Сегодня 2 октября (19 сентября по церковному календарю) – день памяти Фёдора Ростиславича Чёрного, князя ярославского и смоленского, родоначальника второй ярославской княжеской династии, в потомстве которого кровь Рюриковичей слилась с кровью Чингисовичей, один из замечательных деятелей русской истории второй половины XIII века, можно даже сказать – символ этой эпохи.
К третьему году ведения канала я всё-таки созрел к более-менее полному изложению биографии нашего героя:
Княгини без князей (об ушлой тёще Фёдора Чёрного)
Фёдор Чёрный как библейский Иосиф (житийный образ)
Цикл постов о татарском иге на ростово-ярославских землях
Цикл постов о войне сыновей Александра Невского
Между делом я упоминаю Фёдора Чёрного очень часто.
Всего в церковном календаре святому благоверному князю уделено целых пять дней, сегодняшняя дата приурочена ко дню его преставления 19 сентября 1299 года в Доме Святого Спаса в Ярославле, то есть это основной день его памяти, посвящённый только ему самому. Другая дата – 5 (18) марта 1463 года – день обретения мощей князя Фёдора и двух его сыновей Давыда и Константина – событие, ознаменовавшее закат ярославской средневековой истории, когда ярославские князья стали государевыми слугами и вверили город своим святым предкам.
Также Фёдор Чёрный чтится в общие дни памяти святых трёх митрополий Русской православной церкви: Ярославской (23 мая/5 июня), Смоленской (28 июля/1 августа) и, с недавнего времени, Татарстанской (4 октября/17 октября). Это отражает широту деятельности нашего героя: младший смоленский (можайский) князь, унаследовавший через первый брак сильное на то время Ярославское княжение, через второй брак унаследовал высокое положение и земли в Орде, вернул себе после смерти старших братьев и смоленскую отчину, став чем-то вроде «русского Габсбурга». Правда, потомки не удержали это наследие, и уже в следующем поколении стали рядовыми младшими князьями Северо-Восточной Руси, наблюдавшими за «творившими историю» тверскими и московскими соседями, так что Фёдор Чёрный так и остался непревзойдённым.
К третьему году ведения канала я всё-таки созрел к более-менее полному изложению биографии нашего героя:
Княгини без князей (об ушлой тёще Фёдора Чёрного)
Фёдор Чёрный как библейский Иосиф (житийный образ)
Цикл постов о татарском иге на ростово-ярославских землях
Цикл постов о войне сыновей Александра Невского
Между делом я упоминаю Фёдора Чёрного очень часто.
Всего в церковном календаре святому благоверному князю уделено целых пять дней, сегодняшняя дата приурочена ко дню его преставления 19 сентября 1299 года в Доме Святого Спаса в Ярославле, то есть это основной день его памяти, посвящённый только ему самому. Другая дата – 5 (18) марта 1463 года – день обретения мощей князя Фёдора и двух его сыновей Давыда и Константина – событие, ознаменовавшее закат ярославской средневековой истории, когда ярославские князья стали государевыми слугами и вверили город своим святым предкам.
Также Фёдор Чёрный чтится в общие дни памяти святых трёх митрополий Русской православной церкви: Ярославской (23 мая/5 июня), Смоленской (28 июля/1 августа) и, с недавнего времени, Татарстанской (4 октября/17 октября). Это отражает широту деятельности нашего героя: младший смоленский (можайский) князь, унаследовавший через первый брак сильное на то время Ярославское княжение, через второй брак унаследовал высокое положение и земли в Орде, вернул себе после смерти старших братьев и смоленскую отчину, став чем-то вроде «русского Габсбурга». Правда, потомки не удержали это наследие, и уже в следующем поколении стали рядовыми младшими князьями Северо-Восточной Руси, наблюдавшими за «творившими историю» тверскими и московскими соседями, так что Фёдор Чёрный так и остался непревзойдённым.
Forwarded from Талые воды
В европейской истории порой всплывает удивительная символическая закольцованность. История Рима от основателя Ромула до Ромула Августула. Константинополь от Константина Великого до Константина Палеолога, павшего вместе со своей империей.
Подобные аналогии, впрочем весьма условные, возникают у меня с Верденом. Это крошечный городок в нём и 20 000 человек не живёт. По численности населения это нечто среднее между Сясьстроем и Сланцами.
Однако именно этот город отмечает две точки: рассвет Европы и её закат.
Первая — 843 год, когда внуки Карла Великого поделили дедовскую империю на три части. С этого раздела разумно начинать историю Франции, как, собственно Франции, а не королевства франков, да и для истории Германии это тоже одна из точек старта. То есть первые наброски будущей «Европы наций» делаются именно тогда, варварские королевства возникшие после Великого переселения не в счёт — уж слишком немногие из них доросли до более поздних эпох.
А другая точка — знакомая всем «Верденская мясорубка» 1916 года, в которой французы остановили немецкое наступление, но совокупные потери обеих сторон близки к миллиону человек убитыми и раненными.
Во французах после Вердена что-то сломалось. С одной стороны это яркий эпизод борьбы за национальную независимость, а с другой — страшные потери, которые рядом с гордостью вызывали ужас. Множество французов спустя два десятилетия не нашли для себя причин повторять подвиг Вердена. В некотором смысле Верден — последний аккорд французской военной славы.
По моему убеждению (впрочем, не только моему) умирание Франции началось с 1789-го. Однако именно под Верденом случился финальный надлом, после которого трещины по всей конструкции превратились в пропасти.
Но смерть Франции это не столько торжество её европейских врагов, сколько знак заката самой христианской цивилизации. В битве не было чёткого победителя, зато в ней было просто много погибших европейцев-христиан.
И сегодня, если набрать в поиске по изображениям «Верден», чаще всего будет выдана именно эта картинка. Символ европейской истории. От Вердена до Вердена.
Подобные аналогии, впрочем весьма условные, возникают у меня с Верденом. Это крошечный городок в нём и 20 000 человек не живёт. По численности населения это нечто среднее между Сясьстроем и Сланцами.
Однако именно этот город отмечает две точки: рассвет Европы и её закат.
Первая — 843 год, когда внуки Карла Великого поделили дедовскую империю на три части. С этого раздела разумно начинать историю Франции, как, собственно Франции, а не королевства франков, да и для истории Германии это тоже одна из точек старта. То есть первые наброски будущей «Европы наций» делаются именно тогда, варварские королевства возникшие после Великого переселения не в счёт — уж слишком немногие из них доросли до более поздних эпох.
А другая точка — знакомая всем «Верденская мясорубка» 1916 года, в которой французы остановили немецкое наступление, но совокупные потери обеих сторон близки к миллиону человек убитыми и раненными.
Во французах после Вердена что-то сломалось. С одной стороны это яркий эпизод борьбы за национальную независимость, а с другой — страшные потери, которые рядом с гордостью вызывали ужас. Множество французов спустя два десятилетия не нашли для себя причин повторять подвиг Вердена. В некотором смысле Верден — последний аккорд французской военной славы.
По моему убеждению (впрочем, не только моему) умирание Франции началось с 1789-го. Однако именно под Верденом случился финальный надлом, после которого трещины по всей конструкции превратились в пропасти.
Но смерть Франции это не столько торжество её европейских врагов, сколько знак заката самой христианской цивилизации. В битве не было чёткого победителя, зато в ней было просто много погибших европейцев-христиан.
И сегодня, если набрать в поиске по изображениям «Верден», чаще всего будет выдана именно эта картинка. Символ европейской истории. От Вердена до Вердена.
✍9👍7
Запатентую название: «Федорино горе. История Ярославля от Фёдора Чёрного до Фёдора Лощенкова».
😁24👍7❤5
Князь Ярославский
Запатентую название: «Федорино горе. История Ярославля от Фёдора Чёрного до Фёдора Лощенкова».
Редкие кадры. Князь Фёдор Чёрный приезжает в Ярославль из Орды с новой женой.
(Ф. И. Лощенков на юбилее совхоза «Киргизстан» в селе Шурскол Ростовского района)
😁22👍5😱2
Уже через неделю (12 октября, в воскресенье) состоится мероприятие, посвящённое теме возвращения исторических названий улицам в Ярославле. Я там тоже выступлю в качестве одного из спикеров, попробую раскрыть тему в аспекте сохранения и актуализации средневековой истории города. Заглядывайте, встреча обещает быть интересной👇🏻
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Наследие Северного Края
Программа конференции
Постарались собрать сильный состав спикеров из числа профессиональных историков и общественных активистов, действительно разбирающихся в вопросах сохранения исторического наследия. Надеемся, что нам это удалось. Ждём интересных выступлений…
Постарались собрать сильный состав спикеров из числа профессиональных историков и общественных активистов, действительно разбирающихся в вопросах сохранения исторического наследия. Надеемся, что нам это удалось. Ждём интересных выступлений…
1👍14❤4
Смотрите, какая красота в замечательном Смоленске. Я думаю, и другим старейшим русским городам, известным с IX-X веков, не дурно было бы подхватить инициативу и как-нибудь увековечить память о кривичах/вятичах/радимичах/севере/словенах/чуди/мере/муроме/мещёре в своём пространстве.
Для Ярославской области идеально бы подошло какое-нибудь место в Ростове, поближе к озеру Неро, которое можно было бы назвать в честь мери, и поставить какой-нибудь арт-объект на основе архелогических находок, как это уже сделано в Рыбинске на памятнике «Усть-Шексна». Память о племенном мире Русской равнины до образования на ней Русской земли должна жить.
Для Ярославской области идеально бы подошло какое-нибудь место в Ростове, поближе к озеру Неро, которое можно было бы назвать в честь мери, и поставить какой-нибудь арт-объект на основе архелогических находок, как это уже сделано в Рыбинске на памятнике «Усть-Шексна». Память о племенном мире Русской равнины до образования на ней Русской земли должна жить.
Telegram
Криватроп
В Смоленске появился сквер Кривичей.
#смоленск
#смоленск
👍14🔥4🫡3😁1
Князь Ярославский
О декоммунизации ярославской топонимики я уже неоднократно писал на канале, это одна из немногих «современных» тем, которых я касаюсь. Ближайшая задача – убрать хотя бы из дореволюционной части города наиболее одиозные названия, напрямую связанные с Октябрьской революцией, «советской» властью, деятелями большевистской партии и разных коммунистических организаций, и особенно служащих органов госбезопасности, напрямую причастных к террору и репрессиям. Этим явлениям и лицам должна быть дана адекватная оценка с чисто моральных позиций, а потом уже рассмотрена отдельно тема актуальности их увековечения в названиях конкретных улиц и площадей Ярославля. Помимо всего того зла, которое принесли коммунистическая идеология и её адепты России в целом, всегда надо помнить, что сделала Красная армия с Ярославлем летом 1918 года.
Учитывая то, как хрупка и эфемерна наша «тысячелетняя» история, как мало у нас живой архитектурной старины, как бедны наши музейные коллекции, важно поддерживать историческую память места через восстановление исторически сложившихся наименований внутри городского пространства. Навязанные сверху «идеологически-воспитательные» названия историческими не являются. К тому же, советскую топонимику ни во что не ставила сама советская власть, неоднократно меняя названия одних и тех же объектов, в зависимости от актуальных задач своей пропаганды. Это хорошо видно на примере ярославских улиц в центре города, которые за советский период меняли свои названия по два-три раза.
Сейчас ярославские власти сделали ставку на «внутренний туризм». В центре города капитально ремонтируют дороги, перекладывают плитку, чистят, ремонтируют и перекрашивают фасады, меняют кровли, убирают дорожные ограждения и переносят под землю электрокоммуникации, устанавливают архитектурную подсветку для наиболее ярких памятников архитектуры, расширяют пешеходную зону, планируют освободить исторические здания от заседающих там органов областных и городских властей и отдать их предпринимателям для организации туристической инфраструктуры. Центр Ярославля, ещё двадцать лет назад внесённый в список всемирного наследия ЮНЕСКО почти целиком как «выдающийся пример градостроительной реформы Екатерины II, развёрнутой в масштабах всей России в 1763 году», давно нуждался во всех этих мероприятиях и без «внутреннего туризма». Реставрация (хотя бы частичная) исторических топонимов, в массе своей сложившихся как раз в екатерининское время, должна стать естественной частью масштабной реставрации исторического центра города.
Учитывая то, как хрупка и эфемерна наша «тысячелетняя» история, как мало у нас живой архитектурной старины, как бедны наши музейные коллекции, важно поддерживать историческую память места через восстановление исторически сложившихся наименований внутри городского пространства. Навязанные сверху «идеологически-воспитательные» названия историческими не являются. К тому же, советскую топонимику ни во что не ставила сама советская власть, неоднократно меняя названия одних и тех же объектов, в зависимости от актуальных задач своей пропаганды. Это хорошо видно на примере ярославских улиц в центре города, которые за советский период меняли свои названия по два-три раза.
Сейчас ярославские власти сделали ставку на «внутренний туризм». В центре города капитально ремонтируют дороги, перекладывают плитку, чистят, ремонтируют и перекрашивают фасады, меняют кровли, убирают дорожные ограждения и переносят под землю электрокоммуникации, устанавливают архитектурную подсветку для наиболее ярких памятников архитектуры, расширяют пешеходную зону, планируют освободить исторические здания от заседающих там органов областных и городских властей и отдать их предпринимателям для организации туристической инфраструктуры. Центр Ярославля, ещё двадцать лет назад внесённый в список всемирного наследия ЮНЕСКО почти целиком как «выдающийся пример градостроительной реформы Екатерины II, развёрнутой в масштабах всей России в 1763 году», давно нуждался во всех этих мероприятиях и без «внутреннего туризма». Реставрация (хотя бы частичная) исторических топонимов, в массе своей сложившихся как раз в екатерининское время, должна стать естественной частью масштабной реставрации исторического центра города.
2👍26❤🔥20🔥4❤2👎1
Император Пётр Великий среди прочих великих дел запытал до смерти своего сына и наследника (как оказалось позднее, единственного). Помимо прямой причастности к смерти сына император был повинен в нарушении несколько раз данных письменно собственных обещаний сохранить ему жизнь, если он вернётся в Россию и отречётся от своих наследственных прав. По «делу царевича Алексея» через допросы и пытки прошли многие люди из окружения неугодного наследника. От них Пётр узнал о разных крамольных речах, которые вёл его сын, и среди прочего, там, оказывается, упоминались его планы забросить Санкт-Петербург, и сделать две столицы - зимнюю в Москве и летнюю в Ярославле:
«Я, когда стану царём, то всех старых переведу, а наберу себе новых по своей воле. Буду жить зиму в Москве, а лето в Ярославле. Петербург будет простым городом, кораблей держать не стану, войны ни с кем иметь не хочу».
Царевич Алексей, вообще известный своей привязанностью, наперекор отцу, к русским обычаям и православной церковности, видел «северную столицу» на берегах Верхней Волги, а не на ижорском болоте. Неслучайно тогдашний епископ ростовский и ярославский Досифей Глебов за связи с опальной царицей Евдокией (матерью Алексея) был лишён святительского сана, расстрижен, подвергнут пыткам и казнён особенно жестоким образом (колесован) в том же 1718 году, когда погиб и опальный царевич.
«Я, когда стану царём, то всех старых переведу, а наберу себе новых по своей воле. Буду жить зиму в Москве, а лето в Ярославле. Петербург будет простым городом, кораблей держать не стану, войны ни с кем иметь не хочу».
Царевич Алексей, вообще известный своей привязанностью, наперекор отцу, к русским обычаям и православной церковности, видел «северную столицу» на берегах Верхней Волги, а не на ижорском болоте. Неслучайно тогдашний епископ ростовский и ярославский Досифей Глебов за связи с опальной царицей Евдокией (матерью Алексея) был лишён святительского сана, расстрижен, подвергнут пыткам и казнён особенно жестоким образом (колесован) в том же 1718 году, когда погиб и опальный царевич.
😭12👍9😢5🤔4💔2😁1
Село Остров, исторически костромское, но сейчас относящееся к Гаврилов-Ямскому району Ярославской области, славится своей огромной церковью Воскресения Христова конца XVIII века. Село стоит на холме, и раньше при разливах рек вполне могло действительно становиться островом. Так уж получилось, что Остров находится на стыке границ Ярославской, Костромской и Ивановской областей, как они сформировались в 1930-1940-е годы, и на днях представители ярославского, костромского и ивановского отделений Русского географического общества установили неподалёку от Острова знак в ознаменование тесного сотрудничества и культурной близости трёх смежных регионов.
👍16💔9👀4❤3😨1
Сегодня день памяти преподобного Сергия Радонежского (умер 25 сентября/8 октября 1392 года), самого известного русского святого, называемого «игуменом Русской земли».
Сергий возродил традицию киновийного или общежительного монашества, и стал наставником целого сонма суровых аскетов, которые разбрелись по северным лесным «пустыням», и основали множество монастырей, навсегда изменивших культурный облик средневековой Руси. Сам Сергий происходил из ростовских бояр, вынужденных переселиться на московские земли во времена Ивана Калиты. Ростов издревле слыл духовным центром Северо-Восточной Руси, и неслучайно «игумен Русской земли» вышел именно оттуда.
В качестве иллюстрации картина Владимира Егоровича Маковского, «Явление Богоматери и апостолов преподобному Сергию»,
1876 год.
Сергий возродил традицию киновийного или общежительного монашества, и стал наставником целого сонма суровых аскетов, которые разбрелись по северным лесным «пустыням», и основали множество монастырей, навсегда изменивших культурный облик средневековой Руси. Сам Сергий происходил из ростовских бояр, вынужденных переселиться на московские земли во времена Ивана Калиты. Ростов издревле слыл духовным центром Северо-Восточной Руси, и неслучайно «игумен Русской земли» вышел именно оттуда.
В качестве иллюстрации картина Владимира Егоровича Маковского, «Явление Богоматери и апостолов преподобному Сергию»,
1876 год.
1❤12🫡7👍4
Forwarded from Шангъянг
Настоящая русская федерация — это видение Розанова. Цветущее многообразие русского мира, самобытность и вольность составных частей которого — опора, а не преграда для единства.
Одна из причин, почему люди придумывают сепаратистские проекты для чисто русских регионов — то, что средний регион РФ это Облцентровская область без лица, и поэтому любые претензии на самобытность кажутся признаком потенциальной отдельной нации. В Краснодаре учат Кубановедение? Сепаратисты! На Дону вывешивают донской флаг? Сепаратисты!
Если бы российская федеративная модель позволяла регионам иметь своё лицо, ни у кого не было бы вопросов. Чернозёмье, преемственное Северской Руси; Залесский край со столицей во Владимире или Ярославле; казачьи круги и электоральные атаманы на Дону и Кубани... Была бы американская ситуация — федерация штатов, которые все разные и имеют очень отличающиеся идентичности, но бесспорно составляют единую нацию, и ни у кого нет с этим никаких проблем.
«Русь — раздолье, всего — есть».
Одна из причин, почему люди придумывают сепаратистские проекты для чисто русских регионов — то, что средний регион РФ это Облцентровская область без лица, и поэтому любые претензии на самобытность кажутся признаком потенциальной отдельной нации. В Краснодаре учат Кубановедение? Сепаратисты! На Дону вывешивают донской флаг? Сепаратисты!
Если бы российская федеративная модель позволяла регионам иметь своё лицо, ни у кого не было бы вопросов. Чернозёмье, преемственное Северской Руси; Залесский край со столицей во Владимире или Ярославле; казачьи круги и электоральные атаманы на Дону и Кубани... Была бы американская ситуация — федерация штатов, которые все разные и имеют очень отличающиеся идентичности, но бесспорно составляют единую нацию, и ни у кого нет с этим никаких проблем.
«Русь — раздолье, всего — есть».
🔥22🤩2🤔1
Forwarded from Третьяковка официально
9 октября 1874 года родился художник Николай Рерих.
В 1895–1898 годах Рерих увлекся археологией и провел ряд раскопок древних курганов. Работы художник осуществлял в окрестностях имения своей семьи, там же делал зарисовки и записывал народные легенды и сказки. История сильно увлекала мастера, он считал, что «не знающий прошлого не может думать о будущем». Так в творчестве Николая Рериха появились темы Древней Руси, славян, их быта, мифов и традиций предков.
Интерес живописца к изучению древностей со временем только усиливался, поэтому летом 1903 года вместе с женой он совершил путешествие по старинным русским городам и их окрестностям, а также по Литве и Латвии. Во время поездки мастер написал более семидесяти живописных этюдов с изображением древней архитектуры. В этих произведениях художник показал памятники и целостные ансамбли с необычных ракурсов – Рерих старался передать красоту древних сооружений через самые характерные детали.
Этюды Николая Рериха из путешествия по России были с большим интересом встречены публикой. Художник и искусствовед Александр Ростиславов отмечал:
Позже накопленный архитектурный опыт лег в основу многих живописных, графических и театральных работ художника.
В день рождения мастера делимся подборкой его работ, посвященных архитектуре и истории России.
В 1895–1898 годах Рерих увлекся археологией и провел ряд раскопок древних курганов. Работы художник осуществлял в окрестностях имения своей семьи, там же делал зарисовки и записывал народные легенды и сказки. История сильно увлекала мастера, он считал, что «не знающий прошлого не может думать о будущем». Так в творчестве Николая Рериха появились темы Древней Руси, славян, их быта, мифов и традиций предков.
Интерес живописца к изучению древностей со временем только усиливался, поэтому летом 1903 года вместе с женой он совершил путешествие по старинным русским городам и их окрестностям, а также по Литве и Латвии. Во время поездки мастер написал более семидесяти живописных этюдов с изображением древней архитектуры. В этих произведениях художник показал памятники и целостные ансамбли с необычных ракурсов – Рерих старался передать красоту древних сооружений через самые характерные детали.
Этюды Николая Рериха из путешествия по России были с большим интересом встречены публикой. Художник и искусствовед Александр Ростиславов отмечал:
«Видна действительно работа человека, захваченного всецело обаянием прошлого, старающегося под влиянием первого свежего впечатления передать именно суть этого обаяния, а не фотографическую детальную подробность и прекрасно чувствующего и понимающего эту суть. Потому многие из этих этюдов не „копии с натуры“, как у нас принято считать этюды вообще, а скорее картины, — сильно и ярко отразившемуся в них живому, свежему впечатлению художника».
Позже накопленный архитектурный опыт лег в основу многих живописных, графических и театральных работ художника.
В день рождения мастера делимся подборкой его работ, посвященных архитектуре и истории России.
❤12👍3