الأربعون_الفلسطينية_ـ_حمدي_العباسي.pdf
296.3 KB
. الأربعون الفلسطينية .
تأليف: حمدي بن محمد بن مقبل بن محمد بن عبدالله الوصابي العباسي
تأليف: حمدي بن محمد بن مقبل بن محمد بن عبدالله الوصابي العباسي
نداء وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بغزة للعلماء والدعاة وطلبة العلم في العالم الإسلامي
Forwarded from مجمع الفوائد
ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻗﺎﻟﺖ: " ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﺫا ﺩﺧﻞ اﻟﻌﺸﺮ ﺃﺣﻴﺎ اﻟﻠﻴﻞ، ﻭﺃﻳﻘﻆ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺟﺪ، ﻭﺷﺪ اﻟﻤﺌﺰﺭ [ ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: ﻭﺭﻓﻊ اﻟﻤﺌﺰﺭ] ". رواه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود والنسائي وابن أبي شيبة.
ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻗﺎﻟﺖ: " ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ". رواه مسلم وأحمد والترمذي وابن ماجه.
ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻗﺎﻟﺖ: " ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ". رواه مسلم وأحمد والترمذي وابن ماجه.
إِلَهي لا تُعَذِّبني فَإِنّي
مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي
وَما لي حيلَةٌ إِلّا رَجائي
وَعَفوُكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنُ ظَنّي
فَكَم مِن زِلَّةٍ لي في البَرايا
وَأَنتَ عَلَيَّ ذو فَضلٍ وَمَنِّ
إِذا فَكَّرتُ في نَدَمي عَلَيها
عَضَضتُ أَنامِلي وَقَرَعتُ سِنّي
يَظُنُّ الناسُ بي خَيراً وَإِنّي
لَشَرُّ الناسِ إِن لَم تَعفُ عَنّي
أُجَنُّ بِزَهرَةِ الدُنيا جُنوناً
وَأُفني العُمرَ فيها بِالتَمَنّي
وَبَينَ يَدَيَّ مُحتَبَسٌ طَويلٌ
كَأَنّي قَد دُعيتُ لَهُ كَأَنّي
وَلَو أَنّي صَدَقتُ الزُهدَ فيها
قَلَبتُ لِأَهلِها ظَهرَ المِجَنِّ
#أبو_العتاهية.
مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي
وَما لي حيلَةٌ إِلّا رَجائي
وَعَفوُكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنُ ظَنّي
فَكَم مِن زِلَّةٍ لي في البَرايا
وَأَنتَ عَلَيَّ ذو فَضلٍ وَمَنِّ
إِذا فَكَّرتُ في نَدَمي عَلَيها
عَضَضتُ أَنامِلي وَقَرَعتُ سِنّي
يَظُنُّ الناسُ بي خَيراً وَإِنّي
لَشَرُّ الناسِ إِن لَم تَعفُ عَنّي
أُجَنُّ بِزَهرَةِ الدُنيا جُنوناً
وَأُفني العُمرَ فيها بِالتَمَنّي
وَبَينَ يَدَيَّ مُحتَبَسٌ طَويلٌ
كَأَنّي قَد دُعيتُ لَهُ كَأَنّي
وَلَو أَنّي صَدَقتُ الزُهدَ فيها
قَلَبتُ لِأَهلِها ظَهرَ المِجَنِّ
#أبو_العتاهية.
الحمد لله وحده.
عشر كلمات في العشر الأواخر:
1- قد يكون هذا هو آخر رمضان لك، مات كثيرون أمام عينيك بين رمضان ورمضان، شيوخ وشباب وأطفال.
2- تستطيع مستعينا بالله: أن تجبر تقصيرك في رمضانك هذا، بل في كل عمرك السابق، بما يكون منك في الليالي والأيام الباقية من رمضان، بل بتوبة صادقة وإقبال صادق الآن، فاستعن بالله.
3- قال رسول الله ﷺ: (من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا؛ غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.
4- تذكر ذنوبك التي تعرفها، أسرارك التي بينك وبين الله، وتذكر أن بيدك أن تخرج من رمضان خاليا منها كلها، كلها!
5- قيام ليلة القدر، ثوابه خير من ثواب قيام 84 عاما و4 أشهر، خير في الثواب من صيام كل هذه المدة، وخير من قيام كل هذه الليالي!
قل لنفسك كل يوم: أنا شديد الحرص على هذا الثواب، شديد الحاجة إليه.
أنا أريده في وقوفي يوم الحساب، لست مستغنيا عنه.
وانفض عنك الكسل، واعزم.
6- هي كلها 10 أيام ولياليها، ستمر مسرعة خاطفة، كما مرت العشرون السابقة، بل كما مرت كل سنوات عمرك السابقة، وسيبقى الثواب إن شاء الله، ويذهب كل شيء.
قم هذه الليالي كلها، ولا تدع شيئا منها، حتى تصيب ليلة القدر بيقين.
7- قال الله عن شهر رمضان كله: {أياما معدودات}، فأنت في آخر أيام قليلة معدودة، هانت.
8- ليلة القدر: فيها تقدر مقادير العام القادم: الرزق والعلم والولد والمال والإيمان، من يحج ومن لا يحج، من يُنصر، ومن يُخذل، من يُكرم، ومن يهان.
ألا تريد أن تطلب من الله شيئا؟ تلح على الله في شيء إلحاح الفقير المحتاج، من الغني المالك؟
لا تغفل عن إخوانك الذين اجتمعت عليهم كلمة الكفر والنفاق.
9- يمكن تأجيل كل عمل إلى ما بعد رمضان، ولا يمكن تأخير رمضان، ولن ينفعك أحد، ومن عمل للآخرة وحافظ على ثوابه من الإبطال، فاز.
10- فرحة ليلة عيد الفطر، ويوم عد الفطر، بعد الطاعة والاجتهاد في العبادة وكف النفس عن العصيان: فرحة مختلفة، لا نظير لها ولا مثيل، قد يصح أن نقول: ينقص من فرحة يوم العيد، بقدر تقصير القادر في العبادة.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
عشر كلمات في العشر الأواخر:
1- قد يكون هذا هو آخر رمضان لك، مات كثيرون أمام عينيك بين رمضان ورمضان، شيوخ وشباب وأطفال.
2- تستطيع مستعينا بالله: أن تجبر تقصيرك في رمضانك هذا، بل في كل عمرك السابق، بما يكون منك في الليالي والأيام الباقية من رمضان، بل بتوبة صادقة وإقبال صادق الآن، فاستعن بالله.
3- قال رسول الله ﷺ: (من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا؛ غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.
4- تذكر ذنوبك التي تعرفها، أسرارك التي بينك وبين الله، وتذكر أن بيدك أن تخرج من رمضان خاليا منها كلها، كلها!
5- قيام ليلة القدر، ثوابه خير من ثواب قيام 84 عاما و4 أشهر، خير في الثواب من صيام كل هذه المدة، وخير من قيام كل هذه الليالي!
قل لنفسك كل يوم: أنا شديد الحرص على هذا الثواب، شديد الحاجة إليه.
أنا أريده في وقوفي يوم الحساب، لست مستغنيا عنه.
وانفض عنك الكسل، واعزم.
6- هي كلها 10 أيام ولياليها، ستمر مسرعة خاطفة، كما مرت العشرون السابقة، بل كما مرت كل سنوات عمرك السابقة، وسيبقى الثواب إن شاء الله، ويذهب كل شيء.
قم هذه الليالي كلها، ولا تدع شيئا منها، حتى تصيب ليلة القدر بيقين.
7- قال الله عن شهر رمضان كله: {أياما معدودات}، فأنت في آخر أيام قليلة معدودة، هانت.
8- ليلة القدر: فيها تقدر مقادير العام القادم: الرزق والعلم والولد والمال والإيمان، من يحج ومن لا يحج، من يُنصر، ومن يُخذل، من يُكرم، ومن يهان.
ألا تريد أن تطلب من الله شيئا؟ تلح على الله في شيء إلحاح الفقير المحتاج، من الغني المالك؟
لا تغفل عن إخوانك الذين اجتمعت عليهم كلمة الكفر والنفاق.
9- يمكن تأجيل كل عمل إلى ما بعد رمضان، ولا يمكن تأخير رمضان، ولن ينفعك أحد، ومن عمل للآخرة وحافظ على ثوابه من الإبطال، فاز.
10- فرحة ليلة عيد الفطر، ويوم عد الفطر، بعد الطاعة والاجتهاد في العبادة وكف النفس عن العصيان: فرحة مختلفة، لا نظير لها ولا مثيل، قد يصح أن نقول: ينقص من فرحة يوم العيد، بقدر تقصير القادر في العبادة.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
Forwarded from 《 دُرَرٌ لُغَوِيَّةٌ 》 (عبد الله الطويل)
#الخلاصة
زكاة الفطر مالا : (١)
القائلون بجواز القيمة في زكاة الفطر :
★ ✍️ محمد عيسى★
الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد :
فقد ظن بعض الناس أن جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر هو من مفردات وشذوذات مذهب أبي حنيفة وصاروا يحطون على أبي حنيفة ومذهبه ويعصبون ما يزعمون أنه جناية ومخالفة للسنة - بزعمهم - برأس أبي حنيفة وأصحابه ، فأردت أن أبين في هذا المقال الموجز أن جواز القيمة لم ينفرد به أبو حنيفة ولا فقهاء مذهبه وإنما قال به خلق كثير من علماء الأمة وفقهائها ومحدثيها منذ عهد الصحابة ثم التابعين ثم أئمة الحديث ثم من أئمة المذاهب ثم من المعاصرين .
والله الموفق
ولا أظن أن هذه المسألة التي قتلت بحثا كتبت فيها أنا وغيري أبحاثا أن هذا سيقطع دابر الخلاف فيها ولكن كل يدلي بدلوه ومن أراد أن يختار شيئا لنفسه فليختره مراعيا أدب الخلاف واحترام الأئمة المعاصرين والأسلاف وعدم التجرؤ على إبطال عبادة المسلمين إلا بنص صحيح صريح قاطع أو إجماع معتبر .
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل :
القائلون بجواز القيمة :
أولا : من الصحابة :
1 عمر بن الخطاب
2 عبد الله بن عمر
3 عبد الله بن مسعود
4 عبد الله بن عباس
5 معاذ بن جبل
6 معاويه ابن ابي سفيان .
وهؤلاء نقل عنهم جواز القيمة مطلقا . كما نقل عن بعضهم أن نصف صاع البر يعدل صاعا من تمر وهذا تقدير بالقيمة .
ثانيا من التابعين الذين أجازوا القيمة فى زكاة الفطر :
1 سعيد بن جبير
2 مجاهد ابن جبر .
وهما من كبار تلاميذ بن عباس
3سعيد بن المسيب
4 عروة بن الزبير
5 أبو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف
6 الحسن البصري
7 طاووس ابن كيسان
8 عطاء ابن أبي رباح
9 سفيان الثوري
10 أبو عمر الأوزاعي
11 أبو إسحاق السبيعي
12 عمر ابن عبد العزيز وعمم هذا وكتب به للأمة ولم ينكر عليه أحد فى عصره .
13 ابن شهاب الزهري
14 أبو بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث
15 عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود
16 أبو بكر ابن أبي سليمان ابن أبي خيثمة
17 سليمان ابن يسار
18 القاسم ابن محمد
19 سالم ابن عبد الله ابن عمر
20 عبد الله ابن عامر ابن ربيعة
21 خارجة ابن زيد ابن ثابت
وهؤلاء التسعة في هذا الزمان هم فقهاء الأمة والمعاصرون لعمر بن عبد العزيز ولم ينكر عليه أحد منهم . ولا يعرف لهم مخالف فى عصرهم .
حتى حكى بعض العلماء إجماع التابعين على ذلك .
ثالثا من أئمة الحديث :
1 يحيى بن معين (كما فى تاريخه) رواية الدوري برقم ( 326)
2 احمد بن حنبل في رواية ( كما فى الإنصاف) وغيره .
3 الإمام البخاري وقد تواتر العلماء على نسبة ذلك للإمام البخاري . قال النووي : ( وهو الظاهر من مذهب البخاري في صحيحه وقال ابن رشيد السبتي: وافق البخاري في هذه المسالة الحنفية مع كثرة مخالفته لهم لكن قاده إلى ذلك الدليل )
ونسبه إليه أيضا بدر الدين العيني في (عمدة القارئ شرح البخاري) ( 9/8 ) فمن شكك في نسبة ذلك للإمام البخاري فقوله غير سليم لأن العلماء تواتروا على نسبة ذلك له ، إما لأن لازم لكل من أجاز مطلق القيمة أن يقول بها في الفطر وإما لثبوت ذلك عن البخاري في الفطر خاصه وقد ذكر هذا غير واحد .
4 حميد ابن زنجويه المحدث الكبير فقد أورد في كتابه ( الأموال) باباً تحت عنوان: ( بَابٌ: الرُّخْصَةُ فِي إِخْرَاجِ الدَّرَاهِمِ بِالْقِيمَةِ)(3/ 1267) ، وسردُ فيه عدة آثار عن السلف فى الجواز .
5 أبو بكر ابن أبي شيبة في ( المصنف)
وممن ذهب إلى الجواز : أبو بكر بن أبي شيبة فقد عقد بابا في ذلك في مصنفه (٢/٣٨٩) بعنوان (باب إخراج الدراهم في زكاة الفطر) ونقل فيه الجواز عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم .
6 الليث ابن سعد نسبه له ابن حزم فى ( المحلى)
7 إسحاق ابن راهويه الفقيه المحدث صاحب الإمام أحمد
8 أبو ثور : وهو من كبار أصحاب الشافعي وقد قيد إسحاق وأبو ثور الجواز بالضرورة .
رابعا :من أئمة المذاهب المتبوعة :
1 الإمام أبو حنيفة وأصحابه ومنهم : محمد بن الحسن وأبو يوسف القاضي والإمام الطحاوي وغيرهم .
2 رواية عن مالك في جواز القيمة، وهو قول في مذهبه .
وقد نسبه إليه الإمام ابن عبد البر الأندلسي(المتوفى 463هـ) في كتابه : (الكافي في فقه أهل المدينة ـ 1 / 323) ، باب صدقة الفطر) وقال به طائفة من المالكية - كما سيأتى-
3 وجه في مذهب الشافعي قال به جماعة من الشافعية . واتفقوا على جوازه للضرورة .
وقال به طائفة من الشافعية - كما سيأتى-
4 رواية في مذهب الإمام أحمد ووجه لبعض الحنابلة .
وقال به طائفة من الحنابلة - كما سيأتى-
خامسا : من أتباع المذاهب :
1 جميع الأحناف : أبو حنيفة وصاحباه وأئمة مذهبه .
زكاة الفطر مالا : (١)
القائلون بجواز القيمة في زكاة الفطر :
★ ✍️ محمد عيسى★
الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد :
فقد ظن بعض الناس أن جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر هو من مفردات وشذوذات مذهب أبي حنيفة وصاروا يحطون على أبي حنيفة ومذهبه ويعصبون ما يزعمون أنه جناية ومخالفة للسنة - بزعمهم - برأس أبي حنيفة وأصحابه ، فأردت أن أبين في هذا المقال الموجز أن جواز القيمة لم ينفرد به أبو حنيفة ولا فقهاء مذهبه وإنما قال به خلق كثير من علماء الأمة وفقهائها ومحدثيها منذ عهد الصحابة ثم التابعين ثم أئمة الحديث ثم من أئمة المذاهب ثم من المعاصرين .
والله الموفق
ولا أظن أن هذه المسألة التي قتلت بحثا كتبت فيها أنا وغيري أبحاثا أن هذا سيقطع دابر الخلاف فيها ولكن كل يدلي بدلوه ومن أراد أن يختار شيئا لنفسه فليختره مراعيا أدب الخلاف واحترام الأئمة المعاصرين والأسلاف وعدم التجرؤ على إبطال عبادة المسلمين إلا بنص صحيح صريح قاطع أو إجماع معتبر .
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل :
القائلون بجواز القيمة :
أولا : من الصحابة :
1 عمر بن الخطاب
2 عبد الله بن عمر
3 عبد الله بن مسعود
4 عبد الله بن عباس
5 معاذ بن جبل
6 معاويه ابن ابي سفيان .
وهؤلاء نقل عنهم جواز القيمة مطلقا . كما نقل عن بعضهم أن نصف صاع البر يعدل صاعا من تمر وهذا تقدير بالقيمة .
ثانيا من التابعين الذين أجازوا القيمة فى زكاة الفطر :
1 سعيد بن جبير
2 مجاهد ابن جبر .
وهما من كبار تلاميذ بن عباس
3سعيد بن المسيب
4 عروة بن الزبير
5 أبو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف
6 الحسن البصري
7 طاووس ابن كيسان
8 عطاء ابن أبي رباح
9 سفيان الثوري
10 أبو عمر الأوزاعي
11 أبو إسحاق السبيعي
12 عمر ابن عبد العزيز وعمم هذا وكتب به للأمة ولم ينكر عليه أحد فى عصره .
13 ابن شهاب الزهري
14 أبو بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث
15 عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود
16 أبو بكر ابن أبي سليمان ابن أبي خيثمة
17 سليمان ابن يسار
18 القاسم ابن محمد
19 سالم ابن عبد الله ابن عمر
20 عبد الله ابن عامر ابن ربيعة
21 خارجة ابن زيد ابن ثابت
وهؤلاء التسعة في هذا الزمان هم فقهاء الأمة والمعاصرون لعمر بن عبد العزيز ولم ينكر عليه أحد منهم . ولا يعرف لهم مخالف فى عصرهم .
حتى حكى بعض العلماء إجماع التابعين على ذلك .
ثالثا من أئمة الحديث :
1 يحيى بن معين (كما فى تاريخه) رواية الدوري برقم ( 326)
2 احمد بن حنبل في رواية ( كما فى الإنصاف) وغيره .
3 الإمام البخاري وقد تواتر العلماء على نسبة ذلك للإمام البخاري . قال النووي : ( وهو الظاهر من مذهب البخاري في صحيحه وقال ابن رشيد السبتي: وافق البخاري في هذه المسالة الحنفية مع كثرة مخالفته لهم لكن قاده إلى ذلك الدليل )
ونسبه إليه أيضا بدر الدين العيني في (عمدة القارئ شرح البخاري) ( 9/8 ) فمن شكك في نسبة ذلك للإمام البخاري فقوله غير سليم لأن العلماء تواتروا على نسبة ذلك له ، إما لأن لازم لكل من أجاز مطلق القيمة أن يقول بها في الفطر وإما لثبوت ذلك عن البخاري في الفطر خاصه وقد ذكر هذا غير واحد .
4 حميد ابن زنجويه المحدث الكبير فقد أورد في كتابه ( الأموال) باباً تحت عنوان: ( بَابٌ: الرُّخْصَةُ فِي إِخْرَاجِ الدَّرَاهِمِ بِالْقِيمَةِ)(3/ 1267) ، وسردُ فيه عدة آثار عن السلف فى الجواز .
5 أبو بكر ابن أبي شيبة في ( المصنف)
وممن ذهب إلى الجواز : أبو بكر بن أبي شيبة فقد عقد بابا في ذلك في مصنفه (٢/٣٨٩) بعنوان (باب إخراج الدراهم في زكاة الفطر) ونقل فيه الجواز عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم .
6 الليث ابن سعد نسبه له ابن حزم فى ( المحلى)
7 إسحاق ابن راهويه الفقيه المحدث صاحب الإمام أحمد
8 أبو ثور : وهو من كبار أصحاب الشافعي وقد قيد إسحاق وأبو ثور الجواز بالضرورة .
رابعا :من أئمة المذاهب المتبوعة :
1 الإمام أبو حنيفة وأصحابه ومنهم : محمد بن الحسن وأبو يوسف القاضي والإمام الطحاوي وغيرهم .
2 رواية عن مالك في جواز القيمة، وهو قول في مذهبه .
وقد نسبه إليه الإمام ابن عبد البر الأندلسي(المتوفى 463هـ) في كتابه : (الكافي في فقه أهل المدينة ـ 1 / 323) ، باب صدقة الفطر) وقال به طائفة من المالكية - كما سيأتى-
3 وجه في مذهب الشافعي قال به جماعة من الشافعية . واتفقوا على جوازه للضرورة .
وقال به طائفة من الشافعية - كما سيأتى-
4 رواية في مذهب الإمام أحمد ووجه لبعض الحنابلة .
وقال به طائفة من الحنابلة - كما سيأتى-
خامسا : من أتباع المذاهب :
1 جميع الأحناف : أبو حنيفة وصاحباه وأئمة مذهبه .
Forwarded from 《 دُرَرٌ لُغَوِيَّةٌ 》 (عبد الله الطويل)
2 من أئمة المالكية الذين قالوا بجواز القيمة في الفطر :
ابن القاسم في (العتبية) .
وابن حبيب
وأصبغ
وابن وهب
وأشهب
وابن أبي حازم .
وابن دينار .
وابن رشيد السبتي .
وابن عرفة .
والصاوي .
والنفراوي .
وابن الحاج .
والقرطبى
ومن المالكية المعاصرين :
العلامه الطاهر بن عاشور
وابنه محمد
والشيخ الحبيب ابن طاهر
والصادق الغريانى مفتى ليبيا
ومحمد بن الحسن الددو . وغيرهم .
3 من أئمة الشافعية القائلين بجواز القيمة :
-الإمام أبو ثور وهو من قدماء أصحاب الشافعي .
-عبد الواحد الروياني
-وشمس الدين الرملي
-وظاهر اختيار ابن حجر العسقلاني في (الفتح) فإنه نقل كلام ابن رشيد المالكي في موافقة البخاري للأحناف وأقره وسكت عليه.
4 من أئمة الحنابلة :
نسب إلى الأثرم تلميذ الإمام أحمد .
وقال به إسحاق ابن راهويه صاحب الإمام احمد
و ابن تيمية وقد أجاز ذلك للحاجه والضرورة .
ومن المعاصرين من مشايخ السعودية وأعضاء هيئة كبار العلماء :
-الشيخ الدكتور عبد الله المطلق
-والشيخ الدكتور قيس ابن محمد آل الشيخ مبارك .
-والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين . -والشيخ سعود ابن عبد الله الفنيسان.
- والشيخ سليمان ابن ناصر العلوان
سادسا ومن العلماء المعاصرين سوى من تقدم ذكرهم :
-الشوكاني في (نيل الأوطار) و(السيل الجرار) أجاز ذلك للحاجة والضرورة .
-المحدث أحمد ابن محمد الغماري .وله كتاب بعنوان (تحقيق الآمال في إخراج زكاة الفطر بالمال) . رجح فيه الجواز .
-والشيخ العلامه المحدث أحمد شاكر في تعليقه على (المحلى) لابن حزم .
-والشيخ محمد علي عبد الرحيم الرئيس الأسبق لجماعة أنصار السنة المحمدية بمصر .
-والشيخ الألباني في كتاب (الحاوي في فتاوى الألباني) ( 1/ 3 3 2)
-الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي في كتابه (فقه الزكاة )
-الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر ( فتاويه)
-الشيخ مصطفى الزرقا .
-الشيخ محمد علي الصابوني
-الشيخ عبد الله بن ناصر
-الشيخ عبد الله ناصح علوان
- الشيخ عبد الحفيظ فرغلي.
- الشيخ حسين بن علي بن عبد العزيز الصدي -الشيخ الصادق الغرياني مفتي ليبيا وهو مالكي المذهب
- الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي وهو مالكي المذهب
-الشيخ الدكتور حسام الدين عفانه.
- الشيخ محمد أبو زهرة من علماء الأزهر .
- الشيخ الدكتور صلاح الصاوي الأمين العام لمجمع فقهاء الشريعة بأمريكا الشمالية.
- الشيخ الدكتور علي محي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ونائب رئيس المجلس الاوروبي للافتاء والبحوث .
-الشيخ محمد عبد المقصود المصري .
- الشيخ عبد الله ابن بيه .
سابعا : مؤسسات الإفتاء في العالم العربي والأجنبي التي تولت الإفتاء بجواز القيمة في الفطر :
دار الإفتاء المصرية وهم شافعية .
دار الإفتاء الليبيه وهم مالكية .
لجنه قطاع الإفتاء بالكويت .
المجلس العلمي الأعلى بالمغرب .
المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث .
الإفتاء الأردني .
الإفتاء اليمني .
الإفتاء السوري .
الإفتاء التركي .
الهيئه العلمية للإفتاء بالمغرب .
ولجنه الفتوى بالجزائر
ومجلس الإفتاء بفلسطين .
وكل مؤسسات الإفتاء في الشرق والغرب ما عدا السعودية التي قال جماعة من أعضاء هيئة كبار العلماء وغيرهم بالجواز مثل :
الشيخ عبد الله المطلق .
الشيخ قيس بن محمد آل الشيخ مبارك .
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين . الشيخ عبد الإله بن صالح عجلان .
الشيخ سعود بن عبد الله الفنيسان .
الشيخ سليمان ابن ناصر العلوان .
الشيخ سالم العوده وغيرهم .
-كلمة أخيرة :
وأحب ان أقول كلمة أخيرة لأن البعض قد يشغب على نسبة قول لقائل فيقول مثلا : فلان لا يجوز القيمة في الفطر إنما يجوزها في زكاة المال والزرع ، وفلان لم يقصد بتبويبه جواز القيمة في الفطر بل في زكاة المال والماشية . وفلان السند إليه ضعيف ..
وكل هذه تشويهات ثبت لنا عوارها ورددنا عليها فى بحوثنا ورد عليها العلماء .
وأقول -تنزلا- : لو افترضنا أننا شطبنا من هذه القائمة وتلك الأسماء المذكورة واحدا أو اثنين أو ثلاثة أو خمسة فهذا لا يضر القضية وسيبقى هذا المذهب وهذا القول قولا معتبرا له أتباع كُثُر ، بل هو الذي عليه جمهور المسلمين اليوم بكافة مذاهبهم وانتماءاتهم ومؤسسات إفتائهم وعلمائهم .
والحمد لله رب العالمين .
★ ✍️ محمد عيسى★
الإثنين ١٥ رمضان ١٤٤٥ ه- ٢٥/٣/٢٠٢٤ م
ابن القاسم في (العتبية) .
وابن حبيب
وأصبغ
وابن وهب
وأشهب
وابن أبي حازم .
وابن دينار .
وابن رشيد السبتي .
وابن عرفة .
والصاوي .
والنفراوي .
وابن الحاج .
والقرطبى
ومن المالكية المعاصرين :
العلامه الطاهر بن عاشور
وابنه محمد
والشيخ الحبيب ابن طاهر
والصادق الغريانى مفتى ليبيا
ومحمد بن الحسن الددو . وغيرهم .
3 من أئمة الشافعية القائلين بجواز القيمة :
-الإمام أبو ثور وهو من قدماء أصحاب الشافعي .
-عبد الواحد الروياني
-وشمس الدين الرملي
-وظاهر اختيار ابن حجر العسقلاني في (الفتح) فإنه نقل كلام ابن رشيد المالكي في موافقة البخاري للأحناف وأقره وسكت عليه.
4 من أئمة الحنابلة :
نسب إلى الأثرم تلميذ الإمام أحمد .
وقال به إسحاق ابن راهويه صاحب الإمام احمد
و ابن تيمية وقد أجاز ذلك للحاجه والضرورة .
ومن المعاصرين من مشايخ السعودية وأعضاء هيئة كبار العلماء :
-الشيخ الدكتور عبد الله المطلق
-والشيخ الدكتور قيس ابن محمد آل الشيخ مبارك .
-والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين . -والشيخ سعود ابن عبد الله الفنيسان.
- والشيخ سليمان ابن ناصر العلوان
سادسا ومن العلماء المعاصرين سوى من تقدم ذكرهم :
-الشوكاني في (نيل الأوطار) و(السيل الجرار) أجاز ذلك للحاجة والضرورة .
-المحدث أحمد ابن محمد الغماري .وله كتاب بعنوان (تحقيق الآمال في إخراج زكاة الفطر بالمال) . رجح فيه الجواز .
-والشيخ العلامه المحدث أحمد شاكر في تعليقه على (المحلى) لابن حزم .
-والشيخ محمد علي عبد الرحيم الرئيس الأسبق لجماعة أنصار السنة المحمدية بمصر .
-والشيخ الألباني في كتاب (الحاوي في فتاوى الألباني) ( 1/ 3 3 2)
-الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي في كتابه (فقه الزكاة )
-الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر ( فتاويه)
-الشيخ مصطفى الزرقا .
-الشيخ محمد علي الصابوني
-الشيخ عبد الله بن ناصر
-الشيخ عبد الله ناصح علوان
- الشيخ عبد الحفيظ فرغلي.
- الشيخ حسين بن علي بن عبد العزيز الصدي -الشيخ الصادق الغرياني مفتي ليبيا وهو مالكي المذهب
- الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي وهو مالكي المذهب
-الشيخ الدكتور حسام الدين عفانه.
- الشيخ محمد أبو زهرة من علماء الأزهر .
- الشيخ الدكتور صلاح الصاوي الأمين العام لمجمع فقهاء الشريعة بأمريكا الشمالية.
- الشيخ الدكتور علي محي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ونائب رئيس المجلس الاوروبي للافتاء والبحوث .
-الشيخ محمد عبد المقصود المصري .
- الشيخ عبد الله ابن بيه .
سابعا : مؤسسات الإفتاء في العالم العربي والأجنبي التي تولت الإفتاء بجواز القيمة في الفطر :
دار الإفتاء المصرية وهم شافعية .
دار الإفتاء الليبيه وهم مالكية .
لجنه قطاع الإفتاء بالكويت .
المجلس العلمي الأعلى بالمغرب .
المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث .
الإفتاء الأردني .
الإفتاء اليمني .
الإفتاء السوري .
الإفتاء التركي .
الهيئه العلمية للإفتاء بالمغرب .
ولجنه الفتوى بالجزائر
ومجلس الإفتاء بفلسطين .
وكل مؤسسات الإفتاء في الشرق والغرب ما عدا السعودية التي قال جماعة من أعضاء هيئة كبار العلماء وغيرهم بالجواز مثل :
الشيخ عبد الله المطلق .
الشيخ قيس بن محمد آل الشيخ مبارك .
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين . الشيخ عبد الإله بن صالح عجلان .
الشيخ سعود بن عبد الله الفنيسان .
الشيخ سليمان ابن ناصر العلوان .
الشيخ سالم العوده وغيرهم .
-كلمة أخيرة :
وأحب ان أقول كلمة أخيرة لأن البعض قد يشغب على نسبة قول لقائل فيقول مثلا : فلان لا يجوز القيمة في الفطر إنما يجوزها في زكاة المال والزرع ، وفلان لم يقصد بتبويبه جواز القيمة في الفطر بل في زكاة المال والماشية . وفلان السند إليه ضعيف ..
وكل هذه تشويهات ثبت لنا عوارها ورددنا عليها فى بحوثنا ورد عليها العلماء .
وأقول -تنزلا- : لو افترضنا أننا شطبنا من هذه القائمة وتلك الأسماء المذكورة واحدا أو اثنين أو ثلاثة أو خمسة فهذا لا يضر القضية وسيبقى هذا المذهب وهذا القول قولا معتبرا له أتباع كُثُر ، بل هو الذي عليه جمهور المسلمين اليوم بكافة مذاهبهم وانتماءاتهم ومؤسسات إفتائهم وعلمائهم .
والحمد لله رب العالمين .
★ ✍️ محمد عيسى★
الإثنين ١٥ رمضان ١٤٤٥ ه- ٢٥/٣/٢٠٢٤ م
[ ﻛﻴﻔﺔ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺪ]:
في كتاب الأم للشافعي رضي الله عنه قال: ﻛﻴﻒ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ؟ (ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ -) : ﻭاﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻛﺒﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ " اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﻓﻴﺒﺪﺃ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻴﻘﻮﻝ: " اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ، ﻭﺇﻥ ﺯاﺩ ﺗﻜﺒﻴﺮا ﻓﺤﺴﻦ، ﻭﺇﻥ ﺯاﺩ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻛﺒﻴﺮا، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮا، ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﺮﺓ ﻭﺃﺻﻴﻼ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺻﺪﻕ ﻭﻋﺪﻩ، ﻭﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪﻩ، ﻭﻫﺰﻡ اﻷﺣﺰاﺏ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﻓﺤﺴﻦ ﻭﻣﺎ ﺯاﺩ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻲ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺜﻼﺙ ﺗﻜﺒﻴﺮاﺕ ﻧﺴﻘﺎ، ﻭﺇﻥ اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻭاﺣﺪﺓ ﺃﺟﺰﺃﺗﻪ، ﻭﺇﻥ ﺑﺪﺃ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻓﻼ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ. اﮪ.
انشروا تؤجروا:
https://chat.whatsapp.com/KWciniWX9MT5KJvvO2vRIU
في كتاب الأم للشافعي رضي الله عنه قال: ﻛﻴﻒ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ؟ (ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ -) : ﻭاﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻛﺒﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ " اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﻓﻴﺒﺪﺃ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻴﻘﻮﻝ: " اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ، ﻭﺇﻥ ﺯاﺩ ﺗﻜﺒﻴﺮا ﻓﺤﺴﻦ، ﻭﺇﻥ ﺯاﺩ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻛﺒﻴﺮا، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮا، ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﺮﺓ ﻭﺃﺻﻴﻼ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺻﺪﻕ ﻭﻋﺪﻩ، ﻭﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪﻩ، ﻭﻫﺰﻡ اﻷﺣﺰاﺏ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﻓﺤﺴﻦ ﻭﻣﺎ ﺯاﺩ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻲ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺜﻼﺙ ﺗﻜﺒﻴﺮاﺕ ﻧﺴﻘﺎ، ﻭﺇﻥ اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻭاﺣﺪﺓ ﺃﺟﺰﺃﺗﻪ، ﻭﺇﻥ ﺑﺪﺃ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻓﻼ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ. اﮪ.
انشروا تؤجروا:
https://chat.whatsapp.com/KWciniWX9MT5KJvvO2vRIU
WhatsApp.com
💦 قطرات الندى 💦
WhatsApp Group Invite
الحدائق_المبهجات_في_تعريف_القرآن_وتجويده_والمخارج_والصفات_حمدي_العباسي.pdf
1.6 MB
نسخة pdf جديدة مزيدة مصححة 🌴
الحدائق_المبهجات_في_تعريف_القرآن_وتجويده_والمخارج_والصفات_حمدي_العباسي.docx
531.4 KB
نسخة وورد لمن يحب وضع غلاف له وألوان وغير ذلك جزاه الله خيراً 🌴
🔴البشائر العشر لمن حافظ على صلاة الفجر 🔴
📌 لا أظن شخصاً يقرأ هذه البشائر النبوية ثم ينام عن صلاة الفجر إلا محروم ❗
🔹البشارة الأولى :
● النور التام يوم القيامة..
↩ عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : " بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ ، بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
📙 [رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني] .
🔹البشارة الثانية :
● ركعتا سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها..
↩ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : " رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا "
📙 [ رواه مسلم ]
🔹البشارة الثالثة :
● كثرة الحسنات بكثرة الخطى إلى المساجد..
↩ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِد يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ كَالْقَانِتِ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ ".
📙 [أخرجه أحمد]
🔹البشارة الرابعة :
● شهادة الملائكة..
↩ قال جل في علاه : { أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً } [ الإسراء : 78 ]
🔹البشارة الخامسة :
● النجاة من النار..
↩ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ". -يَعْنِى الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ-
📙 [ رواه مسلم ]
🔹البشارة السادسة :
● رؤية الله عز وجل..
↩ عَنْ جَرِيرٍ بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً - يَعْنِى الْبَدْرَ - فَقَالَ : " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لاَ تُضَامُّونَ -تضارون- فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا " -الفجر والعصر- ، ثُمَّ قَرَأَ : { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ }
📙 [ متفق عليه ]
🔹البشارة السابعة :
● أجر قيام الليل..
↩ عن عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : " مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ ".
📙 [ رواه مسلم ]
🔹البشارة الثامنة :
● دعاء الملائكة..
↩ عَنْ علي بن أبي طالب رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ : " مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ، وَصَلاَتُهُمْ عَلَيْهِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ".
📙 [ رواه أحمد ]
🔹البشارة التاسعة :
● أجر حجة وعمرة..
↩ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ -الفجر- فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ ".
📙 [رواه الترمذي وصححه الألباني]
🔹البشارة العاشرة :
● في ذمة الله وحفظه..
↩ عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَهْوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ يُدْرِكْهُ، ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ".
📙 [ رواه مسلم ]
📌 لا أظن شخصاً يقرأ هذه البشائر النبوية ثم ينام عن صلاة الفجر إلا محروم ❗
🔹البشارة الأولى :
● النور التام يوم القيامة..
↩ عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : " بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ ، بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
📙 [رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني] .
🔹البشارة الثانية :
● ركعتا سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها..
↩ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : " رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا "
📙 [ رواه مسلم ]
🔹البشارة الثالثة :
● كثرة الحسنات بكثرة الخطى إلى المساجد..
↩ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِد يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ كَالْقَانِتِ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ ".
📙 [أخرجه أحمد]
🔹البشارة الرابعة :
● شهادة الملائكة..
↩ قال جل في علاه : { أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً } [ الإسراء : 78 ]
🔹البشارة الخامسة :
● النجاة من النار..
↩ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ". -يَعْنِى الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ-
📙 [ رواه مسلم ]
🔹البشارة السادسة :
● رؤية الله عز وجل..
↩ عَنْ جَرِيرٍ بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً - يَعْنِى الْبَدْرَ - فَقَالَ : " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لاَ تُضَامُّونَ -تضارون- فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا " -الفجر والعصر- ، ثُمَّ قَرَأَ : { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ }
📙 [ متفق عليه ]
🔹البشارة السابعة :
● أجر قيام الليل..
↩ عن عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : " مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ ".
📙 [ رواه مسلم ]
🔹البشارة الثامنة :
● دعاء الملائكة..
↩ عَنْ علي بن أبي طالب رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ : " مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ، وَصَلاَتُهُمْ عَلَيْهِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ".
📙 [ رواه أحمد ]
🔹البشارة التاسعة :
● أجر حجة وعمرة..
↩ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ -الفجر- فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ ".
📙 [رواه الترمذي وصححه الألباني]
🔹البشارة العاشرة :
● في ذمة الله وحفظه..
↩ عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " مَنْ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَهْوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ يُدْرِكْهُ، ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ".
📙 [ رواه مسلم ]
Forwarded from أكاديمية سبيل الإستقامة للعلوم الشرعية
🖋 تقيم أكاديمية سبيل الإستقامة للعلوم الشرعية دورة علمية في مدارسة:
📚 متن الآجرومية
🎙 شرح الشيخ الدكتور سليمان العيوني
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
⏰ مدة وبداية الدورة:
المدة: 10 أيام
البداية: يوم الجمعة 24/شوال/1445ه الموافق 3/مايو/2024م
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
📍 مميزات الدورة:
1- الدورة مجانية بالكامل.
2- المشاركة متاحة للرجال والنساء.
3- لا يوجد تقيد بالفئة العمرية.
4- منح شهادة مشاركة للناجحين.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
📱 قناة الأكاديمية التي سوف تكون عليها الدراسة:
➢ https://www.tg-me.com/Sabil_Alaistiqama
☑️ للتواصل والاستفسار:
➢ www.tg-me.com/Sabil_AlaistiqamaBot
📮 تنبيه/ بمجرد انضمامك للقناة تعد مسجلًا.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
📚 متن الآجرومية
🎙 شرح الشيخ الدكتور سليمان العيوني
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
⏰ مدة وبداية الدورة:
المدة: 10 أيام
البداية: يوم الجمعة 24/شوال/1445ه الموافق 3/مايو/2024م
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
📍 مميزات الدورة:
1- الدورة مجانية بالكامل.
2- المشاركة متاحة للرجال والنساء.
3- لا يوجد تقيد بالفئة العمرية.
4- منح شهادة مشاركة للناجحين.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
📱 قناة الأكاديمية التي سوف تكون عليها الدراسة:
➢ https://www.tg-me.com/Sabil_Alaistiqama
☑️ للتواصل والاستفسار:
➢ www.tg-me.com/Sabil_AlaistiqamaBot
📮 تنبيه/ بمجرد انضمامك للقناة تعد مسجلًا.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
Forwarded from أكاديمية سبيل الإستقامة للعلوم الشرعية
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
كتب الحسن البصري إلى عمر بن عبدالعزيز :
إنَّما الدُّنيا حلم ، والآخرة يقظة ، والموت متوسط ونحن في أضغاث أحلام ، مَن حاسبَ نفسَه ربِحَ ، ومنْ غفَلَ عنها خَسِرَ ، ومن نظرَ في العواقِبِ نجا ، ومنْ أطاعَ هواهُ ضلَّ ، ومنْ حَلُمَ غَنِمَ ، ومن خافَ سَلِمَ ، ومن اعتبَرَ أبصَرَ ، ومنْ أبْصَرَ فهِمَ ، ومنْ فهِمَ علِمَ ، ومنْ علِمَ عمِلَ ، فإذا زللْتَ فارجِع ، وإذا ندمتَ فأقلِعْ ، وإذا جهِلْتَ فاسأل ، وإذا غضبتَ فأمْسِك ، واعلم أنَّ أفضلَ الأعمالِ ما أكْرهت النفوس عليهِ.
العِقد الفريد / ابن عبدربه الأندلسي📚
إنَّما الدُّنيا حلم ، والآخرة يقظة ، والموت متوسط ونحن في أضغاث أحلام ، مَن حاسبَ نفسَه ربِحَ ، ومنْ غفَلَ عنها خَسِرَ ، ومن نظرَ في العواقِبِ نجا ، ومنْ أطاعَ هواهُ ضلَّ ، ومنْ حَلُمَ غَنِمَ ، ومن خافَ سَلِمَ ، ومن اعتبَرَ أبصَرَ ، ومنْ أبْصَرَ فهِمَ ، ومنْ فهِمَ علِمَ ، ومنْ علِمَ عمِلَ ، فإذا زللْتَ فارجِع ، وإذا ندمتَ فأقلِعْ ، وإذا جهِلْتَ فاسأل ، وإذا غضبتَ فأمْسِك ، واعلم أنَّ أفضلَ الأعمالِ ما أكْرهت النفوس عليهِ.
العِقد الفريد / ابن عبدربه الأندلسي📚
Forwarded from قناة حمدي العباسي
وَقَد لاقَيتُ في سَفَري أُموراً
تُشَيِّبُ مَن لَهُ في المَهدِ عامُ
وَبَعدَ اليسرِ قَد لاقَيتُ عُسراً
وَأمراً لا يُحيطُ بِهِ الأَنامُ
فَيُسراً يا عظيمَ المنِّ يُسراً
وفَتحاً لا يُقَدِّرهُ الكَلامُ
✒ ش / حمدي العباسي
تُشَيِّبُ مَن لَهُ في المَهدِ عامُ
وَبَعدَ اليسرِ قَد لاقَيتُ عُسراً
وَأمراً لا يُحيطُ بِهِ الأَنامُ
فَيُسراً يا عظيمَ المنِّ يُسراً
وفَتحاً لا يُقَدِّرهُ الكَلامُ
✒ ش / حمدي العباسي
كيف ندعم غزة في موسم الطاعة في ذي الحجة؟
أولا: لا تستقل من المعروف شيئا مطلقا فالجبال من الحصى، وكل مساهمة أياً كانت تحدث الفرق، واعلم أن عبادة الوقت اليوم هي خلافة الغازي في أهله.
ثانيا: ابحث عمن تثق بهم لإيصال المساعدة.
ثالثا: اجعل أضحيتك لغزة، ثمنها غال شاركها مع أحبابكم فالمجاعة ضربت أطنابها كل الزوايا.
▪️دعم مشاريع سقيا الماء خاصة في مناطق النزوح الجديدة ومناطق العودة..
▪️مشاريع الطبخ الخيري بما يتاح من طعام ويتوافر..
▪️مشاريع فتح الطرق لمساعدة الناس للعودة لبيوتهم من خلال دعم شراء ما يتاح من وقود..
▪️مشاريع إزالة القمامة من الشوارع..
▪️مشاريع شراء منظومات الطاقة لتشغيل الآبار (مشاريع مكلفة وتحتاج جهد جماعي)
▪️مشاريع شراء حليب وحفاظات بما يتوافر في الأسواق..
▪️مشاريع شراء خزانات مياه..
▪️مشاريع إعادة تشجير القطاع (دعم مشاتل الزراعة)..
▪️مشاريع دعم المصابين والجرحى..
▪️مشاريع توفير الأدوية للمصابين ( كفالة جريح )..
▪️مشاريع كفالة عائلة شهيد (مشروع طويل الأجل)..
▪️مشاريع دعم إصلاح محطات تحلية..
▪️مشاريع شراء حطب للعائلات..
▪️مشاريع شراء ألعاب للأطفال في موسم العيد..
▪️مشروع دعم حلقات تحفيظ وسرد القرآن..
أولا: لا تستقل من المعروف شيئا مطلقا فالجبال من الحصى، وكل مساهمة أياً كانت تحدث الفرق، واعلم أن عبادة الوقت اليوم هي خلافة الغازي في أهله.
ثانيا: ابحث عمن تثق بهم لإيصال المساعدة.
ثالثا: اجعل أضحيتك لغزة، ثمنها غال شاركها مع أحبابكم فالمجاعة ضربت أطنابها كل الزوايا.
▪️دعم مشاريع سقيا الماء خاصة في مناطق النزوح الجديدة ومناطق العودة..
▪️مشاريع الطبخ الخيري بما يتاح من طعام ويتوافر..
▪️مشاريع فتح الطرق لمساعدة الناس للعودة لبيوتهم من خلال دعم شراء ما يتاح من وقود..
▪️مشاريع إزالة القمامة من الشوارع..
▪️مشاريع شراء منظومات الطاقة لتشغيل الآبار (مشاريع مكلفة وتحتاج جهد جماعي)
▪️مشاريع شراء حليب وحفاظات بما يتوافر في الأسواق..
▪️مشاريع شراء خزانات مياه..
▪️مشاريع إعادة تشجير القطاع (دعم مشاتل الزراعة)..
▪️مشاريع دعم المصابين والجرحى..
▪️مشاريع توفير الأدوية للمصابين ( كفالة جريح )..
▪️مشاريع كفالة عائلة شهيد (مشروع طويل الأجل)..
▪️مشاريع دعم إصلاح محطات تحلية..
▪️مشاريع شراء حطب للعائلات..
▪️مشاريع شراء ألعاب للأطفال في موسم العيد..
▪️مشروع دعم حلقات تحفيظ وسرد القرآن..
Forwarded from قناة حمدي العباسي
فتوى الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي –رحمه الله-:
«اعلموا أنَّ الجهاد يتطوّر بتطوُّر الأحوال، وكل سعي وكل عمل فيه صلاح المسلمين، وفيه نفعهم، وفيه عزّهم فهو من الجهاد، وكل سعي وعمل فيه دفع لضرر على المسلمين وإيقاع الضرر بالأعداء الكافرين فهو من الجهاد، وكل مساعدة للمجاهدين مالياً فإنها من الجهاد.. فمن جهَّز غازياً فقد غزى، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزى، وإنَّ الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنّة: صانعه يحتسب فيه الأجر، والذي يساعد به المجاهدين، والذي يباشر به الجهاد.
ومن أعظم الجهاد وأنفعه: السعي في تسهيل اقتصاديات المسلمين والتوسعة عليهم في غذائياتهم الضرورية والكمالية، وتوسيع مكاسبهم وتجاراتهم وأعمالهم وعمالهم، كما أن من أنفع الجهاد وأعظمه مقاطعة الأعداء في الصادرات والواردات، فلا يسمح لوارداتهم وتجاراتهم، ولا تفتح لها أسواق المسلمين ولا يمكَّنون من جلبها على بلاد المسلمين.. بل يستغني المسلمون بما عندهم من منتوج بلادهم، ويوردون ما يحتاجونه من البلاد المسالمة، وكذلك لا تصدَّر لهم منتوجات بلاد المسلمين ولا بضائعهم، وخصوصاً ما فيه تقوية للأعداء: كالبترول، فإنه يتعيَّن منع تصديره إليهم.. وكيف يصدّر لهم من بلاد المسلمين ما به يستعينون على قتالهم؟؟! فإنَّ تصديره إلى المعتدين ضرر كبير، ومنعه من أكبر الجهاد، ونفعه عظيم.
ومن أعظم الخيانات وأبلغ المعاداة للمسلمين تقريب أولي الجشع والطمع الذين لا يهمهم الدين ولا عز المسلمين ولا تقوية الأعداء نقود البلاد أو بضائعها أو منتوجاتها إلى بلاد الأعداء..! وهذا من أكبر الجنايات وأفظع الخيانات، وصاحب هذا العمل ليس له عند الله نصيب ولا خلاق.
والمقصود أن مقاطعة الأعداء بالاقتصاديات والتجارات والأعمال وغيرها ركن عظيم من أركان الجهاد، وله النفع الأكبر، وهو جهاد سلمي وجهاد حربي».
#المقاطعة
«اعلموا أنَّ الجهاد يتطوّر بتطوُّر الأحوال، وكل سعي وكل عمل فيه صلاح المسلمين، وفيه نفعهم، وفيه عزّهم فهو من الجهاد، وكل سعي وعمل فيه دفع لضرر على المسلمين وإيقاع الضرر بالأعداء الكافرين فهو من الجهاد، وكل مساعدة للمجاهدين مالياً فإنها من الجهاد.. فمن جهَّز غازياً فقد غزى، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزى، وإنَّ الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنّة: صانعه يحتسب فيه الأجر، والذي يساعد به المجاهدين، والذي يباشر به الجهاد.
ومن أعظم الجهاد وأنفعه: السعي في تسهيل اقتصاديات المسلمين والتوسعة عليهم في غذائياتهم الضرورية والكمالية، وتوسيع مكاسبهم وتجاراتهم وأعمالهم وعمالهم، كما أن من أنفع الجهاد وأعظمه مقاطعة الأعداء في الصادرات والواردات، فلا يسمح لوارداتهم وتجاراتهم، ولا تفتح لها أسواق المسلمين ولا يمكَّنون من جلبها على بلاد المسلمين.. بل يستغني المسلمون بما عندهم من منتوج بلادهم، ويوردون ما يحتاجونه من البلاد المسالمة، وكذلك لا تصدَّر لهم منتوجات بلاد المسلمين ولا بضائعهم، وخصوصاً ما فيه تقوية للأعداء: كالبترول، فإنه يتعيَّن منع تصديره إليهم.. وكيف يصدّر لهم من بلاد المسلمين ما به يستعينون على قتالهم؟؟! فإنَّ تصديره إلى المعتدين ضرر كبير، ومنعه من أكبر الجهاد، ونفعه عظيم.
ومن أعظم الخيانات وأبلغ المعاداة للمسلمين تقريب أولي الجشع والطمع الذين لا يهمهم الدين ولا عز المسلمين ولا تقوية الأعداء نقود البلاد أو بضائعها أو منتوجاتها إلى بلاد الأعداء..! وهذا من أكبر الجنايات وأفظع الخيانات، وصاحب هذا العمل ليس له عند الله نصيب ولا خلاق.
والمقصود أن مقاطعة الأعداء بالاقتصاديات والتجارات والأعمال وغيرها ركن عظيم من أركان الجهاد، وله النفع الأكبر، وهو جهاد سلمي وجهاد حربي».
#المقاطعة
كبروا ليبلغ تكبيركم عنان السماء ،
كبروا فإن الله عظيم يستحق الثناء..
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ،
ﻻ إله إﻻ الله..
الله أكبر ، الله أكبر ،
و لله الحمد ..
أكثروا من الأعمال الصالحة ، و تزودا من ساعات هذه الأيام و لياليها فهي التجارة الرابحة ، و اعلموا ان لله تعالى نفحات ، فاستكثروا من الصالحات ، و تطهروا من دنس المعاصي و السيئات ..
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ،
ﻻ إله إﻻ الله..
الله أكبر ، الله أكبر ،
و لله الحمد
كبروا فإن الله عظيم يستحق الثناء..
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ،
ﻻ إله إﻻ الله..
الله أكبر ، الله أكبر ،
و لله الحمد ..
أكثروا من الأعمال الصالحة ، و تزودا من ساعات هذه الأيام و لياليها فهي التجارة الرابحة ، و اعلموا ان لله تعالى نفحات ، فاستكثروا من الصالحات ، و تطهروا من دنس المعاصي و السيئات ..
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ،
ﻻ إله إﻻ الله..
الله أكبر ، الله أكبر ،
و لله الحمد