‏قال العلّامةُ أبو العبّاس القُرطبيّ رحمه الله:

يَرحمُ اللهُ السَّلفَ الصّالح ،

فإنَّهم بالَغُوا في وَصِيَّةِ كُلِّ ذِي عَقلٍ رَاجِحٍ ،

فقالُوا :

مَهمَا كُنتَ لاعِباً بشيءٍ ،

فإيّاكَ أنْ تَلعبَ بِدينك .

📙 [ المفهم (٦/ ٢٠٨) ] .

‏عن حرب بن إسماعيل الكرماني قال:
قلت لإسحاق ـ يعني : ابن راهويه - ما معنى قوله : (لا يكون أحدكم إمّعة) ؟
قال : يقول : إن ضلَّ الناس ضللت، وإن اهتدوا اهتديت.

السُنّة للخلّال (928)
صـ474

‏قال الإمام الآجري رحمه الله:

"إن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير"

[الشريعة ٣٩٣/١].

قال الإمام ابن بطة رحمه الله:

"هذه الفتن والأهواء قد فضحت خلقاً كثيراً
وكشفت أستارهم عن أصول قبيحة"

[إبانة ٥٩٦/٢].

‏قال الربيع بن خثيم رحمه الله :

"لو رآنا أصحاب محمد ﷺ
لقالوا: *هؤلاء لا يؤمنون بيوم الحساب*."

[ فيض القدير (3/479) ]

‏قال رسول الله ﷺ:

«قال الله: (إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك)»
قال النووي: "هذا الحديث من أرجى الأحاديث لهذه الأمة، أو أرجاها".

📚«شرح النووي لصحيح مسلم
«٢/٧٤٨

📝

التَّوْحِيدُ الْعَمَلِيُّ الْإِرَادِيُّ
والتَّوْحِيدُ الْخَبَرِيُّ الْعِلْمِيُّ

📌قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

🟢قَدْ جَمَعَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ مِنَ التَّوْحِيدِ فِي سُورَتَيِ الْإِخْلَاصِ، وَهُمَا:

✅ سُورَةُ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1] الْمُتَضَمِّنَةُ لِلتَّوْحِيدِ  الْعَمَلِيِّ الْإِرَادِيِّ،

✅وَسُورَةُ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] الْمُتَضَمِّنَةُ لِلتَّوْحِيدِ الْخَبَرِيِّ الْعِلْمِيِّ

⬅️فَسُورَةُ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] فِيهَا بَيَانُ مَا يَجِبُ لِله تَعَالَى مِنْ صِفَاتِ الْكَمَالِ، وَبَيَانُ مَا يَجِبُ تَنْزِيهُهُ عَنْهُ مِنَ النَّقَائِصِ وَالْأَمْثَالِ،

⬅️وَسُورَةُ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1] فِيهَا إِيجَابُ عِبَادَتِهِ وَحْدَهُ (لَا شَرِيكَ لَهُ) وَالتَّبَرِّي مِنْ عِبَادَةِ كُلِّ مَا سِوَاهُ

🟢وَلَا يَتِمُّ أَحَدُ التَّوْحِيدَيْنِ إِلَّا بِالْآخَرِ

⬅️وَلِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ ﷲ-ﷺ-
يَقْرَأُ بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ فِي سُنَّةِ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْوِتْرِ اللَّتَيْنِ هُمَا فَاتِحَةُ الْعَمَلِ وَخَاتِمَتُهُ لِيَكُونَ مَبْدَأُ النَّهَارِ تَوْحِيدًا وَخَاتِمَتُهُ تَوْحِيدًا.

📘 اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية
  (صـ ٩٤)
•••🌴

‏• قِيمةُ كُلِّ شيءٍ هي قيمةُ الحاجة إليه؛ فتُرابُ شِبْرٍ من السَّاحل هو في نَظَر الغريق أثْمَنُ مِن كل ذهب الأرض.

مصطفى صادق الرافعي

كلمة وكليمة | ص٩٧ | ط١ دار الجفّان والجابي

#صوتيات_البدر

▪︎الانتفاع بهدايات القرآن

🎙لفـضـيلـة الشيـخ/  عبـد الـرزاق البـدر
«حفظه الله»

خلع الجوربين عند كل وضوء إحتياطاً للطهارة ؛ أو أن ماء الوضوء ليس ببارد.
هذا خلاف السنة .

❍ سُئـِلَ الشيـخ العلامـة محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله تعالى :-

الســؤال : -
ما حكم خلع الجوربين عند كل وضوء إحتياطا للطهارة ؟

الجواب :-
الجواب: هذا خلاف السنة؛ وفيه تشبّه بالروافض (أي الشيعة ) الذين لا يُجِيزون المسح على الخفين .
و النبي صلى الله عليه و سلم قال:- للمُغِيرة- حينما أراد نزع خفيه قال :-
《دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين. 》
و مسح عليهما .


المصدر:-
📝 فتاوى أركان الإسلام ص (228)

‏من طرائف الشيخ الألباني رحمه الله :

ذات مرة وهو مريض دخل عليه أحد الأطباء لعلاجه وكان الطبيب حليق اللحية  بعد أن أعطى الدواء للشيخ وهَمَّ بالانصراف
قال : ادعي الله لي يا شيخ
فقال الشيخ رحمه الله : جمَّلك الله بما جمَّل به الرجال.

📚 انظر [ دروس ومواقف وعبر 96 ]

‏كان رجل يمشي مع طاووس رحمه الله

فسمع غرابًا نعق،

فقال الرجل: خير

قال طاووس: أي خير وأي شر عند هذا الغراب⁉️

لا تصاحبني ولا تمشي معي.

[تهذيب الكمال: ١٣/٣٦٢

📚متى تكون زيارة المريض فرض كفاية أو فرض عين📚*

وعيادة المريض فرض كفاية، لابد أن يعود المسلمون أخاهم، وإذا عاده واحد منهم حصلت به الكفاية

وقد تكون فرض عين إذا كان المريض من الأقارب، وعدت عيادته من الصلة، فإن صلة الأرحام واجبة فتكون فرض عين

شرح رياض الصالحين (٥٩٦/٢) العثيمين

‏كان الإمام أحمد بن حنبل يكثر من قول :

" اللهم أمتنا على الإسلام والسنة "

📚 [ طبقات الحنابلة (١/١٧٩) ] .

حكم تخصيص نهاية السنة بالعبادات
الشيخ د. عزيز فرحان حفظه الله

‏عن الصُّنَابِحِيّ أنَّه سَمِعَ أبَا بَكْرٍ يَقُولُ :

إِنَّ دُعَاءَ الأَخِ لأَخِيهِ فِي اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ ،

يُسْتَجَابُ .

📙 زَوَائِدَ الَزَّهدِ ٩٢/١

‏قال التابعي جبير بن نفير

أنه سمع أبا الدرداء رضي الله عنه
وهو في آخر صلاته وقد فرغ من التشهد
يتعوذ بالله من النفاق فأكثر من التعوذ منه
فقال جبيروما لك يا أبا الدرداء أنت والنفاق؟
فقال دعنا عنك فوالله إن
الرجل ليتقلب عن دينه في الساعة الواحدة فيخلع منه

الفريابي في صفة النفاق٨٦

‏قال الإمام ابن سيرين رحمه الله :

" لا تجادل إلا رجلاً إن كلّمته رجوت أن يرجع، فأما من كلمته فجادلك فإيّاك أن تكلّمه ".

الحجة في بيان المحجة (2/521)