🌴زهد الصحابي الجليل ابي الدرداء🌴

خلال وجود أبي الدرداء في بلاد الشام .
قَدِمَ عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب متفقداً أحوالها ، فزار صاحبه أبا الدَّرداء في منزله ليلاً ، فدفع الباب ،
فإذا هو بغير غَلَق ، فدخل في بيت مظلم لا ضوء فيه ،
فلما سمع أبو الدرداء حِسَّه قام إليه ، ورحب به وأجلسه.
وأخذ الرجلان يتبادلان الأحاديث ،
والظلام يحجب كُلاًّ منهما عن عيني صاحبه .

فجسَّ عمر وساد أبي الدرداء .
فإذا هو بَرْذَعة (كساء يوضع علي ظهر الدابة) ...
وجسَّ فراشه فإذا هو حصىً ...
وجس دثاره(غطاءه) فإذا هو كساء رقيق .
لا يفعل شيئاً في برد دمشق .

فقال له : رحمك الله ، ألم أوسع عليك ؟! ألم أبعث إليك ؟!

فقال له أبو الدرداء : أتَذكر يا عمر .
حديثاً حدَّثناه رسول الله ﷺ ؟
قال : وما هو ؟
قال : ألم يقل :
( ليكن بلاغ ( كفاية أحدكم وماله )
أحدكم من الدنيا كزادِ راكب )؟
قال : بلى .
قال : فماذا فعلنا بعده يا عمر ؟!!
فبكى عمر .. وبكى أبو الدرداء .
ومازالا يتجاوبان بالبكاء ، حتى طلع عليهما الصبح .

ظل أبو الدرداء في دمشق يَعِظ أهلها .
ويُذَكِّرهم ويعلِّمهم الكتاب والحكمة حتى أتاه اليقين(الموت) ، فلما مَرِضَ مَرَضَ الموت ، دخل عليه أصحابه .
فقالوا : ما تشتكي ؟

قال : ذنوبي .
قالوا : وما تشتهي ؟
قال : عفو ربي .
ثم قال لمن حوله : لقِّنوني : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فما زال يردِّدها حتى فارق الحياة .

ولما لحق أبو الدرداء بجوار ربه .
رأى عوف بن مالك الأشجعي فيما يراه النائم .
مَرجاً أخضر فسيح الأرجاء وارف الأفياء ( ممتد الظل )
فيه قبة عظيمة من أدَمْ (جلد)
و حولها غنم رابضة لم تر العين مثلها قط ،

فقال : لمن هذا ؟!
فقيل له : لعبد الرحمن بن عوف .
فطلع عليه عبد الرحمن من القُبَّة ،
وقال له : يا ابن مالك ، هذا ما أعطانا الله عزَّ وجلَّ بالقرآن . ولو أشرفت على هذه الثَّنِيَّة (الطريق) لرأيت ما لم تر عينك ، وسمعت ما لم تسمع أذنك ، ووجدت ما لم يخطر على قلبك.

فقال ابن مالك : ولمن ذلك كله .
يا أبا محمد ( يقصد عبد الرحمن بن عوف ) ؟!

فقال : أعدَّه الله عزَّ وجلَّ لأبي الدرداء .
لأنه كان يدفع عنه الدنيا بالراحتين ( اليدين ) والصدر .. انتهي ✋

#عداس_غلام_نصراني
خرج النبي صلى الله عليه وسلم الي الطائف يدعوهم إلي الإسلام فرفضوا الدخول فيه وسلطة أكابر القوم سفهاءهم وألقوا الرسول بالحجارة وكان معه غلامه يزود عنه حتي جرحت قدماه فاستظل تحت شجره يناجي ربه
شعرا شيبة وربيعة بالتعاطف مع النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا اخوين
وكان عندهم غلام نصراني على دين المسيح إسمه { عداس }
فأرسلوا عداس بطبق عليه عنب وماء بارد
وقالوا : إذهب إلى ذلك الرجل ، وضع الطبق والماء أمامه لعله يأكل ويشرب
فأقبل إليه عداس وجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
وهو لا يعرفه ولا النبي يعرفه
وقال : أيها الرجل أرسل إليك سيدي ، بهذا تفضل وكُّل منه
فمد يده للعنب
وقال : { بسم الله الرحمن الرحيم }
فتعجب عداس
قال : من أنت وماذا تقول ؟ !!!!
والله هذه الكلمة لا يعرفها أهل هذه البلاد أبداً
فقال له صلى الله عليه وسلم: ما إسمك ومن أين أنت ؟ قال : أنا عداس رجل نصراني من نينوى
فإبتسم النبي
وقال له : من قرية الرجل الصالح يونس بن متى ؟
فقال عداس بلهفة ودهشة :وما أدراك من يونس بن متى؟ !!!!
والله لقد خرجت منها منذ سنين ، ليس في نينوى عشرة رجال يعرفون من يونس بن متى
فما علمك به وأنت في بلد الأُميين ؟؟
فقال له النبي وهو مبتسم : ذلك نبي وهو أخي وأنا نبي مثله
يقول عداس رضي الله عنه ، وهو صحابي
قال { والله أخبرني خبره ، وما وقع له مع قومه }
أي ذكر له قصة نبي الله يونس مع قومه
وقرأ عليه قوله تعالى
{ وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ * وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ * وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ * فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ }
فلما سمع عداس هذا !!!
قال : أشهد أنك رسول الله المنتظر خاتم الأنبياء ، وهبّ عداس يقبل رأسه ويديه وقدميه ، صلى الله عليه وسلم
وعتبة وشيبة ينظران من بعيد
لما شاهدوا عتبة وأخوه شيبة ، عداس يُقّبل رأس النبي ويديه وقدميه
قال أحدهم للآخر: أما غلامنا فقد أفسده محمد !!!
فرجع إليهم
قالوا له : ويحك ؟؟!!!
ويحك أرسلناك تطعم الرجل وتسقيه ، قمت تقبل رأسه وقدميه ما الذي دهاك ؟ !!
قال : يا سيدي والله ما على وجه الأرض كلها ، رجل خير من هذا الرجل إنه خير خلق الله
قالوا له :ويحك سحرك محمد
يا عداس .. دينك خير من دينه فلا تسمع له
قال :لا بل هداني إنه نبي
قالوا وما علمك بذلك ؟
قال لهم :أخبرني بأمر لا يعرفه إلا نبي
لقد أخبرني بيونس بن متى نبي بلادنا مع قومه ، وقرأ علي ما أنزل الله عليه ، وهو موافق لما نعلمه نحن أهل الكتاب وهذا لا يعرفه إلا نبي .
و أسلم عداس
و رجع صلى الله عليه وسلم من الطائف متجه إلى مكة ولم يلقى من أهل الطائف أي خير أو تأييد ، ولكنه لقي من الله كل الخير والتأييد له ولنصرته
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
اجمعين

، ،،،ؤ #بشراكم_جنآت

قال حكيم لابنه: يا بني في حياتك لا تتنازل عن ثلاثة :
أن تأكل أفضل الطعام.
وتنام على أفضل فراش.
وتسكن في أفضل البيوت.
فقال الابن: نحن فقراء فكيف لي أن أفعل ذلك ؟

فقال الحكيم :
إذا أكلت فقط عندما تجوع سيكون ما تأكله أفضل طعام.
وإذا عملت كثيراً ونمت وأنت متعب سيكون فراشك أفضل فراش.
وإذا عاملت الناس بالمعروف ستسكن في قلوبهم وبهذا تكون سكنت في أحسن البيوت ❤🌹

أكبر الصحاري في العالم

اصل مقولة ((تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها)..
******
هكذا قالت العرب ..ولكن ماذا تعني هذه المقولة عندهم ؟؟

أن أول ما يقفز إلى الأذهان هو أن المرأة الحرة مهما قست عليها ظروف الحياة ومتطلبات المعيشة التي لا تنتهي فإنها لا تفرط في عرضها للرجال نظير المال الذي يدفعونه لها للتمتع بجسدها في الفراش وذكر الثديين قرينة ليتضح المفهوم تلميحا لا تصريحا ..

الحقيقة الغائبة أن المعنى الذي تبادر الى الأذهان بعيد تماما
عن المعنى الحقيقي وراء قول العرب:
(( تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها ))..

المرأة العربية كانت مصنفة إلى صنفين ؛ حرة وعبدة ..
والحرة هي ذات الحسب و النسب التى تنتسب إلى علية القوم ..

اما العبدة فهي من طبقة أخرى خلاف الحرة ...

وكان من عادات العرب أن يقوموا بارضاع أبنائهم من امرأة أخرى غير أمه لأسباب أهمها الحفاظ على صحة الأم وجمالها
فكان الرجل عندما تلد زوجته يستأجر مرضعة للمولود لتقوم بهذه المهمة مقابل المال الذي يدفعه لها كأجر لهذا العمل ..

إذن فالمرأة تتكسب من ثدييها ب إرضاع اطفال الأثرياء في المجتمع ..

فالثديان وسيلة كسب الإرضاع وليسا وسيلة كسب الزنا ...

فكانت المرأة الحرة تنظر إلى هذا الأمر على أنه نقيصة أو عمل لا يناسب الحسب والنسب الذي تنتمي إليه منذ نشأتها
فإذا تعرضت لضيق الحياة وصعوبتهافإنها كانت ترفض أن تمارس هذه المهنة لتحصل على المال الذي تشتري به الطعام
وتظل تتالم من شدة الجوع لكنها مهما تألمت فإنها
((. تجوع ولا تأكل بثدييها ))

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

: "رأس الأمر وعموده الصلاة ".

[صحيح مسند الإمام أحمد: 231/5].



شرح الحديث:

الصلاة عماد الدين وهي صلة بين العبد وربه وهي أحد أركان الإسلام بعد الشهادتين وهي الفرق بين المسلم وغيره وهي أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة وقدر الإسلام في قلبك على قدر الصلاة؛ فاجعلها نصب عينك كي تسعد في الدنيا والآخرة.



واحرص على المواظبة عليها والمداومة على حقوقها فتوضأ كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وصلها في أول وقتها بخشوع واطمئنان ولا تتهاون بها أو تضيعها وتخرجها عن وقتها بل حافظ عليها في المسجد في جماعة واحرص على الدعوة إليها وحث الناس عليها؛ فإنها بركة وبركات.



فوائد:

اهتم بأمر الصلاة وكن مشغولًا بها دائمًا:

تعلم هيئاتها على السنة.

تعلم أذكار الصلاة.

تعلم الإخلاص فيها.

تعلم استحضار القلب طيلة الصلاة وجاهد فيه.

استعد للصلاة قبل دخول وقتها وأحسن لها الوضوء.

تهيأ نفسيًا للصلاة بتفريغ القلب لها.

الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته فأوص بها غيرك.

ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﺪﺓ ﻃﻼﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ؟؟
، ﻭﻋﺪﺓ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ !! "
-الجواب .
ﻓﺎﺟﺄ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻤﻔﺎﺟﺄﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺴﻤﻰ : " ﺑﺼﻤﺔ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ " ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮﻱ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﻪ 62 ﺑﺮﻭﺗﻴﻨًﺎ , ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻵﺧﺮ ﻛﺎﺧﺘﻼﻑ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻹﺻﺒﻊ ﻭﻫﻲ ﺷﻔﺮﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﻞ ﺭﺟﻞ ، ﻭﺟﺴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻳﺤﻤﻞ " ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ " ﻳﺨﺘﺰﻥ ﺷﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﺷﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ , ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺑﺮﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺃﻭ ﺩﺧﻠﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻔﺮﺓ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻓﻴﺼﻴﺒﻪ ﺑﺎﻟﺨﻠﻞ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ !!
ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻠﻤﻴًﺎ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﺣﻴﺾ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻳﺰﻳﻞ 32% ﺇﻟﻰ 35% ﻭﺍﻟﺤﻴﻀﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺰﻳﻞ 67% ﺇﻟﻰ 72% ﻣﻦ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﺤﻴﻀﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﺰﻳﻞ 99. 9% ﻣﻦ ﺑﺼﻤﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺗﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺷﻔﺮﺓ ﺑﺼﻤﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺄﺫﻯ .
ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺎﺕ ﻳﺼﺒﻦ ﺑﺎﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻔﺘﺎﻛﺔ ؛ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻﺧﺘﻼﻁ ﺍﻟﺴﻮﺍﺋﻞ ﺍﻟﻤﻨﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻢ !!
ﺃﻣﺎ ﻋﺪﺓ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻟﻮﻗﺖ ﺃﻃﻮﻝ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺸﻔﺮﺓ ؛ ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﺒﺼﻤﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻗﻮﻯ ﻓﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﻤﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ‏( ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮًﺍ ‏) ﻟﺘﺰﻭﻝ ﺑﺼﻤﺔ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻧﻬﺎﺋﻴًﺎ .
ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻤﻦ ﺣﺼﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺗﻤﺎﺳﻚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ , ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺃﻧﻈﻒ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ ": ﺳَﻨُﺮِﻳﻬِﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻵﻓَﺎﻕِ ﻭَﻓِﻲ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺘَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﺃَﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜْﻒِ ﺑِﺮَﺑِّﻚَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ شهيد.

بسم الله الرحمن الرحيم
■《 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 》■

⬅️ #الحديث_مرفق_بالشرح 📩

⬅️ رَأَيْتُ عِيسَى ومُوسَى وإبْرَاهِيمَ، فأمَّا عِيسَى فأحْمَرُ، جَعْدٌ، عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى فَآدَمُ، جَسِيمٌ، سَبْطٌ، كَأنَّهُ مِن رِجَالِ الزُّطِّ.

⬅️ #الراوي : عبدالله بن عمر |
⬅️ #المحدث : البخاري |
⬅️ #المصدر : صحيح البخاري
⬅️ #الصفحة أو الرقم: 3438 |
⬅️ #خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
⬅️ #التخريج : من أفراد البخاري على مسلم

📩📩📩📩📩📩📩📩📩📩📩📩

⬅️ #شرح___الحديث 📩

⬅️ #رِحلةُ الإسْراءِ والمِعراجِ مِن المُعجِزاتِ التي أيَّد اللهُ عزَّ وجلَّ بها نَبيَّه مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأكْرَمَه اللهُ، وأَسْرى به إلى المسجِدِ الأقْصى، وأصْعَدَه مع جِبريلَ إلى السَّمواتِ العُلى، حتَّى أَراه الجَنَّةَ، وأَراهُ إخوانَه مِن الأنبياءِ، وأراهُ مِن آياتِه الكُبْرى.

⬅️ #وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه رَأى ثَلاثةً مِن أنبياءِ اللهِ مِن أُولي العَزمِ، وهمْ: نَبيُّ اللهِ عِيسى، ونَبيُّ اللهِ مُوسى، وخَليلُ الرَّحمنِ إبراهيمُ عليهم وعلى نبيِّنا الصَّلاةُ والسَّلامُ،

⬅️ #وقدْ رآهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رِحلةِ الإسراءِ والمعراجِ، ويَصِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَبيَّ اللهِ عِيسى عليه السَّلامُ بأنَّه أبْيَضُ به حُمرةٌ، وقيل: الأحمَرُ عندَ العرَبِ: الأبيضُ، وأنَّه جَعْدٌ، #أي: شَعرُه فيه انثناءٌ، عَريضُ الصَّدرِ.

⬅️ #وأمَّا مُوسى فآدَمُ، أي: به سُمرةٌ في اللَّونِ، «جَسيمٌ»، أي: طَويلٌ، «سَبِطٌ»، وهو ما ليس في شَعرِه انثناءٌ، بخِلافِ الجَعْدِ، «كأنَّه مِن رِجالِ الزُّطِّ»، #أي: مِن جِنسِ رِجالِ السُّودانِ، أو نَوعٌ مِن الهُنودِ، وهم طِوالُ الأجسادِ مع نَحافةٍ.

⬅️ #وقد ورَدَ في الصَّحيحينِ وصْفُ إبراهيمَ عليه السَّلامُ؛ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أمَّا إبراهيمُ فانْظُروا إلى صاحِبِكم»، #يعني: أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ كان يُشبِهُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

📚موقع الدرر السنيــــــــة

عجائب الأم السبع : 💙

1-الجلوس بقرب أمك نصف ساعة يعادل 6 جلسات عند طبيب نفسي متمكن .

2-علمياً الأم تصدر موجات حميمة عند احتضانها تجعلك أكثر تفكراً وأستقراراً وأكثر اندماجاً مع من هم حولك .

3-الأم هي الكائن الوحيد الذي يحتوي على جهاز استشعاري تنبؤي في حالات سوء القدر فلا تتعجب إذا منعتك من الذهاب أو الخروج حتى وإن كان للتنزه .

4-علمياً" عندما تضع الأم يدها على موضع الألم في جسدك فإنه يتماثل فوراً بالشفاء ولو نفسياً .

5-الأم وحدها القادرة على افتدائك بنفسها وإن لم يستدع الأمر .

6-الأم قادرة بدعائها أن تغير مسار القدر إليك .

7-الأم هي الكائن الوحيد الذي لا تستطيع أن تزيّف شعورك أمامه حتى باستخدام الخدع والحيل .
حفظ الله جميع الأمهات 💌
ورحم الأموات منهن 💔

إن وجدت نفسك ذات يوم أمام خيارين
أحدهما يبهرك جداً والآخر يريحك جداً
فتنازل عما يبهرك وإختر ما يريحك
لأن ما يبهرنا عادة ما يكون لحظياً ثم
يختفي الإنبهار وقد يكون مرهقاً لاحقاً
أما ما يريحك فهو ما يضمن لك الإستقرار
الحقيقي 🧡🌸
و مع الوقت ستجد أن جماله سيزداد تماماً
كإطلالة من على سفح الجبال مبهرة جداً.
لكن واقع العيش مع تفاصيلها بشكل يومي
سيكون أمراً مرهقاً جداً 🧡🌸

فالأمان والإستقرار أهم شيئ في حياتنا 🧡🌸

🧡🌸🕊️

عــابــر 🧡🌸

كيف كانت نهاية فاتح #الأندلس طارق بن زياد تكاد شخصية طارق بن زياد، الرجل الذي ينسب له فتح الأندلس، مليئة بالغموض، فهناك العديد من القصص والحكايات المتعلقة بحياته الشخصية أو موضعه التاريخي، ونهايته غير معروفة بوجه الدقة إلى اليوم.
لقد ارتبطت شخصية طارق مبدئياً بالبطولة وتحقيق حلم كبير كدخول العرب إلى بلاد_الفرنجة، التي ظلّ بها المسلمون لحوالي ثمانية قرون منذ أوائل القرن الثامن الميلادي إلى القرن الخامس عشر بسقوط دولة بني الأحمر في غرناطة سنة 1492.
وعرف طارق كأحد قادة جيش موسى بن نصير في بلاد المغرب في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبدالملك، وقد أبدى مهارة في القيادة لفتت الانتباه له، ما دعا إلى اختياره حاكماً لمدينة طنجة مكافأة له، وهو يبذل الصبر والإصرار ويظهر المواهب.
لكن شهرته الأساسية ارتبطت بالأندلس وعملياته الاستطلاعية التي سبقت الحملة، بحيث يمهد الطريق إلى هناك بناء على رؤية واقعية بالأرض، ولا يزال جبل طارق المسمى باسمه شاهداً إلى اليوم على تاريخ الرجل، الذي ولد سنة 675م / 55هـ وتوفي سنة 720م / 101هـ، حيث عاش حوالي 45 سنة ومات شاباً.
ولد طارق بمنطقة بولاية وهران غرب الجزائر، وقد كان طويل القامة وضخم الهامة وأشقر اللون. الاختلاف حول الأصول الجغرافية والعرقية لهذا القائد العسكري ليس وليد اليوم، إنما قفز من كتب تاريخية متعددة، إذ يظهر أحيانا كـ"قائد أمازيغي" في طليعة ناشري الإسلام في شمال أفريقيا، وأحيانا أخرى كـ"شخصية عربية" سليلة قبائل هاجرت من الحجاز إلى المنطقة المغاربية مع تمدد الإسلام غربا.
كما أن أصوله الجغرافية غير مستقرة في بطون الكتب أيضا، إذ تنسبه بعض الكتب إلى الأراضي التي تقع اليوم تحت السيادة الجزائرية، في حين ترجعه بعض المصادر الأخرى إلى تونس وأحيانا المغرب.
فتح الأندلس
أواخر أبريل/نيسان عام 711 م وصل طارق بن زياد إلى شبه الجزيرة الايبيرية لغزوها بعد الاتفاق مع حاكم سبتة، يوليان، الذي كان قد طلب مساعدة موسى بن نصير حاكم شمال أفريقيا ضد حاكم اسبانيا القوطي رودريك.
وقد استجاب بن نصير ليوليان فأرسل بن زياد على رأس جيش من 7 آلاف جندي، وما زال المكان الذي نزلت فيه قوات بن زياد تحمل اسمه "جبل طارق".
وقد هزم جيش المسلمين القوط بسهولة وقتل رودريك في المعركةوبعد النصر، استولى المسلمون على أغلب إسبانيا والبرتغال بقليل من الصعوبة، وقليل من المقاومة. وبحلول عام 720 م كان معظم إسبانيا تحت سيطرة المسلمين.
من بين أسباب نجاح المسلمين السريع في الغزو كانت شروط التسليم الكريمة التي يعرضونها والتي تتعارض مع الشروط القاسية التي كان يفرضها الغزاة السابقون من القوط.
أسباب الاختلاف بين طارق وموسى
يقول إن الخلافات بين أقطاب الجيش العربي الإسلامي الغازي للأندلس توالت بعد الانتصارات السريعة التي حققها طارق بن زياد، وهو ما دفع قائده في المغرب، موسى بن نصير، بأن يصدر أمرا بألا يتقدم "حتى يلحق به وتوعّده بالعقاب إذا توغل بغير إذنه لكن طارق لم يطيع اوامره.غضب موسى بن نصير من طارق، وسجنه وهمّ بقتله، لولا شفاعة مغيث الرومي، مولى الخليفة الوليد بن عبد الملك
روايه اخرى قصة الطاولة الذهبية،
فليست هذه الحكاية التي تفنن فيها بعض المؤرخين إلا استعارة لا أكثر. يقال إن طارق صمم أن يهدي الخليفة الطاولة المرصعة بالذهب والأحجار الكريمة التي ترجعها بعض المصادر إلى النبي سليمان بن داوود، التي استولى عليها طارق في إحدى غزواته، أغلب الظن من كنيس يهودي. انتزع منها رجلها الرابعة، وأخذها موسى بن نصير وسلمها للخليفة بعد أن وضع لها رجلاً رابعة من الذهب الخالص، مدعياً أنه هو من أتى بها، فكذبه طارق بمنح الخليفة الرجل الرابعة الحقيقية للطاولة.
نهاية طارق بن زياد
عندما تولّى سليمان بن عبد الملك الخلافة بعدها بفترة قصيرة، وكان يريد نسب فتح الأندلس نفسه، انتقم منهما، فعزل موسى بعد أن قتل ابنه عبد العزيز بن موسى، وكان أحد قادة الفتح الأندلسي، بينما لم يسمع شيء عن طارق بن زياد
رواية أخرى تقول أنه مات فقيراً جداً لا يجد قوت يومه وأنّه كان يتسوّل لأجل الطعام في آخر أيامه، ولم يستلم أيّ ولاية من ولايات المدن التي فتحها وأنّه كان يمدّ يده للناس عند المساجد، وفي روايةٍ ثالثةٍ أنّ طارق بن زياد بعد عودته إلى الشام اختار أن يعيش بقية عمره في الصلاة والتفرغ للعبادة والبعد عن جميع المناصب والولايات ومات دون أن يعلم بأمره أحدٌ من العامة.

يقول إبن خلدون :مؤسس علم الإجتماع في مقدمته الشهيرة :
- المغلوب مولع أبدًا بتقليد الغالب، في شعاره وزيه ونحلته وسائر أحواله و عوائده، والسبب أن النفس تعتقد الكمال فيمن غلبها.
- الشعوب المقهورة تسوء أخلاقها، و كلما طال تهميش إنسانها يصبح كالبهيمة، لا يهمه سوى اللقمة والغريزة.
- عِندما تَنهار الأَوطان يَكثر المُنَجِمون والمُتَسَوّلون والمُنَافِقُون والمُدَّعون والقَوَّالون والمُتَصَعلِكون، وضَارِبوا المَندَل وقَارئوا الكَف والطَالع، والمُتَسَيسون والمَداحُون والإِنتِهَازيون، فَيَختَلطُ ما لا يُختَلط، ويَختَلطَ الصِدق بِالكَذب والجِهاد بِالقَتل، ويَسود الرُعب ويَلوذَ النَاسُ بِالطَوائف، ويَعلو صَوت البَاطل ويَخفُت صَوت الحَق، وتَشح الأَحلام ويَموت الأَمل، وتَزداد غُربة العَاقل، ويُصبِحَ الإِنتماء إِلى القَبيلَةِ أَشَد إِلصَاقاً وإِلى الأَوطان ضَرباً مِن ضَروبِ الهَذَيَان.

من الأدب الساخر ...

قام أحد المسؤولين بزيارة لإحدى القرى وسألهم
ما هي مشاكلكم ؟

فقالوا : ياسيدي نعاني من مشكلتين ..
الأولى .. لدينا مركز صحي وليس لدينا أطباء

قال حاضر وأخرج هاتفه من جيبه واتصل ...
وقال : ترسلون غداً طبيباً للقرية .. أغلق هاتفه

وقال : ماهي مشكلتكم الثانية ؟

فقالوا : الثانية لا توجد تغطية للجوال
في هذه القرية ..

هناك هدف من تحريف التاريخ وجعله يبدو كأن الرجال العظماء فعلوا كل شيء بعد النفخ فيهم..

إنه جزء من كيفية تعليم الناس أنهم لا يستطيعون فعل أي شيء
وأنهم عاجزون ، وعليهم فقط إنتظار رجل عظيم ليفعل ذلك من أجلهم . !

_نعوم تشومسكي