Красава 😂

ХРИСТИАНЕ vs БАРТ ЭРМАН | Али Шабайкин

Это видео освещает вопрос неспособности христианских апологетов отвечать на аргументы библеиста Барта Эрмана, вместо этого они начинают обсуждать убеждения и взгляды Барта Эрмана.

https://youtu.be/W2yC7Peketg

| Поддержи Правда или |
| Правда или |

#барт_эрман
#христианские_апологеты

ОТВЕТ НА ИОАННА 1:1

Христиане - тринитарии любят лингвистически искажать смысл любого библейского текста пропуская его через свои тринитарные убеждения.

Подробно 👇

ЛОГОС ИОАННА

Джордж Лэдд, известный баптистский профессор богословия, отметил:

«Учёные часто пытались найти источник иоанновского логоса в эллинистической мысли».[1]

Наш вопрос — почему? По всем данным, Иоанн, как и Иисус, был убеждённым иудеем. Как мы уже отмечали в предыдущей главе о вторжении гностицизма, Иоанн писал с большой страстью, защищая веру от эллинистических влияний, которые угрожали уничтожить наследие человеческого Мессии. Так почему же начинать с предположения, что Иоанн был под влиянием, скажем, платоников, а не унаследованного им иудаизма?

Один пресвитерианский богослов указывает на более очевидный источник логоса Иоанна:

«Я считаю, что бесспорно: корни этого учения находятся в Ветхом Завете, а его главный ствол — [слово] Яхве, творящее и открывающее Слово Бога, через которое были сотворены небо и земля и вдохновлены пророки».[2]

Действительно, «слово Божье» уже являлось важной частью иудейства, к которому принадлежал Иоанн. В Писаниях евреев всё творение возникло через произнесённое Богом слово. Бог «сказал» — и Вселенная была создана (Бытие 1:3); всё возникло посредством Его речи. Обратим внимание на известный псалом:

«Словом Господа сотворены небеса, и дыханием уст Его — всё воинство их» (Псалом 32:6).

В Септуагинте этот стих переведён:

«Через логос Господа сотворены небеса».

Таким образом, еврейское давар (слово) и греческое логос являются синонимами для иудея — они обозначают выраженные Богом идеи.

Как отмечает Джеймс Данн:

«Нигде — ни в Библии, ни во внесвященных иудейских текстах — слово Божье не выступает как личностное существо или как нечто, приближающееся к этому».[3]

На протяжении всей Библии мы видим, что именно Божье выражение, Его повеление, а не некая отдельная личность от Бога, осуществляло акт творения:

«Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое»
(Евреям 11:3)

«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет»
(Бытие 1:3)

«Да славят имя Господа, ибо Он повелел — и сотворены»
(Псалом 148:5)

«Ибо Он сказал — и сделалось, повелел — и явилось»
(Псалом 32:9)

Как мы уже упоминали в предыдущей главе о иудейском понимании предсуществования, всё изначально существовало в замысле или плане Бога; всё было сокрыто у Него до сотворения. Когда Бог заговорил, Его слово сделало всё это явным. Каждое существо, ползающее или летающее, сначала было задумано в Его разуме, а затем Его произнесённое слово вывело эти идеи в реальность.

Иоанн следует именно этой традиции: он пишет, что всё через слово начало быть, и «без Него ничто не начало быть» (Иоанн 1:3). Однако это вовсе не было новым откровением — такое выражение уже было распространено среди иудеев, то есть среди народа, который не верил в учение о Троице.

Примеры такого распространённого употребления:

Книга Юбилеев, датируемая 200–150 гг. до н.э., говорит, что Бог «всё сотворил Своим словом» (Юбилеи 12:4).
Премудрость Соломона (I в. до н.э.), написанная на греческом:
«О Боже… Ты сотворил всё Своим словом (логосом), и по Своей премудрости создал человека»
(Премудрость 9:1–2a)
Один из свитков Мёртвого моря содержит строки:
«Через [Божье] знание всё произошло, и всё, что совершается — Он устанавливает это по Своему замыслу, и без Него [ничто] не совершается» (1QS XI:11)
«Премудростью Твоего знания Ты определил их судьбу до того, как они появились, по [воле Твоей] всё произошло, и без Тебя [ничто] не совершается» (1QH 1:19–20)

Здесь слово Божье отождествляется с Его знанием, мудростью и замыслом.

[1] George Eldon Ladd, A Theology of the New Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1974), p.274.

[2] Thomas Walter Manson, Studies in the Gospels and Epistles (Manchester: University Press,
1962), p. 118.

[3] Мудрость-Премудрость (Lady Wisdom) широко рассматривается не как реальная личность, а как олицетворение Божьей мудрости:

«Что эта женщина не является реальной личностью — очевидно»
(Robert Kappelle, Wisdom Revealed: The Message).

О ЧЁМ СПОРЯТ ХРИСТИАНЕ ?
Ходил ли Иисус Христос в туалет ?

https://youtube.com/shorts/bSJ-H_BOiNo?si=iQ7XZT_v74uTyB-y

#смит
#туалетные_споры