Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#هذا_خلق_الله خلق النحل الجز الأول
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تلاوة صباحية لبلبل الحرم المكي فضيلة الشيخ الدكتور بندر بليلة.
( الفرق بين السر -و-النجوي )
-١-ذهب بعضهم ومنهم الخليل بن أحمد والقرطبى وشيخ زاده الى انهما بمعنى واحد اجتمعا فى قوله تعالى:-
( ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم )-٧٨-التوبة - وقوله تعالى:-( أم يحسبون أنا لانسمع سرهم ونجواهم )-٨٠-الزخرف- للتوكيد واشباع المعنى صوغ ذلك اختلاف اللفظ
-٢-الجمهور ليسا بمعنى واحد لقاعدة أن التأسيس أولى ولأن المعنى الحاصل من مجموع المترادفين لايوجد عند انفراد أحدهما وبيهما فروق منها:-
أن السر أخفى وأعم فكل نجوى سر ولاعكس فالنجوى حديث ألفاظ بين اثنين فأكثر والسر حديث النفس المكتوم او ماحدث به الإنسان غيره خفية
فبينهما تقارب دلالي حيث يشتركان فى معنى الإخفاء والكتمان لكن السر أعم لأنه يشمل الحديث وغيره والنجوى مقصورةعلى الحديث الخفي والسر أشد خفاء
——————————————-
انظر:-معجم الفروق لمحمد داود٢٩٢
والأسماء المتشابهة لحمدان العنزى٤٣٥
محمد الفايز
( الفرق بين السر -و-النجوي )
-١-ذهب بعضهم ومنهم الخليل بن أحمد والقرطبى وشيخ زاده الى انهما بمعنى واحد اجتمعا فى قوله تعالى:-
( ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم )-٧٨-التوبة - وقوله تعالى:-( أم يحسبون أنا لانسمع سرهم ونجواهم )-٨٠-الزخرف- للتوكيد واشباع المعنى صوغ ذلك اختلاف اللفظ
-٢-الجمهور ليسا بمعنى واحد لقاعدة أن التأسيس أولى ولأن المعنى الحاصل من مجموع المترادفين لايوجد عند انفراد أحدهما وبيهما فروق منها:-
أن السر أخفى وأعم فكل نجوى سر ولاعكس فالنجوى حديث ألفاظ بين اثنين فأكثر والسر حديث النفس المكتوم او ماحدث به الإنسان غيره خفية
فبينهما تقارب دلالي حيث يشتركان فى معنى الإخفاء والكتمان لكن السر أعم لأنه يشمل الحديث وغيره والنجوى مقصورةعلى الحديث الخفي والسر أشد خفاء
——————————————-
انظر:-معجم الفروق لمحمد داود٢٩٢
والأسماء المتشابهة لحمدان العنزى٤٣٥
محمد الفايز
طريقة ممتازة لتثبيت رؤوس الآيات...
طريقة جديدة وممتعة لاختبار قوة الحفظ والمراجعة مقسمة بالحزب وبطريقة مختصرة وجميلة ..بعد الاختبار يعطيك النتيجة مباشرة
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSegceatmcJOpaVGHkYKwxeT_lScchur4EZ_ej71Cu4cfcApqQ/viewform?c=0&w=1
كن سبب و انشر الرابط 🌿
و ساعد غيرك في تثبيت حفظه
طريقة جديدة وممتعة لاختبار قوة الحفظ والمراجعة مقسمة بالحزب وبطريقة مختصرة وجميلة ..بعد الاختبار يعطيك النتيجة مباشرة
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSegceatmcJOpaVGHkYKwxeT_lScchur4EZ_ej71Cu4cfcApqQ/viewform?c=0&w=1
كن سبب و انشر الرابط 🌿
و ساعد غيرك في تثبيت حفظه
Google Docs
الباقيات الصالحات لتثبيت نهايات الآيات.
مشروع الباقيات الصالحات لتثبيت نهايات الآيات.
مشروع يُقدمه لكم فريق صوت الأقصى للمُنَوَعات الإسلامية والثقافية للمسلمين في كل مكان عامة ولأهل القرآن خاصة.
مع تحيات فريق صوت الأقصى للمنوعات الإسلامية.
مشروع يُقدمه لكم فريق صوت الأقصى للمُنَوَعات الإسلامية والثقافية للمسلمين في كل مكان عامة ولأهل القرآن خاصة.
مع تحيات فريق صوت الأقصى للمنوعات الإسلامية.
#اقتراحات_لبحوث_الترقية_في_علوم_القرآن
📚 إن #البحوث التي تصلح للترقية كثيرة جدًّا، والمجال فيها رحب، أذكر منها على سبيل المثال:
1 ـ استدراكات ابن قتيبة على السابقين في غريب القرآن من خلال كتابه (تفسير غريب القرآن).
وقس على هذه الفكرة غيرها من الاستدراكات.
2 ـ أوصاف الأنبياء في القرآن الكريم.
3 ـ موافقات الحديث النبوي لمعاني الآيات عرض ودراسة.
4 ـ علوم القرآن عند الداني من خلال كتبه.
5 ـ المصطلح الشرعي وعلاقته بتفسير المفردات القرآنية.
#كناشة_الفوائد
أ.د. #مساعد_الطيار -حفظه الله-
http://www.attyyar.com/?action=news_inner&show_id=3452
📚 إن #البحوث التي تصلح للترقية كثيرة جدًّا، والمجال فيها رحب، أذكر منها على سبيل المثال:
1 ـ استدراكات ابن قتيبة على السابقين في غريب القرآن من خلال كتابه (تفسير غريب القرآن).
وقس على هذه الفكرة غيرها من الاستدراكات.
2 ـ أوصاف الأنبياء في القرآن الكريم.
3 ـ موافقات الحديث النبوي لمعاني الآيات عرض ودراسة.
4 ـ علوم القرآن عند الداني من خلال كتبه.
5 ـ المصطلح الشرعي وعلاقته بتفسير المفردات القرآنية.
#كناشة_الفوائد
أ.د. #مساعد_الطيار -حفظه الله-
http://www.attyyar.com/?action=news_inner&show_id=3452
Attyyar
الموقع الرسمى للأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار اقتراحات لبحوث الترقية في علوم القرآن
موقع الطيار
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ.
لِلْمُشْتَغِلِ بِتَحْقِيْقِ الْكُتُبِ أَوْ بِالتَّأْلِيْفِ وَأَرَادَ نَسْخَ الْكَلِمَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ بِالرَّسْمِ الْعُثْمَانِيِّ بِصِيْغَةِ word حَالَ تَنْسِيْقِ الْمُسْتَنَدِ أَوِ الْعَمَلِ عَلَى هَذِهِ الصِّيْغَةِ: مَصَاحِفُ بِالرِّوَايَاتِ مَعَ خُطُوْطِ الرِّوَايَاتِ: كُلُّ رِوَايَةٍ عَلَى حِدَةٍ. مِنْ مَوْقِعِ الْمُجَمَّعِ:
مُصْحَفُ قَالُوْنَ عَنْ نَافِعٍ:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/.../%D8%AE%D8%B7-%D9%82...
مُصْحَفُ وَرْشٍ عَنْ نَافِعٍ:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/.../%D8%AE%D8%B7-%D9%88...
مُصْحَفُ الْبَزِّيِّ عَنِ ابْنِ كَثِيْرٍ:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/.../%D8%B1%D9%88%D8%A7...
مُصْحَفُ قُنْبُلٍ عَنِ ابْنِ كَثِيْرٍ:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/.../%D8%B1%D9%88%D8%A7...
مُصْحَفُ الدُّوْرِيِّ عَنْ أَبِيْ عَمْرٍو:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/.../%D8%AE%D8%B7-%D8%A7...
مُصْحَفُ السُّوْسِيِّ عَنْ أَبِيْ عَمْرٍو:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/.../%D8%AE%D8%B7-%D8%A7...
مُصْحَفُ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/.../%D8%AE%D8%B7-%D8%B4...
مُصْحَفُ حَفْصٍ عَنْ عَاصِمٍ:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/wp02/%D8%AD%D9%81%D8%B5#05
لِلْمُشْتَغِلِ بِتَحْقِيْقِ الْكُتُبِ أَوْ بِالتَّأْلِيْفِ وَأَرَادَ نَسْخَ الْكَلِمَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ بِالرَّسْمِ الْعُثْمَانِيِّ بِصِيْغَةِ word حَالَ تَنْسِيْقِ الْمُسْتَنَدِ أَوِ الْعَمَلِ عَلَى هَذِهِ الصِّيْغَةِ: مَصَاحِفُ بِالرِّوَايَاتِ مَعَ خُطُوْطِ الرِّوَايَاتِ: كُلُّ رِوَايَةٍ عَلَى حِدَةٍ. مِنْ مَوْقِعِ الْمُجَمَّعِ:
مُصْحَفُ قَالُوْنَ عَنْ نَافِعٍ:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/.../%D8%AE%D8%B7-%D9%82...
مُصْحَفُ وَرْشٍ عَنْ نَافِعٍ:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/.../%D8%AE%D8%B7-%D9%88...
مُصْحَفُ الْبَزِّيِّ عَنِ ابْنِ كَثِيْرٍ:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/.../%D8%B1%D9%88%D8%A7...
مُصْحَفُ قُنْبُلٍ عَنِ ابْنِ كَثِيْرٍ:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/.../%D8%B1%D9%88%D8%A7...
مُصْحَفُ الدُّوْرِيِّ عَنْ أَبِيْ عَمْرٍو:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/.../%D8%AE%D8%B7-%D8%A7...
مُصْحَفُ السُّوْسِيِّ عَنْ أَبِيْ عَمْرٍو:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/.../%D8%AE%D8%B7-%D8%A7...
مُصْحَفُ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/.../%D8%AE%D8%B7-%D8%B4...
مُصْحَفُ حَفْصٍ عَنْ عَاصِمٍ:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/wp02/%D8%AD%D9%81%D8%B5#05
كشاف للرسائل المسجلة في الجامعات السعودية في تحقيق المخطوطات في الفقه وأصوله. كلّفتُ به إخواني طلاب مرحلة الماجستير (تخصص الفقه وأصوله) كواجب مع أبحاثهم المطلوبة في مقرر (مناهج الأئمة الأربعة الفقهاء)
إصدار أول سيحدث ويستدرك وجوه النقص إن شاء الله تعالى
د.حسن الحسين
https://twitter.com/hassanalhussain/status/1343072607055323137?s=24
رابط الكشاف
https://drive.google.com/file/d/1j6yl2N9eTFQXy6-tTvwH887iC9RBM5k2/view
إصدار أول سيحدث ويستدرك وجوه النقص إن شاء الله تعالى
د.حسن الحسين
https://twitter.com/hassanalhussain/status/1343072607055323137?s=24
رابط الكشاف
https://drive.google.com/file/d/1j6yl2N9eTFQXy6-tTvwH887iC9RBM5k2/view
Twitter
حسن بن عبدالرحمن الحسين
كشاف للرسائل المسجلة في الجامعات السعودية في تحقيق المخطوطات في الفقه وأصوله. كلّفتُ به إخواني طلاب مرحلة الماجستير (تخصص الفقه وأصوله) كواجب مع أبحاثهم المطلوبة في مقرر (مناهج الأئمة الأربعة الفقهاء) إصدار أول سيحدث ويستدرك وجوه النقص إن شاء الله تعالى …
📌 جديد تطبيق «تراث» (البديل لمكتبة الشاملة)
- بحث فوري في كل المكتبة
- فتح الكتب من دون تحميلها (ويبقى خيار التحميل الكامل متاحًا)
https://app.turath.io
وقريبًا إن شاء الله
- تصفية البحث
- ربط المكتبة بالـPDF
- بحث فوري في كل المكتبة
- فتح الكتب من دون تحميلها (ويبقى خيار التحميل الكامل متاحًا)
https://app.turath.io
وقريبًا إن شاء الله
- تصفية البحث
- ربط المكتبة بالـPDF
app.turath.io
تراث
لتحميل وقراءة الكتب الإسلامية
الكتابة العلمية فن ، ولها أساليبها، فليجتهد الباحث في صياغة بحثه بلغة راقية تقرب المعلومات بأسلوب شيق .
وهذه لفتة من الأديب الكبير الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله حول أساليب الأدباء مفيدة في هذا الشأن ....
قال رحمه الله :
"وأساليب الكتّاب الأقدمين أربعة:
[الأول] أسلوب يحاول صاحبه أن ينقل إلى نفسك ما في نفسه هو بأصحّ عبارة يقدر عليها وأوضحها، لا يقصد إلى تجميلها ولا إلى تحميلها ما لا حاجة بها إلى حمله، يبتغي فيها الإيجاز ولا يحرص فيها على المجاز، وهذا هو الترسّل، أسلوب ابن المقفّع. وعلى طريقه مشى كرد علي وشكيب أرسلان ومحبّ الدين الخطيب وأحمد أمين.
و[الثاني:] أسلوب يجمّل العبارة التجميل المقبول، ويأتي معها بما يقاربها وما يناسبها من طريف السّيَر وغريب الخبر، وربما ابتعد بهذا الاستطراد عن المعنى المراد فضلّ عنه أو نسيه، أو رجع إليه بعدما ابتعد عنه. وهو يخرج بك من معنى إلى معنى ومن فكرة إلى فكرة، حتى لا تدري ماذا كان عنوان المقال وما هو الموضوع الأصلي للكلام، ولكنك لا تمله ولا تضيق به. وهذا هو أسلوب الجاحظ.
و[الثالث:] أسلوب يعتني بالعبارة مثل عنايته بالفكرة، بل ربما زاد عليها فأضاع المعنى لتجميل المَبنى، يقرن بالكلمة أختها أو بنت عمّها، ويحشر معها من الأبيات ما يؤيّدها فيختلط النثر بالشعر، وتحس حين تقرؤه بأنه إلى التكلّف والصناعة أقرب منه إلى الأدب المطبوع، وهذا هو أسلوب ابن العميد.
و[الرابع:] أسلوب يجعل العبارة وحدها هي المقصودة، يصفّ صاحبه كلاماً حلواً ولو كان خلواً من المعاني، مُسخت فيه.
الأفكار ألفاظاً والصور كلمات، يفكّر صاحبه بيده لا برأسه، قد يثير فيك العجب من دقّة صنعته أو الإعجاب ببارع زخرفته، لكنه لا يثير في ذهنك فكرة ولا يبعث في قلبك عاطفة، فهو لوحة فسيفساء جامدة لا طاقة زهر، تمثال حسناء من الشمع لا الحسناء نفسها. وهذا هو أسلوب الصاحب بن عبّاد والقاضي الفاضل، الأسلوب الصناعي الذي بلغ الغاية في «مقامات الحريري».
ذكريات علي الطنطاوي ( ١ / ٣٩٢ - ٣٩٣)
وهذه لفتة من الأديب الكبير الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله حول أساليب الأدباء مفيدة في هذا الشأن ....
قال رحمه الله :
"وأساليب الكتّاب الأقدمين أربعة:
[الأول] أسلوب يحاول صاحبه أن ينقل إلى نفسك ما في نفسه هو بأصحّ عبارة يقدر عليها وأوضحها، لا يقصد إلى تجميلها ولا إلى تحميلها ما لا حاجة بها إلى حمله، يبتغي فيها الإيجاز ولا يحرص فيها على المجاز، وهذا هو الترسّل، أسلوب ابن المقفّع. وعلى طريقه مشى كرد علي وشكيب أرسلان ومحبّ الدين الخطيب وأحمد أمين.
و[الثاني:] أسلوب يجمّل العبارة التجميل المقبول، ويأتي معها بما يقاربها وما يناسبها من طريف السّيَر وغريب الخبر، وربما ابتعد بهذا الاستطراد عن المعنى المراد فضلّ عنه أو نسيه، أو رجع إليه بعدما ابتعد عنه. وهو يخرج بك من معنى إلى معنى ومن فكرة إلى فكرة، حتى لا تدري ماذا كان عنوان المقال وما هو الموضوع الأصلي للكلام، ولكنك لا تمله ولا تضيق به. وهذا هو أسلوب الجاحظ.
و[الثالث:] أسلوب يعتني بالعبارة مثل عنايته بالفكرة، بل ربما زاد عليها فأضاع المعنى لتجميل المَبنى، يقرن بالكلمة أختها أو بنت عمّها، ويحشر معها من الأبيات ما يؤيّدها فيختلط النثر بالشعر، وتحس حين تقرؤه بأنه إلى التكلّف والصناعة أقرب منه إلى الأدب المطبوع، وهذا هو أسلوب ابن العميد.
و[الرابع:] أسلوب يجعل العبارة وحدها هي المقصودة، يصفّ صاحبه كلاماً حلواً ولو كان خلواً من المعاني، مُسخت فيه.
الأفكار ألفاظاً والصور كلمات، يفكّر صاحبه بيده لا برأسه، قد يثير فيك العجب من دقّة صنعته أو الإعجاب ببارع زخرفته، لكنه لا يثير في ذهنك فكرة ولا يبعث في قلبك عاطفة، فهو لوحة فسيفساء جامدة لا طاقة زهر، تمثال حسناء من الشمع لا الحسناء نفسها. وهذا هو أسلوب الصاحب بن عبّاد والقاضي الفاضل، الأسلوب الصناعي الذي بلغ الغاية في «مقامات الحريري».
ذكريات علي الطنطاوي ( ١ / ٣٩٢ - ٣٩٣)
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:
" فإن المؤمن إذا أذنب كان لدفع عقوبة النار عنه عشرة أسباب؛
ثلاثة منه، وثلاثة من الناس، وأربعة يبتديها الله:
-التوبة،
-والاستغفار،
-والحسنات الماحية،
-ودعاء المؤمنين له،
-وإهدائهم العمل الصالح له،
-وشفاعة نبينا ﷺ.
-والمصائب المكفرة في الدنيا،
-وفي البرزخ،
-وفي عرصات القيامة،
-ومغفرة الله له بفضل رحمته".
[منهاج السنة ٤/ ٣٢٥-٣٢٦.
وذكرها في التحفة العراقية في الأعمال القلبية- الفتاوى ١٠/ ٤٥، وكتاب الإيمان الأوسط- الفتاوى ٧/ ٤٨٧-٥٠٠]
" فإن المؤمن إذا أذنب كان لدفع عقوبة النار عنه عشرة أسباب؛
ثلاثة منه، وثلاثة من الناس، وأربعة يبتديها الله:
-التوبة،
-والاستغفار،
-والحسنات الماحية،
-ودعاء المؤمنين له،
-وإهدائهم العمل الصالح له،
-وشفاعة نبينا ﷺ.
-والمصائب المكفرة في الدنيا،
-وفي البرزخ،
-وفي عرصات القيامة،
-ومغفرة الله له بفضل رحمته".
[منهاج السنة ٤/ ٣٢٥-٣٢٦.
وذكرها في التحفة العراقية في الأعمال القلبية- الفتاوى ١٠/ ٤٥، وكتاب الإيمان الأوسط- الفتاوى ٧/ ٤٨٧-٥٠٠]
تأمل معي : بدأت ب( وَالضُّحَى) وانتهت( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) بدأت ب(وَالْفَجْرِ) وانتهت( وَادْخُلِي جَنَّتِي) فثق بمن تعبده حقا سيجعل حياتك نورا ونهايتك جنة..!
🍃🌻🌸•┈┈• ❀ 🌴 ❀ •┈┈•🌸🌻🍃
🍃🌻🌸•┈┈• ❀ 🌴 ❀ •┈┈•🌸🌻🍃
🔖دعوة لمتابعة البث المباشر (عن بُعد) للدرس الأسبوعي بالمسجد الحرام لعام ١٤٤٢هـ
═════ ❁✿❁ ═════
📖 إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام.
كتاب الصلاة ( ٦ ).
🎙️لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور
خالد بن محمد عروس عبدالقادر
🗓️ اليوم الأربعاء ١٢-٧-١٤٤٢هـ
⌚بعد صلاة العصر .
📚 متن الكتاب
https://bit.ly/36yTk52
═════ ❁✿❁ ═════
🌐 منصة البث المباشر :
مرئي :
https://youtu.be/yisNPmCoo8U
صوت :
http://mixlr.com/twjehdm
═════ ❁✿❁ ═════
🔅تابع جديد الدروس هنا
https://www.tg-me.com/sadamakkah
═════ ❁✿❁ ═════
📖 إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام.
كتاب الصلاة ( ٦ ).
🎙️لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور
خالد بن محمد عروس عبدالقادر
🗓️ اليوم الأربعاء ١٢-٧-١٤٤٢هـ
⌚بعد صلاة العصر .
📚 متن الكتاب
https://bit.ly/36yTk52
═════ ❁✿❁ ═════
🌐 منصة البث المباشر :
مرئي :
https://youtu.be/yisNPmCoo8U
صوت :
http://mixlr.com/twjehdm
═════ ❁✿❁ ═════
🔅تابع جديد الدروس هنا
https://www.tg-me.com/sadamakkah
🔖دعوة لمتابعة البث المباشر (عن بُعد) للدرس الأسبوعي بالمسجد الحرام لعام ١٤٤٢هـ
═════ ❁✿❁ ═════
⏳ المجلس ٢٩
📖 غاية السول في خصائص الرسولﷺ
لابن الملقّن رحمه الله.
🎙لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور
حسن بن عبدالحميد بخاري
🗓 اليوم الخميس ١٢-٨-١٤٤٢هـ
⌚️بعد صلاة المغرب.
📖 متن الكتاب :
https://bit.ly/2YAhAzs
═════ ❁✿❁ ═════
🌐 منصة البث المباشر :
مرئي :
https://youtu.be/1pEx2BD7jn0
صوت :
http://mixlr.com/twjehdm
═════ ❁✿❁ ═════
⏳ المجلس ٢٩
📖 غاية السول في خصائص الرسولﷺ
لابن الملقّن رحمه الله.
🎙لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور
حسن بن عبدالحميد بخاري
🗓 اليوم الخميس ١٢-٨-١٤٤٢هـ
⌚️بعد صلاة المغرب.
📖 متن الكتاب :
https://bit.ly/2YAhAzs
═════ ❁✿❁ ═════
🌐 منصة البث المباشر :
مرئي :
https://youtu.be/1pEx2BD7jn0
صوت :
http://mixlr.com/twjehdm
Google Docs
غاية السول في خصائص الرسولﷺ .pdf
-《بشرى لطلاب العلم》✨
يسر جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بأبها دعوتكم لحضور دورة علمية
بعنوان:
شرح كتاب الصيام من زاد المستقع
لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور/
عبدالسلام بن محمد الشويعر
رقم الفسح: (136705).
تقام الدورة على ثلاثة مجالس
🗓 يوم الاثنين : 23 / 8 / 1442هـ.
🗓 يوم االثلاثاء: 24 / 8 / 1442هـ.
🗓 يوم الأربعاء : 25 / 8 / 1442هـ.
🕗 من (4:30 - 6) مساءً.
📲 رابط الحضور عبر برنامج (زوم):
https://us02web.zoom.us/j/82602573178?pwd=NG4rbXlLYVA1Ykx2TWw0UjY4Y3JMUT09
📖 رابط تحميل المذكرة :
https://drive.google.com/file/d/1vd7b9DdR6bPkow1fkx2nW_l4EUkM_Ast/view?usp=sharing
📲 رابط الحضور عبر برنامج (اليوتيوب):
https://youtube.com/c/TaweniAbha2
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
يسر جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بأبها دعوتكم لحضور دورة علمية
بعنوان:
شرح كتاب الصيام من زاد المستقع
لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور/
عبدالسلام بن محمد الشويعر
رقم الفسح: (136705).
تقام الدورة على ثلاثة مجالس
🗓 يوم الاثنين : 23 / 8 / 1442هـ.
🗓 يوم االثلاثاء: 24 / 8 / 1442هـ.
🗓 يوم الأربعاء : 25 / 8 / 1442هـ.
🕗 من (4:30 - 6) مساءً.
📲 رابط الحضور عبر برنامج (زوم):
https://us02web.zoom.us/j/82602573178?pwd=NG4rbXlLYVA1Ykx2TWw0UjY4Y3JMUT09
📖 رابط تحميل المذكرة :
https://drive.google.com/file/d/1vd7b9DdR6bPkow1fkx2nW_l4EUkM_Ast/view?usp=sharing
📲 رابط الحضور عبر برنامج (اليوتيوب):
https://youtube.com/c/TaweniAbha2
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
Zoom Video Communications
Video Conferencing, Web Conferencing, Webinars, Screen Sharing
Zoom is the leader in modern enterprise video communications, with an easy, reliable cloud platform for video and audio conferencing, chat, and webinars across mobile, desktop, and room systems. Zoom Rooms is the original software-based conference room solution…
*🔴 مباشر - غاية السول إلى علم الأصول، الترجيح ( ٨ ).*
🎙لفضيلة الشيخ
*عبدالرحمن بن محمد القرني*
*مرئي :*
https://youtu.be/X5a-bTyiLQA
*صوت :*
http://mixlr.com/twjehdm
🎙لفضيلة الشيخ
*عبدالرحمن بن محمد القرني*
*مرئي :*
https://youtu.be/X5a-bTyiLQA
*صوت :*
http://mixlr.com/twjehdm
YouTube
#بث_مباشر | شرح غاية السول إلى علم الأصول، ( 8 )الترجيح- لفضيلة الشيخ أ.د.عبدالرحمن القرني 24-8-1442
شرح غاية السول إلى علم #الأصول - ( 8 ) باب #الترجيح📖متن الدرس للقراءة والتحميلhttp://bit.ly/39HVtxo لفضيلة الشيخ أ.د.عبدالرحمن بن محمد القرنييوم الثلاثاء 24...
مغرب اليوم الأحد
أحكام صلاة التراويح
لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
🔴رابط البث
https://youtu.be/1hkR8ubx5ec
أحكام صلاة التراويح
لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
🔴رابط البث
https://youtu.be/1hkR8ubx5ec
لا تحسبن المتكلمين هم أرباب الحق وأصحاب الصدق وأهل السنة والجماعة والفرقة الناجية، وإن تسمّوا بهذا الاسم البعيد عن المسمى، وأطلقوه على أنفسهم من غير تطبيق بينه وبين المعنى.
بل هم جماعة من أحداث البدع فات عنهم التقيّد بالشريعة النبوية ولم يوفّقوا لتحصيل الحكمة الجنية، ولم يثبتوا على طريقة السلف الصالحين والأئمة الفقهاء المرضيين، وإنما اختلسوا من الفلاسفة بعض عباراتهم وانتهبوا شيئا من اصطلاحاتهم من غير فهمها والاطلاع على كنهها فخلطوها بعقائد أهل السنة والجماعة وتصرفوا فيها بفطنتهم وبصيرتهم العمياء، فلهجوا به وشوشوا عقيدة الحق على أهله وكدّروا مشارعه وأظلموا مسالكه فجاء مذهبا منفردا لا مذهب السلف يوافقه ولا رأي الحكماء يطابقه.
ولذلك أكثر السلف في ذم الكلام وبغض أهله وبالغوا في بغضهم وذمهم، وثبت ذلك ثبوتا لا مرد له عن أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وغيرهم من أعيان الأئمة وأعاظم الفقهاء الهادين المهديين إلى خير المسالك.
المرجاني الحنفي ( ت ١٣٠٦ )
بل هم جماعة من أحداث البدع فات عنهم التقيّد بالشريعة النبوية ولم يوفّقوا لتحصيل الحكمة الجنية، ولم يثبتوا على طريقة السلف الصالحين والأئمة الفقهاء المرضيين، وإنما اختلسوا من الفلاسفة بعض عباراتهم وانتهبوا شيئا من اصطلاحاتهم من غير فهمها والاطلاع على كنهها فخلطوها بعقائد أهل السنة والجماعة وتصرفوا فيها بفطنتهم وبصيرتهم العمياء، فلهجوا به وشوشوا عقيدة الحق على أهله وكدّروا مشارعه وأظلموا مسالكه فجاء مذهبا منفردا لا مذهب السلف يوافقه ولا رأي الحكماء يطابقه.
ولذلك أكثر السلف في ذم الكلام وبغض أهله وبالغوا في بغضهم وذمهم، وثبت ذلك ثبوتا لا مرد له عن أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وغيرهم من أعيان الأئمة وأعاظم الفقهاء الهادين المهديين إلى خير المسالك.
المرجاني الحنفي ( ت ١٣٠٦ )