حسن روحانی رسما از پزشکیان اعلام حمایت کرد.
از روحانی ممنونیم که به ملت یادآوری کرد قرار است ادامه بدبختی ها و مصائب آن ۸ سال مثل ۱۰ برابر شدن نرخ ارز، ۹ برابر شدن قیمت مسکن و خودرو، ۳ برابر شدن یک شبه قیمت بنزین، نابودی بسیاری از زیرساختهای کشور و... در دولت پزشکیان نیز ادامه پیدا کند.
عکسی که باید برای پیدا کردنش زحمات زیادی میکشیدیم را خود دوستان رایگان تقدیم مان کردند؛ خداقوت!
@Tollabe_pasokhgoo
از روحانی ممنونیم که به ملت یادآوری کرد قرار است ادامه بدبختی ها و مصائب آن ۸ سال مثل ۱۰ برابر شدن نرخ ارز، ۹ برابر شدن قیمت مسکن و خودرو، ۳ برابر شدن یک شبه قیمت بنزین، نابودی بسیاری از زیرساختهای کشور و... در دولت پزشکیان نیز ادامه پیدا کند.
عکسی که باید برای پیدا کردنش زحمات زیادی میکشیدیم را خود دوستان رایگان تقدیم مان کردند؛ خداقوت!
@Tollabe_pasokhgoo
❓بعد از واقعه کربلا، رفتار #امام_سجاد(علیه السلام) با مردم چگونه بود؟
✍پاسخ:
امام زین العابدین(علیه السلام) بعد از واقعه کربلا، مدت کوتاهی از مردم کناره گیری کرد، ولی با توجه به این که مسئولیت امامت و هدایت جامعه را بر عهده داشت و می دید مردم از اخلاق اسلامی تهی شده اند و کسی نیست که آنان را از خشم و غضب الهی برحذر دارد، از‌این‌رو، برای ارشاد مردم، راه دعا و نصیحت و اندرز را برگزید.
🔖امام زین العابدین(علیه السلام) روند تأمین مالی محرومان، به ویژه خانواده های شهیدان و آسیب دیدگان در میدان های مبارزه با حکومت را با دقت فوق العاده، دنبال می کرد و این کار را مخفیانه انجام می داد؛ تا آن جا که در برخی از موارد، نزدیک ترین افراد به او نیز از آن آگاهی نداشتند و تنها پس از رحلت آن امام و پس از قطع شدن عطایای او از این موضوع آگاهی یافتند!
🔖ابوحمزه ثمالی می گوید: علی بن الحسین(علیه السلام) شبانه مقدار زیادی نان بر پشت مبارک خویش حمل می کرد و در تاریکی شب، آنها را به تهی دستان می داد و می گفت: «صدقه دادن در تاریکی شب، آتش خشم خدا را خاموش می کند»
🔖یکی از آفات اجتماعی جامعه معاصر با امام(علیه السلام) ترویج نژادپرستی بود.
🔖احمد امین مصری می گوید: «حکومت اموی، حکومتی اسلامی نبود که در آن همه مردم برابر باشند و به شخص نیکوکار، پاداش داده شود؛ ... حکومت، عربی بود و مسئولان حکومتی هم خدمت گزاران عرب . . .»
🔖امام زین العابدین با نژادپرستی هم از لحاظ تئوری جنگید و هم از لحاظ عملی؛ و در این راستا فرمود: «نباید یکی از شما بر دیگری مباهات کند؛ زیرا شما همگی بنده اید و مولا یکی است» . . .
#پرسمان_محرم
#پرسمان_تاریخی
◾️ @tollabe_pasokhgoo 🚩
✍پاسخ:
امام زین العابدین(علیه السلام) بعد از واقعه کربلا، مدت کوتاهی از مردم کناره گیری کرد، ولی با توجه به این که مسئولیت امامت و هدایت جامعه را بر عهده داشت و می دید مردم از اخلاق اسلامی تهی شده اند و کسی نیست که آنان را از خشم و غضب الهی برحذر دارد، از‌این‌رو، برای ارشاد مردم، راه دعا و نصیحت و اندرز را برگزید.
🔖امام زین العابدین(علیه السلام) روند تأمین مالی محرومان، به ویژه خانواده های شهیدان و آسیب دیدگان در میدان های مبارزه با حکومت را با دقت فوق العاده، دنبال می کرد و این کار را مخفیانه انجام می داد؛ تا آن جا که در برخی از موارد، نزدیک ترین افراد به او نیز از آن آگاهی نداشتند و تنها پس از رحلت آن امام و پس از قطع شدن عطایای او از این موضوع آگاهی یافتند!
🔖ابوحمزه ثمالی می گوید: علی بن الحسین(علیه السلام) شبانه مقدار زیادی نان بر پشت مبارک خویش حمل می کرد و در تاریکی شب، آنها را به تهی دستان می داد و می گفت: «صدقه دادن در تاریکی شب، آتش خشم خدا را خاموش می کند»
🔖یکی از آفات اجتماعی جامعه معاصر با امام(علیه السلام) ترویج نژادپرستی بود.
🔖احمد امین مصری می گوید: «حکومت اموی، حکومتی اسلامی نبود که در آن همه مردم برابر باشند و به شخص نیکوکار، پاداش داده شود؛ ... حکومت، عربی بود و مسئولان حکومتی هم خدمت گزاران عرب . . .»
🔖امام زین العابدین با نژادپرستی هم از لحاظ تئوری جنگید و هم از لحاظ عملی؛ و در این راستا فرمود: «نباید یکی از شما بر دیگری مباهات کند؛ زیرا شما همگی بنده اید و مولا یکی است» . . .
#پرسمان_محرم
#پرسمان_تاریخی
◾️ @tollabe_pasokhgoo 🚩
سریال "فراری" خوش ساخت ، مفید و مروج سبک زندگی ایرانی اسلامی است
توصیه می شود حتما ببینید
هرشب ساعت ۲۲:۱۵ شبکه ۱
◾️ @tollabe_pasokhgoo 🚩
توصیه می شود حتما ببینید
هرشب ساعت ۲۲:۱۵ شبکه ۱
◾️ @tollabe_pasokhgoo 🚩
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⁉️علی(علیه السلام) عدالتخواه نیست، خوارج عدالت خواهن!؟
🎙 حجت‌الاسلام استاد قنبریان
📥 دریافت نسخه: تصویری | صوتی
◾️ @tollabe_pasokhgoo 🚩
🎙 حجت‌الاسلام استاد قنبریان
📥 دریافت نسخه: تصویری | صوتی
◾️ @tollabe_pasokhgoo 🚩
🔺️در همه احوال خدا را شاکر بود!
آیت الله شبیری زنجانی :
مرحوم علامه شیخ #آقا_بزرگ تهرانی خیلی استثنائی بودند.
ایشان در اواخر عمر پوست و استخوان شده و چشم‌شان عارضه‌ای پیدا کرده بود و پیوسته از آن اشک جاری می‌شد.
در آن حالِ ضعف و ناتوانی از ایشان پرسیدم:
حال شما چطور است؟
فرمودند: خیلی حالم خوب است!
اشخاص دیگر در این سنین، کسالت‌هایی دارند که الحمد لله من هیچ یک از آنها را ندارم. نه بیماری قند دارم و نه فشار خون و نه دیگر کسالت‌ها.
تنها مشکل من، چشم من است که چون می‌خواهم مطلبی بنویسم باید کاغذ را مقابل خودم بگیرم تا قطره‌های اشک روی آن نریزد و این دشوار است، و الّا هیچ ناراحتی دیگری ندارم. خیلی خدا را شکر می‌کنم!
ایشان خیلی شاکر و تربیت شده اهل بیت(ع) بودند.
.
📚جرعه‌ای از دریا، ج ۲، ص۵۹۳
#درس_اخلاق
#آشنایی_با_علما
~•┈┈••✾•✨✨•✾••┈┈•~
با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید
@Tollabe_pasokhgoo
~•┈┈••✾•✨✨•✾••┈┈•~
آیت الله شبیری زنجانی :
مرحوم علامه شیخ #آقا_بزرگ تهرانی خیلی استثنائی بودند.
ایشان در اواخر عمر پوست و استخوان شده و چشم‌شان عارضه‌ای پیدا کرده بود و پیوسته از آن اشک جاری می‌شد.
در آن حالِ ضعف و ناتوانی از ایشان پرسیدم:
حال شما چطور است؟
فرمودند: خیلی حالم خوب است!
اشخاص دیگر در این سنین، کسالت‌هایی دارند که الحمد لله من هیچ یک از آنها را ندارم. نه بیماری قند دارم و نه فشار خون و نه دیگر کسالت‌ها.
تنها مشکل من، چشم من است که چون می‌خواهم مطلبی بنویسم باید کاغذ را مقابل خودم بگیرم تا قطره‌های اشک روی آن نریزد و این دشوار است، و الّا هیچ ناراحتی دیگری ندارم. خیلی خدا را شکر می‌کنم!
ایشان خیلی شاکر و تربیت شده اهل بیت(ع) بودند.
.
📚جرعه‌ای از دریا، ج ۲، ص۵۹۳
#درس_اخلاق
#آشنایی_با_علما
~•┈┈••✾•✨✨•✾••┈┈•~
با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید
@Tollabe_pasokhgoo
~•┈┈••✾•✨✨•✾••┈┈•~
💢 خوشا به حال شيعيان قائم ما
امام صادق عليه‌السلام:
🍃 يا أبا بَصيرٍ، طُوبى لِشِيعَةِ قائمِنا المُنتَظِرِينَ لِظُهورِهِ في غَيبَتِهِ، و المُطيعينَ لَهُ في ظُهورِهِ، اُولئكَ أولِياءُ اللّهِ الّذينَ لا خَوفٌ علَيهِم و لا هُم يَحزَنونَ .
🍃 اى ابو بصير! خوشا به حال شيعيان قائم ما كه در زمان غيبت او منتظر ظهورش هستند و در زمان ظهورش فرمانبردار اويند. اينان دوستان خدايند كه بر آنان نه بيمى است و نه اندوهگين مى‌شوند.
📚 كمال الدين، ح۵۴، ص۳۵۷.
#مهدویت
◾️ @tollabe_pasokhgoo 🚩
امام صادق عليه‌السلام:
🍃 يا أبا بَصيرٍ، طُوبى لِشِيعَةِ قائمِنا المُنتَظِرِينَ لِظُهورِهِ في غَيبَتِهِ، و المُطيعينَ لَهُ في ظُهورِهِ، اُولئكَ أولِياءُ اللّهِ الّذينَ لا خَوفٌ علَيهِم و لا هُم يَحزَنونَ .
🍃 اى ابو بصير! خوشا به حال شيعيان قائم ما كه در زمان غيبت او منتظر ظهورش هستند و در زمان ظهورش فرمانبردار اويند. اينان دوستان خدايند كه بر آنان نه بيمى است و نه اندوهگين مى‌شوند.
📚 كمال الدين، ح۵۴، ص۳۵۷.
#مهدویت
◾️ @tollabe_pasokhgoo 🚩
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♨️نابودی استدلال هاوکینگ مبنی بر پیدایش خود به خودی جهان از هیچ، در کمتر از دو دقیقه.
وقتی گفته میشود جهان از "هیچ" به وجود آمده است، در واقع فرض شده که ابتدا قوانین فیزیک وجود داشته و این قوانین منجر به ایجاد جهان از هیچ شده‌اند اما در کمال شگفتی هیچکس پاسخی به این سوال که منشاء این قوانین چیست نمیدهد!
همچنین دلیل اینکه گفته میشود جهان مانند غذای مجانی است، این است که گرانش(جاذبه) دارای انرژی منفی است و این دسته از دانشمندان معتقدند حاصل‌جمع انرژی منفی جاذبه‌ی موجود در جهان با انرژی مثبت مواد موجود در جهان صفر است! اما همانطور که متوجه شدید این رویداد به دلیل وجود گرانش و انرژی منفی آن رخ میدهد که خود جزو قوانین فیزیک هستند و این قوانین باید قانون‌گذار( خالقی) داشته باشند.
استدلال اصلی هاوکینگ که در کتاب خود( با نام "طرح بزرگ" ) آورده نیز همین است که چون جاذبه وجود داشته، پس جهان میتواند از هیچ به وجود آید!! اما اون نمیگوید که این جاذبه و سایر قوانین فیزیک را چه کسی وضع کرده است.
#پاسخ_به_شبهات_ملحدین
#نقد_ملحدین
🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید
🌸 @Tollabe_pasokhgoo 🌸
وقتی گفته میشود جهان از "هیچ" به وجود آمده است، در واقع فرض شده که ابتدا قوانین فیزیک وجود داشته و این قوانین منجر به ایجاد جهان از هیچ شده‌اند اما در کمال شگفتی هیچکس پاسخی به این سوال که منشاء این قوانین چیست نمیدهد!
همچنین دلیل اینکه گفته میشود جهان مانند غذای مجانی است، این است که گرانش(جاذبه) دارای انرژی منفی است و این دسته از دانشمندان معتقدند حاصل‌جمع انرژی منفی جاذبه‌ی موجود در جهان با انرژی مثبت مواد موجود در جهان صفر است! اما همانطور که متوجه شدید این رویداد به دلیل وجود گرانش و انرژی منفی آن رخ میدهد که خود جزو قوانین فیزیک هستند و این قوانین باید قانون‌گذار( خالقی) داشته باشند.
استدلال اصلی هاوکینگ که در کتاب خود( با نام "طرح بزرگ" ) آورده نیز همین است که چون جاذبه وجود داشته، پس جهان میتواند از هیچ به وجود آید!! اما اون نمیگوید که این جاذبه و سایر قوانین فیزیک را چه کسی وضع کرده است.
#پاسخ_به_شبهات_ملحدین
#نقد_ملحدین
🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید
🌸 @Tollabe_pasokhgoo 🌸
🔺️خاطره جالب و آموزنده دكتر محمد جواد شريعت در رابطه با رازِ عربی خواندن نماز
سال 1332 شمسي بود؛ من و عده اي از جوانان پرشور آن روزگار، پس از تبادل نظر و مشاجره، به اين نتيجه رسيده بوديم كه چه دليلي دارد نماز را به عربي بخوانيم؟ چرا نماز را به زبان فارسي نخوانيم؟ عاقبت تصميم گرفتيم نماز را به زبان فارسي بخوانيم و همين كار را هم كرديم. والدين ما كم كم از اين موضوع آگاهي يافتند و به فكر چاره افتادند، آنها پس از تبادل نظر با يكديگر، تصميم گرفتند با نصيحت، ما را از اين كار باز دارند و اگر مؤثر نبود، راهي ديگر برگزينند.
اما چون پند دادن آنها تأثیری در ما نگذاشت، ما را نزد يكي از روحانيون آن زمان بردند. آن روحاني وقتي فهميد ما به زبان فارسي نماز مي خوانيم به شيوه اي اهانت آميز، نجس و كافرمان خواند. اين عملِ او ما را در كارمان مصمّم تر ساخت. عاقبت يكي از پدران، والدين ديگر افراد را به اين فكر انداخت كه ما را به محضر آيت الله حاج آقا رحيم ارباب ببرند و اين فكر مورد تأييد قرار گرفت. آنها نزد آيت الله ارباب شتافتند و موضوع را با وي در ميان نهادند، او دستور داد در وقتي معيّن ما را نزد او ببرند.
در روز موعود، ما را كه تقريباً پانزده نفر بوديم، به محضر مبارك ايشان بردند، در همان لحظة اول، چهرة نوراني و خندان وي ما را مجذوب ساخت؛ آن بزرگمرد را غير از ديگران يافتيم و دانستيم كه با شخصيّتي استثنايي روبرو هستيم. ایشان در آغاز، دستور دادند از همة ما پذيرايي صورت گيرد. سپس به والدين ما گفت: «شما كه به فارسي نماز نمي خوانيد، فعلاً تشريف ببريد و ما را با فرزندانتان تنها بگذاريد.» وقتي آنها رفتند، به ما فرمود: «بهتر است شما يكي يكي خودتان را معرفي كنيد و بگوييد در چه سطح تحصيلي و چه رشته اي درس مي خوانيد» آنگاه به تناسب رشته و كلاس ما، پرسش هاي علمي مطرح كرد و از درس هايي مانند جبر و مثلثات و فيزيك و علوم طبيعي مسائلي پرسيد كه پاسخ اغلب آنها از توان ما بيرون بود. هر كس از عهدة پاسخ بر نمي آمد، با اظهار لطفِ وي و پاسخ درست پرسش روبرو مي شد.(1)
پس از آن كه همة ما را خلع سلاح كرد، فرمود: «والدين شما نگران شده اند كه شما نمازتان را به فارسي مي خوانيد، آنها نمي دانند من كساني را مي شناسم كه اصلاً نماز نمي خوانند، شما جوانان پاك اعتقادي هستيد كه هم اهل دين هستيد و هم اهل همّت، من در جواني مي خواستم مثل شما نماز را به فارسي بخوانم، ولي مشكلاتي پيش آمد كه نتوانستم. اكنون شما به خواستة دوران جواني ام جامة عمل پوشانيده ايد، آفرين به همّت شما. اما در آن روزگار، نخستين مشكل من ترجمة صحيح سورة حمد بود كه قاعدتا شما آن را حلّ كرده ايد. اكنون يكي از شما كه از ديگران مسلّط تر است، بگويد (بسم الله الرحمن الرحيم) را چگونه ترجمه كرده است؟» يكي از ما براي پاسخ دادن داوطلب شد. آقا با لبخند فرمود: «خوب شد طرف مباحثة ما يك نفر است؛ زيرا من از عهدة پانزده جوان نيرومند بر نمي آمدم.» بعد به آن جوان فرمود: «خوب بفرماييد (بسم الله الرحمن الرحيم) را چگونه ترجمه كرديد؟» آن جوان گفت: «به نام خداوند بخشندة مهربان» ایشان لبخندی زد و فرمود: «گمان نكنم ترجمة درستِ آن چنين باشد. در مورد (بسم) ترجمة (به نام) عيبي ندارد. اما (الله) قابل ترجمه نيست؛ زيرا اسم خاصّ خدا است و اسم خاص را نمي توان ترجمه كرد؛ مثلاً اگر اسم كسي (حسن) باشد، نمي توان به او گفت (زيبا). ترجمة (حسن) زيباست؛ اما اگر به آقاي حسن بگوييم آقاي زيبا، صحیح نیست. كلمة (الله) اسم خاصّي است كه مسلمانان بر ذات خداوند متعال اطلاق مي كنند. نمي توان (الله) را ترجمه كرد، بايد همان را به كار برد. خوب! (رحمن) را چگونه ترجمه كرده ايد؟»
رفيق ما پاسخ داد: «بخشنده» ایشان فرمود: «اين ترجمه بد نيست، ولي كامل نيست؛ زيرا رحمن، يكي از صفات خداست كه شمول رحمت و بخشندگي او را مي رساند و اين شمول در كلمة بخشنده نيست؛ رحمن يعني خدايي كه در اين دنيا هم بر مؤمن و هم بر كافر رحم مي كند و همه را در لطف و بخشندگي خود قرار مي دهد و نعمت رزق و سلامت جسم و مانند آن اعطا مي فرمايد. در هر حال، ترجمة (بخشنده) براي (رحمن) در حدّ كمالِ ترجمه نيست. خوب! (رحيم) را چطور ترجمه كرده ايد؟»
رفيق ما جواب داد: «مهربان» آيت الله حاج آقا رحیم ارباب فرمود: «اگر مقصودتان از (رحيم) من بود بدم نمي آمد (مهربان) ترجمه كنيد؛ امّا چون (رحيم) كلمه اي قرآني و نام پروردگار است، بايد درست معنا شود. اگر آن را (بخشاينده) ترجمه كرده بوديد، راهي به جایی مي برد؛ زيرا (رحيم) يعني خداي كه در آن دنيا گناهان مؤمنان را عفو مي كند. پس آنچه در ترجمة (بسم الله الرّحمن الرّحيم) آورده ايد، بد نيست؛ ولي كامل نيست و اشتباهاتي دارد. من هم در دوران جواني چنين قصدي داشتم، امّا به همين مشكلات برخوردم و از خواندن نماز فارسي منصرف شدم.
@Tollabe_pasokhgoo 🌹
ادامه👇👇
سال 1332 شمسي بود؛ من و عده اي از جوانان پرشور آن روزگار، پس از تبادل نظر و مشاجره، به اين نتيجه رسيده بوديم كه چه دليلي دارد نماز را به عربي بخوانيم؟ چرا نماز را به زبان فارسي نخوانيم؟ عاقبت تصميم گرفتيم نماز را به زبان فارسي بخوانيم و همين كار را هم كرديم. والدين ما كم كم از اين موضوع آگاهي يافتند و به فكر چاره افتادند، آنها پس از تبادل نظر با يكديگر، تصميم گرفتند با نصيحت، ما را از اين كار باز دارند و اگر مؤثر نبود، راهي ديگر برگزينند.
اما چون پند دادن آنها تأثیری در ما نگذاشت، ما را نزد يكي از روحانيون آن زمان بردند. آن روحاني وقتي فهميد ما به زبان فارسي نماز مي خوانيم به شيوه اي اهانت آميز، نجس و كافرمان خواند. اين عملِ او ما را در كارمان مصمّم تر ساخت. عاقبت يكي از پدران، والدين ديگر افراد را به اين فكر انداخت كه ما را به محضر آيت الله حاج آقا رحيم ارباب ببرند و اين فكر مورد تأييد قرار گرفت. آنها نزد آيت الله ارباب شتافتند و موضوع را با وي در ميان نهادند، او دستور داد در وقتي معيّن ما را نزد او ببرند.
در روز موعود، ما را كه تقريباً پانزده نفر بوديم، به محضر مبارك ايشان بردند، در همان لحظة اول، چهرة نوراني و خندان وي ما را مجذوب ساخت؛ آن بزرگمرد را غير از ديگران يافتيم و دانستيم كه با شخصيّتي استثنايي روبرو هستيم. ایشان در آغاز، دستور دادند از همة ما پذيرايي صورت گيرد. سپس به والدين ما گفت: «شما كه به فارسي نماز نمي خوانيد، فعلاً تشريف ببريد و ما را با فرزندانتان تنها بگذاريد.» وقتي آنها رفتند، به ما فرمود: «بهتر است شما يكي يكي خودتان را معرفي كنيد و بگوييد در چه سطح تحصيلي و چه رشته اي درس مي خوانيد» آنگاه به تناسب رشته و كلاس ما، پرسش هاي علمي مطرح كرد و از درس هايي مانند جبر و مثلثات و فيزيك و علوم طبيعي مسائلي پرسيد كه پاسخ اغلب آنها از توان ما بيرون بود. هر كس از عهدة پاسخ بر نمي آمد، با اظهار لطفِ وي و پاسخ درست پرسش روبرو مي شد.(1)
پس از آن كه همة ما را خلع سلاح كرد، فرمود: «والدين شما نگران شده اند كه شما نمازتان را به فارسي مي خوانيد، آنها نمي دانند من كساني را مي شناسم كه اصلاً نماز نمي خوانند، شما جوانان پاك اعتقادي هستيد كه هم اهل دين هستيد و هم اهل همّت، من در جواني مي خواستم مثل شما نماز را به فارسي بخوانم، ولي مشكلاتي پيش آمد كه نتوانستم. اكنون شما به خواستة دوران جواني ام جامة عمل پوشانيده ايد، آفرين به همّت شما. اما در آن روزگار، نخستين مشكل من ترجمة صحيح سورة حمد بود كه قاعدتا شما آن را حلّ كرده ايد. اكنون يكي از شما كه از ديگران مسلّط تر است، بگويد (بسم الله الرحمن الرحيم) را چگونه ترجمه كرده است؟» يكي از ما براي پاسخ دادن داوطلب شد. آقا با لبخند فرمود: «خوب شد طرف مباحثة ما يك نفر است؛ زيرا من از عهدة پانزده جوان نيرومند بر نمي آمدم.» بعد به آن جوان فرمود: «خوب بفرماييد (بسم الله الرحمن الرحيم) را چگونه ترجمه كرديد؟» آن جوان گفت: «به نام خداوند بخشندة مهربان» ایشان لبخندی زد و فرمود: «گمان نكنم ترجمة درستِ آن چنين باشد. در مورد (بسم) ترجمة (به نام) عيبي ندارد. اما (الله) قابل ترجمه نيست؛ زيرا اسم خاصّ خدا است و اسم خاص را نمي توان ترجمه كرد؛ مثلاً اگر اسم كسي (حسن) باشد، نمي توان به او گفت (زيبا). ترجمة (حسن) زيباست؛ اما اگر به آقاي حسن بگوييم آقاي زيبا، صحیح نیست. كلمة (الله) اسم خاصّي است كه مسلمانان بر ذات خداوند متعال اطلاق مي كنند. نمي توان (الله) را ترجمه كرد، بايد همان را به كار برد. خوب! (رحمن) را چگونه ترجمه كرده ايد؟»
رفيق ما پاسخ داد: «بخشنده» ایشان فرمود: «اين ترجمه بد نيست، ولي كامل نيست؛ زيرا رحمن، يكي از صفات خداست كه شمول رحمت و بخشندگي او را مي رساند و اين شمول در كلمة بخشنده نيست؛ رحمن يعني خدايي كه در اين دنيا هم بر مؤمن و هم بر كافر رحم مي كند و همه را در لطف و بخشندگي خود قرار مي دهد و نعمت رزق و سلامت جسم و مانند آن اعطا مي فرمايد. در هر حال، ترجمة (بخشنده) براي (رحمن) در حدّ كمالِ ترجمه نيست. خوب! (رحيم) را چطور ترجمه كرده ايد؟»
رفيق ما جواب داد: «مهربان» آيت الله حاج آقا رحیم ارباب فرمود: «اگر مقصودتان از (رحيم) من بود بدم نمي آمد (مهربان) ترجمه كنيد؛ امّا چون (رحيم) كلمه اي قرآني و نام پروردگار است، بايد درست معنا شود. اگر آن را (بخشاينده) ترجمه كرده بوديد، راهي به جایی مي برد؛ زيرا (رحيم) يعني خداي كه در آن دنيا گناهان مؤمنان را عفو مي كند. پس آنچه در ترجمة (بسم الله الرّحمن الرّحيم) آورده ايد، بد نيست؛ ولي كامل نيست و اشتباهاتي دارد. من هم در دوران جواني چنين قصدي داشتم، امّا به همين مشكلات برخوردم و از خواندن نماز فارسي منصرف شدم.
@Tollabe_pasokhgoo 🌹
ادامه👇👇
تازه اين فقط آية اول سورة حمد بود، اگر به ديگر آيات بپردازيم موضوع خيلي پيچيده تر مي شود. امّا من معتقدم شما اگر باز هم بر اين امر اصرار داريد، دست از نماز خواندن فارسي بر نداريد؛ زيرا خواندنش از نخواندن نماز بهتر است.»
در اين جا، همگي شرمنده و شكست خورده از وي عذرخواهي كرديم و قول داديم، ضمن خواندن نماز به عربي، نمازهاي گذشته را قضا كنيم. ايشان فرمود: «من نگفتم به عربي نماز بخوانيد، هر طور دلتان مي خواهد بخوانيد. من فقط مشكلات اين كار را براي شما شرح دادم.» ما همه عاجزانه از وي طلب بخشايش و از كار خود اظهار پشيماني كرديم. حضرت آيت الله ارباب، با تعارف ميوه و شيريني، مجلس را به پايان برد. ما همگي دست مباركش را بوسيديم و در حالي كه ما را بدرقه مي كرد، خداحافظي كرديم. بعد نمازها را اعاده كرديم و از كار جاهلانة خود دست برداشتيم.(2)
♦️پاورقی:
(1)آیت الله ارباب در محضر دو فیلسوف بزرگ «آخوند کاشی» و «حکیم جهانگیرخان قشقایی» فلسفه، هیأت و ریاضیات آموخته بود.
(2)برگرفته از کتاب: پاسخ به شبهات دینی، حسین جمالی،ص78
🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید
🌸 @Tollabe_pasokhgoo 🌸
در اين جا، همگي شرمنده و شكست خورده از وي عذرخواهي كرديم و قول داديم، ضمن خواندن نماز به عربي، نمازهاي گذشته را قضا كنيم. ايشان فرمود: «من نگفتم به عربي نماز بخوانيد، هر طور دلتان مي خواهد بخوانيد. من فقط مشكلات اين كار را براي شما شرح دادم.» ما همه عاجزانه از وي طلب بخشايش و از كار خود اظهار پشيماني كرديم. حضرت آيت الله ارباب، با تعارف ميوه و شيريني، مجلس را به پايان برد. ما همگي دست مباركش را بوسيديم و در حالي كه ما را بدرقه مي كرد، خداحافظي كرديم. بعد نمازها را اعاده كرديم و از كار جاهلانة خود دست برداشتيم.(2)
♦️پاورقی:
(1)آیت الله ارباب در محضر دو فیلسوف بزرگ «آخوند کاشی» و «حکیم جهانگیرخان قشقایی» فلسفه، هیأت و ریاضیات آموخته بود.
(2)برگرفته از کتاب: پاسخ به شبهات دینی، حسین جمالی،ص78
🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید
🌸 @Tollabe_pasokhgoo 🌸
❓شیوه‌های مبارزه #امام_رضا(ع) با افکار منحرف چگونه بود؟
✍پاسخ اجمالی:
در دوران امام رضا(ع) #فرهنگ و معارف شیعی به شکل کامل و گسترده‌ای در میان پیروان این مکتب روشن شده بود؛ زیرا از زمان امام باقر(ع) به بعد و نیز توسط امام صادق و امام کاظم(ع) شمار فراوانی از #شیعیان چنان پرورش یافتند که هر کدام استوانه‌ای در فقه و کلام شیعی به حساب می‌آمدند.
اما از آن‌جا که فضای حاکم بر جامعه اسلامی در زمان حکومت مأمون، مملوّ از آرا و نظریات مختلف از سوی گروه‌های گوناگون بود، طبیعتاً نقش امام رضا(ع) در برابر این امواج فکری، بسیار خطیر و حساس بود. امام رضا(ع) که در دوران خلافت مأمون (از طرفداران مکتب اعتزال) در پایتخت زندگی می‌کردند، با #انحرافات فکری و عملی مواجه بودند. آن‌حضرت در مواجهه با افکار و عقاید منحرف به طور کلی چهار رویکرد داشتند:
مناظره، تربیت شاگرد، فرستادن نامه و دستورالعمل و پاسخ به پرسش‌ها.
✅ پاسخ تفصیلی
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
ـ࿐჻ᭂ⸙🖤⸙჻ᭂ࿐ـ
🏴با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید
🏴 @Tollabe_pasokhgoo
ـ࿐჻ᭂ⸙🖤⸙჻ᭂ࿐ـ
✍پاسخ اجمالی:
در دوران امام رضا(ع) #فرهنگ و معارف شیعی به شکل کامل و گسترده‌ای در میان پیروان این مکتب روشن شده بود؛ زیرا از زمان امام باقر(ع) به بعد و نیز توسط امام صادق و امام کاظم(ع) شمار فراوانی از #شیعیان چنان پرورش یافتند که هر کدام استوانه‌ای در فقه و کلام شیعی به حساب می‌آمدند.
اما از آن‌جا که فضای حاکم بر جامعه اسلامی در زمان حکومت مأمون، مملوّ از آرا و نظریات مختلف از سوی گروه‌های گوناگون بود، طبیعتاً نقش امام رضا(ع) در برابر این امواج فکری، بسیار خطیر و حساس بود. امام رضا(ع) که در دوران خلافت مأمون (از طرفداران مکتب اعتزال) در پایتخت زندگی می‌کردند، با #انحرافات فکری و عملی مواجه بودند. آن‌حضرت در مواجهه با افکار و عقاید منحرف به طور کلی چهار رویکرد داشتند:
مناظره، تربیت شاگرد، فرستادن نامه و دستورالعمل و پاسخ به پرسش‌ها.
✅ پاسخ تفصیلی
👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
ـ࿐჻ᭂ⸙🖤⸙჻ᭂ࿐ـ
🏴با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید
🏴 @Tollabe_pasokhgoo
ـ࿐჻ᭂ⸙🖤⸙჻ᭂ࿐ـ
اسلام کوئست - مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعی
شیوه‌های مبارزه امام رضا(ع) با افکار منحرف چگونه بود؟ - گنجینه پاسخ ها
شیوه‌های مبارزه امام رضا(ع) با افکار منحرف چگونه بود؟ - گنجینه پاسخ هااسلام کوئست - مرجعی برای پاسخگویی به سوالات دینی، اعتقادی و شرعی پاسخگویی به سوالات دینی, پرسش و پاسخ اسلامی, پاسخ به سوالات شرعی, پرسش و پاسخ مسائل شرعی, شبهات دینی, پاسخ گویی به شبهات…
💥ملاک، رضایت امام علیه‌السلام است؛ نه سخن مردم
در روایت آمده که «روزی یونس بن عبدالرحمن(که مقابل فرقه واقفیه ایستاد) ميهمان حضرت #امام_رضا علیه السلام بود.
عده‌ای از اهل بصره نزد حضرت آمدند و اجازۀ ورود خواستند.
#امام_رضا علیه السلام از يونس خواستند كه در اتاق مجاور بماند، آن عده بعد از احوالپرسی شروع به بدگويي از يونس كردند و #امام_رضا علیه السلام سرشان را به زير انداخته بودند و چيزی نمی فرمودند؛ چرا که حتی اين مقدار ظرفيت نداشتند كه امام در نزد آنان از يونس دفاع كنند. بعد كه آن افراد رفتند، حضرت علیه السلام، يونس را صدا زدند.
يونس گريه می كرد و می گفت: آقا می بينيد اینها که از شیعیان هستند، با من چه مي‌كنند؟
#امام_رضا علیه‌السلام فرمودند: چه اشكالی دارد؟ وقتی كه امام تو از تو راضي است، بگذار هر چه می خواهند، بگويند.
بعد حضرت به یونس فرمودند: اگر در دست راست تو مرواریدی باشد و مردم بگویند: کلوخ و پشگل است، یا کلوخ و پشگلی در دست تو باشد، و مردم بگویند مروارید است، آیا تو را سودی می‌رساند؟ یونس گفت: خیر. حضرت فرمودند: وضع تو هم اینگونه است.
وقتی تو بر راه صحیح هستی و امامت از تو راضی است ، سخن مردم ضرری به تو نمی‌زند.»
عن جَعْفَرِ بْنِ عِيسَى، قَالَ، كُنَّا عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا وَ عِنْدَهُ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِذَا اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَأَوْمَى أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام إِلَى يُونُسَ: ادْخُلِ الْبَيْتَ! فَإِذَا بَيْتٌ مُسْبَلٌ عَلَيْهِ سِتْرٌ، وَ إِيَّاكَ أَنْ تَتَحَرَّكَ حَتَّى تُؤْذَنَ لَكَ! فَدَخَلَ الْبَصْرِيُّونَ وَ أَكْثَرُوا مِنَ الْوَقِيعَةِ وَ الْقَوْلِ فِي يُونُسَ، وَ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام مُطْرِقٌ، حَتَّى لَمَّا أَكْثَرُوا وَ قَامُوا فَوَدَّعُوا وَ خَرَجُوا: فَأَذِنَ لِيُونُسَ بِالْخُرُوجِ، فَخَرَجَ بَاكِياً فَقَالَ: جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ إِنِّي أُحَامِي عَنْ هَذِهِ الْمَقَالَةِ وَ هَذِهِ حَالِي عِنْدَ أَصْحَابِي! فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام: يَا يُونُسُ وَ مَا عَلَيْكَ مِمَّا يَقُولُونَ إِذَا كَانَ إِمَامُكَ عَنْكَ رَاضِياً! يَا يُونُسُ حَدِّثِ النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ، وَ اتْرُكْهُمْ مِمَّا لَا يَعْرِفُونَ، كَأَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تُكَذَّبَ عَلَى اللَّهِ فِي عَرْشِهِ، يَا يُونُسُ وَ مَا عَلَيْكَ أَنْ لَوْ كَانَ فِي يَدِكَ الْيُمْنَى دُرَّةٌ ثُمَّ قَالَ النَّاسُ بَعْرَةٌ، أَوْ بَعْرَةٌ فَقَالَ النَّاسُ دُرَّةٌ، هَلْ يَنْفَعُكَ ذَلِكَ شَيْئاً فَقُلْتُ لَا، فَقَالَ: هَكَذَا أَنْتَ يَا يُونُسُ، إِذْ كُنْتَ عَلَى الصَّوَابِ وَ كَانَ إِمَامُكَ عَنْكَ رَاضِياً لَمْ يَضُرَّكَ مَا قَالَ النَّاسُ».
📚بحارالأنوار، ج٢، ص۶۶، ح۵
✅طلاب پاسخگو 🔻
▪️ @Tollabe_pasokhgoo
~ •┈┈••✾•✨✨•✾••┈┈• ~
در روایت آمده که «روزی یونس بن عبدالرحمن(که مقابل فرقه واقفیه ایستاد) ميهمان حضرت #امام_رضا علیه السلام بود.
عده‌ای از اهل بصره نزد حضرت آمدند و اجازۀ ورود خواستند.
#امام_رضا علیه السلام از يونس خواستند كه در اتاق مجاور بماند، آن عده بعد از احوالپرسی شروع به بدگويي از يونس كردند و #امام_رضا علیه السلام سرشان را به زير انداخته بودند و چيزی نمی فرمودند؛ چرا که حتی اين مقدار ظرفيت نداشتند كه امام در نزد آنان از يونس دفاع كنند. بعد كه آن افراد رفتند، حضرت علیه السلام، يونس را صدا زدند.
يونس گريه می كرد و می گفت: آقا می بينيد اینها که از شیعیان هستند، با من چه مي‌كنند؟
#امام_رضا علیه‌السلام فرمودند: چه اشكالی دارد؟ وقتی كه امام تو از تو راضي است، بگذار هر چه می خواهند، بگويند.
بعد حضرت به یونس فرمودند: اگر در دست راست تو مرواریدی باشد و مردم بگویند: کلوخ و پشگل است، یا کلوخ و پشگلی در دست تو باشد، و مردم بگویند مروارید است، آیا تو را سودی می‌رساند؟ یونس گفت: خیر. حضرت فرمودند: وضع تو هم اینگونه است.
وقتی تو بر راه صحیح هستی و امامت از تو راضی است ، سخن مردم ضرری به تو نمی‌زند.»
عن جَعْفَرِ بْنِ عِيسَى، قَالَ، كُنَّا عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا وَ عِنْدَهُ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِذَا اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَأَوْمَى أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام إِلَى يُونُسَ: ادْخُلِ الْبَيْتَ! فَإِذَا بَيْتٌ مُسْبَلٌ عَلَيْهِ سِتْرٌ، وَ إِيَّاكَ أَنْ تَتَحَرَّكَ حَتَّى تُؤْذَنَ لَكَ! فَدَخَلَ الْبَصْرِيُّونَ وَ أَكْثَرُوا مِنَ الْوَقِيعَةِ وَ الْقَوْلِ فِي يُونُسَ، وَ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام مُطْرِقٌ، حَتَّى لَمَّا أَكْثَرُوا وَ قَامُوا فَوَدَّعُوا وَ خَرَجُوا: فَأَذِنَ لِيُونُسَ بِالْخُرُوجِ، فَخَرَجَ بَاكِياً فَقَالَ: جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ إِنِّي أُحَامِي عَنْ هَذِهِ الْمَقَالَةِ وَ هَذِهِ حَالِي عِنْدَ أَصْحَابِي! فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ علیه السلام: يَا يُونُسُ وَ مَا عَلَيْكَ مِمَّا يَقُولُونَ إِذَا كَانَ إِمَامُكَ عَنْكَ رَاضِياً! يَا يُونُسُ حَدِّثِ النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ، وَ اتْرُكْهُمْ مِمَّا لَا يَعْرِفُونَ، كَأَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تُكَذَّبَ عَلَى اللَّهِ فِي عَرْشِهِ، يَا يُونُسُ وَ مَا عَلَيْكَ أَنْ لَوْ كَانَ فِي يَدِكَ الْيُمْنَى دُرَّةٌ ثُمَّ قَالَ النَّاسُ بَعْرَةٌ، أَوْ بَعْرَةٌ فَقَالَ النَّاسُ دُرَّةٌ، هَلْ يَنْفَعُكَ ذَلِكَ شَيْئاً فَقُلْتُ لَا، فَقَالَ: هَكَذَا أَنْتَ يَا يُونُسُ، إِذْ كُنْتَ عَلَى الصَّوَابِ وَ كَانَ إِمَامُكَ عَنْكَ رَاضِياً لَمْ يَضُرَّكَ مَا قَالَ النَّاسُ».
📚بحارالأنوار، ج٢، ص۶۶، ح۵
✅طلاب پاسخگو 🔻
▪️ @Tollabe_pasokhgoo
~ •┈┈••✾•✨✨•✾••┈┈• ~
⁉️آیا شراب خور چهل روز نماز نباید بخونه؟!
✅پاسخ :
منظور از این که شارب خمر تا چهل روز نمازش، نماز نیست این است که شرب خمر، مانع از قبول نماز است[۱] نه این که با شرب خمر، وجوب ادای نماز ساقط شود و قضا واجب گردد یا جمع بین ادا و قضا لازم شود.
[۱]: مقصود از این که "مانع از قبول نماز است" این است که به آن نماز ثوابی تعلق نمی گیرد ولی اگر به صورت صحیح نماز بخواند، تارک[ترک کننده] نماز محسوب نمی شود و به خاطر ترک نماز او را عذاب نمی کنند، هر چند ثواب و پاداشی هم به او نمی دهند.
منبع
#احکام
#پرسمان_اعتقادی
⭐️با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید
@Tollabe_pasokhgoo 🌹
✅پاسخ :
منظور از این که شارب خمر تا چهل روز نمازش، نماز نیست این است که شرب خمر، مانع از قبول نماز است[۱] نه این که با شرب خمر، وجوب ادای نماز ساقط شود و قضا واجب گردد یا جمع بین ادا و قضا لازم شود.
[۱]: مقصود از این که "مانع از قبول نماز است" این است که به آن نماز ثوابی تعلق نمی گیرد ولی اگر به صورت صحیح نماز بخواند، تارک[ترک کننده] نماز محسوب نمی شود و به خاطر ترک نماز او را عذاب نمی کنند، هر چند ثواب و پاداشی هم به او نمی دهند.
منبع
#احکام
#پرسمان_اعتقادی
⭐️با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید
@Tollabe_pasokhgoo 🌹
مرگِ پرسش، مرگِ اندیشه‌مند است؛حتی اگر به زندگی فیزیولوژیک خود ادامه دهد
مسئله‌های جامعه، واقعیت‌های موجود و مستقل از ذهنیت اندیشه‌مندان هستند و یک متفکر با ابزارهایی که در دانایی خود فراهم آورده است، مسئله‌ها را به پرسشی ذهنی تبدیل می‌کند و در هر پاسخ، پرسش جدیدی را تولد میدهد تا تمامی ابعاد مسئله و راه‌حل‌های واقعی آن آشکار شود
گاهی یک مسئله، در فضای بین‌الاذهانی اندیشه‌ورزان قرار می‌گیرد و برایند نقد و نظر آنان، راه‌حل را آشکار می‌کند. «نسبت دین و علم» یکی از این مسئله‌ها است که در برخی از آثار تولید‌شده در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی، از جهات و مناظر گوناگون بررسی شده است و مهم‌ترین آثار این حوزه، اکنون پیشِ روی مخاطبان و پرسشگران است
📖 خداباوری و دانشمندان معاصر غربی: چالش‌ها و تبیین‌ها
📖 الحاد جدید: بررسی و نقد در فیزیک و زیست شناسی معاصر
📖 انسان میمون نیست! بررسی و نقد داروینیسم
📖 برهان نظم و چالش‌های الحاد جدید
📖 دین و علم
📖 دین و تکامل: نظریه تحول انواع با تاکید بر نظریه های جدید
📖 تحویل گرایی و الهیات: نقد و بررسی تحویل گرایی در الهیات معاصر
📖 فیزیک، فلسفه و الاهیات
🌹 @Tollabe_pasokhgoo 🌹
مسئله‌های جامعه، واقعیت‌های موجود و مستقل از ذهنیت اندیشه‌مندان هستند و یک متفکر با ابزارهایی که در دانایی خود فراهم آورده است، مسئله‌ها را به پرسشی ذهنی تبدیل می‌کند و در هر پاسخ، پرسش جدیدی را تولد میدهد تا تمامی ابعاد مسئله و راه‌حل‌های واقعی آن آشکار شود
گاهی یک مسئله، در فضای بین‌الاذهانی اندیشه‌ورزان قرار می‌گیرد و برایند نقد و نظر آنان، راه‌حل را آشکار می‌کند. «نسبت دین و علم» یکی از این مسئله‌ها است که در برخی از آثار تولید‌شده در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی، از جهات و مناظر گوناگون بررسی شده است و مهم‌ترین آثار این حوزه، اکنون پیشِ روی مخاطبان و پرسشگران است
📖 خداباوری و دانشمندان معاصر غربی: چالش‌ها و تبیین‌ها
📖 الحاد جدید: بررسی و نقد در فیزیک و زیست شناسی معاصر
📖 انسان میمون نیست! بررسی و نقد داروینیسم
📖 برهان نظم و چالش‌های الحاد جدید
📖 دین و علم
📖 دین و تکامل: نظریه تحول انواع با تاکید بر نظریه های جدید
📖 تحویل گرایی و الهیات: نقد و بررسی تحویل گرایی در الهیات معاصر
📖 فیزیک، فلسفه و الاهیات
🌹 @Tollabe_pasokhgoo 🌹