И все-таки, коллеги, я бы глянул дебаты на тему: «Как нам обустроить Дагестан?».
Эх, не те вы подкасты записываете, не те…(голосом Вовы Адидаса)
Эх, не те вы подкасты записываете, не те…(голосом Вовы Адидаса)
Каждый раз зарекаюсь не брать рекламные материалы, но диавол не спит, подстрекает, сидит на плече и орет: возьми его, все будет хорошо.
И вот опять пишешь хороший материал, с эффектом присутствия, нативно, художественно, чтобы не было заметно, играешь словами, выдаешь что-то интересное.
А потом оказывается, что заказчик видит все по другому. Ему нужен тот самый говнотекст, где рекламные уши торчат прям из того самого места)
Настроение испортилось на весь день. Даже торт каприз не помог).
И вот опять пишешь хороший материал, с эффектом присутствия, нативно, художественно, чтобы не было заметно, играешь словами, выдаешь что-то интересное.
А потом оказывается, что заказчик видит все по другому. Ему нужен тот самый говнотекст, где рекламные уши торчат прям из того самого места)
Настроение испортилось на весь день. Даже торт каприз не помог).
Житель Дагестана выиграл в лотерею более 4,4 млн рублей.
С вами была наша грустная рубрика «снова не я».
С вами была наша грустная рубрика «снова не я».
А что было бы, если общественные пространства и парки захватывали бы кофейни.
Вот зажили бы, наверное…
Вот зажили бы, наверное…
Щас бы слушать «Soledad» Westlife, и нарушать пионерское расстояние с партнершей по танцу, а не это вот все...
#вашалюбимаярубрика
#вашалюбимаярубрика
Вывод дня: если появляется забор, появляется и надпись на заборе. Иногда надпись появляется даже быстрее)))
И еще раз к истории о заборе в Табасаранском районе. Простите, но надо. Чтобы не стало нормой.
Есть у одного из самых известных советских архитекторов Александра Раппапорта эссе, которое называется «К эстетике тоталитарных сред». Его нужно читать всем, кто интересуется развитием общественных пространств и городской среды.
В нем он говорит о том, как застройка служит тоталитарному строю, и как им формируется. И то, как среда подстраивается под «негласные» требования.
Так вот, история с «табасаранским забором» показывает то, что местные движки на форсаже решили, что государство/республика у нас примет (не приняло!) вот такую форму «ограждения» общественной территории, национального достояния (Хучнинского водопада) от глаз посторонних. Хорошо что, вовремя спохватились. А если бы промолчали, не придали огласке, могли бы и не заметить.
А у Раппапорта в эссе написано следующее:
«Избирательность видения среды — мягкая форма секретности. < > Избирательность видения постепенно перерастает в культ секретности всего внутреннего, не предназначенного для показа, а то, что предназначено для зрения, стремится обособиться в разного рода «показательные» объекты и их коллекции типа ВДНХ. Наряду с символическими следствиями культ секретности порождает и пространственно-коммуникативные.
Пространство перегораживается и перекрывается. Возникает множество заборов и оград (их рост стихийно продолжается вопреки официальной доктрине «свободного пространства» микрорайонов), двери запираются, в учреждениях и жилых домах возникают контрольно-пропускные пункты и вахты. Таблички «посторонним вход воспрещен» сообщают о том, что общество переполнено «посторонними», о чем также свидетельствуют культ бдительности и шпиономания.
Патологическая социальная агорафобия не позволяет заметить карикатурности фразеологизмов типа «день открытых дверей», подчеркивающего, что открытые двери — нечто редкое и исключительное.
Величественные порталы, как правило, заперты. Вместо них приходится пользоваться боковыми дверьми, проломами в заборах, задними подъездами.
Прямым следствием культа секретности становится тактика «невынесения сора из избы», что приводит к бесконечной терпимости к «сору» любого рода, в том числе и самому заурядному мусору».
В общем, читайте и запоминайте. Все давно написано.
Ну и, конечно, не совершайте таких ошибок.
Есть у одного из самых известных советских архитекторов Александра Раппапорта эссе, которое называется «К эстетике тоталитарных сред». Его нужно читать всем, кто интересуется развитием общественных пространств и городской среды.
В нем он говорит о том, как застройка служит тоталитарному строю, и как им формируется. И то, как среда подстраивается под «негласные» требования.
Так вот, история с «табасаранским забором» показывает то, что местные движки на форсаже решили, что государство/республика у нас примет (не приняло!) вот такую форму «ограждения» общественной территории, национального достояния (Хучнинского водопада) от глаз посторонних. Хорошо что, вовремя спохватились. А если бы промолчали, не придали огласке, могли бы и не заметить.
А у Раппапорта в эссе написано следующее:
«Избирательность видения среды — мягкая форма секретности. < > Избирательность видения постепенно перерастает в культ секретности всего внутреннего, не предназначенного для показа, а то, что предназначено для зрения, стремится обособиться в разного рода «показательные» объекты и их коллекции типа ВДНХ. Наряду с символическими следствиями культ секретности порождает и пространственно-коммуникативные.
Пространство перегораживается и перекрывается. Возникает множество заборов и оград (их рост стихийно продолжается вопреки официальной доктрине «свободного пространства» микрорайонов), двери запираются, в учреждениях и жилых домах возникают контрольно-пропускные пункты и вахты. Таблички «посторонним вход воспрещен» сообщают о том, что общество переполнено «посторонними», о чем также свидетельствуют культ бдительности и шпиономания.
Патологическая социальная агорафобия не позволяет заметить карикатурности фразеологизмов типа «день открытых дверей», подчеркивающего, что открытые двери — нечто редкое и исключительное.
Величественные порталы, как правило, заперты. Вместо них приходится пользоваться боковыми дверьми, проломами в заборах, задними подъездами.
Прямым следствием культа секретности становится тактика «невынесения сора из избы», что приводит к бесконечной терпимости к «сору» любого рода, в том числе и самому заурядному мусору».
В общем, читайте и запоминайте. Все давно написано.
Ну и, конечно, не совершайте таких ошибок.
Айстор шлет мне инфу о том, что у меня 1000 балов. Но я-то понимаю, что это реверсная замануха. Там еще что-то про психологию, но это не точно
Коллеги, некоторые бараны уцелели, и даже ездят на заниженных приорах в Махачкале
Мы рождены в России, чтобы разговаривать по душам на кухне. Дагестанские кухни – они такие же. Они полны воспоминаний. Они полны слов.
Но, с другой стороны, когда ты можешь сказать на кухне всё, то к чему вообще слова?
Там, на стенках кухни – следы обещаний, криков, объятий, побед и поражений, поцелуев и еще много чего, переданных в долг денег, выученных и недоученных уроков, копоти сваренных и сжаренных ужинов, сыгранных и спетых на гитаре песен, просмотренных закатов и рассветов…
Кухни полны запахов, конечно же…
Некоторые вещи остаются в нашей памяти навсегда. Кухонные истории – точно.
Кухня требует остановиться. Кухня требует повзрослеть. И тогда, сидя на кухне, глядя в окно, как говорится – в даль, станет ясен смысл этого кухонного созерцания жизни. На минуту. А потом все пропадет. И нам останется только ловить это настроение…
Кстати, побуду немного музыкальным критиком, и вставлю свои пять копеек про «Бонд с кнопкой», которые со своей песней «Кухни» претендуют на главную песню этого лета. Тоже часть манифеста и воспоминаний о прошедшем.
На то что наша этника, домашняя и такая близкая каждому объединяет и передает дух времени лучше, чем красивая зарубежная картинка, призывающая погрустить и вспомнить былое. Этот тот самый «культурный код», который с нами, является частью нас. Поэтому так и откликается.
На кухне
В бережных и нежных хрущёвках
Хранилище надежд для потомков
Рассыпанная соль на клеёнке
Молоко на губах обсохло
Всё могло быть неплохо
Всё могло быть неплохо
Всё могло быть
Но, с другой стороны, когда ты можешь сказать на кухне всё, то к чему вообще слова?
Там, на стенках кухни – следы обещаний, криков, объятий, побед и поражений, поцелуев и еще много чего, переданных в долг денег, выученных и недоученных уроков, копоти сваренных и сжаренных ужинов, сыгранных и спетых на гитаре песен, просмотренных закатов и рассветов…
Кухни полны запахов, конечно же…
Некоторые вещи остаются в нашей памяти навсегда. Кухонные истории – точно.
Кухня требует остановиться. Кухня требует повзрослеть. И тогда, сидя на кухне, глядя в окно, как говорится – в даль, станет ясен смысл этого кухонного созерцания жизни. На минуту. А потом все пропадет. И нам останется только ловить это настроение…
Кстати, побуду немного музыкальным критиком, и вставлю свои пять копеек про «Бонд с кнопкой», которые со своей песней «Кухни» претендуют на главную песню этого лета. Тоже часть манифеста и воспоминаний о прошедшем.
На то что наша этника, домашняя и такая близкая каждому объединяет и передает дух времени лучше, чем красивая зарубежная картинка, призывающая погрустить и вспомнить былое. Этот тот самый «культурный код», который с нами, является частью нас. Поэтому так и откликается.
На кухне
В бережных и нежных хрущёвках
Хранилище надежд для потомков
Рассыпанная соль на клеёнке
Молоко на губах обсохло
Всё могло быть неплохо
Всё могло быть неплохо
Всё могло быть
Карочи, пришел (в очередной раз) к выводу, что даговским телегам нужно запретить писать заголовки капслоком.
Собственно, заголовки в телеге, это уже давно стрём. Норм - начинать с главного, фактуры, цифры, сути события.
Ну еще бы перечисления всех присутствующих на мероприятии, с регалиями, тоже надо бы выжечь.
Что-то во мне дух запретительства проснулся. Нужно срочно что-нибудь разрешить.
Разрешаю ссылаться на меня, репостить, цитировать там. Ну вы и так это делаете. Спасибо.
Собственно, заголовки в телеге, это уже давно стрём. Норм - начинать с главного, фактуры, цифры, сути события.
Ну еще бы перечисления всех присутствующих на мероприятии, с регалиями, тоже надо бы выжечь.
Что-то во мне дух запретительства проснулся. Нужно срочно что-нибудь разрешить.
Разрешаю ссылаться на меня, репостить, цитировать там. Ну вы и так это делаете. Спасибо.