اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم.
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
اليكم كل يوم صفحة قرانية مهداة الى شرف النبي الامين واله الطيبين الطاهرين وبنية تعجيل الفرج والانتقام من الظالمين والى اموات المتابعين وقد وصلنا فيها للختمة الثالثة ومع الصفحة ١٦٥
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
اليكم كل يوم صفحة قرانية مهداة الى شرف النبي الامين واله الطيبين الطاهرين وبنية تعجيل الفرج والانتقام من الظالمين والى اموات المتابعين وقد وصلنا فيها للختمة الثالثة ومع الصفحة ١٦٥
عنوان المحاضرة البكاء من خشية الله و على الحسين.
مجلس اليوم الثالث من محرم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال عز من قائل في كتابه العزيز في سورة النجم.
*﷽*ـ
*أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ () وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ () وَأَنتُمْ سَامِدُونَ ()*
جاء في بعض التفاسير لهذه الايات المباركة الكريمة:
ان هذه الاية إشارة إلى القيامة، أو أنّها إشارة إلى القرآن، لأنّه ورد التعبير عنه بـ "الحديث" في بعض الآيات أو أنّ المراد من "الحديث" هو ما جاء من القصص عن هلاك الاُمم السابقة أو جميع هذه المعاني.
ثمّ يقول مخاطباً: (وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون) أي في غفلة مستمرّة ولهو وتكالب على الدنيا، مع أنّه لا مجال للضحك هنا ولا الغفلة والجهل، بل ينبغي أن يُبكى على الفرص الفائتة والطاعات المتروكة، والمعاصي المرتكبة، وأخيراً فلابدّ من التوبة والرجوع إلى ظلّ الله ورحمته!
وكلمة سامدون - ومعناه اللهو والإنشغال ورفع الرأس للأعلى تكبّراً وغروراً، وهي في أصل إستعمالها تطلق على البعير حين يرفل في سيره ويرفع رأسه غير مكترث بمن حوله.
فهؤلاء المتكبّرون المغرورون كالحيوانات همّهم الأكل والنوم، وهم غارقون باللذائذ جاهلون عمّا يحدق بهم من الخَطر والعواقب الوخيمة والجزاء الشديد الذي سينالهم.
والاولى بهم ان لايضحكوا كثيرا بل يكثروا من البكاء
والبكاء من خشية الله صفة من صفات عباد الله الصالحين ودليل على رقّة القلب، وعلامة على الخوف من الله تعالى، ومن رزق هذه الصفة فقد رزق خيرًا كثيرًا واعلم أيضاً أنّ البكاء من سبعة أُمور: الحزن، الفرح، الخوف، الفزع، الشكر، خشية الله, ومن الرياء.
والبكاء من الرياء كبكاء إخوة يوسف؛ قال تعالى: (( وَجَاؤُوا أَبَاهُم عِشَاءً يَبكُونَ )) وباقي أقسام البكاء معروفٌ عند الجميع.
وأفضل واعظم انواع البكاء هو من خشية الله الذي ترجع منفعته إلى العبد؛ لأنّه بكاء بسبب الذنب.
ومنه البكاء بسبب حبّ أوليائه وحزناً على ما أصابهم، ومن أعظم مصاديقه، البكاء على سيّد الشهداء الحسين بن عليّ(عليه السلام), فلا محالة يكون ثوابه عظيماً، بل لا تقدير لثوابه؛ ففي الخبر عن أبي عبد الله(عليه السلام): (لكلّ شيء ثواب إلاّ الدمعة فينا).
وروي عن الرضا(عليه السلام)، في حديث: (فعلى مثل الحسين فليبكِ الباكون، فإنّ البكاء يحطّ الذنوب العظام).يا ابن شبيب إن كنت باكيا " لشئ فابك للحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام فإنه ذبح كما يذبح الكبش وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلا ما لهم في الأرض شبيه ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله، ولقد نزل إلى الأرض من الملائكة أربعة آلاف لنصره فوجدوه قد قتل فهم عند قبره شعث غبر إلى أن يقوم القائم فيكونون من أنصاره وشعارهم يا لثارات الحسين.
يا ابن شبيب لقد حدثني أبي، عن أبيه، عن جده عليه السلام أنه لما قتل جدي الحسين صلوات الله عليه أمطرت السماء دما " وترابا " أحمر.
يا ابن شبيب إن بكيت على الحسين عليه السلام حتى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب أذنبته صغيرا " كان أو كبيرا " قليلا " كان أو كثيرا ".
يا ابن شبيب إن سرك أن تلقى الله عز وجل ولا ذنب عليك فزر الحسين عليه السلام.
وكذلك ورد أنّ البكاء عليه يُسعد فاطمة سيّدة نساء العالمين(عليها السلام), كما في خبر أبي بصير، عن أبي عبد الله(الصادق) (عليه السلام) في حديث: (يا أبا بصير! إذا نظرت إلى وَلَدِ الحسين(عليه السلام) أتاني ما لا أملكه بما أُوتى إلى أبيهم وإليهم.
يا أبا بصير! إنّ فاطمة(عليها السلام) لتبكيه وتشهق - إلى أن قال: - يا أبا بصير! أما تحبّ أن تكون فيمن يُسعد فاطمة(عليها السلام)؟! فبكيت حين قالها، فما قدرت على المنطق، وما قدرت على كلامي من البكاء).
الـمـصــيــبــة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الراوي:
أرسل عبيد الله بن زياد ـ والي الكوفة ـ ثلاثين ألف مقاتل، وقيل: أربعة آلاف مقاتل، بقيادة عمر بن سعد إلى كربلاء، لمقاتلة الإمام الحسين (عليه السلام)، ووعده إن هو قتل الإمام الحسين (عليه السلام) يُعطيهِ مُلك الري، فوصل الجيش في اليوم الثالث من المحرّم وحاصر الامام واهل بيته حتى يوم العاشر
تقدم عمر بن سعد نحو جيش الحسين عليه السلام ، ثم نادى غلامه: يا ذويد !! أدن رايتك! فأدناها، ثم وضع عمر سهمه في كبد قوسه ثم رمى بسهم فقال: اشهدوا ( لي عند الأمير) أنّي أول من رمى ، فرمى أصحابه، كلهم بأجمعهم في أثره رشقة واحدة كأنَّها القطر ، فما بقي من أصحاب الحسين عليه السلام أحد إلاّ أصابه من رميتهم سهم!…
وروي ان الامام قام خطيبا ً فقال (عليه السلام) لأصحابه: قوموا رحمكم الله إلى الموت الذي لا بد منه، فإن هذه السهام رسل القوم إليكم.
مجلس اليوم الثالث من محرم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال عز من قائل في كتابه العزيز في سورة النجم.
*﷽*ـ
*أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ () وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ () وَأَنتُمْ سَامِدُونَ ()*
جاء في بعض التفاسير لهذه الايات المباركة الكريمة:
ان هذه الاية إشارة إلى القيامة، أو أنّها إشارة إلى القرآن، لأنّه ورد التعبير عنه بـ "الحديث" في بعض الآيات أو أنّ المراد من "الحديث" هو ما جاء من القصص عن هلاك الاُمم السابقة أو جميع هذه المعاني.
ثمّ يقول مخاطباً: (وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون) أي في غفلة مستمرّة ولهو وتكالب على الدنيا، مع أنّه لا مجال للضحك هنا ولا الغفلة والجهل، بل ينبغي أن يُبكى على الفرص الفائتة والطاعات المتروكة، والمعاصي المرتكبة، وأخيراً فلابدّ من التوبة والرجوع إلى ظلّ الله ورحمته!
وكلمة سامدون - ومعناه اللهو والإنشغال ورفع الرأس للأعلى تكبّراً وغروراً، وهي في أصل إستعمالها تطلق على البعير حين يرفل في سيره ويرفع رأسه غير مكترث بمن حوله.
فهؤلاء المتكبّرون المغرورون كالحيوانات همّهم الأكل والنوم، وهم غارقون باللذائذ جاهلون عمّا يحدق بهم من الخَطر والعواقب الوخيمة والجزاء الشديد الذي سينالهم.
والاولى بهم ان لايضحكوا كثيرا بل يكثروا من البكاء
والبكاء من خشية الله صفة من صفات عباد الله الصالحين ودليل على رقّة القلب، وعلامة على الخوف من الله تعالى، ومن رزق هذه الصفة فقد رزق خيرًا كثيرًا واعلم أيضاً أنّ البكاء من سبعة أُمور: الحزن، الفرح، الخوف، الفزع، الشكر، خشية الله, ومن الرياء.
والبكاء من الرياء كبكاء إخوة يوسف؛ قال تعالى: (( وَجَاؤُوا أَبَاهُم عِشَاءً يَبكُونَ )) وباقي أقسام البكاء معروفٌ عند الجميع.
وأفضل واعظم انواع البكاء هو من خشية الله الذي ترجع منفعته إلى العبد؛ لأنّه بكاء بسبب الذنب.
ومنه البكاء بسبب حبّ أوليائه وحزناً على ما أصابهم، ومن أعظم مصاديقه، البكاء على سيّد الشهداء الحسين بن عليّ(عليه السلام), فلا محالة يكون ثوابه عظيماً، بل لا تقدير لثوابه؛ ففي الخبر عن أبي عبد الله(عليه السلام): (لكلّ شيء ثواب إلاّ الدمعة فينا).
وروي عن الرضا(عليه السلام)، في حديث: (فعلى مثل الحسين فليبكِ الباكون، فإنّ البكاء يحطّ الذنوب العظام).يا ابن شبيب إن كنت باكيا " لشئ فابك للحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام فإنه ذبح كما يذبح الكبش وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلا ما لهم في الأرض شبيه ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله، ولقد نزل إلى الأرض من الملائكة أربعة آلاف لنصره فوجدوه قد قتل فهم عند قبره شعث غبر إلى أن يقوم القائم فيكونون من أنصاره وشعارهم يا لثارات الحسين.
يا ابن شبيب لقد حدثني أبي، عن أبيه، عن جده عليه السلام أنه لما قتل جدي الحسين صلوات الله عليه أمطرت السماء دما " وترابا " أحمر.
يا ابن شبيب إن بكيت على الحسين عليه السلام حتى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب أذنبته صغيرا " كان أو كبيرا " قليلا " كان أو كثيرا ".
يا ابن شبيب إن سرك أن تلقى الله عز وجل ولا ذنب عليك فزر الحسين عليه السلام.
وكذلك ورد أنّ البكاء عليه يُسعد فاطمة سيّدة نساء العالمين(عليها السلام), كما في خبر أبي بصير، عن أبي عبد الله(الصادق) (عليه السلام) في حديث: (يا أبا بصير! إذا نظرت إلى وَلَدِ الحسين(عليه السلام) أتاني ما لا أملكه بما أُوتى إلى أبيهم وإليهم.
يا أبا بصير! إنّ فاطمة(عليها السلام) لتبكيه وتشهق - إلى أن قال: - يا أبا بصير! أما تحبّ أن تكون فيمن يُسعد فاطمة(عليها السلام)؟! فبكيت حين قالها، فما قدرت على المنطق، وما قدرت على كلامي من البكاء).
الـمـصــيــبــة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الراوي:
أرسل عبيد الله بن زياد ـ والي الكوفة ـ ثلاثين ألف مقاتل، وقيل: أربعة آلاف مقاتل، بقيادة عمر بن سعد إلى كربلاء، لمقاتلة الإمام الحسين (عليه السلام)، ووعده إن هو قتل الإمام الحسين (عليه السلام) يُعطيهِ مُلك الري، فوصل الجيش في اليوم الثالث من المحرّم وحاصر الامام واهل بيته حتى يوم العاشر
تقدم عمر بن سعد نحو جيش الحسين عليه السلام ، ثم نادى غلامه: يا ذويد !! أدن رايتك! فأدناها، ثم وضع عمر سهمه في كبد قوسه ثم رمى بسهم فقال: اشهدوا ( لي عند الأمير) أنّي أول من رمى ، فرمى أصحابه، كلهم بأجمعهم في أثره رشقة واحدة كأنَّها القطر ، فما بقي من أصحاب الحسين عليه السلام أحد إلاّ أصابه من رميتهم سهم!…
وروي ان الامام قام خطيبا ً فقال (عليه السلام) لأصحابه: قوموا رحمكم الله إلى الموت الذي لا بد منه، فإن هذه السهام رسل القوم إليكم.
Telegram
الصفحة الفاطمية
لفاطمة ولائي
فاقتتلوا ساعة من النهار حملة وحملة، حتى قتل من أصحاب الحسين (عليه السلام) جماعة فعندها ضرب الحسين (عليه السلام) بيده إلى لحيته، وجعل يقول: اشتد غضب الله تعالى على اليهود إذ جعلوا له ولدا، واشتد غضب الله تعالى على النصارى إذ جعلوه ثالث ثلاثة، واشتد غضبه على المجوس إذ عبدوا الشمس والقمر دونه، واشتد غضبه على قوم اتفقت كلمتهم على قتل ابن بنت نبيهم، أما والله! لا أجيبهم إلى شيء مما يريدون حتى ألقى الله تعالى وأنا مخضب بدمي.
وماحال الزهراء عليها السلام :
يروى انها تسأل ربّها أن يريها الحسين فيقال لها : انظري في قلب القيامة فترى الحسين قائماً مقطوع الرأس.
فإذا رأته صرخت وولولت وصاحت واثمرة فؤاداه فتصعق الملائكة لصيحتها وينادي أهل الموقف قتل اللّه قاتل ولدك ، فيقول اللّه افعل به وبأحبّائه وشيعته.
الــنــعــي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
مثل مصيبتك ماكو مصيبه
ويحسين يل قصتك عجيبه
اويلي عله الضلت غريبه
يبني عليك الدمع يجري
وما ينجبر بالولد كسري
دهري شعمل وياي دهري
شفتك ذبيح عله الوطيه
وتسحك عليك اخيول اميه
مسلوب الهدم سوده عليه
وشفته الذبح منحرك شفته
وبهداي ويه الولد كتله
خليه شويه يودع اخته
توصل اخيته شويه تاني
وصوت العقيله العذباني
اتكله العدو بعدك ولاني
يشتم هلي ونوب اجاني
وصوب السبي عنكم خذاني
يمه العقيله بعوز اهلها
وتريد الزلم تعدل حملها
فراكك يبو سكينه كتلها
اعاين عليها اشلون ظلت
وعليكم الحره بيوم ركضت
من كد الحزن والهظم طاحت.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعداد المحاضرة ام علي العطوان
النعي :شاعرة اهل البيت عليهم السلام العلوية ام جعفر.
https://www.tg-me.com/temperature90
وماحال الزهراء عليها السلام :
يروى انها تسأل ربّها أن يريها الحسين فيقال لها : انظري في قلب القيامة فترى الحسين قائماً مقطوع الرأس.
فإذا رأته صرخت وولولت وصاحت واثمرة فؤاداه فتصعق الملائكة لصيحتها وينادي أهل الموقف قتل اللّه قاتل ولدك ، فيقول اللّه افعل به وبأحبّائه وشيعته.
الــنــعــي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
مثل مصيبتك ماكو مصيبه
ويحسين يل قصتك عجيبه
اويلي عله الضلت غريبه
يبني عليك الدمع يجري
وما ينجبر بالولد كسري
دهري شعمل وياي دهري
شفتك ذبيح عله الوطيه
وتسحك عليك اخيول اميه
مسلوب الهدم سوده عليه
وشفته الذبح منحرك شفته
وبهداي ويه الولد كتله
خليه شويه يودع اخته
توصل اخيته شويه تاني
وصوت العقيله العذباني
اتكله العدو بعدك ولاني
يشتم هلي ونوب اجاني
وصوب السبي عنكم خذاني
يمه العقيله بعوز اهلها
وتريد الزلم تعدل حملها
فراكك يبو سكينه كتلها
اعاين عليها اشلون ظلت
وعليكم الحره بيوم ركضت
من كد الحزن والهظم طاحت.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعداد المحاضرة ام علي العطوان
النعي :شاعرة اهل البيت عليهم السلام العلوية ام جعفر.
https://www.tg-me.com/temperature90
Telegram
الصفحة الفاطمية
لفاطمة ولائي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم.
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
اليكم كل يوم صفحة قرانية مهداة الى شرف النبي الامين واله الطيبين الطاهرين وبنية تعجيل الفرج والانتقام من الظالمين والى اموات المتابعين وقد وصلنا فيها للختمة الثالثة ومع الصفحة ١٦٦
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
اليكم كل يوم صفحة قرانية مهداة الى شرف النبي الامين واله الطيبين الطاهرين وبنية تعجيل الفرج والانتقام من الظالمين والى اموات المتابعين وقد وصلنا فيها للختمة الثالثة ومع الصفحة ١٦٦
محاضرة مجلس الليلة الرابعة من محرم الحرام ١٤٤٧
الخاص بفاطمة العليلة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روي عن الامام علي عليه السلام قوله:
*المرأة ريحانة وليست بقهرمانة".*
- نهج البلاغة، الرسالة: 31.
-
العبارة "المرأة ريحانة وليست بقهرمانة" تعني أن المرأة لطيفة ورقيقة مثل الريحان، يجب التعامل معها بلطف ورعاية، وليست مجرد خادمة أو مدبرة للمنزل بالقوة أو الجبر. "الريحانة" هنا ترمز إلى الرقة والجمال والاهتمام، بينما "القهرمانة" تشير إلى الجانب العملي والمسؤوليات المنزلية.
هناك الكثير من الأفكار والنظريّات التي قد تشاع بين الناس، والتي تجعل المرأة دون مستوى الرجل، وربما تنسب مثل هذه الأفكار إلى الشرع المقدس، فلا يتجرّأ المسلم على مواجهتها لتوهّمه أنّه بذلك يُخالف الشرع، والحقيقة غير ذلك .
كان للمرأة بعنوانها الخاص العديد من المسائل والأحكام والمفاهيم المتعلّقة بها، والتي لا تستغني المرأة المسلمة عن معرفتها والالتزام بها لتكون نوراً يعينها على دنياها بما تضمن به دنياً كريمة وآخرة سعيدة بجوار الأنبياء والصالحين.
وقد سرى ذلك إلى بعض المسلمين أيضاً،أنّ المرأة تتحمّل مسؤوليّة أوّل خطأ قام به الإنسان وأنّها كانت السبب في وقوع آدم عليه السلام في الخطأ أيضاً،فهي التي اغوته فاكلا من الشجرة التي نهاهما الله تعالى عنها وهذا ظلم للمرأة.
لان القران الكريم يقول
﴿وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ * فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ * وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ * فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِوَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ * قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾4.فهذه الآيات لم تميّز بين آدم وحواء عليهما السلام في هذا الموضوع، فالله تعالى خاطبهما معاً ووسوسة إبليس اللعين كانت لهما معاً.
ويقول الله تعالى في كتابه العزيز ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ...﴾فكما إنّ الشـعوب والقبائـل متسـاوية لجهة كونها إنسـاناً فكذلك الذكر والأنثى.
فالمرأة. كما الرجل مكلفة ومنهم الصالح والطالح وكذلك من النساء.
فمن النساء القديسات العظيمات الى جانب القديسين العظماء وقد جاء في بعض الموارد في القران الكريم بانهن اكثر عظمة وارفع علواً من القديسين.
فانظر الى القران الكريم كيف يأتي على ذكر سارة زوجة النبي ابراهيم الخليل عليه السلام ويعظمها ويجلها .
فكما ابراهيم مرتبط بالملكوت وله عين يرى فيها الملائكة ويسمعهم فان سارة
هي الاخرى كذلك.
فعندما خاطبت الملائكة ابراهيم عليه السلام وكان شيخاً كبيراً وامرأته عجوز ان الله بهبك ولداً فان سارة صاحت ءألد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا فالملائكة خاطبت سارة اتعجبين من امر الله.
كذلك الامر بالنسبة لام موسى واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فألقيه في اليم ولاتخافي ولاتحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين.
وكذلك الامر بالنسبة الى مريم اذ قالت الملائكة يامريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح ابن مريم……
فالملائكة هنا كانت تتحدث مباشرة مع مريم وهي لم تكن من المبعوثين لانه ليس من المصلحة والاصلاح ان يبعث الله رسولا من النساء ليبشر به النساء والرجال وقد تكون مريم ارفع درجة من بعض الانبياء.
ويقول القران الكريم في ذكر الصديقة فاطمة انا اعطيناك الكوثر وهل هناك كلمة ارفع من كلمة الكوثر التي لاتعني الخير فحسب بل تعني الخير الوسيع اي عالم من الخير.
وكذلك خديجة التى امدت النبي بالقدرة بعد الله تعالى للقيام بكل ماقام به من نشاط في الدعوة الى جانب الامام علي عليه السلام.
وكان النبي يبكي عند ذكر خديجة بعد وفاتها وكانت عائشة تعترض وتقول لماذا كل هذه القيمة والتقدير لعجوز مثل خديجة فيرد النبي صلى الله عليه واله وسلم انني لاابكي خديجة لشكلها وانما ابكيها لمقامها فاين انت وغيرك من خديجة.
الخاص بفاطمة العليلة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روي عن الامام علي عليه السلام قوله:
*المرأة ريحانة وليست بقهرمانة".*
- نهج البلاغة، الرسالة: 31.
-
العبارة "المرأة ريحانة وليست بقهرمانة" تعني أن المرأة لطيفة ورقيقة مثل الريحان، يجب التعامل معها بلطف ورعاية، وليست مجرد خادمة أو مدبرة للمنزل بالقوة أو الجبر. "الريحانة" هنا ترمز إلى الرقة والجمال والاهتمام، بينما "القهرمانة" تشير إلى الجانب العملي والمسؤوليات المنزلية.
هناك الكثير من الأفكار والنظريّات التي قد تشاع بين الناس، والتي تجعل المرأة دون مستوى الرجل، وربما تنسب مثل هذه الأفكار إلى الشرع المقدس، فلا يتجرّأ المسلم على مواجهتها لتوهّمه أنّه بذلك يُخالف الشرع، والحقيقة غير ذلك .
كان للمرأة بعنوانها الخاص العديد من المسائل والأحكام والمفاهيم المتعلّقة بها، والتي لا تستغني المرأة المسلمة عن معرفتها والالتزام بها لتكون نوراً يعينها على دنياها بما تضمن به دنياً كريمة وآخرة سعيدة بجوار الأنبياء والصالحين.
وقد سرى ذلك إلى بعض المسلمين أيضاً،أنّ المرأة تتحمّل مسؤوليّة أوّل خطأ قام به الإنسان وأنّها كانت السبب في وقوع آدم عليه السلام في الخطأ أيضاً،فهي التي اغوته فاكلا من الشجرة التي نهاهما الله تعالى عنها وهذا ظلم للمرأة.
لان القران الكريم يقول
﴿وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ * فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ * وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ * فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِوَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ * قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾4.فهذه الآيات لم تميّز بين آدم وحواء عليهما السلام في هذا الموضوع، فالله تعالى خاطبهما معاً ووسوسة إبليس اللعين كانت لهما معاً.
ويقول الله تعالى في كتابه العزيز ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ...﴾فكما إنّ الشـعوب والقبائـل متسـاوية لجهة كونها إنسـاناً فكذلك الذكر والأنثى.
فالمرأة. كما الرجل مكلفة ومنهم الصالح والطالح وكذلك من النساء.
فمن النساء القديسات العظيمات الى جانب القديسين العظماء وقد جاء في بعض الموارد في القران الكريم بانهن اكثر عظمة وارفع علواً من القديسين.
فانظر الى القران الكريم كيف يأتي على ذكر سارة زوجة النبي ابراهيم الخليل عليه السلام ويعظمها ويجلها .
فكما ابراهيم مرتبط بالملكوت وله عين يرى فيها الملائكة ويسمعهم فان سارة
هي الاخرى كذلك.
فعندما خاطبت الملائكة ابراهيم عليه السلام وكان شيخاً كبيراً وامرأته عجوز ان الله بهبك ولداً فان سارة صاحت ءألد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا فالملائكة خاطبت سارة اتعجبين من امر الله.
كذلك الامر بالنسبة لام موسى واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فألقيه في اليم ولاتخافي ولاتحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين.
وكذلك الامر بالنسبة الى مريم اذ قالت الملائكة يامريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح ابن مريم……
فالملائكة هنا كانت تتحدث مباشرة مع مريم وهي لم تكن من المبعوثين لانه ليس من المصلحة والاصلاح ان يبعث الله رسولا من النساء ليبشر به النساء والرجال وقد تكون مريم ارفع درجة من بعض الانبياء.
ويقول القران الكريم في ذكر الصديقة فاطمة انا اعطيناك الكوثر وهل هناك كلمة ارفع من كلمة الكوثر التي لاتعني الخير فحسب بل تعني الخير الوسيع اي عالم من الخير.
وكذلك خديجة التى امدت النبي بالقدرة بعد الله تعالى للقيام بكل ماقام به من نشاط في الدعوة الى جانب الامام علي عليه السلام.
وكان النبي يبكي عند ذكر خديجة بعد وفاتها وكانت عائشة تعترض وتقول لماذا كل هذه القيمة والتقدير لعجوز مثل خديجة فيرد النبي صلى الله عليه واله وسلم انني لاابكي خديجة لشكلها وانما ابكيها لمقامها فاين انت وغيرك من خديجة.
Telegram
الصفحة الفاطمية
لفاطمة ولائي
فكما كان للنبي صحابة من الرجال كذلك هناك صحابيات من النساء وكما هناك رواة من الرجال كذلك هناك رواة من النساء وخطيبات بليغات وعلى رأسهن الزهراء والحوراء عليهما افضل الصلاة والسلام.
ففي الضريح الجديد الذي تم بناؤه للسيدة المعصومة في قم توجد رواية جميع رواتها من النساء الى ان تصل الى الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم وان اسماءهن جميعا فاطمة (حوالي اربعون فاطمة) فهي معنعنة هكذا روي عن فاطمة عن فاطمة عن فاطمة بنت…… .حتى يصل الامر الى فاطمة بنت الامام موسى بن جعفر ثم يستمر في التسلسل حتى فاطمة بنت الحسين عليه السلام الى ان تصل الى خير النساء فاطمة بنت محمد صلى الله عليه واله.
وكان للنساء مشاركة في المجتمع وكانت النساء تاتي وتجلس وتجتمع في مجالس الرواة واحاديث اهل البيت ولم يكن هناك اختلاط كما هو اليوم حيث ياتون بالكراسي ويجلس الرجل في كرسي والمرأة محاذية له في كرسي وهي تلبس الملابس الغير المحتشمة وتضع رجل على رجل وتعرض سيقانها وتقول انها جاءت لتتعلم او ماشابه فالاسلام ليس ضد التعليم لكنه يرفض الابتذال ومجالس الشهرة والاختلاط والسخرية والشهوة .
فقد كانت الزهراء تخطب في المدينة لكنها لم تصعد منبر فقد كان هناك ستار بينها وبين مجلس الرجال.
وقد خاطبت المجلس رجالا ونساءً دون ان يراها احد.
وكذلك عندما قرر الامام الحسين عليه السلام تحركت القافلة معه وعلى رأس العائلة السيدة زينب عليها السلام وكانت حركاتها ضمن مدارها وفلكها ومهمتها ابتدأت من عصر يوم عاشوراء فقد اصبحت رئيسة القافلة لان الرجل الوحيد الذي بقي من اهل البيت هو الامام زين العابدين عليه السلام وكان مريضا لحكمة الهية ارادت بقاء الامام حيا حتى لاينقطع نسل الحسين عليه السلام.
وكانت احد المهام الموكلة لزينب بعد عاشوراء هي رعاية الامام زين العابدين عليه السلام والاعتناء به وبالمقابل وكما يقول الراوي تركت الحسين و زينب عليهما السلام عليلة لهم في الدار اسمها فاطمة
المصيبة
-------------------------ـ
قال الراوي;
بعدما عزم الحسين عليه السلام القصد إلى كربلاء، تاركا مدينة جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع العيال وجميع الأولاد، لم يبقَ في داره بالمدينة إلا فاطمة العليلة التي ما كان لها القدرة على السفر، فأودعها الحسين عليه السلام عند زوجة النبي أم سلمة وكانت حاضرة حين الوداع فلما نظرت الى اهلها وقد ساروا عنها اخذت تزحف نحو ظعنهم وهي تنادي ابه كيف تتركوني وحدي ابه خذوني معكم
وكأن لسان الحال يقول:
بحمالهم شالت عيوني
واعاين عليهم ما خذوني
كلبي انمرد ونخطف لوني
------------------------
لزمت الكلب من شفت الظعون
واصبر عليهم ما دري اشلون
احباب الكلب كلهم يحملون
--------------------------
كلهن مشن كلهن جفني
وياهن رفيجة ماخذني
الحنينات ليش تعذرني
-----------------------------
كلت انا بعد هيهات هيهات
نتلاكه تره وي الحنينات
عافنه الگبل ويانه رفيجات
ومدري وين من عدنه مغربات
البيت بليه اهلنه. ما انريده
وذيج اوجوهم. صارت بعيده
يهاي الدار ما نچهب عليهه
وذيج احبابنه ماهيه بيهه
بعد شالو يا اهلنه وما نجيهه
البيت بلا اهل يوحش علينه
وما نچهب عليه لو صح بدينه
مظلمه اديارهم يوم الاجينه
چهبنه ابيوتهم بس وين همه
توحش حيل والديران ظلمه
وگفت ابابهم ونوب اشمه
ما نكصد عليهه ابيوت اهلنه
وصبحت خاليه من اهل المحنه
ثجيل اغيابهم كلش كتلنه
شنهي البيت لو مابيه الاحباب
ولو نوكف هظيمه بعتبت الباب
محد يطلعنه ويسمع اعتاب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احبايّ لو غير الحمام اصابكم.
عتبت ولكن ماعلى الموت معتب.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المحاضرة: ام علي العطوان النعي : لشاعرة اهل البيت العلوية ام جعفر الموسوية
https://www.tg-me.com/temperature90
ففي الضريح الجديد الذي تم بناؤه للسيدة المعصومة في قم توجد رواية جميع رواتها من النساء الى ان تصل الى الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم وان اسماءهن جميعا فاطمة (حوالي اربعون فاطمة) فهي معنعنة هكذا روي عن فاطمة عن فاطمة عن فاطمة بنت…… .حتى يصل الامر الى فاطمة بنت الامام موسى بن جعفر ثم يستمر في التسلسل حتى فاطمة بنت الحسين عليه السلام الى ان تصل الى خير النساء فاطمة بنت محمد صلى الله عليه واله.
وكان للنساء مشاركة في المجتمع وكانت النساء تاتي وتجلس وتجتمع في مجالس الرواة واحاديث اهل البيت ولم يكن هناك اختلاط كما هو اليوم حيث ياتون بالكراسي ويجلس الرجل في كرسي والمرأة محاذية له في كرسي وهي تلبس الملابس الغير المحتشمة وتضع رجل على رجل وتعرض سيقانها وتقول انها جاءت لتتعلم او ماشابه فالاسلام ليس ضد التعليم لكنه يرفض الابتذال ومجالس الشهرة والاختلاط والسخرية والشهوة .
فقد كانت الزهراء تخطب في المدينة لكنها لم تصعد منبر فقد كان هناك ستار بينها وبين مجلس الرجال.
وقد خاطبت المجلس رجالا ونساءً دون ان يراها احد.
وكذلك عندما قرر الامام الحسين عليه السلام تحركت القافلة معه وعلى رأس العائلة السيدة زينب عليها السلام وكانت حركاتها ضمن مدارها وفلكها ومهمتها ابتدأت من عصر يوم عاشوراء فقد اصبحت رئيسة القافلة لان الرجل الوحيد الذي بقي من اهل البيت هو الامام زين العابدين عليه السلام وكان مريضا لحكمة الهية ارادت بقاء الامام حيا حتى لاينقطع نسل الحسين عليه السلام.
وكانت احد المهام الموكلة لزينب بعد عاشوراء هي رعاية الامام زين العابدين عليه السلام والاعتناء به وبالمقابل وكما يقول الراوي تركت الحسين و زينب عليهما السلام عليلة لهم في الدار اسمها فاطمة
المصيبة
-------------------------ـ
قال الراوي;
بعدما عزم الحسين عليه السلام القصد إلى كربلاء، تاركا مدينة جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع العيال وجميع الأولاد، لم يبقَ في داره بالمدينة إلا فاطمة العليلة التي ما كان لها القدرة على السفر، فأودعها الحسين عليه السلام عند زوجة النبي أم سلمة وكانت حاضرة حين الوداع فلما نظرت الى اهلها وقد ساروا عنها اخذت تزحف نحو ظعنهم وهي تنادي ابه كيف تتركوني وحدي ابه خذوني معكم
وكأن لسان الحال يقول:
بحمالهم شالت عيوني
واعاين عليهم ما خذوني
كلبي انمرد ونخطف لوني
------------------------
لزمت الكلب من شفت الظعون
واصبر عليهم ما دري اشلون
احباب الكلب كلهم يحملون
--------------------------
كلهن مشن كلهن جفني
وياهن رفيجة ماخذني
الحنينات ليش تعذرني
-----------------------------
كلت انا بعد هيهات هيهات
نتلاكه تره وي الحنينات
عافنه الگبل ويانه رفيجات
ومدري وين من عدنه مغربات
البيت بليه اهلنه. ما انريده
وذيج اوجوهم. صارت بعيده
يهاي الدار ما نچهب عليهه
وذيج احبابنه ماهيه بيهه
بعد شالو يا اهلنه وما نجيهه
البيت بلا اهل يوحش علينه
وما نچهب عليه لو صح بدينه
مظلمه اديارهم يوم الاجينه
چهبنه ابيوتهم بس وين همه
توحش حيل والديران ظلمه
وگفت ابابهم ونوب اشمه
ما نكصد عليهه ابيوت اهلنه
وصبحت خاليه من اهل المحنه
ثجيل اغيابهم كلش كتلنه
شنهي البيت لو مابيه الاحباب
ولو نوكف هظيمه بعتبت الباب
محد يطلعنه ويسمع اعتاب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احبايّ لو غير الحمام اصابكم.
عتبت ولكن ماعلى الموت معتب.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المحاضرة: ام علي العطوان النعي : لشاعرة اهل البيت العلوية ام جعفر الموسوية
https://www.tg-me.com/temperature90
Telegram
الصفحة الفاطمية
لفاطمة ولائي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM