شرح ابن عقيل= شرح البنات !

خاطرة أصولية.

هذا الكتاب قرأت بعضه لحل مشكلة التشتت فتشتت ولم أكمله

"فسيدة آي القرآن المجيد وأعظمها ( آية الكرسي ) .. جامعة للمطالب العالية التي هي توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الملك ... والإله:
من امتلأ القلب بحبه وتعظيمه ولُجئ إليه في كل دفع ونفع وسورع في محابه ومراضيه".

"العبادة ذل وخضوع ينشآن من امتلاء القلب بالحب والتعظيم، يثمران حسن الموافقة وسرعة الامتثال، وإفراد الإله بالاعتماد عليه واللجأ والفزع إليه".

الولي المنفلوطي الأشعري ( ت ٧٧٥ )

نجد علماء كل مذهب يرمون علماء المذاهب الأخرى بالتعصب واتباع الهوى، وأكثرهم صادقون بالجملة، ولكن الرامي يغفل عنه نفسه.

المعلمي.

بيير فوجل.

عن يحيى بن حمزة العلوي الزيدي ( ت ٧٤٩ ):

لم أجد في حياتي مثل هذا الرجل العلوي في مزجه بين العلوم - علوم الشريعة واللغة - وفي إحاطته بالعلوم.

ابن غديان ( ت ١٤٣١ )

الفيلسوف الغياث منصور الدشتكي.

لك الحمد إن الرزايا عطاء
وإن المصيبات بعض الكرم

نموذج لفهم معوج يبين أن صاحبه لا شأن له بكلام أهل الحديث في العقائد لإنكاره ما هو متوافر في كلامهم بالوهم الفاسد.

من البدع التي عم الابتلاء بها في عصر ابن حجر الهيتمي ( ت ٩٧٤ ) وذكر عين كلامه عبد الرؤوف المناوي ( ت ١٠٣١ )

عن المدارس الأجنبية وأثرها .. من مقال كتبه محمد عبده ( ت ١٣٢٣ )

"وقيل لأعرابي: هل لك في النكاح يا أعرابي ؟ 
قال: لو قدرت أن أطلق نفسي لطلقتها".

من أمتع ما أحب قراءته من التراجم تراجم علماء اليمن .. تجد عندهم التنوع في التحصيل العلمي ونوعية الكتب التي يعتنون بها والجمع بين مختلف مناهج التحصيل .. وكثرة النزعة الاجتهادية في أعلامهم .. ومن أحسن من ترجم لهم الشوكاني في البدر الطالع ..

أما المنطق فلا حاجة إليه بل هو مما تذهب بقراءته الأوقات، ولا يُرى من يعرفه ينتفع به إلا كالفاكهة يتفكه بها.

ابن الأمير الصنعاني ( ت ١١٨٢ )

"في أثناء رحلتي إلى الحرمين أقمت في السودان، فلم أر أكمل كرما منهم، وهم يطمع بالسكنى بينهم".

حماد الأنصاري.

اللهم أصلح الحال وفك الكرب.