Telegram Web Link
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کلینیک_راه_سوم
دکتر پریسا رنجگر
درمانگر کودک

فرسودگی شغلی و راههایی برای کاهش آن

26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
#کلینیک_راه_سوم
محمد جواد حبیبیان
درمانگر فردی و زوج
26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کلینیک_راه_سوم
دکتر پریسا رنجگر
درمانگر کودک
آموزش تکنیک های آرام سازی اضطراب در کودکان

26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
#کلینیک_راه_سوم

شهلا محمدی
درمانگر فردی و مشاور پيش از ازدواج



26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کلینیک_راه_سوم
دکتر رزگار محمدی
درمانگر اگزیستانسیال کلینیک راه سوم


معرفی رمان‌های سه گانه فلسفی و روان شناختی یالوم
وقتی نیچه گریست
مسئله اسپینوزا
درمان شوپنهاور

26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
رابطه ی دلسوزی و اراده
آنچه من در فرایند روان درمانی فهم کرده ام، رابطه ی دلسوزی و اراده است. بسیاری از مراجعان من از دلسوزی بیش از اندازه خود شکایت می کنند و معمولاً این جمله را می گویند" من دلم برای همه می سوزد و از این دلسوزی خوشم نمی آید اما نمی توانم ازشرش خلاص بشوم".
اگر این جمله ی هایدگر را به خاطر آوریم زبان خانه ی وجود است. به "نمی توانم" مراجع دقت می کنیم. افراد اغلب در دلسوزی به خواسته ی خود بی اعتماد می شوند و آن را برای دیگری سرکوب می کنند. یا برای اینکه خود را نیرومند نشان بدهند به این نتیجه می رسند که خواسته ای نداشته باشند. اگر چیزی نخواهم هرگز ضعفی از خود نشان نخواهم داد. آن ها حق آرزو کردن برای خود قائل نیستند. انگار با دلسوزی کردن برای دیگری می خواهند به خواسته خود برسند؛ اما اینجا حس دلسوزی لباس مبدل اراده و خواستن فرد را می پوشد و فرد دوباره دچار حس فقدان می شود.
در ادبیات مثال عالی که دارد می توانیم به رمان ابله داستایفسکی اشاره کنیم؛ پرنس مشکین دارای همین نوع دلسوزی بود و میان خواستن آگلایا و ناستاسیا مانده بود و هربار یکی را برای دیگری قربانی می کرد.
#یادداشت_درمانگر
#شهلا_سلیمانی
#روان_درمانی_اگزیستانسیال
#ادبیات_روان_درمانی
#دلسوزی
#ابله
#رولومی
#اراده
#داستایفسکی
@ExistentialAcademia
#کلینیک_راه_سوم

شهلا محمدی
درمانگر فردی و مشاور پيش از ازدواج

26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
Forwarded from پیوست
‌‌ما افسردگی را در برابر اضطراب نداریم بلکه اضطراب را در برابر اضطراب داریم
در این بازه زمانی آنقدر این ویدیو برنامه کتاب باز برام ارسال شد و در استاتوس ها و پیج های دوستان مشاهده کردم برخلاف میلم وادار شدم در موردش چند نکته بنویسم .
برخلاف آن چیزی که اینجا گفته می شود ما اضطراب را در برابر افسردگی نداریم ما اضطراب را در برابر اضطراب داریم.
در برابر اضطراب هست که ما ما دو راه داریم : پذیرش آن و بودن همراه با اضطراب یا اجتناب از آن و نبودن ما ...انگار ما با انکار اضطراب همان بودنمان یا آزادیمان را که اضطراب هست انکار می کنیم.
منظورم از اضطراب در برابر اضطراب تقابل دوگانه اگزیستانسییال در برابر نوع نوروتیک بودن آن است برخلاف آنچه که در این ویدئو گفته می شود اضطراب گاهی نه تنها موجب حرکت بلکه سبب فلج شدن ما می شود که همان نوع نوروتیکش هست که موجب توقف رشد می شود و هیچ چاره ای جز فرونشانی آن نیست.
آن اضطرابی که باید پذیرش شود و همراه با آن حرکت کرد و سرکوبش نکرد همان نوع اگزیستانسیالش است.
ندانستن تفاوت میان این دو نوع اضطراب همان گرفتار شدن در دام روانشناسی زرد باشد که در این ویدئو خود را از آن مبرا دانسته است .
در پایان با نقل قولی از رولومی پایان می دهم "اضطراب آن چیزی نیست که ما داشته باشیم بلکه اضطراب آن چیزی هست که ما هستیم " .پس برخورد داشتن با اضطراب که انگار ما می تونیم نداشته باشیم نوعی برخورد دم دستی یا انتیکی در اندیشه هایدگری است. پس ما فقط یک انتخاب داریم و آن اضطراب است اما دونوع برخورد با آن داریم یا با آن هستیم که نوع بودن ماست یا تلاش می کنیم که آن را نداشته باشیم .
#اضطراب
#اضطراب_اگزیستانسیال
#اضطراب_نوروتیک
#رولومی
#روان_درمانی_اگزیستانسیال
#یادداشت_درمانگر
#رزگار_محمدی
@ExistentialAcademia
#کلینیک_راه_سوم

شهلا محمدی
درمانگر فردی و مشاور پيش از ازدواج

26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لجبازی در کودک و آموزش تکنیک حق انتخاب


#کلینیک_راه_سوم
دکتر پریسا رنجگر
درمانگر کودک

26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
#کلینیک_راه_سوم
شهلا محمدی
درمانگر فردی و مشاور پيش از ازدواج
26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
Forwarded from پیوست
‌‌در آستانه ، اگزیستانسیال ترین شعریست که تاکنون شنیده ام
به مناسبت زادروز تولدش که اگر بدنیا نمی آمد جهان واقعا او را کم می داشت.
بدینگونه برداشت میکنم که تمام بینش های اگزیستانسیال را شاملو در این شعر به کلام درآورده است . یگانگی وجود انسانی که وجودش متقدم بر ماهیتش است و پروژه اش تحقق بخشیدن خود در جهان است که هستیش همان زمانمندی است همچنان که از او می شنویم "سفر کوتاه بود و جانگاه اما یگانه بود و هیچ کم نداشت " همچنان که زندگی را آنچنان زیست می کند که بقول نیچه آماده مردن است ." به جان منت پذیرم و حق گزار ، چنین گفت بامداد خسته "
همچنان طنین فلسفه اگزیستانسیال را می شنویم که انسان در اساس تنهاست "توان غمناک تحمل تنهایی ...تنهایی...تنهایی عریان"
و انسان که می تواند معنا را بسازد بجای آنکه آن را پیدا کند و اثرگذار باشد "جهان را به قدر همت و فرصت خویش معنا دهم " و در نهایت انسان همان انتخاب ها و مسئولیتش در برابر هستیش است"انسان زاده شدن تجسد وظیفه بود..‌‌.انسان دشواری وظیفه است".
#احمد_شاملو
#دکتر_رزگار_محمدی
#تحلیل_اگزیستانسیال
#روان_درمانی_اگزیستانسیال
#تنهایی
#مرگ
#مسئولیت
#وجود
#کلینیک_راه_سوم

محمد جواد حبیبیان
درمانگر فردی و زوج
26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
درباره دوره های جامع روان درمانی اگزیستانسیال ، سوپرویژن و کتابخوانی درمان وجودی
به اطلاع همه علاقمندان و فراگیرانی که تمایل به شرکت در این دوره ها دارند و به من(رزگار محمدی) پیام می دهند می رسانم که تا بهار سال ۱۴۰۰ قصد تشکیل هیچ دوره ای در این حوزه را ندارم چرا که در حال تکمیل دو پروژه عالی در حوزه درمان اگزیستانسیال هستم که از همه موارد بالا و برای پیشرفت این حوزه در مخاطبان فارسی زبان اولویت بیشتری دارد. امیدوارم همه دوستانی که به من لطف دارند و قصد شرکت در دوره ها را داشتند عذر من را پذیرا باشند.
اطمینان دارم که آموزش حضوری در حوزه روان درمانی و سوپرویژن بر نوع غیر حضوری اولویت دارد اما بقول فلاسفه اگزیستانس ما آنجا هستیم و هماره در حال طرح اندازی ...پس با شروع سال جدید حتما طرح های کارگاه ها و دوره های تخصصی در حوزه درمان وجودی را خواهیم داشت.
#دکتر_رزگار_محمدی
#روان_درمانی_اگزیستانسیال
#کارگاه_وجودی
#سوپرویژن_وجودی
#کتاب_خوانی_وجودی
@ExistentialAcademia
از خودسرزنشگری تا افسردگی
شهلا محمدی
روان درمانگر فردی و مشاور پيش از ازدواج
دکتر نگار زحمتی
درمانگر بالینی

https://www.instagram.com/tv/CI3saeDH6HX/?igshid=1pnaammcnk92w


#کلینیک_راه_سوم

26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کلینیک_راه_سوم

پریسا رنجگر
دانشجوی دکتری مشاوره
درمانگر کودک
آموزش فعالیت و بازی های دسته جمعی برای خانواده ها
26740893- 22378283
09909469092
http://thirdwayclinic.com
[email protected]
https://www.instagram.com/thirdwayclinic
http://www.tg-me.com/thirdwayclinic
نوروتیک ها فیلسوفان بی میل و دچار ترومای هستی شناسانه هستند. آن ها بیماران روانی نیستند که ادراک اشتباهی از واقعیت دارند.
این نکته را هنگامی که مطالعه می‌کردم آنقدر تکان دهنده بود که حیفم آمد به اشتراکش نگذارم. بنظرم یک تفسیر رادیکال و انقلابی از پریشانی روانشناختی به عنوان آسیب روانی هست.
نکته اصلی این تفسیر اینگونه هست که فرد نوروتیک واقعیت را آنگونه که هست درک می کند. اما همانند غیرنوروتیک ها توانایی سرگرم کردن خود را آن‌چنان ندارد.
الیس هولزی -کونز(۲۰۱۴) که پرچم دار دازاین کاوی معاصر حوزه بینزوانگری است معتقد است: افرادی که دارای تجربهٔ مشکلات نوروتیک هستند دارای حساسیت ویژه ای به حقایق هستی شناسانه مرتبط با وجود انسانی دارند.
بیشتر افراد غیر روان رنجور قادر هستند چشمان خود را بر روی واقعیت شرایط انسانی همانند گریزناپذیری به -سمت-مرگ ببندند. نوروتیک ها چیزهایی می شنوند، که جرأت شنیده شدن آن ها برای غیر نوروتیک ها وجود ندارد. آن ها قادر نیستند که سروصدای نگرانی های هستی شناختی خود را به وسیله پرگویی های روزمره و عقل سلیم خاموش کنند.
هولزی-کونز معتقداست نوروتیک ها دچار ترومای هستی شناسانه هستند و نشانه های آن تلاش نومیدانه ای برای مبارزه با این واقعیت است که امیدواری متوهمانه ای برای شکست دادن این تروما وجود دارد.
این رویکرد در تقابل مستقیم با دیگر رویکردهای شناختی -رفتاری هست که این افراد را دارای پریشانی روانشناختی می دانند زیرا آن ها درک درستی از واقعیت ندارند یا رویکردهای روانکاوانه که تجارب آن ها را در نتیجه سرکوبی سوائق ناخودآگاه تفسیر می کنند.
هولزی -کنز معتقد است که انسان ها پریشانی روانشناختی را تجربه می کنند زیرا آنها حقیقت را پیش از حد درک می کنند. آن ها به قدر کافی قادر به خودفریبی نیستند. اما اینکه آن ها چگونه و چرا به یک فیلسوف بی میل تبدیل می شوند چندان توضیح داده نشده است.
Refrence: Daseinsanalysis by Holzhey‐Kunz, Alice, translated by Leighton, Sophie. published by Free Association Books, London, 2014
#الیس_هولزی_کونز
#دازاین_کاوی
#دکتر_رزگار_محمدی
#روان_درمانی_اگزیستانسیال
@ExistentialAcademia
2025/10/31 11:21:58
Back to Top
HTML Embed Code: