العالم المصري الدكتور "علي مصطفى مشرفة" الملقب بـ (إينشتاين العرب) أعظم عالم في تاريخ الحضارة المصرية الحديثة كلها
يوم 15 يناير 1950م تم اغتياله.. . و قال عنه اينشتاين (اليوم توفي نصف العلم).
الدكتور علي مصطفى مشرفة أحد السبعة الذين عرفوا سر الذرة على مستوى العالم و الذي وضع مع اينشتاين النظرية النسبية و هو الذي قام بإلاثبات الرياضي لها
1-أول من قام ببحث لإيجاد مقياس للفراغ...
2-وضع نظرية تفسير الإشعاع الناتج عن الشمس
3-وضع نظرية الإشعاع و السرعة (سبب شهرته العالمية و سبب اغتياله)
4-هو من وضع نظرية تفتت ذرة الإيدروجين التي صنع منها القنبلة الإيدوجينية
5-أضاف بعض التعديلات في نظرية الكم
6-تم تجميع أبحاث الدكتور مشرفة و مسودات الأبحاث ليحصل بها على جائزة نوبل في العلوم الرياضية الا أن الوفاة ألغت ذلك
1-أصغر من حصل على دكتوراه فلسفة العلوم في كلية الملك بلندن و في أقصر مدة على الاطلاق
2-أول مصري يحصل على دكتوراه العلوم
3-أصغر من حصل على الأستاذية في العالم
5-أصغر عميد لكلية العلوم توفي والده و هو في الحادية عشر من عمره و حفظ القرآن في الصغر و ظل الاول على مصر طول سنوات الدراسة (الامتحانات كانت موحدة)
يوم 15 يناير 1950م تم اغتياله.. . و قال عنه اينشتاين (اليوم توفي نصف العلم).
الدكتور علي مصطفى مشرفة أحد السبعة الذين عرفوا سر الذرة على مستوى العالم و الذي وضع مع اينشتاين النظرية النسبية و هو الذي قام بإلاثبات الرياضي لها
1-أول من قام ببحث لإيجاد مقياس للفراغ...
2-وضع نظرية تفسير الإشعاع الناتج عن الشمس
3-وضع نظرية الإشعاع و السرعة (سبب شهرته العالمية و سبب اغتياله)
4-هو من وضع نظرية تفتت ذرة الإيدروجين التي صنع منها القنبلة الإيدوجينية
5-أضاف بعض التعديلات في نظرية الكم
6-تم تجميع أبحاث الدكتور مشرفة و مسودات الأبحاث ليحصل بها على جائزة نوبل في العلوم الرياضية الا أن الوفاة ألغت ذلك
1-أصغر من حصل على دكتوراه فلسفة العلوم في كلية الملك بلندن و في أقصر مدة على الاطلاق
2-أول مصري يحصل على دكتوراه العلوم
3-أصغر من حصل على الأستاذية في العالم
5-أصغر عميد لكلية العلوم توفي والده و هو في الحادية عشر من عمره و حفظ القرآن في الصغر و ظل الاول على مصر طول سنوات الدراسة (الامتحانات كانت موحدة)
صورة قديمة للنساء المشاركات في دوره الألعاب الأولمبية في لندن🇬🇧 عام 1908.
ياترى من علم السومريين عن الفضاء ؟؟؟!
تحدثوا عن السفر للفضاء والطيران ورسمو مركبات وكائنات باجنحة وتكلمو عن العروج للسماء كما في الالواح المرفقة ونذكر هنا بعض ماقدموه :-1-اكتشف السومريون كواكب المجموعة الشمسية بأكملها قبل 6000 سنه ، بينما العلم الحديث لم يتمكن من اكتشاف الكواكب الاخيرة مثل نبتون و بلوتو الا في العقد الثالث من القرن العشرين تم اكتشاف الكوكب بلوتو حديثا في 1930 بواسطة الفلكي كلايد تامبو
2- عرفوا ان هناك أحد عشر كوكب في السماء، في مجموعتنا فمن علمهم ذلك كما يظهر في اعلى يسار اللوح في الصورة ورتبوها حسب مواقعها !
وعرفو بلوتو كان معروفا لدى السومريين ، و نقشوا صورته في احدى المنحوتات السومرية الخالدة . و عرفوا شكله و اعطوا له اسما مطابقا لشكله .
3-للمرة الاولى رأينا صورا للكوكب اورانوس عن طريق الاقمار الصناعية ، انه تماما مثلما وصفه السومريون قبل 6000 سنة ، رغم انهم لم يمتلكوا التلسكوبات او الاقمار الصناعية في ذلك الزمن وصف السومريون كوكب اورانوس على انه " مارش سيك " و التي تعني حرفيا بالسومرية ( الاخضر المضيئ) ، و كذلك وصفوا السبب وراء انحراف اورانوس .
4-يقول السومريون ان كوكبا عاشراً انجذب الى مجموعتنا الشمسية مما ادى الى حدوث اصطدامات و تغيير في ترتيب الكواكب
. 5-تحدث السومريين عن كوكب دخيل و الذي اتى من الفضاء العميق باتجاه مركز المجموعة الشمسية بسبب قوة الجذب بين الكواكب نبتون و اورانوس و زحل و المشتري و باتجاه معاكس لمدار الكوكب السابع و الذي اطلق عليه السومريون اسم (ثيامات) ، الكوكب الغريب القادم من الفضاء اسمه ( نيبيرو) و يقترب من المجموعة الشمسية مرة كل 3600 سنة ثم يبتعد من جديد و يعود للفضاء .
6-قدمو لنا هذه الخريطة الفلكية السومرية تعود إلى حوالي 3300 قبل الميلاد تم اكتشافه في سومر، ما بين النهرين. إنه واحد من أقدم الخرائط الفلكية للاجرام السماوية ومواقعها في السماء الليلية.
تحدثوا عن السفر للفضاء والطيران ورسمو مركبات وكائنات باجنحة وتكلمو عن العروج للسماء كما في الالواح المرفقة ونذكر هنا بعض ماقدموه :-1-اكتشف السومريون كواكب المجموعة الشمسية بأكملها قبل 6000 سنه ، بينما العلم الحديث لم يتمكن من اكتشاف الكواكب الاخيرة مثل نبتون و بلوتو الا في العقد الثالث من القرن العشرين تم اكتشاف الكوكب بلوتو حديثا في 1930 بواسطة الفلكي كلايد تامبو
2- عرفوا ان هناك أحد عشر كوكب في السماء، في مجموعتنا فمن علمهم ذلك كما يظهر في اعلى يسار اللوح في الصورة ورتبوها حسب مواقعها !
وعرفو بلوتو كان معروفا لدى السومريين ، و نقشوا صورته في احدى المنحوتات السومرية الخالدة . و عرفوا شكله و اعطوا له اسما مطابقا لشكله .
3-للمرة الاولى رأينا صورا للكوكب اورانوس عن طريق الاقمار الصناعية ، انه تماما مثلما وصفه السومريون قبل 6000 سنة ، رغم انهم لم يمتلكوا التلسكوبات او الاقمار الصناعية في ذلك الزمن وصف السومريون كوكب اورانوس على انه " مارش سيك " و التي تعني حرفيا بالسومرية ( الاخضر المضيئ) ، و كذلك وصفوا السبب وراء انحراف اورانوس .
4-يقول السومريون ان كوكبا عاشراً انجذب الى مجموعتنا الشمسية مما ادى الى حدوث اصطدامات و تغيير في ترتيب الكواكب
. 5-تحدث السومريين عن كوكب دخيل و الذي اتى من الفضاء العميق باتجاه مركز المجموعة الشمسية بسبب قوة الجذب بين الكواكب نبتون و اورانوس و زحل و المشتري و باتجاه معاكس لمدار الكوكب السابع و الذي اطلق عليه السومريون اسم (ثيامات) ، الكوكب الغريب القادم من الفضاء اسمه ( نيبيرو) و يقترب من المجموعة الشمسية مرة كل 3600 سنة ثم يبتعد من جديد و يعود للفضاء .
6-قدمو لنا هذه الخريطة الفلكية السومرية تعود إلى حوالي 3300 قبل الميلاد تم اكتشافه في سومر، ما بين النهرين. إنه واحد من أقدم الخرائط الفلكية للاجرام السماوية ومواقعها في السماء الليلية.
على الإنسان أن يشعر بالإهانة عندما "لايقرأ ولايتعلم ولا يتساءل ولايفكر". ومع ذلك يعتقد أنه يفهم كل شيء.
وعلى الإنسان أن يشعر بالإهانة عندما يتباهى "بماضي أجداده وحاضره بائس".
وعلى الإنسان أن يشعر بالإهانة عندما يكون "مجتمعه فاشل ولايقدم للعالم شيء".
– نوال السعداوي
وعلى الإنسان أن يشعر بالإهانة عندما يتباهى "بماضي أجداده وحاضره بائس".
وعلى الإنسان أن يشعر بالإهانة عندما يكون "مجتمعه فاشل ولايقدم للعالم شيء".
– نوال السعداوي
في عام 1987، أجرى عالم الآثار والتر ألفا عملية تنقيب أدت إلى اكتشاف قبر سيد سيبان، وهو زعيم مؤثر في ثقافة موتشي في منطقة لامبايك في بيرو. ويمثل هذا الاكتشاف، الذي قام به فريق من علماء الآثار البيروفيين بقيادة ألفا ولويس شيرو زوريتا، علامة فارقة في علم الآثار في القارة الأمريكية. ولأول مرة، تم العثور على مدفن ملكي دون آثار للنهب، مما يوفر لمحة غير مسبوقة عن حضارة ما قبل الإنكا في البيرو.
يعد التابوت الخشبي الذي دفن فيه سيد سيبان الأول من نوعه الذي يتم اكتشافه في أمريكا، ويكشف عن روعة وجلال هذا الحاكم ومحارب بيرو القديمة، الذي تدور أحداث حياته حوالي عام 250 ميلادية.
تم توثيق هذا الكشف الأثري الرائع بواسطة ناشيونال جيوغرافيك.
يعد التابوت الخشبي الذي دفن فيه سيد سيبان الأول من نوعه الذي يتم اكتشافه في أمريكا، ويكشف عن روعة وجلال هذا الحاكم ومحارب بيرو القديمة، الذي تدور أحداث حياته حوالي عام 250 ميلادية.
تم توثيق هذا الكشف الأثري الرائع بواسطة ناشيونال جيوغرافيك.
في عام 1987، أجرى عالم الآثار والتر ألفا عملية تنقيب أدت إلى اكتشاف قبر سيد سيبان، وهو زعيم مؤثر في ثقافة موتشي في منطقة لامبايك في بيرو. ويمثل هذا الاكتشاف، الذي قام به فريق من علماء الآثار البيروفيين بقيادة ألفا ولويس شيرو زوريتا، علامة فارقة في علم الآثار في القارة الأمريكية. ولأول مرة، تم العثور على مدفن ملكي دون آثار للنهب، مما يوفر لمحة غير مسبوقة عن حضارة ما قبل الإنكا في البيرو.
يعد التابوت الخشبي الذي دفن فيه سيد سيبان الأول من نوعه الذي يتم اكتشافه في أمريكا، ويكشف عن روعة وجلال هذا الحاكم ومحارب بيرو القديمة، الذي تدور أحداث حياته حوالي عام 250 ميلادية.
تم توثيق هذا الكشف الأثري الرائع بواسطة ناشيونال جيوغرافيك.
يعد التابوت الخشبي الذي دفن فيه سيد سيبان الأول من نوعه الذي يتم اكتشافه في أمريكا، ويكشف عن روعة وجلال هذا الحاكم ومحارب بيرو القديمة، الذي تدور أحداث حياته حوالي عام 250 ميلادية.
تم توثيق هذا الكشف الأثري الرائع بواسطة ناشيونال جيوغرافيك.
مارينا إبراموڤيتش فنانة صربية ،
قامت بعرض مسرحى تجريبى
بإسم الإيقاع صفر ( Rhythm 0 ) عام 1974.
جلست إبراموڤيتش فى هدوء وثبات أمام جمهور حى
خلف منضدة لمدة 6 ساعات ،
من الساعة 8 مساءا حتى 2 صباحٱ.
وكان قد طلبت ، بل أصرت ، أن لا تتم مقاطعة العرض
أو إيقافه بأى شكل من الأشكال ومهما حدث على المسرح.
على المنضدة بجوارها كان هناك 72 شئ.
أشياء متنوعة بعضها لطيف ،
مثل وردة ، صابونة ، ريشة ، مشط ومنديل وغيرها ..
وكانت هناك أيضٱ أشياء جارحة ومخيفة
مثل مقص سكين سوط مسدس سلاسل حديدية
وسكاكين ومقص وعدة أدوات أخرى..
غرابة العرض كانت تكمن فى أن للمتفرجين المندهشين الحق بالتصرف مع الممثلة الجالسة أمامهم وفق ما يرونه مناسبٱ، بمعنى أنهم يستطيعون لمسها وفعل أى شئ بها
من دون أن تحرك هى ساكنٱ..
كان الغرض الرئيسى الذي أرادت إبراموڤيتش تحقيقه
مع هذا النوع من الأداء التجريبى هو الإجابة على السؤال: ماذا سيفعل الجمهور
فى موقف يتم فيه منحهم الحرية الكاملة لفعل ما يريدون؟
بدأ العرض ، مرت دقائق دون حراك من ( مارينا ) ،
وفي المقابل الجمهور ما زال مترددٱ
قبل أن يتجرأ البعض فى الحركة.
في البداية مضى الأمر بشكل جيد ،
بعضهم قدم لها وردة أو صافحها فقط أو قبلها على وجنتها .. كان السلوك لطيفٱ ومؤدبٱ عمومٱ خلال الساعتين الأوليتين .. ثم بدأ الجنون ..
قام أحدهم فجأة بصفعها ..
وهذه الصفعة كانت كأنها الشرارة
التى حررت الشر الكامن فى نفوس الحضور ،
فقام شخص أخر وضربها ،
وآخر بدأ يتلمسها ،
ثم تحول الأمر إلى تحرش جنسى،
ولاحقٱ خرج الأمر عن السيطرة إذ حاول أحدهم إغتصابها ، وهناك من إستعملوا المقص وشفرات الحلاقة
لتقطيع كل ثيابها
ثم إلتقطوا صورٱ لها والصقوها على رأسها.
ثم بدأت نفس الشفرات الحادة تستكشف وتجرح بشرتها. وقام أحدهم بحز عنقها ، من اجل شخص ما ليمص دمها
وأخرون أحدثوا جروحٱ مختلفة على جسدها.
رغم كل هذا ظلت إبراموڤيتش ملتزمة جدٱ بعرضها
لدرجة أنها لم تقاوم الإغتصاب أو القتل ..
وحتى عندما وضع أحدهم مسدسٱ فى يدها
وصوبه نحو رقبتها ووضع إصبعها على الزناد
لم تقاوم ولا تحركت من مكانها! ..
لكنها لم تستطع مقاومة دموعها فبكت ..
وبمجرد أن إنتهى العرض
بدأت بالتحرك هم المتجمهرون بالفرار .
هذة التجربة أثبتت لمارينا أن البشر الذين نتعامل معهم يومياً مهما إختلف عرقهم وسنهم وخلفياتهم
قادرون على إرتكاب أفعال شنيعة،
ولكن إن أتيحت لهم الفرصة فقط .
هذا ما يجبرنا على أن نقر دوماَ أن السلطه بحاجه إلى القوة وأن الحريه لا يمكن أن تمنح بصوره مطلقة
دون رادع أو قانون أو نظام .
هذا العرض الغريب
كشف عن الجانب الخفى من النفس البشرية
عندما تكون الحدود غير موجودة على المستوى الإجتماعي.
عندما يسمح للبشر بفعل ما يريدون
دون وجود قانون أو رادع فإن الأمور تسوء
بغض النظر عن مقدار إلتزام المجتمع أو تعليمه أو ثقافته .. وما حدث يقودنا إلى التفكير في معانى وأمور عميقة
من قبيل الحرية والمسؤولية والسلطة والإحترام.
إلى أى مدى يمكن أن نسمح لأنفسنا بأن ننقاد إلى رغباتنا؟
ماذا يمكننا أن نفعل عندما نشعر بالحرية المطلقة بدون أي قيود او قانون يردع؟
قامت بعرض مسرحى تجريبى
بإسم الإيقاع صفر ( Rhythm 0 ) عام 1974.
جلست إبراموڤيتش فى هدوء وثبات أمام جمهور حى
خلف منضدة لمدة 6 ساعات ،
من الساعة 8 مساءا حتى 2 صباحٱ.
وكان قد طلبت ، بل أصرت ، أن لا تتم مقاطعة العرض
أو إيقافه بأى شكل من الأشكال ومهما حدث على المسرح.
على المنضدة بجوارها كان هناك 72 شئ.
أشياء متنوعة بعضها لطيف ،
مثل وردة ، صابونة ، ريشة ، مشط ومنديل وغيرها ..
وكانت هناك أيضٱ أشياء جارحة ومخيفة
مثل مقص سكين سوط مسدس سلاسل حديدية
وسكاكين ومقص وعدة أدوات أخرى..
غرابة العرض كانت تكمن فى أن للمتفرجين المندهشين الحق بالتصرف مع الممثلة الجالسة أمامهم وفق ما يرونه مناسبٱ، بمعنى أنهم يستطيعون لمسها وفعل أى شئ بها
من دون أن تحرك هى ساكنٱ..
كان الغرض الرئيسى الذي أرادت إبراموڤيتش تحقيقه
مع هذا النوع من الأداء التجريبى هو الإجابة على السؤال: ماذا سيفعل الجمهور
فى موقف يتم فيه منحهم الحرية الكاملة لفعل ما يريدون؟
بدأ العرض ، مرت دقائق دون حراك من ( مارينا ) ،
وفي المقابل الجمهور ما زال مترددٱ
قبل أن يتجرأ البعض فى الحركة.
في البداية مضى الأمر بشكل جيد ،
بعضهم قدم لها وردة أو صافحها فقط أو قبلها على وجنتها .. كان السلوك لطيفٱ ومؤدبٱ عمومٱ خلال الساعتين الأوليتين .. ثم بدأ الجنون ..
قام أحدهم فجأة بصفعها ..
وهذه الصفعة كانت كأنها الشرارة
التى حررت الشر الكامن فى نفوس الحضور ،
فقام شخص أخر وضربها ،
وآخر بدأ يتلمسها ،
ثم تحول الأمر إلى تحرش جنسى،
ولاحقٱ خرج الأمر عن السيطرة إذ حاول أحدهم إغتصابها ، وهناك من إستعملوا المقص وشفرات الحلاقة
لتقطيع كل ثيابها
ثم إلتقطوا صورٱ لها والصقوها على رأسها.
ثم بدأت نفس الشفرات الحادة تستكشف وتجرح بشرتها. وقام أحدهم بحز عنقها ، من اجل شخص ما ليمص دمها
وأخرون أحدثوا جروحٱ مختلفة على جسدها.
رغم كل هذا ظلت إبراموڤيتش ملتزمة جدٱ بعرضها
لدرجة أنها لم تقاوم الإغتصاب أو القتل ..
وحتى عندما وضع أحدهم مسدسٱ فى يدها
وصوبه نحو رقبتها ووضع إصبعها على الزناد
لم تقاوم ولا تحركت من مكانها! ..
لكنها لم تستطع مقاومة دموعها فبكت ..
وبمجرد أن إنتهى العرض
بدأت بالتحرك هم المتجمهرون بالفرار .
هذة التجربة أثبتت لمارينا أن البشر الذين نتعامل معهم يومياً مهما إختلف عرقهم وسنهم وخلفياتهم
قادرون على إرتكاب أفعال شنيعة،
ولكن إن أتيحت لهم الفرصة فقط .
هذا ما يجبرنا على أن نقر دوماَ أن السلطه بحاجه إلى القوة وأن الحريه لا يمكن أن تمنح بصوره مطلقة
دون رادع أو قانون أو نظام .
هذا العرض الغريب
كشف عن الجانب الخفى من النفس البشرية
عندما تكون الحدود غير موجودة على المستوى الإجتماعي.
عندما يسمح للبشر بفعل ما يريدون
دون وجود قانون أو رادع فإن الأمور تسوء
بغض النظر عن مقدار إلتزام المجتمع أو تعليمه أو ثقافته .. وما حدث يقودنا إلى التفكير في معانى وأمور عميقة
من قبيل الحرية والمسؤولية والسلطة والإحترام.
إلى أى مدى يمكن أن نسمح لأنفسنا بأن ننقاد إلى رغباتنا؟
ماذا يمكننا أن نفعل عندما نشعر بالحرية المطلقة بدون أي قيود او قانون يردع؟
منذ سنوات سئلت عالمة الانتروبولوجيا، مارغريت ميد(Margaret Mead) سؤالا من أحد تلامذتها :
ماذا تعتبرين اول مؤشر للحضارة في الثقافات القديمة؟؟
توقع التلميذ أن تكون الإجابة عن سنارة الصيد أو آنية الفخار أو كسر الحجارة.
وفوجىء التلميذ بالإجابة حيث قالت:
من اول مؤشرات الحضارة في الثقافات القديمة، كانت عظمة الساق(Femur)
كانت كسرت و رممت.
وتتابع ميد(Mead) الشرح انه في المملكة الحيوانية قديما ، لو كسرت ساقك فانك م ي ت حتماً؛
لانك لا تستطيع الهرب من المخاطر أو الوصول إلى النهر للشرب أو الذهاب إلى الصيد للحصول على الطعام.
فتصبح لقمة سهلة للحيوانات المفترسة.
وتتابع ميد قائلة: في الماضي لم يوجد حيوان عاش الزمن الكافي حتى يتعافى العظم من الكسر.
الساق التي ترممت وشفيت هي دليل ان هناك من تطوع للبقاء مع الشخص الذي اصيب بالكسر عالج الجرح ونقل المريض إلى مكانٍ أمن واعتنى به خلال فترة العلاج.
وتصل Mead إلى الخلاصة:
تبدأ الحضارة بمساعدة الانسان خلال الأوقات العصيبة.
نحن نكون في أحسن حالاتنا عندما نساعد اونخدم الآخرين.
ماذا تعتبرين اول مؤشر للحضارة في الثقافات القديمة؟؟
توقع التلميذ أن تكون الإجابة عن سنارة الصيد أو آنية الفخار أو كسر الحجارة.
وفوجىء التلميذ بالإجابة حيث قالت:
من اول مؤشرات الحضارة في الثقافات القديمة، كانت عظمة الساق(Femur)
كانت كسرت و رممت.
وتتابع ميد(Mead) الشرح انه في المملكة الحيوانية قديما ، لو كسرت ساقك فانك م ي ت حتماً؛
لانك لا تستطيع الهرب من المخاطر أو الوصول إلى النهر للشرب أو الذهاب إلى الصيد للحصول على الطعام.
فتصبح لقمة سهلة للحيوانات المفترسة.
وتتابع ميد قائلة: في الماضي لم يوجد حيوان عاش الزمن الكافي حتى يتعافى العظم من الكسر.
الساق التي ترممت وشفيت هي دليل ان هناك من تطوع للبقاء مع الشخص الذي اصيب بالكسر عالج الجرح ونقل المريض إلى مكانٍ أمن واعتنى به خلال فترة العلاج.
وتصل Mead إلى الخلاصة:
تبدأ الحضارة بمساعدة الانسان خلال الأوقات العصيبة.
نحن نكون في أحسن حالاتنا عندما نساعد اونخدم الآخرين.
سر المومياء التي رفض جميع العلماء نزع الكتان عنها
لا توجد تكنولوجيا في العالم لاعادته كما كان
هاته اامومياء هي الوحيدة من بين مئات المومياوات المصرية التي لم يجرؤ جميع علماء العالم على نزع اللفائف الكتانية عنها .. فباتت كل المومياوات المكتشفة معروفة تفاصيلها وقصصها .. الا تلك المومياء المجهولة حتى اليوم.
المومياء التي يبلغ طول صاحبها 165 سم يبلغ عمرها حسب التحاليل والاشاعات الكربونية حوالي 4250 سنة .. وكما هو واضح أمامكم فان قناع الوجه يكشف بعض من ملامح صاحب المومياء .. كما ان جسمها مغطى بلفائف الكتان بطريقة عجيبة واعجازية حيرت العلماء
كما يتضح من المحتويات الزهيدة التي تم العثور عليها في مقبرة تلك المومياء .. أن صاحبها مواطن بسيط من عامة الشعب المصري.
هذه المومياء المحفوظة بمتحف اللوفر تسمى مومياء اللوفر و لها اسم مستعار مومياء (باشيرى) لصعوبه الحصول على اسم صاحبها الحقيقى . بعد ان رفض جميع علماء المصريات نزع الكتان عنها لصعوبة اعادته الى هيئته الأصلية .. قائلين انه لا توجد.حتى الان تكنولوجيا في العالم تمكننا من اعادته بنفس الطريقة التي نفذها المصريين.
لا توجد تكنولوجيا في العالم لاعادته كما كان
هاته اامومياء هي الوحيدة من بين مئات المومياوات المصرية التي لم يجرؤ جميع علماء العالم على نزع اللفائف الكتانية عنها .. فباتت كل المومياوات المكتشفة معروفة تفاصيلها وقصصها .. الا تلك المومياء المجهولة حتى اليوم.
المومياء التي يبلغ طول صاحبها 165 سم يبلغ عمرها حسب التحاليل والاشاعات الكربونية حوالي 4250 سنة .. وكما هو واضح أمامكم فان قناع الوجه يكشف بعض من ملامح صاحب المومياء .. كما ان جسمها مغطى بلفائف الكتان بطريقة عجيبة واعجازية حيرت العلماء
كما يتضح من المحتويات الزهيدة التي تم العثور عليها في مقبرة تلك المومياء .. أن صاحبها مواطن بسيط من عامة الشعب المصري.
هذه المومياء المحفوظة بمتحف اللوفر تسمى مومياء اللوفر و لها اسم مستعار مومياء (باشيرى) لصعوبه الحصول على اسم صاحبها الحقيقى . بعد ان رفض جميع علماء المصريات نزع الكتان عنها لصعوبة اعادته الى هيئته الأصلية .. قائلين انه لا توجد.حتى الان تكنولوجيا في العالم تمكننا من اعادته بنفس الطريقة التي نفذها المصريين.