير بالرأي مثل: تفسير الجلالين للسيوطي، وهل هذا الرد كافٍ له وجزاكم الله خيراً؟
*▣فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【🔵】◣ألــــجــــ⇊ــــوأب◢*
جوابنا على هذا: أن نعلم أن العلماء رحمهم الله اختلفوا في وجوب تغطية الوجه والكفين، ولكن القول الراجح الذي تؤيده الأدلة والنظر: وجوب تغطية الوجه، ومن أراد الاستفادة من ذلك فليرجع إلى ما كتبه العلماء في هذا الموضوع، ومن أكثرها وأوسعها كتاب: عودة إلى الحجاب ; فإنه توسع فيه وبين فيه ما فيه الحق، ويكفي الإنسان البصير أن يعلم ما يترتب على كشف الوجه في وقتنا الحاضر من الشر والبلاءm. فالإيمان ضعيف والشهوة قوية؛ لأن الشباب عندهم صحة وفراغ فيحصل بذلك شر كبير. وأما من رأى الجواز واستدل بالأحاديث الضعيفة أو بالعلل العليلة فحسابه على الله عز وجل. لكني رأيت كلاماً لبعض العلماء قال: إن الحجاب في هذا العصر واجب بالاتفاق؛ لأن الذين قالوا بعدم وجوبه استثنوا ما إذا خيفت الفتنة بكشف الوجوه والأكف، قال: وفي هذا العصر لا يمكن أن تؤمن الفتنة. اللهم إلا أن يكون الكشف من امرأة يجوز لها الكشف بنص القرآن مثل: القواعد اللاتي لا يرجين نكاحاً، فيقول: إن تعليل العلماء رحمهم الله بل اتفاقهم على أنه إذا كانت الفتنة فلا بد من تغطية الوجه يقتضي أن المرأة في هذه العصور يجب عليها أن تستر وجهها.
*❪ 📌 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ⇉*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [88]
فتاوى المرأة
النكاح والطلاق > النظر والخلوة والاختلاط
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_088_18.mp3
حكم تغطية الوجه والكفين للمرأة
*【🔴】◣ألــــســــ⇊ــــوأل◢*
فضيلة الشيخ, ما رأيكم فيمن يأخذ بالاختلافات في الحجاب ويستشهد بالأحاديث الضعيفة ويرجع إلى التفاسير بالرأي مثل: تفسير الجلالين للسيوطي، وهل هذا الرد كافٍ له وجزاكم الله خيراً؟
*▣فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【🔵】◣ألــــجــــ⇊ــــوأب◢*
جوابنا على هذا: أن نعلم أن العلماء رحمهم الله اختلفوا في وجوب تغطية الوجه والكفين، ولكن القول الراجح الذي تؤيده الأدلة والنظر: وجوب تغطية الوجه، ومن أراد الاستفادة من ذلك فليرجع إلى ما كتبه العلماء في هذا الموضوع، ومن أكثرها وأوسعها كتاب: عودة إلى الحجاب ; فإنه توسع فيه وبين فيه ما فيه الحق، ويكفي الإنسان البصير أن يعلم ما يترتب على كشف الوجه في وقتنا الحاضر من الشر والبلاءm. فالإيمان ضعيف والشهوة قوية؛ لأن الشباب عندهم صحة وفراغ فيحصل بذلك شر كبير. وأما من رأى الجواز واستدل بالأحاديث الضعيفة أو بالعلل العليلة فحسابه على الله عز وجل. لكني رأيت كلاماً لبعض العلماء قال: إن الحجاب في هذا العصر واجب بالاتفاق؛ لأن الذين قالوا بعدم وجوبه استثنوا ما إذا خيفت الفتنة بكشف الوجوه والأكف، قال: وفي هذا العصر لا يمكن أن تؤمن الفتنة. اللهم إلا أن يكون الكشف من امرأة يجوز لها الكشف بنص القرآن مثل: القواعد اللاتي لا يرجين نكاحاً، فيقول: إن تعليل العلماء رحمهم الله بل اتفاقهم على أنه إذا كانت الفتنة فلا بد من تغطية الوجه يقتضي أن المرأة في هذه العصور يجب عليها أن تستر وجهها.
*❪ 📌 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ⇉*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [88]
فتاوى المرأة
النكاح والطلاق > النظر والخلوة والاختلاط
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_088_18.mp3
👍1
▣ قَــالَ الشَّيْـخُ الإِمَـام /
رَبِِيـ؏ٌ بْـنُ هَـادِي عُمَـيْر المَدْخَليِ
-رحمـهُ الله تعالى -
« فَيَنبغي لِـطالب العلم ألاَّ يَأمَـن على نفسه مـن أهـل البدع؛ فإنَّـهُ ليس بِأعلمَ مـن أيُّـوبَ وابنِ سيرينَ ولا يُـدركُ مَرتبتَهما، ومَن يلحقُ هَـؤلاءِ؟! »
__
▣ 《 الذَّرِيـعَةُ ١|١٩٣》
رَبِِيـ؏ٌ بْـنُ هَـادِي عُمَـيْر المَدْخَليِ
-رحمـهُ الله تعالى -
« فَيَنبغي لِـطالب العلم ألاَّ يَأمَـن على نفسه مـن أهـل البدع؛ فإنَّـهُ ليس بِأعلمَ مـن أيُّـوبَ وابنِ سيرينَ ولا يُـدركُ مَرتبتَهما، ومَن يلحقُ هَـؤلاءِ؟! »
__
▣ 《 الذَّرِيـعَةُ ١|١٩٣》
👍2
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
فَالتَّوحِيدُ هُوَ جِمَاعُ الدِّينِ الَّذِي هُوَ أصلُهُ وفَرعُهُ ولُبُّهُ ،
وهُوَ الخَيرُ كُلُّهُ.
( جامع المسائل : 274 /7 )
فَالتَّوحِيدُ هُوَ جِمَاعُ الدِّينِ الَّذِي هُوَ أصلُهُ وفَرعُهُ ولُبُّهُ ،
وهُوَ الخَيرُ كُلُّهُ.
( جامع المسائل : 274 /7 )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
إلي كل محب لرسول الله، متبع لسنته، يعمل بما جاء في الكتاب والسنة، مخلصا في حبه لسنة، متمسكاًبها،هيا معا لنقارن حياتنا اين هي من السنة..
تابع معنا على الرابط التالي ⏬⏬
https://www.tg-me.com/ahl_alsona_almahda1
إلي كل محب لرسول الله، متبع لسنته، يعمل بما جاء في الكتاب والسنة، مخلصا في حبه لسنة، متمسكاًبها،هيا معا لنقارن حياتنا اين هي من السنة..
تابع معنا على الرابط التالي ⏬⏬
https://www.tg-me.com/ahl_alsona_almahda1
Telegram
🖊أهل السنة المحضة📚
قناة اتباع السنة المحضة
نحن إلى قليلٍ من الأدب
أحوَجُ منا إلى كثير من العلم" ..
حكمةٌ قالها التابعيُ ابنُ المبارك..لتكون دستوراً أخلاقيا لكل زمان ومكان..
وشعاراً يحذوه الأبوان في تربيتهم لأبنائهم!..
فكم يبذل الآباء والأمهات من جهدٍ ليضمنوا لأبنائهم تعليماً راقياً..
بل ربما استشاطوا غضباً إنْ حصلَ الإبنُ على تقديرٍ متواضعٍ في اختباراته الدراسية..
ولكن قد لا يُلقي البعضُ بالاً للفظٍ سيئٍ تفوّهَ به الأبناء..
أو سلوكٍ غيرِ طيب صدر عنهم.
ورحم الله أيام زمان.. أيام كنا نسمع من آبائنا وأمهاتنا مقولة " الأدب فضَّلوه على العلم"!..
أما اليوم.. وقد ضعُفَ الدورُ التربوي للمدرسة في كثير من البلدان..
فقد تحتّمَ علينا أنْ نقول لأبنائنا:
الأدب .. الأدب .. الأدب.. ثم العلم!..
أحوَجُ منا إلى كثير من العلم" ..
حكمةٌ قالها التابعيُ ابنُ المبارك..لتكون دستوراً أخلاقيا لكل زمان ومكان..
وشعاراً يحذوه الأبوان في تربيتهم لأبنائهم!..
فكم يبذل الآباء والأمهات من جهدٍ ليضمنوا لأبنائهم تعليماً راقياً..
بل ربما استشاطوا غضباً إنْ حصلَ الإبنُ على تقديرٍ متواضعٍ في اختباراته الدراسية..
ولكن قد لا يُلقي البعضُ بالاً للفظٍ سيئٍ تفوّهَ به الأبناء..
أو سلوكٍ غيرِ طيب صدر عنهم.
ورحم الله أيام زمان.. أيام كنا نسمع من آبائنا وأمهاتنا مقولة " الأدب فضَّلوه على العلم"!..
أما اليوم.. وقد ضعُفَ الدورُ التربوي للمدرسة في كثير من البلدان..
فقد تحتّمَ علينا أنْ نقول لأبنائنا:
الأدب .. الأدب .. الأدب.. ثم العلم!..
👍1
*[☜[١١٨] سـلـسـلـة فـتاوى المراة📥*
نصيحة وتوجيه في طريقة الفتوى
*【🔴】◣ألــــســــ⇊ــــوأل◢*
فضيلة
الشيخ: أحد الشباب يقول: إنه في سلك عسكري ويسكن معنا عشرون من الشباب, والمسجد يبعد عنا -تقريباً- مسافة كيلو أو أكثر بقليل, فلا يصلي إلا القليل في هذا المسجد, والبقية يصلون في غرفهم, فنصحناهم ووجهناهم فاحتجوا ببعد المسافة, فاقترح هذا الشخص أن يتخذ مصلى في هذا السكن الذي يبعد عن المسجد هذا البعد, فما رأيكم؟
*▣فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【🔵】◣ألــــجــــ⇊ــــوأب◢*
رأينا أنه يرجع إلى الجهة المسئولة عن هذه الفرقة ويقرر ما يرى أنه أفضل, أو يوجه سؤالاً إلى دار الإفتاء في الموضوع, أو إليّ, المهم أن يقع السؤال من الرئيس على هذه الفرقة؛ لأن في مثل هذه المسألة أنا أقولها عن نفسي وأنصح إخواني بها: إذا كان هناك فرقة في عمل من الأعمال، وجاء السؤال من أحد هؤلاء الذين يعملون تحت رئاسته, فلا تجبه؛ لأنك سوف تحدث فتنة, فإن هذا العامل إذا أفتيته على ما يرى أنه حق قام يجادل الجهة المسئولة ويحصل فرقة واختلاف, لكن إذا جاء السؤال ممن له الأمر والنهي في هذه الفرقة، والذي يستطيع أن يحكم فيه فيما يتبين له من الشرع فحينئذٍ وجب عليك الجواب. وهذه مسألة انتبهوا لها؛ لأنا جربنا، يأتي جندي -مثلاً- من الجنود يقول: ما تقول في كذا وكذا؟ أنت تفتيه عن سلامة القلب بأن هذا حرام, ماذا يعمل؟ يذهب لأجل أن يضاد مسئوله في هذا, يقول: أنت تقول افعلوا كذا. وهذه فتوى فلان، فيحصل في هذا فتنة أشد وأعظم, ولا يكاد أحد من المسئولين يسلم من كراهة من تحت يده أو بعضهم إلا أن يشاء الله, فتجده إذا كره مسئوله ذهب يبحث لعل عليه أخطاء في أمور شرعية حتى يسأل عنها ثم يأتي بالجواب من العالم المعتبر عند الجميع, فينابذه في ذلك فالمهم أنني أنصحكم خاصة طلبة العلم أن ينتبهوا لمثل هذه الأمور.
السائل: هذا الشخص سيرجع إلى الشئون الدينية ويستشيرهم, لكن يريد مسألة شرعية؟ الجواب: يرجع لهم ويستشيرهم, ويبلغهم عن الموضوع. نسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح.
*❪ 📌 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ⇉*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [102]
فتاوى المرأة
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_102_21.mp3
نصيحة وتوجيه في طريقة الفتوى
*【🔴】◣ألــــســــ⇊ــــوأل◢*
فضيلة
الشيخ: أحد الشباب يقول: إنه في سلك عسكري ويسكن معنا عشرون من الشباب, والمسجد يبعد عنا -تقريباً- مسافة كيلو أو أكثر بقليل, فلا يصلي إلا القليل في هذا المسجد, والبقية يصلون في غرفهم, فنصحناهم ووجهناهم فاحتجوا ببعد المسافة, فاقترح هذا الشخص أن يتخذ مصلى في هذا السكن الذي يبعد عن المسجد هذا البعد, فما رأيكم؟
*▣فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة*
*مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*
*-رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-*
*【🔵】◣ألــــجــــ⇊ــــوأب◢*
رأينا أنه يرجع إلى الجهة المسئولة عن هذه الفرقة ويقرر ما يرى أنه أفضل, أو يوجه سؤالاً إلى دار الإفتاء في الموضوع, أو إليّ, المهم أن يقع السؤال من الرئيس على هذه الفرقة؛ لأن في مثل هذه المسألة أنا أقولها عن نفسي وأنصح إخواني بها: إذا كان هناك فرقة في عمل من الأعمال، وجاء السؤال من أحد هؤلاء الذين يعملون تحت رئاسته, فلا تجبه؛ لأنك سوف تحدث فتنة, فإن هذا العامل إذا أفتيته على ما يرى أنه حق قام يجادل الجهة المسئولة ويحصل فرقة واختلاف, لكن إذا جاء السؤال ممن له الأمر والنهي في هذه الفرقة، والذي يستطيع أن يحكم فيه فيما يتبين له من الشرع فحينئذٍ وجب عليك الجواب. وهذه مسألة انتبهوا لها؛ لأنا جربنا، يأتي جندي -مثلاً- من الجنود يقول: ما تقول في كذا وكذا؟ أنت تفتيه عن سلامة القلب بأن هذا حرام, ماذا يعمل؟ يذهب لأجل أن يضاد مسئوله في هذا, يقول: أنت تقول افعلوا كذا. وهذه فتوى فلان، فيحصل في هذا فتنة أشد وأعظم, ولا يكاد أحد من المسئولين يسلم من كراهة من تحت يده أو بعضهم إلا أن يشاء الله, فتجده إذا كره مسئوله ذهب يبحث لعل عليه أخطاء في أمور شرعية حتى يسأل عنها ثم يأتي بالجواب من العالم المعتبر عند الجميع, فينابذه في ذلك فالمهم أنني أنصحكم خاصة طلبة العلم أن ينتبهوا لمثل هذه الأمور.
السائل: هذا الشخص سيرجع إلى الشئون الدينية ويستشيرهم, لكن يريد مسألة شرعية؟ الجواب: يرجع لهم ويستشيرهم, ويبلغهم عن الموضوع. نسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح.
*❪ 📌 ❫ الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ ⇉*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [102]
فتاوى المرأة
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_102_21.mp3
04 الأصول الثلاثه
عبيد الجابرى
🟣🟣🟣🟣
🎙شرح الأصول الثلاثة
للعـلّامـة عبيد بـن عبدالله الجـابري
- رحمـه الله تعالى ورفع درجته في عليين -
الدرس: الرابع
🟣🟣🟣🟣
🎙شرح الأصول الثلاثة
للعـلّامـة عبيد بـن عبدالله الجـابري
- رحمـه الله تعالى ورفع درجته في عليين -
الدرس: الرابع
🟣🟣🟣🟣
👍1
[ لمن يحبُّ التصدّر وعنده ضعف في أخلاقه ]
● قالَ شيخُنا الدّكتور عرفات المحمّدي حفظه الله جوابًا علىٰ سؤالٍ وجّه له في ذلك:
هذا داء، هذا من الأسباب، وهو داء، مرض.
يُحبُّ التصدُّر وعندهُ أخلاق سيئة فنقول لهُ: ربِّ نفسكَ علىٰ الأخلاقِ الحسنة، اتّق الله لا تُفرِّق إخوانكَ.
وللأسف هذا أدب عظيم نحنُ فقدناه، وهو ... أنَّ السّلف كانوا يُحبُّونَ أن يَهضِموا أنفُسهُم، لكن لمّا كانَ السّلف يُحبُّون أن يهضموا أنفسهم لماذا؟
لأنّهم تعلّموا وتأدّبوا فأدّبهم العلم، نحنُ ما تأدّبنا ما عرفنا العلم، لهذا لمّا ما عرفنا العلم:
• أردنا التصدُّر
• أردنا أن نْحكُم
• أردنا الزّعامة
وتذكّروا الحديث المشهور لمّا قالَ النبيّ -عليه الصلاة والسّلام- في ذلكم العبد الّذي أثنىٰ عليه: ( الأشعث الأغبر، الذي أخذ بِعنانِ فرسه ) أشعث رأسهُ، مغبرّة قدماه، قالَ:
إن كانَ في الحراسة كانَ في الحراسة، إن كانَ في السَّاقَة كانَ في السّاقَة،
إن استأذن لم يؤذَن لهُ،
وإن شفعَ لم يُشفَّع.
فأثنىٰ علىٰ هذا العبد، صالح، تقيّ، نقيّ، لا يعرفُهُ أحد، ولا يُبالي أين يكون، أهم شيء يَخدِم الإسلام، في السّاقة، في الحراسة، مع أنّهُ قد يستأذن لا يأذنون له، يَشفَع لا يُشَفّع، وهو عند اللهِ عظيم.
لكن قد يُبتلىٰ الإنسان بِحُبِّ التصدُّر، ويُصاب بهذا المرض فيُفتَن ويكون من المفتونِين، وزِد إلىٰ ذلك أنّهُ مُعجب بنفسهِ، وكأنّه ليس بهِ مرض وهو مَلِيء بالأمراض. اهـ
بتصرُّفٍ يسير.
📌 [السؤال الثامن من أسئلة لقاء دار الحديث في ضاحية مراكش]
● قالَ شيخُنا الدّكتور عرفات المحمّدي حفظه الله جوابًا علىٰ سؤالٍ وجّه له في ذلك:
هذا داء، هذا من الأسباب، وهو داء، مرض.
يُحبُّ التصدُّر وعندهُ أخلاق سيئة فنقول لهُ: ربِّ نفسكَ علىٰ الأخلاقِ الحسنة، اتّق الله لا تُفرِّق إخوانكَ.
وللأسف هذا أدب عظيم نحنُ فقدناه، وهو ... أنَّ السّلف كانوا يُحبُّونَ أن يَهضِموا أنفُسهُم، لكن لمّا كانَ السّلف يُحبُّون أن يهضموا أنفسهم لماذا؟
لأنّهم تعلّموا وتأدّبوا فأدّبهم العلم، نحنُ ما تأدّبنا ما عرفنا العلم، لهذا لمّا ما عرفنا العلم:
• أردنا التصدُّر
• أردنا أن نْحكُم
• أردنا الزّعامة
وتذكّروا الحديث المشهور لمّا قالَ النبيّ -عليه الصلاة والسّلام- في ذلكم العبد الّذي أثنىٰ عليه: ( الأشعث الأغبر، الذي أخذ بِعنانِ فرسه ) أشعث رأسهُ، مغبرّة قدماه، قالَ:
إن كانَ في الحراسة كانَ في الحراسة، إن كانَ في السَّاقَة كانَ في السّاقَة،
إن استأذن لم يؤذَن لهُ،
وإن شفعَ لم يُشفَّع.
فأثنىٰ علىٰ هذا العبد، صالح، تقيّ، نقيّ، لا يعرفُهُ أحد، ولا يُبالي أين يكون، أهم شيء يَخدِم الإسلام، في السّاقة، في الحراسة، مع أنّهُ قد يستأذن لا يأذنون له، يَشفَع لا يُشَفّع، وهو عند اللهِ عظيم.
لكن قد يُبتلىٰ الإنسان بِحُبِّ التصدُّر، ويُصاب بهذا المرض فيُفتَن ويكون من المفتونِين، وزِد إلىٰ ذلك أنّهُ مُعجب بنفسهِ، وكأنّه ليس بهِ مرض وهو مَلِيء بالأمراض. اهـ
بتصرُّفٍ يسير.
📌 [السؤال الثامن من أسئلة لقاء دار الحديث في ضاحية مراكش]
👍1
Forwarded from 📝📚قناة الدعوة السلفية📚📝
🔺*الإخوان والخوارج ..*
▪️سؤال وجه للعلامة الفقيه
زيد المدخلي رحمه الله تعالى
📞 السؤال :
احسن الله إليكم هل بين جماعة الإخوان والخوارج صلة حيثُ أن كلٌ منهم يدعُون للخروج على ولي الأمر ؟
📝 الجواب مفرغ :
كُل من دعى إلى الخروج على ولي الأمر صاحب الولاية العامة أو الخاصة ؛ فهو متشبه بالخوارج بقدر ما دعا الى ذلك ؛ بل هو من الخوارج ؛ لأن ولي الأمر ُيدعى له بالصلاح والاستقامة والإصلاح لأن أمور الناس لا تقوم إلا بِولي الأمر؛ أما الفوضى فإنه لا يستقيم لَهم حال ولا تتحقق لَهم مطالب لا دِينية ولا دُنيوية
💽للإستماع مقطع صوتي 📥
https://c.top4top.net/m_679wuskm0.mp3
▪️سؤال وجه للعلامة الفقيه
زيد المدخلي رحمه الله تعالى
📞 السؤال :
احسن الله إليكم هل بين جماعة الإخوان والخوارج صلة حيثُ أن كلٌ منهم يدعُون للخروج على ولي الأمر ؟
📝 الجواب مفرغ :
كُل من دعى إلى الخروج على ولي الأمر صاحب الولاية العامة أو الخاصة ؛ فهو متشبه بالخوارج بقدر ما دعا الى ذلك ؛ بل هو من الخوارج ؛ لأن ولي الأمر ُيدعى له بالصلاح والاستقامة والإصلاح لأن أمور الناس لا تقوم إلا بِولي الأمر؛ أما الفوضى فإنه لا يستقيم لَهم حال ولا تتحقق لَهم مطالب لا دِينية ولا دُنيوية
💽للإستماع مقطع صوتي 📥
https://c.top4top.net/m_679wuskm0.mp3
👍1
Forwarded from غراس الجنة 🌱
" ليفهمها دعاة المظاهرات "
قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه:
" ما مشى قومٌ إلى سلطان اللهِ في الأرضِ ليذلّوه إلا أذلّهم اللهُ قبل أن يموتوا "
شرح السنة/للبغوي ١٠-٥٤.
قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه:
" ما مشى قومٌ إلى سلطان اللهِ في الأرضِ ليذلّوه إلا أذلّهم اللهُ قبل أن يموتوا "
شرح السنة/للبغوي ١٠-٥٤.
👍2
قال الشيخ عبيد_الجابري رحمه الله و قديما قالوا:
"امتحنوا أهل المدينة بمالك،
و امتحنوا أهل الشام بالأوزاعي،
و امتحنوا أهل مصر بالليث بن سعد،
و امتحنوا أهل الموصل بالمعافى بن عمران.
و يمتحن الرجال في هذا الزمان بالشيخ_ربيع حفظه الله ،
ليس هذا غلوا فيه معاذ الله،
و لكنه كما قال الإمام أبو حاتم:
"من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر" [السنة. للألكائي (١٣٩/١)]
فإن من علامات أهل البدع في هذا الزمان، الوقيعة في الشيخ_ربيع ،
فإن أهل البدع مجمعون على بغضه،
كما أن أهل السنة مجمعون على حبه.
👈🏻. [التصفية و التربية السلفية]
"امتحنوا أهل المدينة بمالك،
و امتحنوا أهل الشام بالأوزاعي،
و امتحنوا أهل مصر بالليث بن سعد،
و امتحنوا أهل الموصل بالمعافى بن عمران.
و يمتحن الرجال في هذا الزمان بالشيخ_ربيع حفظه الله ،
ليس هذا غلوا فيه معاذ الله،
و لكنه كما قال الإمام أبو حاتم:
"من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر" [السنة. للألكائي (١٣٩/١)]
فإن من علامات أهل البدع في هذا الزمان، الوقيعة في الشيخ_ربيع ،
فإن أهل البدع مجمعون على بغضه،
كما أن أهل السنة مجمعون على حبه.
👈🏻. [التصفية و التربية السلفية]
👍2
حديث وفائدة🌧️
عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ
عَنْ أَبِيهِ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
رواه الترمذي وحسنه الألباني
من فوائد الحديث
أن حمد الله وشكره على نعمة المأكل سبب من أسباب مغفرة الذنوب.
عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ
عَنْ أَبِيهِ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
رواه الترمذي وحسنه الألباني
من فوائد الحديث
أن حمد الله وشكره على نعمة المأكل سبب من أسباب مغفرة الذنوب.
👍2