Неминуемо, одна из героинь моей диссертации — Зоя Космодемьянская, ролевая модель для сотен советских школьниц и центральная фигура послевоенной детской и юношеской культуры (да и всей советской идеологии того времени, в принципе).
Миф, созданный вокруг Космодемьянской во времена Великой Отечественной впоследствии многократно видоизменялся и пережил советский режим, а потом стал одной из составляющей милитаристской идеологии постсоветской России (кто смотрел байопик 2020 года или был в новом музейном комплексе, тот поймёт). Многослойный и изменчивый, местами этот миф включает в себя удивительно прямолинейные высказывания.
Взять, к примеру, финальные кадры фильма «Зоя» 1944 года. Он завершается незатейливым монтажом: на фоне (или даже как будто прямо из) мечтательного лица только что повешенной партизанки на зрителя выезжает танк, бронепоезд, вылетают истребители, выбегает конница. Получается практически как с Валей в «Смерти комсомолки», только из костей Зои всходит не «юность новая», а военная мощь. Невинная жертва чудовищного преступления превращается в победоносную машину; кадры с советской военной техникой под духоподъёмный хор мгновенно переносят зрителя из интимного переживания скорби в режим показной национальной гордости и восхваления силы. Вышло символично, ведь очень похожий процесс в результате и произошёл с памятью о войне, в целом, — в любом случае, с той её стороной, которую взяло на вооружение государство.
#визуальныйпонедельник
Миф, созданный вокруг Космодемьянской во времена Великой Отечественной впоследствии многократно видоизменялся и пережил советский режим, а потом стал одной из составляющей милитаристской идеологии постсоветской России (кто смотрел байопик 2020 года или был в новом музейном комплексе, тот поймёт). Многослойный и изменчивый, местами этот миф включает в себя удивительно прямолинейные высказывания.
Взять, к примеру, финальные кадры фильма «Зоя» 1944 года. Он завершается незатейливым монтажом: на фоне (или даже как будто прямо из) мечтательного лица только что повешенной партизанки на зрителя выезжает танк, бронепоезд, вылетают истребители, выбегает конница. Получается практически как с Валей в «Смерти комсомолки», только из костей Зои всходит не «юность новая», а военная мощь. Невинная жертва чудовищного преступления превращается в победоносную машину; кадры с советской военной техникой под духоподъёмный хор мгновенно переносят зрителя из интимного переживания скорби в режим показной национальной гордости и восхваления силы. Вышло символично, ведь очень похожий процесс в результате и произошёл с памятью о войне, в целом, — в любом случае, с той её стороной, которую взяло на вооружение государство.
#визуальныйпонедельник
Любимое левое издание ПОСЛЕ экспериментируют со своим новым ютуб-каналом и пригласило поучаствовать в дискуссии о гендерных аспектах нынешней войны (и вообще войн).
Я там правда преимущественно поддакиваю Саше Запольской и Насте Полозковой, которые приводят много данных по России и Украине, и травлю байки (простите). Вспоминаю дни своего интереса к Японии (я там даже немножко поучилась давным-давно) и рассказываю про занрю («оставленные позади») — военнослужащих японской императорской армии, раскиданных по островам Индонезии и Индокитая, которые в 1945 году не поверили в капитуляцию Японии, приняли новости о ней за дезинформацию и продолжили сражаться с несуществующими врагами в давно завершившейся войне. Многие из них вернулись на родину лишь десятилетия спустя, когда это уже была совсем другая страна с кардинально изменившимися политическими ориентирами. Мне кажется, истории занрю позволяют воочию наблюдать, как культурные установки и ценности в тех или иных обществах помогают сглаживать и преодолевать последствия травмы и влияние агрессивной фашистской идеологии — или наоборот, активно препятствовать их преодолению. Вопрос тут, как с этим будет в России.
(А ещё случай занрю, — это, конечно, поразительная история о том, что человек, может до последнего находить способы поддерживать ту картину мира, в которую он поверил, особенно если она служит каким-то механизмам психологической устойчивости, и даже готов 30 лет бегать по джунглям ради того, чтобы не менять своё мировосприятие. После знакомства с историей занрю меня совершенно не удивляет, что кто-то верит в российскую пропаганду со всеми её противоречиями и откровенно гротескными чертами, ведь пропаганда вообще не должна быть внутренне согласованной, она должна служить психологическим потребностям в первую очередь. Например, потребности не страдать в войне ни за что, даже если в реальности это так).
Подписывайтесь на ПОСЛЕ, у них выходит много важных материалов, в том числе по гендерной тематике (например: 1, 2, 3, 4).
Я там правда преимущественно поддакиваю Саше Запольской и Насте Полозковой, которые приводят много данных по России и Украине, и травлю байки (простите). Вспоминаю дни своего интереса к Японии (я там даже немножко поучилась давным-давно) и рассказываю про занрю («оставленные позади») — военнослужащих японской императорской армии, раскиданных по островам Индонезии и Индокитая, которые в 1945 году не поверили в капитуляцию Японии, приняли новости о ней за дезинформацию и продолжили сражаться с несуществующими врагами в давно завершившейся войне. Многие из них вернулись на родину лишь десятилетия спустя, когда это уже была совсем другая страна с кардинально изменившимися политическими ориентирами. Мне кажется, истории занрю позволяют воочию наблюдать, как культурные установки и ценности в тех или иных обществах помогают сглаживать и преодолевать последствия травмы и влияние агрессивной фашистской идеологии — или наоборот, активно препятствовать их преодолению. Вопрос тут, как с этим будет в России.
(А ещё случай занрю, — это, конечно, поразительная история о том, что человек, может до последнего находить способы поддерживать ту картину мира, в которую он поверил, особенно если она служит каким-то механизмам психологической устойчивости, и даже готов 30 лет бегать по джунглям ради того, чтобы не менять своё мировосприятие. После знакомства с историей занрю меня совершенно не удивляет, что кто-то верит в российскую пропаганду со всеми её противоречиями и откровенно гротескными чертами, ведь пропаганда вообще не должна быть внутренне согласованной, она должна служить психологическим потребностям в первую очередь. Например, потребности не страдать в войне ни за что, даже если в реальности это так).
Подписывайтесь на ПОСЛЕ, у них выходит много важных материалов, в том числе по гендерной тематике (например: 1, 2, 3, 4).
YouTube
Демографическая спецоперация: дискриминация, запреты и сопротивление
Как война связана с ужесточением репродуктивных запретов в России? Почему власти ограничивают доступ к абортам и экстренной контрацепции, лишая женщин права на выбор? Как на фоне войны растёт насилие, и почему государство не защищает жертв, а наоборот, вводит…
СЛАВА ЗАБВЕНИЮ
Проснувшись в ночь темнее нет,
Мы обнаружили, что всё забыли:
Ни крови розоватый свет,
Ни бомб подлёт в обмотках пыли
Не существует больше.
История закончилась вчера,
Как нам и обещали много лет,
И будто по иной планете ходим мы,
Прозрачные и призрачные, как аммиачный воздух
Без гравитации вины.
Мы всё откроем заново!
Напрасно нам напутствие
Тех, кто жил до нас
Жизнью, которую мы проклинаем
И не желаем повторять.
Нам их кровавое учение не нужно.
Всё отдадим за
Грядущее,
За выход в будущее,
Потерянный вчера.
Вы помнили так долго,
Что начали былое превращать
В пророчество.
Но книги пыльные есть книги пыльные
Есть книги пыльные —
Как и людям, им приходит время
Стать пустым листом.
Сегодня этот день.
Проснувшись утром после сна
Блаженного, как ласка,
Я обнаруживаю, что мне не надо больше
Праздновать и помнить,
И можно просто
Спать и просыпаться,
Готовить яйца подгорелые на завтрак,
Пить кофе на лужайке ярко-красной
И быть.
9/05/2025
Проснувшись в ночь темнее нет,
Мы обнаружили, что всё забыли:
Ни крови розоватый свет,
Ни бомб подлёт в обмотках пыли
Не существует больше.
История закончилась вчера,
Как нам и обещали много лет,
И будто по иной планете ходим мы,
Прозрачные и призрачные, как аммиачный воздух
Без гравитации вины.
Мы всё откроем заново!
Напрасно нам напутствие
Тех, кто жил до нас
Жизнью, которую мы проклинаем
И не желаем повторять.
Нам их кровавое учение не нужно.
Всё отдадим за
Грядущее,
За выход в будущее,
Потерянный вчера.
Вы помнили так долго,
Что начали былое превращать
В пророчество.
Но книги пыльные есть книги пыльные
Есть книги пыльные —
Как и людям, им приходит время
Стать пустым листом.
Сегодня этот день.
Проснувшись утром после сна
Блаженного, как ласка,
Я обнаруживаю, что мне не надо больше
Праздновать и помнить,
И можно просто
Спать и просыпаться,
Готовить яйца подгорелые на завтрак,
Пить кофе на лужайке ярко-красной
И быть.
9/05/2025
Академическими судьбами оказалась в эти выходные в английском городе Ковентри. Место мне понравилось, хотя, надо сказать, во время прогулки по нему не покидало смутное, почти неразличимое ощущение какой-то неправильности: архитектура в городе очень разномастная, посреди довольно хаотичной современной застройки то тут, то там торчат то кусок стены, то остов храма, то какая-то одинокая старинная башня, совершенно неуместная. Эти малозаметные странности — почти зажившие шрамы тотальных разрушений, которые понёс Ковентри во время Второй мировой, когда немецкая авиация разнесла его практически в щепки, ставя своей целью уничтожить многочисленные промышленные предприятия британского военного комплекса, сосредоточенные здесь. Ковентри стал первым городом, на котором нацисты испробовали «ковровые бомбардировки», ставшие печальным символом этой войны. В одну из таких бомбардировок, в ночь с 14 на 15 ноября 1940 года, сгорело более 4000 жилых домов, был разрушен кафедральный собор, погибли сотни людей. От центра города мало что осталось.
Гуляя по городу, я много думала о возможности преодоления такого жуткого прошлого, о том, какие шаги позволяют даже самым тотальным разрушениям рано или поздно зажить, не мутировав во что-то страшное, уступить лучшему будущему (если это вообще возможно). Одним из таких шагов для жителей Ковентри стало сочувствие к тем, кто разделил похожую судьбу, а именно к жителям советского Сталинграда (сегодня Волгограда). В 1944 году Сталинград стал побратимом Ковентри. Этот жест положил начало всей современной традиции городов-побратимов. Жители Ковентри отправили в Сталинград скатерть с вышитыми на ней именами 830 английских женщин-общественниц, которые организовали сбор средств в помощь Сталинграду, включая мэрку города Эмили Смит. По краю скатерти помещены слова: «Лучше небольшая помощь, чем утрированная жалость».
На фото — Ковентри после бомбардировки 1940 года; реконструированный остов разбомбленного Кафедрального собора святого Михаила; памятная плита неизвестным гражданским, погибшим во время войны, установленная в центре Ковентри; вышитая скатерть, направленная из Ковентри в Сталинград (хранится в Музее-заповеднике «Сталинградская битва»).
#визуальныйпонедельник
Гуляя по городу, я много думала о возможности преодоления такого жуткого прошлого, о том, какие шаги позволяют даже самым тотальным разрушениям рано или поздно зажить, не мутировав во что-то страшное, уступить лучшему будущему (если это вообще возможно). Одним из таких шагов для жителей Ковентри стало сочувствие к тем, кто разделил похожую судьбу, а именно к жителям советского Сталинграда (сегодня Волгограда). В 1944 году Сталинград стал побратимом Ковентри. Этот жест положил начало всей современной традиции городов-побратимов. Жители Ковентри отправили в Сталинград скатерть с вышитыми на ней именами 830 английских женщин-общественниц, которые организовали сбор средств в помощь Сталинграду, включая мэрку города Эмили Смит. По краю скатерти помещены слова: «Лучше небольшая помощь, чем утрированная жалость».
На фото — Ковентри после бомбардировки 1940 года; реконструированный остов разбомбленного Кафедрального собора святого Михаила; памятная плита неизвестным гражданским, погибшим во время войны, установленная в центре Ковентри; вышитая скатерть, направленная из Ковентри в Сталинград (хранится в Музее-заповеднике «Сталинградская битва»).
#визуальныйпонедельник
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Первые интервью на постдоки are like…
Forwarded from Феминистское Антивоенное Сопротивление
В издательстве «Эксмо» прошли обыски по делу об экстремизме из-за ЛГБТ-литературы. Есть задержанные
14 мая в московском офисе «Эксмо» прошёл обыск. Задержали около десяти человек: против них открыто уголовное дело по статье о «вовлечении в деятельность экстремистской организации» из-за обвинений в «пропаганде ЛГБТ» в книгах издательства Popcorn Books.
Popcorn Books стало первым российским издательством, против которого было возбуждено административное дело об ЛГБТ-пропаганде согласно новому закону о запрете пропаганды ЛГБТ в 2023 году. В августе того же года издательская группа «Эксмо» приобрела 51 % издательства Popcorn Books
Проверяют также и книги нонфикшн-издательства Individuum, долей в котором владеет «Эксмо». В Individuum сообщили, что обыски прошли по нескольким адресам, а часть сотрудников допрашивают как свидетелей.
«Мы не знаем, кому и за что будут предъявлены обвинения, кто станет подозреваемыми и за что. Всё, что мы знаем: мы всегда работали в рамках закона — каким бы он ни был в тот или иной момент времени», — говорится в заявлении компании.
По данным источников BBC, среди задержанных - руководитель Popcorn Books и Individuum Дмитрий Протопопов, бывший директор по продажам «Эксмо» Павел Иванов и другие сотрудники, в том числе из бухгалтерии.
Анонимный бот ФАС | Наш сайт | Важные ссылки | Поддержать на Патреоне | Присоединиться к ФАС
14 мая в московском офисе «Эксмо» прошёл обыск. Задержали около десяти человек: против них открыто уголовное дело по статье о «вовлечении в деятельность экстремистской организации» из-за обвинений в «пропаганде ЛГБТ» в книгах издательства Popcorn Books.
Popcorn Books стало первым российским издательством, против которого было возбуждено административное дело об ЛГБТ-пропаганде согласно новому закону о запрете пропаганды ЛГБТ в 2023 году. В августе того же года издательская группа «Эксмо» приобрела 51 % издательства Popcorn Books
Проверяют также и книги нонфикшн-издательства Individuum, долей в котором владеет «Эксмо». В Individuum сообщили, что обыски прошли по нескольким адресам, а часть сотрудников допрашивают как свидетелей.
«Мы не знаем, кому и за что будут предъявлены обвинения, кто станет подозреваемыми и за что. Всё, что мы знаем: мы всегда работали в рамках закона — каким бы он ни был в тот или иной момент времени», — говорится в заявлении компании.
По данным источников BBC, среди задержанных - руководитель Popcorn Books и Individuum Дмитрий Протопопов, бывший директор по продажам «Эксмо» Павел Иванов и другие сотрудники, в том числе из бухгалтерии.
Анонимный бот ФАС | Наш сайт | Важные ссылки | Поддержать на Патреоне | Присоединиться к ФАС
Смех Медузы
В издательстве «Эксмо» прошли обыски по делу об экстремизме из-за ЛГБТ-литературы. Есть задержанные 14 мая в московском офисе «Эксмо» прошёл обыск. Задержали около десяти человек: против них открыто уголовное дело по статье о «вовлечении в деятельность экстремистской…
Огромная поддержка команде издательства (издательств). Мне кажется, в последние пару лет из новинок на русском я читала почти исключительно книги Индивидуума, их великолепный нон-фикшн на важные темы. Героично, что они продолжали так качественно работать. Надеюсь, задержанные сотрудники избегут тюрьмы.
Собрала для вас топ любимых книг издательства Individuum и очень призываю их приобретать!
Во-первых, это сейчас поможет издательству и его команде. Во-вторых, это просто хороший нон-фикшн на социально важные темы, чего на русском, к моему огромному сожалению, становится меньше.
«Книга о граде женском» — недавно вышедший долгожданный перевод трактата средневековой философки Кристины Пизанской, которую в книгах по истории женского движения часто называют предшественницей современных феминисток. «Безумно богатые русские», — отличное исследование британской социологини Элизабет Шимпфёссль, незаслуженно обойдённое вниманием, хотя оно многое объясняет в жизни современной России. Про «Инцелов» и «Мальчиков» уже немного писала здесь и здесь. Первые, кажется, стали только актуальнее после выхода сериала Adolescence (вторые, впрочем, тоже).
Информацию, где приобрести книги можно найти на сайте издательства, они доступны как в бумажной, так и в электронной форме.
#книгимедузы
Во-первых, это сейчас поможет издательству и его команде. Во-вторых, это просто хороший нон-фикшн на социально важные темы, чего на русском, к моему огромному сожалению, становится меньше.
«Книга о граде женском» — недавно вышедший долгожданный перевод трактата средневековой философки Кристины Пизанской, которую в книгах по истории женского движения часто называют предшественницей современных феминисток. «Безумно богатые русские», — отличное исследование британской социологини Элизабет Шимпфёссль, незаслуженно обойдённое вниманием, хотя оно многое объясняет в жизни современной России. Про «Инцелов» и «Мальчиков» уже немного писала здесь и здесь. Первые, кажется, стали только актуальнее после выхода сериала Adolescence (вторые, впрочем, тоже).
Информацию, где приобрести книги можно найти на сайте издательства, они доступны как в бумажной, так и в электронной форме.
#книгимедузы