إناء عطري من الألباستر للملك توت عنخ آمون في غاية الجمال 🇪🇬♥️
وأهم مايميز هذا الإناء هو أنه قد مُثل عليه وحدة مصر بين الشمال والجنوب عن طريق النباتين اللذاين يرمزان للأرضين «نبات اللوتس للجنوب" مصر العليا" ، ونبات البردي للشمال " مصر السفلي" معقودتين حول العلامة الهيروغليفية " سما" التي تعني الوحدة عن طريق حابي " الممثل بنهر النيل " علي هيئة بشرية وقد ترمز الي القصبة الهوائية والرئتين حيث تشير لضرورة الوحدة لمصر مثل الأنفاس التي تخرج من الصدر ولا يمكن الحياة بدونها، ويظهر الجزء السفلي خرطوشة بإسم توت عنخ آمون♥
اكتشف بمقبرة الملك الشاب توت عنخ آمون وكان يوجد بالمتحف المصري وقريبا بقاعة مقتنيات الملك توت عنخ آمون بالمتحف المصري الكبير.
وأهم مايميز هذا الإناء هو أنه قد مُثل عليه وحدة مصر بين الشمال والجنوب عن طريق النباتين اللذاين يرمزان للأرضين «نبات اللوتس للجنوب" مصر العليا" ، ونبات البردي للشمال " مصر السفلي" معقودتين حول العلامة الهيروغليفية " سما" التي تعني الوحدة عن طريق حابي " الممثل بنهر النيل " علي هيئة بشرية وقد ترمز الي القصبة الهوائية والرئتين حيث تشير لضرورة الوحدة لمصر مثل الأنفاس التي تخرج من الصدر ولا يمكن الحياة بدونها، ويظهر الجزء السفلي خرطوشة بإسم توت عنخ آمون♥
اكتشف بمقبرة الملك الشاب توت عنخ آمون وكان يوجد بالمتحف المصري وقريبا بقاعة مقتنيات الملك توت عنخ آمون بالمتحف المصري الكبير.
الرجل الذي تحكمه زوجته !!
بهلول شخصية تراثية واسمه الحقيقي أبو وهب بن عمر الصيرفي الكوفي، اشتهر بالطرافة الممزوجة بالحكمة، وكان واعضا للخليفة العباسي هارون الرشيد، وتوفي عام 810 م.
طلب بهلول من الرشيد أن يحكّمه بالعباد مدة شهر، فرفض الرشيد طلبه. ولكن بهلول ألح عليه بالطلب، إلا أن الرشيد لم يستجب له.
وبعد الإلحاح والمشاورات، اتفق الطرفان على أن يحكم بهلول البلاد ليوم واحد، بشرط ألا يظلم احدا ..!
وفي اليوم المحدد لحكم بهلول، ذهب هارون الرشيد لنزهة في حدائقه الغناء مع الأسرة الملكية، وعلى رأسهم زوجته السلطانة زبيدة..
وفي وسط النهار التقي هارون الرشيد ببهلول، حيث كان الأخير يجر وراءه مئات الحمير.
فاستغرب هارون الرشيد لهذا المنظر وسأله : ما هذه الحمير يا بهلول ومن أين أتيت بها؟
فأجابه بهلول : مررت بالبلاد يا مولاي وتفحصت أحوال الناس وجعلت ضريبة على كل رجل تحكمه زوجته حماراً.
فقال له هارون الرشيد : من المعقول يا بهلول في مدة ساعتين تجد هذا الكّمّ من الرجال محكومين لنسائهم؟
فقال بهلول : دعنا من هذا يا مولاي، المهم أني لم أظلم أحداً، وأثناء تجولي في البلاد رأيت ما لا عين رأت ولا أذن سمعت .
ماذا رأيت يا بهلول؟
- رأيت يا مولاي فتاة جميلة جدا جدا..
إذا خرجت في النهار تقول للشمس تنحي لأجلس مكانك، وإذا خرجت في الليل يغيب نور القمر وهو في ليلة البدر ..
فتمنيت أن تكون هذه الفتاة زوجة لك يا مولاي .. فالتفت اليه هارون الرشيد وقال له : أخفض صوتك يا بهلول كي لا تسمعنا السلطانة زبيدة..!
فقال بهلول : ولأنك امير المؤمنين
فهات حمارين .
بهلول شخصية تراثية واسمه الحقيقي أبو وهب بن عمر الصيرفي الكوفي، اشتهر بالطرافة الممزوجة بالحكمة، وكان واعضا للخليفة العباسي هارون الرشيد، وتوفي عام 810 م.
طلب بهلول من الرشيد أن يحكّمه بالعباد مدة شهر، فرفض الرشيد طلبه. ولكن بهلول ألح عليه بالطلب، إلا أن الرشيد لم يستجب له.
وبعد الإلحاح والمشاورات، اتفق الطرفان على أن يحكم بهلول البلاد ليوم واحد، بشرط ألا يظلم احدا ..!
وفي اليوم المحدد لحكم بهلول، ذهب هارون الرشيد لنزهة في حدائقه الغناء مع الأسرة الملكية، وعلى رأسهم زوجته السلطانة زبيدة..
وفي وسط النهار التقي هارون الرشيد ببهلول، حيث كان الأخير يجر وراءه مئات الحمير.
فاستغرب هارون الرشيد لهذا المنظر وسأله : ما هذه الحمير يا بهلول ومن أين أتيت بها؟
فأجابه بهلول : مررت بالبلاد يا مولاي وتفحصت أحوال الناس وجعلت ضريبة على كل رجل تحكمه زوجته حماراً.
فقال له هارون الرشيد : من المعقول يا بهلول في مدة ساعتين تجد هذا الكّمّ من الرجال محكومين لنسائهم؟
فقال بهلول : دعنا من هذا يا مولاي، المهم أني لم أظلم أحداً، وأثناء تجولي في البلاد رأيت ما لا عين رأت ولا أذن سمعت .
ماذا رأيت يا بهلول؟
- رأيت يا مولاي فتاة جميلة جدا جدا..
إذا خرجت في النهار تقول للشمس تنحي لأجلس مكانك، وإذا خرجت في الليل يغيب نور القمر وهو في ليلة البدر ..
فتمنيت أن تكون هذه الفتاة زوجة لك يا مولاي .. فالتفت اليه هارون الرشيد وقال له : أخفض صوتك يا بهلول كي لا تسمعنا السلطانة زبيدة..!
فقال بهلول : ولأنك امير المؤمنين
فهات حمارين .
حمار سقراط.!
اعتاد سقراط ان يقف على حجر كبير في زاوية السوق، وإلقاء خطب عامة حول مواضيع مهمة في الحياة، وكان الناس في السوق يمرون ويستمعون لبضع دقائق ثم يغادرون، ولم يبدوا الكثير من الاهتمام لفلسفته.
عندما لاحظ أن الناس لا يُولون الكثير من الاهتمام لفلسفته، قرر سقراط أن يجرب شيئًا مختلفًا، فأعلن للجمهور أنه سيروي قصة شيقة للغاية، أولئك الذين سمعوا إعلانه اقتربوا بفارغ الصبر لسماع قصته.
وبدأ يحكي قصته:
كان هناك تاجر لديه الكثير من البضائع للبيع، وقرر الذهاب إلى مدينة أخرى أكبر لبيعها، حزم بضاعته وحملها على كتفه وغادر قبل الفجر، كان الطريق الوحيد إلى المدينة يتطلب منه أن يتسلق جبلًا كبيرًا، وبينما كان يسير، وجد رجلاً آخر بحمار متجه إلى نفس المدينة، مشيا معًا واصبحا أصدقاء، ثم طلب التاجر من الرجل الآخر أن يؤجر حماره ليحمل بضاعته حتى تصل إلى المدينة الأخرى، وافق الرجل على ذلك مقابل مبلغ من المال.
عند هذه المرحلة؛
وجد سقراط أن جمهورًا أكبر قد تجمع حوله للاستماع إلى القصة، وكثير من الناس الذين اعتادوا القدوم والمغادرة في غضون بضع دقائق، نسوا أعمالهم وظلوا في اماكنهم للاستماع إلى القصة.
تابع سقراط قصته:
عليهم تسلق جبل شديد الانحدار للوصول إلى وجهتهم، وضع التاجر بضاعته على الحمار وبدأوا بالخروج في الصباح، كان من السهل المشي في الصباح، مع تقدم اليوم، أصبح من الصعب عليهم تسلق الجبل، كانوا يتعرقون ويتعبون بشدة، عندما أشرقت الشمس فوق رؤوسهم، قرروا أخذ قسط من الراحة.
كان لدى سقراط الآن المزيد من الناس مجتمعين حوله، ويستمعون بفارغ الصبر إلى قصته.
أكمل قصته:
كان الوقت ظهرا وكانا متعبين، قررا أخذ قسط من الراحة، لكن لم تكن هناك أشجار أو ظل يمكنهم الجلوس والراحة تحته، لم يكن هناك سوى ظل الحمار الذي يحمل البضائع.
تحت ظل ذلك الحمار، كان هناك مكان لرجل واحد فقط، أخبر صاحب الحمار التاجر أن ظل الحمار له لأنه صاحب الحمار، لكن التاجر اختلف قائلاً: إنه استأجر الحمار فيكون له ظل الحمار،
فقال صاحب الحمار: إنه يؤجر الحمار فقط، وليس الظل، لكن التاجر قال: إنه عندما استأجر الحمار، كان ذلك يشمل ظل الحمار، دخل الرجلان في جدال شرس من أجل ظل الحمار، كلاهما جادل بأنه يخصه قانونا.!
عند هذه النقطة:
كان هناك حشد كبير جدًا حول سقراط، ثم نزل من على الحجر حيث كان واقفًا ومشى بعيدًا، تبعه الناس وطلبوا استكمال القصة، تظاهر بعدم الانتباه لهم واستمر في المشي، كان الناس يتابعونه ويطلبون منه إكمال القصة أكثر، ضغطوا عليه بشدة حتى يقص عليهم نهاية القصة، فتوقف عن المشي والتفت إليهم وقال:
كنت أتحدث إليكم أيها الناس عن أشياء مهمة وخطيرة مثل الحياة والفلسفة، لكنكم لم تعيروني أي اهتمام، لكن عندما بدأت في سرد قصة خيالية عن حمار وظلّه، أصبحتم متشوقين جدًا للاستماع، أنتم تهتمون أكثر بالأشياء السخيفة وتتجاهلون الأشياء المهمة في الحياة.!
العبرة؛ يجب أن تُولي مزيدًا من الاهتمام للأشياء المهمة في الحياة، بدلاً من الأمور التافهة.
الدرس؛ أن التعليم لا يتعلق فقط بالكلام، بل ايضا بكيفية العرض.
اعتاد سقراط ان يقف على حجر كبير في زاوية السوق، وإلقاء خطب عامة حول مواضيع مهمة في الحياة، وكان الناس في السوق يمرون ويستمعون لبضع دقائق ثم يغادرون، ولم يبدوا الكثير من الاهتمام لفلسفته.
عندما لاحظ أن الناس لا يُولون الكثير من الاهتمام لفلسفته، قرر سقراط أن يجرب شيئًا مختلفًا، فأعلن للجمهور أنه سيروي قصة شيقة للغاية، أولئك الذين سمعوا إعلانه اقتربوا بفارغ الصبر لسماع قصته.
وبدأ يحكي قصته:
كان هناك تاجر لديه الكثير من البضائع للبيع، وقرر الذهاب إلى مدينة أخرى أكبر لبيعها، حزم بضاعته وحملها على كتفه وغادر قبل الفجر، كان الطريق الوحيد إلى المدينة يتطلب منه أن يتسلق جبلًا كبيرًا، وبينما كان يسير، وجد رجلاً آخر بحمار متجه إلى نفس المدينة، مشيا معًا واصبحا أصدقاء، ثم طلب التاجر من الرجل الآخر أن يؤجر حماره ليحمل بضاعته حتى تصل إلى المدينة الأخرى، وافق الرجل على ذلك مقابل مبلغ من المال.
عند هذه المرحلة؛
وجد سقراط أن جمهورًا أكبر قد تجمع حوله للاستماع إلى القصة، وكثير من الناس الذين اعتادوا القدوم والمغادرة في غضون بضع دقائق، نسوا أعمالهم وظلوا في اماكنهم للاستماع إلى القصة.
تابع سقراط قصته:
عليهم تسلق جبل شديد الانحدار للوصول إلى وجهتهم، وضع التاجر بضاعته على الحمار وبدأوا بالخروج في الصباح، كان من السهل المشي في الصباح، مع تقدم اليوم، أصبح من الصعب عليهم تسلق الجبل، كانوا يتعرقون ويتعبون بشدة، عندما أشرقت الشمس فوق رؤوسهم، قرروا أخذ قسط من الراحة.
كان لدى سقراط الآن المزيد من الناس مجتمعين حوله، ويستمعون بفارغ الصبر إلى قصته.
أكمل قصته:
كان الوقت ظهرا وكانا متعبين، قررا أخذ قسط من الراحة، لكن لم تكن هناك أشجار أو ظل يمكنهم الجلوس والراحة تحته، لم يكن هناك سوى ظل الحمار الذي يحمل البضائع.
تحت ظل ذلك الحمار، كان هناك مكان لرجل واحد فقط، أخبر صاحب الحمار التاجر أن ظل الحمار له لأنه صاحب الحمار، لكن التاجر اختلف قائلاً: إنه استأجر الحمار فيكون له ظل الحمار،
فقال صاحب الحمار: إنه يؤجر الحمار فقط، وليس الظل، لكن التاجر قال: إنه عندما استأجر الحمار، كان ذلك يشمل ظل الحمار، دخل الرجلان في جدال شرس من أجل ظل الحمار، كلاهما جادل بأنه يخصه قانونا.!
عند هذه النقطة:
كان هناك حشد كبير جدًا حول سقراط، ثم نزل من على الحجر حيث كان واقفًا ومشى بعيدًا، تبعه الناس وطلبوا استكمال القصة، تظاهر بعدم الانتباه لهم واستمر في المشي، كان الناس يتابعونه ويطلبون منه إكمال القصة أكثر، ضغطوا عليه بشدة حتى يقص عليهم نهاية القصة، فتوقف عن المشي والتفت إليهم وقال:
كنت أتحدث إليكم أيها الناس عن أشياء مهمة وخطيرة مثل الحياة والفلسفة، لكنكم لم تعيروني أي اهتمام، لكن عندما بدأت في سرد قصة خيالية عن حمار وظلّه، أصبحتم متشوقين جدًا للاستماع، أنتم تهتمون أكثر بالأشياء السخيفة وتتجاهلون الأشياء المهمة في الحياة.!
العبرة؛ يجب أن تُولي مزيدًا من الاهتمام للأشياء المهمة في الحياة، بدلاً من الأمور التافهة.
الدرس؛ أن التعليم لا يتعلق فقط بالكلام، بل ايضا بكيفية العرض.
" القسوة إختراع بشري ، فالحيوانات لا تعذب بعضها البعض ، لكن نحن نفعل ذلك ... نحن الكائنات القاسية الوحيدة على هذا الكوكب ."
- ساراماغو
- ساراماغو
دخل التتار بغداد عام ١٢٥٨ فقتلواا ما يزيد على ٨٠٠ ألف مسلم فطلب من المؤرخ ابن الأثير تدوين هذه الفترة فظن ابن الأثير أنها نهاية العالم وأن هذه هي علامات الساعة وأن تأريخ هذه اللحظات لن يفيد،
فرفض وقال مقولته الشهيرة: فمن الذي يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام والمسلمين؟ ومن الذي يهون عليه ذكر ذلك؟ فيا ليت أمي لم تلدني، ويا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسيا "
- بعدها بعامين هُزم التتار فى معركة عين جالوت على يد الملك المظفر سيف الدين قطز رحمه الله
قال تعالى: [أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا] (44).
فرفض وقال مقولته الشهيرة: فمن الذي يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام والمسلمين؟ ومن الذي يهون عليه ذكر ذلك؟ فيا ليت أمي لم تلدني، ويا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسيا "
- بعدها بعامين هُزم التتار فى معركة عين جالوت على يد الملك المظفر سيف الدين قطز رحمه الله
قال تعالى: [أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا] (44).
صورة للأهرامات في السودان والتي يبلغ عددها ضعف عدد الإهرامات بمصر.
المؤسف أنه لا يتجاوز عدد زوارها المئات، وذلك لأن الدولة لم تهتم سياحياً بهذه الآثار.
السبب وراء اندثار قمم الأهرامات هو أن مغامراً إيطالياً يدعى "جيوزيبي فيرليني" زار المنطقة عام 1834م حاملاً تصريحاً بالتنقيب، ولكنه كان في الحقيقة يبحث عن الذهب، فلجأ إلى تدمير قمم الأهرامات ظناً منه أنها تحتوي على ذهب ومجوهرات!
#معلومة_وصورة
المؤسف أنه لا يتجاوز عدد زوارها المئات، وذلك لأن الدولة لم تهتم سياحياً بهذه الآثار.
السبب وراء اندثار قمم الأهرامات هو أن مغامراً إيطالياً يدعى "جيوزيبي فيرليني" زار المنطقة عام 1834م حاملاً تصريحاً بالتنقيب، ولكنه كان في الحقيقة يبحث عن الذهب، فلجأ إلى تدمير قمم الأهرامات ظناً منه أنها تحتوي على ذهب ومجوهرات!
#معلومة_وصورة
"آثار اليمن"
تمثال يمني" يجسد إمرأة يمنية مع طفلها ،
صُنع من المرمر يظهر فيها أم تحمل طفلها بين يديها
تاريخ هذا التمثال يعود (200-100)قبل الميلاد
مكتوب على قاعدة التمثال[ أ ب ن س ي =ابني]
لإن حرف س حرف لاحق في بعض لهجات اليمن القديمة
تم تهريبها للإمارات وهي مازالت هناك وهي من ضمن أجمل التماثيل اليمنية
تمثال يمني" يجسد إمرأة يمنية مع طفلها ،
صُنع من المرمر يظهر فيها أم تحمل طفلها بين يديها
تاريخ هذا التمثال يعود (200-100)قبل الميلاد
مكتوب على قاعدة التمثال[ أ ب ن س ي =ابني]
لإن حرف س حرف لاحق في بعض لهجات اليمن القديمة
تم تهريبها للإمارات وهي مازالت هناك وهي من ضمن أجمل التماثيل اليمنية
*العهدة العمرية لايدخلنها يهوديا قط*
في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، عندما فتحت بلاد الشام على يده
أتجه المسلمون لبيت المقدس لفتحه ، فحاصروه
و كان فيها {{ البطرياك الاكبر }} للنصارى ، وعدد من الاساقفة
فطال الحصار عليهم
فطلب {{ البطرياك}} أن يتكلم مع قائد الجيش
فجاءه عمرو بن العاص رضي الله عنه
[[ كان وقتها عمرو بن العاص محاصر بيت المقدس وابو عبيدة بن الجراح مدد له]]
فقال البطرياك :_ يا عمرو نحن نريد أن نصالحكم ولكن بشرط واحد لا يخضع للنقاش
قال له:_ ما هو ؟!!
قال :_ ان يأتي اميركم ونسلمه مفاتيح بيت المقدس
[[ فوافق عمر بن العاص على الشرط ]]
ثم بعث كتاب للمدينة المنورة لامير المؤمنين عمر بن الخطاب
عندما وصل الكتاب لعمر بن الخطاب
غقام وجمع مشايخ المهاجرين والانصار ، وعرض عليه المسألة فأعطوا رأيهم
ثم نظر الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال :_ يا ابا الحسن ما تقول ؟؟
قال علي :_ اقول بتوفيق الله تعالى امضي يا امير المؤمنين فقد اعطيت مفاتيح بيت المقدس وانت اهل لها
[[ فأخذ برأي علي واستعد للخروج واستخلف على المدينة علي بن ابي طالب ]]
____
خرج عمر بن الخطاب متجهاً لأخذ مفاتيح بيت المقدس
واعتقد الصحابة أنه سيصطحب معه وفد [[ ما نسميه اليوم موكب جمهوري ]]
واذا به رضي الله عنه اختار {{ خادم وبعير واحد }} فقط
وكان الفاروق رضي الله عنه يلبس جبته المرقعة وعليها {{ ١٢ }} رقعة
ونظر لخادمه وقال :_ يكفينا بعير واحد يا اخ الاسلام فلا نتعب الدواب في سفر مثل هذا
فأركب انا مرة ... وانت مرة
و ندرب ارجلنا على المسير ، ويرتاح البعير
____
وخرج ومعه خادمه
وبعث برسالة الى {{ عمرو بن العاص}} والأمراء ان يقابلوه على اطراف بلاد الشام
[[ اي قبل أن يصل الى بيت المقدس ]]
وكان الفاروق رضي الله عنه في الطريق يركب مسافة والخادم يركب مسافة ، عندما تنتهي مدة ركوبه التي حددها
كان يقف عمر بن الخطاب ويمشي على قدميه
ويأمر الخادم ان يركب ، ثم يأخذ بزمام البعير ويقوده والخادم على ظهره
____
فلما وصل لأطراف الشام وكان جند الصحابة في انتظاره
كان دور الخادم راكب وامير المؤمنين يقود الدابة
فلما رآه ابو عبيدة جهش بالبكاء وقال :_ نعما ما انت عليه يا أمير المؤمنين
قابل عمر الصحابة وعرضوا عليه الإتفاق والشرط الذي وضعه البطرياك
فأنطلق عمر بن الخطاب مع الصحابة متجهاً لبيت المقدس ليستلم مفاتيحه
فقال ابو عبيدة :_ حبذا يا أمير المؤمنين قبل أن تصل لبيت المقدس أن تغير هذه الجبة المرقعة ، فتلبس من الثياب البيض
وتركب بدل هذا البعير جمل أو فرس فإنه اوقع في نفوس عدونا
[[ يعني تعطيهم هيبة ]]
فإنهم يا امير المؤمنين قوم لا يقيسون الامور الا بظواهرها [[ يعني بيهتموا بالمظاهر ]]
فألتفت إليه عمر وقال :_ والله لو لا أنك امين الامة كما سماك رسول الله صلى الله عليه وسلم لكان لي معك شأن اخر
مالي ومالهم ؟!!!
لا والله لا اغير جبتي ، ولا اغير بعيري ، ولا اغير نوبتي انا والخادم
____
ثم نظر امير المؤمنين الى الامراء والجند ، فرآهم يلبسون ثياب لا يعرفها أهل الجزيرة [[ نسميها فروة او جبة ]]
فقال عمر مغضباً و مستنكراً على الصحابة :_ ما هذه الحلل التي اراكم تتزينون بها ؟؟
[[ اعتقد أن الدنيا فتنتهم واصبحوا يتزينون ]]
قال عمرو بن العاص :_ مهلاً يا امير المؤمنين والله ماهي بزينة ولكنا نحن أهل الجزيرة لا نطيق البرد
[[ لا يتحملون البرد ، لأن بلادهم حارة وبلاد اهل الشام الاردن وفلسطين وسوريا باردة ، لا نطيق البرد وكان الطقس شتاء ]]
فهذه الثياب يا امير المؤمنين لباس أهل هذه البلاد يتقون بها البرد
ظاهرها هذا وباطنها هذا [[ وفتح الفروة ليريه الصوف ]]
فقال عمر بن الخطاب :_ إن كان هذا فنعم ، أما لوكان غيره لكان لي معكم شأن اخر
__
ثم امر الامراء ان يسبقوه لبيت المقدس وينتظروه مع النصارى
ورجع ماشياً هو والخادم على البعير مثل ما خرج من المدينة
[[ وكما قلنا كان عمر بن الخطاب يلبس جبة مرقعة عليها ١٢ رقعة ]]
وفي الطريق مزع ثوبه ، فبحث على شيء يرقعه فما وجد إلا قطعة أديم [[ أي جلد حيوان ميت ]] فأخذ المخيط ورقع الجبه أصبح عدد الرقع {{ ١٣ }}
__
ثم مضى رضي الله عنه وارضاه ماشياً يتناوب البعير هو وخادمه حتى أطل على بلاد بيت المقدس
وكانت النوبة للخادم فتوقف عمر وقال للخادم :_ اركب يا عبد الله
قال الخادم:_ بأبي انت وامي يا امير المؤمنين لقد اشرفنا على بيت المقدس وهذه اسوارها ، والقوم ينظرون من بعيد يريدون استقبالك ابقى راكباً يا أمير المؤمنين وانا اقود البعير
في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، عندما فتحت بلاد الشام على يده
أتجه المسلمون لبيت المقدس لفتحه ، فحاصروه
و كان فيها {{ البطرياك الاكبر }} للنصارى ، وعدد من الاساقفة
فطال الحصار عليهم
فطلب {{ البطرياك}} أن يتكلم مع قائد الجيش
فجاءه عمرو بن العاص رضي الله عنه
[[ كان وقتها عمرو بن العاص محاصر بيت المقدس وابو عبيدة بن الجراح مدد له]]
فقال البطرياك :_ يا عمرو نحن نريد أن نصالحكم ولكن بشرط واحد لا يخضع للنقاش
قال له:_ ما هو ؟!!
قال :_ ان يأتي اميركم ونسلمه مفاتيح بيت المقدس
[[ فوافق عمر بن العاص على الشرط ]]
ثم بعث كتاب للمدينة المنورة لامير المؤمنين عمر بن الخطاب
عندما وصل الكتاب لعمر بن الخطاب
غقام وجمع مشايخ المهاجرين والانصار ، وعرض عليه المسألة فأعطوا رأيهم
ثم نظر الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال :_ يا ابا الحسن ما تقول ؟؟
قال علي :_ اقول بتوفيق الله تعالى امضي يا امير المؤمنين فقد اعطيت مفاتيح بيت المقدس وانت اهل لها
[[ فأخذ برأي علي واستعد للخروج واستخلف على المدينة علي بن ابي طالب ]]
____
خرج عمر بن الخطاب متجهاً لأخذ مفاتيح بيت المقدس
واعتقد الصحابة أنه سيصطحب معه وفد [[ ما نسميه اليوم موكب جمهوري ]]
واذا به رضي الله عنه اختار {{ خادم وبعير واحد }} فقط
وكان الفاروق رضي الله عنه يلبس جبته المرقعة وعليها {{ ١٢ }} رقعة
ونظر لخادمه وقال :_ يكفينا بعير واحد يا اخ الاسلام فلا نتعب الدواب في سفر مثل هذا
فأركب انا مرة ... وانت مرة
و ندرب ارجلنا على المسير ، ويرتاح البعير
____
وخرج ومعه خادمه
وبعث برسالة الى {{ عمرو بن العاص}} والأمراء ان يقابلوه على اطراف بلاد الشام
[[ اي قبل أن يصل الى بيت المقدس ]]
وكان الفاروق رضي الله عنه في الطريق يركب مسافة والخادم يركب مسافة ، عندما تنتهي مدة ركوبه التي حددها
كان يقف عمر بن الخطاب ويمشي على قدميه
ويأمر الخادم ان يركب ، ثم يأخذ بزمام البعير ويقوده والخادم على ظهره
____
فلما وصل لأطراف الشام وكان جند الصحابة في انتظاره
كان دور الخادم راكب وامير المؤمنين يقود الدابة
فلما رآه ابو عبيدة جهش بالبكاء وقال :_ نعما ما انت عليه يا أمير المؤمنين
قابل عمر الصحابة وعرضوا عليه الإتفاق والشرط الذي وضعه البطرياك
فأنطلق عمر بن الخطاب مع الصحابة متجهاً لبيت المقدس ليستلم مفاتيحه
فقال ابو عبيدة :_ حبذا يا أمير المؤمنين قبل أن تصل لبيت المقدس أن تغير هذه الجبة المرقعة ، فتلبس من الثياب البيض
وتركب بدل هذا البعير جمل أو فرس فإنه اوقع في نفوس عدونا
[[ يعني تعطيهم هيبة ]]
فإنهم يا امير المؤمنين قوم لا يقيسون الامور الا بظواهرها [[ يعني بيهتموا بالمظاهر ]]
فألتفت إليه عمر وقال :_ والله لو لا أنك امين الامة كما سماك رسول الله صلى الله عليه وسلم لكان لي معك شأن اخر
مالي ومالهم ؟!!!
لا والله لا اغير جبتي ، ولا اغير بعيري ، ولا اغير نوبتي انا والخادم
____
ثم نظر امير المؤمنين الى الامراء والجند ، فرآهم يلبسون ثياب لا يعرفها أهل الجزيرة [[ نسميها فروة او جبة ]]
فقال عمر مغضباً و مستنكراً على الصحابة :_ ما هذه الحلل التي اراكم تتزينون بها ؟؟
[[ اعتقد أن الدنيا فتنتهم واصبحوا يتزينون ]]
قال عمرو بن العاص :_ مهلاً يا امير المؤمنين والله ماهي بزينة ولكنا نحن أهل الجزيرة لا نطيق البرد
[[ لا يتحملون البرد ، لأن بلادهم حارة وبلاد اهل الشام الاردن وفلسطين وسوريا باردة ، لا نطيق البرد وكان الطقس شتاء ]]
فهذه الثياب يا امير المؤمنين لباس أهل هذه البلاد يتقون بها البرد
ظاهرها هذا وباطنها هذا [[ وفتح الفروة ليريه الصوف ]]
فقال عمر بن الخطاب :_ إن كان هذا فنعم ، أما لوكان غيره لكان لي معكم شأن اخر
__
ثم امر الامراء ان يسبقوه لبيت المقدس وينتظروه مع النصارى
ورجع ماشياً هو والخادم على البعير مثل ما خرج من المدينة
[[ وكما قلنا كان عمر بن الخطاب يلبس جبة مرقعة عليها ١٢ رقعة ]]
وفي الطريق مزع ثوبه ، فبحث على شيء يرقعه فما وجد إلا قطعة أديم [[ أي جلد حيوان ميت ]] فأخذ المخيط ورقع الجبه أصبح عدد الرقع {{ ١٣ }}
__
ثم مضى رضي الله عنه وارضاه ماشياً يتناوب البعير هو وخادمه حتى أطل على بلاد بيت المقدس
وكانت النوبة للخادم فتوقف عمر وقال للخادم :_ اركب يا عبد الله
قال الخادم:_ بأبي انت وامي يا امير المؤمنين لقد اشرفنا على بيت المقدس وهذه اسوارها ، والقوم ينظرون من بعيد يريدون استقبالك ابقى راكباً يا أمير المؤمنين وانا اقود البعير
فقال عمر له :_ مالي ومالهم ؟!!
{{ نحن قوم اعزنا الله بالاسلام ومهما ابتغينا العزة غيره اذلنا الله }}
قال له :_ اركب
فقال الخادم :_ بل أبقى راكباً انت يا امير المؤمنين الناس واقفون يريدون استقبالك
قال له عمر :_ والله الذي لا اله الا هو لتركبن او لأجلدنك
قال الخادم :_ يا امير المؤمنين اسمع مني نمشي انا وانت ونترك البعير
قال عمر :_ لا والله إلا ان تركب ، وعمر بن الخطاب امير المؤمنين هو من يقود البعير
[[فركب الخادم واخذ عمر يقود البعير ]]
فلما اطلوا على بيت المقدس كان اساقف بيت المقدس واقفين هم وعمرو بن العاص وابو عبيدة وقادة الجيش في المقدمة لاستقبال امير المؤمنين
فنظروا فوجدوا رجلان احدهما راكب والآخر يمشي
قالوا لعمرو بن العاص :_ من اميركم ؟؟
فقال :_ اميرنا الذي يقود البعير والذي يركب هو الخادم
فلما اقتربوا
عامة الناس لم يعلموا أن امير المؤمنين هو من يقود البعير
فهبوا مسرعين يستقبلوا الخادم الذي يركب على البعير معتقدين أنه امير المؤمنين
ثم تبين لهم أن من يقود البعير هو أمير المؤمنين
__
فوقف البطرياك وسلم على عمر
وأخذ ينظر لثوبه المرقع ويعد الرقع بنظره فوجدها ١٣ رقعة واحدة منها من ايدام [[ جلد ]]
فصاح البطرياك :_ اشهد انك الفاروق امير المؤمنين
قال له عمر ما علمك بذلك ؟؟
قال نجد وصفك في كتبنا ولقد اخبروني اساقفة القدس قالوا لي :_ يتسلمها رجل من اصحاب محمد يعرف بالفاروق يأتيك بثوب مرقع 13 رقعة احدهن من ايدام
_
استلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه مفاتيح بيت المقدس
ثم تجول في الاقصى مدة ساعة
ثم بعد ذلك استضافه الأسقف في {{ كنيسة القيامة }} فلما حان وقت الظهر رفع الاذان رجل من الجند
فقال عمر للاسقف :_ إئذن لي فقد حان وقت الصلاة
قال الاسقف :_ يا امير المؤمنين الا يجوز الصلاة في كنيستنا ؟؟
قال عمر :_ بلى ولكن اخشى إن أنا صليت فيها ان يتمسك المسلمون بمصلى أميرهم فيحرصون لتحويله لمسجد
[[يعني اخاف المسلمين من بعدي يصيروا بدهم يصلوا مكان ما صلى اميرهم بالكنيسة ويقتتلوا مع النصارى عشان يحولوا الكنيسة لمسجد ]]
فأكون قد خالفت الاتفاق الذي اتفقنا عليه
_
خرج امير المؤمنين عمر وصلى بالقرب من كنيسة القيامة
[[ وكما توقع رضي الله عنه وارضاه المسلمين عملوا من بعده في المكان الذي صلى فيه مسجد ، ومعروف الان هذا المسجد بمسجد عمر بن الخطاب بينه وبين الكنيسة اربع امتار واهلنا في فلسطين يعرفوه ]]
جلس امير المؤمنين مع الاسقف وأمر الكاتب بأن يكتب {{ العهدة العمرية }}
اقرأ يا مسلم وليسمع أهل التطور الذين يدعون انهم اصحاب حقوق الإنسان وليسمع الشرق والغرب اخلاق الاسلام
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى عبدالله عمر امير المؤمنين اهل ايله من الأمان
١ _ لهم {{ كنائسهم }} وصلبانهم لا ينتقص منها شي ولا يكرهون على دين .
٢_ من أراد أن يقيم بالقدس له ذمة الله وذمة محمد رسول الله وعهد أمير المؤمنين عمر ومن جاء من بعده ، لا يعتدى عليه وهو آمن في ماله وعرضه
وإن اراد ان يلحق بقومه من الروم فله الأمان حتى يبلغ مأمنه
٣_ من جاء من ارض الروم الى اهله له الأمان ولا يؤخذ منهم شي إلا الجزية دينار بعد الحصاد عن كل نفس كسائر أهل الذمة ، وهذا ما يعادل الزكاة عند المسلمين
[[ يعني الكل بيدفع الذي يعيش بهذه البلد ، المسلم عليه زكاة والنصارى عليهم جزية كلهم بيدفعوا نفس الشيء من أجل أن تقوم الدولة وتكون قوية ]]
فقال له الأسقف : يا امير المؤمنين لو اضفت إليها بنداً ؟
[[ الاسقف يريد أن يضيف بنداً ، انظروا الآن الى هذا البند الذي يريد ان يضيفه اسقف النصارى ]]
قال الاسقف : أضف بورك فيك يا أمير المؤمنين
{{{ ان لا يسكن معكم في القدس يهودياً قط ، فإنه لا أمان مع اليهود }}}
هل سمع غثاء السيل بذلك ، هل سمع المتخاذلون ، هل سمع الدعاة المنافقون الذين يلهثون وراء الدنيا وخدعوا الناس بتقواهم هل سمعوا بذلك ؟؟؟
اسقف النصارى هو يقول :_ لا يسكن معكم في القدس يهودياً قط ، فإنه لا أمان مع اليهود
__
ابتسم سيدنا عمر وقال له : نعما الرأي
[[ واضاف البند ووقع عليه مع الشهود وختمت ]]
ثم أمر عمر منادي ينادي [[ مثل الاعلام ايامنا ]]
فنادى وقال :_ أن لا يسكن بيت المقدس مع المسلمين والنصارى يهودياً قط
واذا كان فيها احد من يهود فمدته {{ ٤ اشهر }} عليه الأمان حتى يضرب في الارض
فمن وجد فيها بعد {{٤ اشهر }} ضربت عنقه
__
حتى النصارى يعلمون ان اليهود لا يتجاورون
والجبناء المتخاذلون يقولون [[ ولاد عم ، وجيران ]]
انظروا عندما ضيعنا العهدة العمرية ما حل بالأمة
{{ نحن قوم اعزنا الله بالاسلام ومهما ابتغينا العزة غيره اذلنا الله }}
قال له :_ اركب
فقال الخادم :_ بل أبقى راكباً انت يا امير المؤمنين الناس واقفون يريدون استقبالك
قال له عمر :_ والله الذي لا اله الا هو لتركبن او لأجلدنك
قال الخادم :_ يا امير المؤمنين اسمع مني نمشي انا وانت ونترك البعير
قال عمر :_ لا والله إلا ان تركب ، وعمر بن الخطاب امير المؤمنين هو من يقود البعير
[[فركب الخادم واخذ عمر يقود البعير ]]
فلما اطلوا على بيت المقدس كان اساقف بيت المقدس واقفين هم وعمرو بن العاص وابو عبيدة وقادة الجيش في المقدمة لاستقبال امير المؤمنين
فنظروا فوجدوا رجلان احدهما راكب والآخر يمشي
قالوا لعمرو بن العاص :_ من اميركم ؟؟
فقال :_ اميرنا الذي يقود البعير والذي يركب هو الخادم
فلما اقتربوا
عامة الناس لم يعلموا أن امير المؤمنين هو من يقود البعير
فهبوا مسرعين يستقبلوا الخادم الذي يركب على البعير معتقدين أنه امير المؤمنين
ثم تبين لهم أن من يقود البعير هو أمير المؤمنين
__
فوقف البطرياك وسلم على عمر
وأخذ ينظر لثوبه المرقع ويعد الرقع بنظره فوجدها ١٣ رقعة واحدة منها من ايدام [[ جلد ]]
فصاح البطرياك :_ اشهد انك الفاروق امير المؤمنين
قال له عمر ما علمك بذلك ؟؟
قال نجد وصفك في كتبنا ولقد اخبروني اساقفة القدس قالوا لي :_ يتسلمها رجل من اصحاب محمد يعرف بالفاروق يأتيك بثوب مرقع 13 رقعة احدهن من ايدام
_
استلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه مفاتيح بيت المقدس
ثم تجول في الاقصى مدة ساعة
ثم بعد ذلك استضافه الأسقف في {{ كنيسة القيامة }} فلما حان وقت الظهر رفع الاذان رجل من الجند
فقال عمر للاسقف :_ إئذن لي فقد حان وقت الصلاة
قال الاسقف :_ يا امير المؤمنين الا يجوز الصلاة في كنيستنا ؟؟
قال عمر :_ بلى ولكن اخشى إن أنا صليت فيها ان يتمسك المسلمون بمصلى أميرهم فيحرصون لتحويله لمسجد
[[يعني اخاف المسلمين من بعدي يصيروا بدهم يصلوا مكان ما صلى اميرهم بالكنيسة ويقتتلوا مع النصارى عشان يحولوا الكنيسة لمسجد ]]
فأكون قد خالفت الاتفاق الذي اتفقنا عليه
_
خرج امير المؤمنين عمر وصلى بالقرب من كنيسة القيامة
[[ وكما توقع رضي الله عنه وارضاه المسلمين عملوا من بعده في المكان الذي صلى فيه مسجد ، ومعروف الان هذا المسجد بمسجد عمر بن الخطاب بينه وبين الكنيسة اربع امتار واهلنا في فلسطين يعرفوه ]]
جلس امير المؤمنين مع الاسقف وأمر الكاتب بأن يكتب {{ العهدة العمرية }}
اقرأ يا مسلم وليسمع أهل التطور الذين يدعون انهم اصحاب حقوق الإنسان وليسمع الشرق والغرب اخلاق الاسلام
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى عبدالله عمر امير المؤمنين اهل ايله من الأمان
١ _ لهم {{ كنائسهم }} وصلبانهم لا ينتقص منها شي ولا يكرهون على دين .
٢_ من أراد أن يقيم بالقدس له ذمة الله وذمة محمد رسول الله وعهد أمير المؤمنين عمر ومن جاء من بعده ، لا يعتدى عليه وهو آمن في ماله وعرضه
وإن اراد ان يلحق بقومه من الروم فله الأمان حتى يبلغ مأمنه
٣_ من جاء من ارض الروم الى اهله له الأمان ولا يؤخذ منهم شي إلا الجزية دينار بعد الحصاد عن كل نفس كسائر أهل الذمة ، وهذا ما يعادل الزكاة عند المسلمين
[[ يعني الكل بيدفع الذي يعيش بهذه البلد ، المسلم عليه زكاة والنصارى عليهم جزية كلهم بيدفعوا نفس الشيء من أجل أن تقوم الدولة وتكون قوية ]]
فقال له الأسقف : يا امير المؤمنين لو اضفت إليها بنداً ؟
[[ الاسقف يريد أن يضيف بنداً ، انظروا الآن الى هذا البند الذي يريد ان يضيفه اسقف النصارى ]]
قال الاسقف : أضف بورك فيك يا أمير المؤمنين
{{{ ان لا يسكن معكم في القدس يهودياً قط ، فإنه لا أمان مع اليهود }}}
هل سمع غثاء السيل بذلك ، هل سمع المتخاذلون ، هل سمع الدعاة المنافقون الذين يلهثون وراء الدنيا وخدعوا الناس بتقواهم هل سمعوا بذلك ؟؟؟
اسقف النصارى هو يقول :_ لا يسكن معكم في القدس يهودياً قط ، فإنه لا أمان مع اليهود
__
ابتسم سيدنا عمر وقال له : نعما الرأي
[[ واضاف البند ووقع عليه مع الشهود وختمت ]]
ثم أمر عمر منادي ينادي [[ مثل الاعلام ايامنا ]]
فنادى وقال :_ أن لا يسكن بيت المقدس مع المسلمين والنصارى يهودياً قط
واذا كان فيها احد من يهود فمدته {{ ٤ اشهر }} عليه الأمان حتى يضرب في الارض
فمن وجد فيها بعد {{٤ اشهر }} ضربت عنقه
__
حتى النصارى يعلمون ان اليهود لا يتجاورون
والجبناء المتخاذلون يقولون [[ ولاد عم ، وجيران ]]
انظروا عندما ضيعنا العهدة العمرية ما حل بالأمة
طهر الفاروق رضي الله عنه بيت المقدس من اليهود
ومن قبله حرمت عليهم لما كانوا مع سيدنا موسى عليه السلام
اللهم طهر البيت الاقصى من يهود اللهم اعلي كلمة الدين واجعلنا من عبادك الصالحين واغفر لنا وللمسلمين .. وايد لنا رجل يأخذ بأيدنا لتحرير اقصانا من نجس يهود وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ..
امين امين امين
ومن قبله حرمت عليهم لما كانوا مع سيدنا موسى عليه السلام
اللهم طهر البيت الاقصى من يهود اللهم اعلي كلمة الدين واجعلنا من عبادك الصالحين واغفر لنا وللمسلمين .. وايد لنا رجل يأخذ بأيدنا لتحرير اقصانا من نجس يهود وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ..
امين امين امين
قصة قصيرة من الأدب التشيكي:
أعُلِن فى إحدى الغابات عن وظيفة "أرنب مستكشف أنفاق" شاغرة. لم يتقدم أحد للوظيفة غير دب عاطل عن العمل، و تم قبوله وصدر أمر بتعيينه.
وبعد مدة لاحظ الدب أن في الغابة أرنبًا معيّن بوظيفة "دب فاتح طرق" ويحصل هذا الأرنب على راتب ومخصصات وعلاوة أعلى من مخصصاته بكثير!
تقدم الدب بشكوى إلى مدير الإدارة وحُوِّلت الشكوى إلى الإدارة العامة، وتشكلت لجنة من الفهود للنظر في الشكوى، وتمّ استدعاء الدب والأرنب للنظر في القضية.
طلبت اللجنة من الأرنب أن يقدم أوراقه ووثائقه الثبوتية، كل الوثائق تؤكد أن الأرنب دب. ثمّ طلبت اللجنة من الدب أن يقدم أوراقه ووثائقه الثبوتية، فكانت كل الوثائق تؤكد أنّ الدب أرنب! وجاء قرار اللجنة بعدم إحداث أي تغيير، لأن الأرنب دب والدب أرنب بكل المقاييس والدلائل.
لم يستأنف الدب قرار اللجنة ولم يعترض عليه، وعندما سألوه عن سبب عدم اعتراضه على القرار أجاب: كيف أعترض على قرار لجنة "الفهود" والتي هي أصلًا مجموعة من "الحميـر" كل أوراقهم تقول إنهم فهود!!.
أعُلِن فى إحدى الغابات عن وظيفة "أرنب مستكشف أنفاق" شاغرة. لم يتقدم أحد للوظيفة غير دب عاطل عن العمل، و تم قبوله وصدر أمر بتعيينه.
وبعد مدة لاحظ الدب أن في الغابة أرنبًا معيّن بوظيفة "دب فاتح طرق" ويحصل هذا الأرنب على راتب ومخصصات وعلاوة أعلى من مخصصاته بكثير!
تقدم الدب بشكوى إلى مدير الإدارة وحُوِّلت الشكوى إلى الإدارة العامة، وتشكلت لجنة من الفهود للنظر في الشكوى، وتمّ استدعاء الدب والأرنب للنظر في القضية.
طلبت اللجنة من الأرنب أن يقدم أوراقه ووثائقه الثبوتية، كل الوثائق تؤكد أن الأرنب دب. ثمّ طلبت اللجنة من الدب أن يقدم أوراقه ووثائقه الثبوتية، فكانت كل الوثائق تؤكد أنّ الدب أرنب! وجاء قرار اللجنة بعدم إحداث أي تغيير، لأن الأرنب دب والدب أرنب بكل المقاييس والدلائل.
لم يستأنف الدب قرار اللجنة ولم يعترض عليه، وعندما سألوه عن سبب عدم اعتراضه على القرار أجاب: كيف أعترض على قرار لجنة "الفهود" والتي هي أصلًا مجموعة من "الحميـر" كل أوراقهم تقول إنهم فهود!!.