#برنامج_وعي_رمضاني
#تكملة_وعي_الذكر
- للذكر أنواع كثيرة
كالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والحسبلة والحوقلة.
- ذكر الله تعالى
طريق للأطمئنان والأمان
" الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب".
- للإستغفار وقت السحر
أمر عجيب و أجر عظيم وهو فرصة لاستغلاله في رمضان وقت السحور
" وبالأسحار هم يستغفرون ".
- عند ذكرك لله تعالى
كن مدرك وواعي وكن حاضر هنا والآن.
- اجعل ذهنك وفكرك
يجول أثناء ذكرك لله تعالى
- إن استغفرت الله تعالى
فاجعل فكرك أثناء الاستغفار في المعاصي التي ارتكبتها وتريد أن يغفرها الله لك.
- إن حمدت الله
فاجعل فكرك يجول في نعم الله عليك.
- إن سبحت الله
فاجعل فكرك يجول حول عجائب الدنيا والتفكر فيها.
#تكملة_وعي_الذكر
- للذكر أنواع كثيرة
كالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والحسبلة والحوقلة.
- ذكر الله تعالى
طريق للأطمئنان والأمان
" الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب".
- للإستغفار وقت السحر
أمر عجيب و أجر عظيم وهو فرصة لاستغلاله في رمضان وقت السحور
" وبالأسحار هم يستغفرون ".
- عند ذكرك لله تعالى
كن مدرك وواعي وكن حاضر هنا والآن.
- اجعل ذهنك وفكرك
يجول أثناء ذكرك لله تعالى
- إن استغفرت الله تعالى
فاجعل فكرك أثناء الاستغفار في المعاصي التي ارتكبتها وتريد أن يغفرها الله لك.
- إن حمدت الله
فاجعل فكرك يجول في نعم الله عليك.
- إن سبحت الله
فاجعل فكرك يجول حول عجائب الدنيا والتفكر فيها.
#برنامج_وعي_رمضاني
#وعي_الدعاء
✍🏼 هاشم الهندي
أقسام الدعاء ومسمياته:
١) في ما يتعلق بالله تعالى وعباده:
أ- من أعلى إلى أسفل يسمى "أمر".
الأمر من الله للعباد
✅✅✅
ب- من أسفل إلى أعلى يسمى "دعاء".
دعاء العبد لله تعالى
✅✅✅
٢) في ما يتعلق بالعباد بعضهم البعض:
أ- من أعلى إلى أسفل يسمى "استعلاء"
تكبر الإنسان والشعور بالعظمه
عندما يطلب منه شخص آخر
❌❌❌
ب- من مساوي إلى مساوي له يسمى "طلب"
هذا الأصل والفطرة التساوي والطلب بمبدأ تسخير الله العباد بعضهم لبعض.
✅✅✅
ج- من أسفل إلى أعلى يسمى "استجداء" "احتياج"
وهذا أخطر شيء حيث فيه المذله والهوان والتعلق بغير الله تعالى
❌❌❌
٣) في ما يتعلق بالعباد وتحقيقهم للأهداف:
أ- من أعلى إلى أسفل "يحصل الجذب بسهولة"
عندما ترى نفسك أعظم من اهدافك
✅✅✅
ب- من مساوي إلى مساوي"يحصل الجذب"
عندما تكون مشاعرك مشاعر حياد والرضا بتحقق الأهداف أو عدم تحققها.
✅✅✅
ج- من أسفل إلى أعلى "لا يحصل الجذب"
عندما ترى أن أهدافك أعظم منك.
❌❌❌
#وعي_الدعاء
✍🏼 هاشم الهندي
أقسام الدعاء ومسمياته:
١) في ما يتعلق بالله تعالى وعباده:
أ- من أعلى إلى أسفل يسمى "أمر".
الأمر من الله للعباد
✅✅✅
ب- من أسفل إلى أعلى يسمى "دعاء".
دعاء العبد لله تعالى
✅✅✅
٢) في ما يتعلق بالعباد بعضهم البعض:
أ- من أعلى إلى أسفل يسمى "استعلاء"
تكبر الإنسان والشعور بالعظمه
عندما يطلب منه شخص آخر
❌❌❌
ب- من مساوي إلى مساوي له يسمى "طلب"
هذا الأصل والفطرة التساوي والطلب بمبدأ تسخير الله العباد بعضهم لبعض.
✅✅✅
ج- من أسفل إلى أعلى يسمى "استجداء" "احتياج"
وهذا أخطر شيء حيث فيه المذله والهوان والتعلق بغير الله تعالى
❌❌❌
٣) في ما يتعلق بالعباد وتحقيقهم للأهداف:
أ- من أعلى إلى أسفل "يحصل الجذب بسهولة"
عندما ترى نفسك أعظم من اهدافك
✅✅✅
ب- من مساوي إلى مساوي"يحصل الجذب"
عندما تكون مشاعرك مشاعر حياد والرضا بتحقق الأهداف أو عدم تحققها.
✅✅✅
ج- من أسفل إلى أعلى "لا يحصل الجذب"
عندما ترى أن أهدافك أعظم منك.
❌❌❌
#برنامج_وعي_رمضاني
#تكملة_وعي_الدعاء
✍🏼 هاشم الهندي
- الأصل في كل دعاء لله انه مجاب.
- لا تدع الله بإثم أو قطيعة رحم.
- الخشية أثناء الدعاء ليست شرطاً أن تكون البكاء.
- البكاء يتولد من الخشية وليس العكس.
- الله استجاب لأنبيائه عندما دعوه والأدلة في الآيات القرآنية.
- " ادعوني استجب ".
- ارفع طاقتك أثناء الدعاء.
- ادعو الله ثلاثاً.
- تخيل أثناء الدعاء استجابة دعائك وتحقق ما تريده.
- أثناء دعائك كن حاضراً هنا والآن.
- لا يستجيب الله من قلبٍ لاهي.
#تكملة_وعي_الدعاء
✍🏼 هاشم الهندي
- الأصل في كل دعاء لله انه مجاب.
- لا تدع الله بإثم أو قطيعة رحم.
- الخشية أثناء الدعاء ليست شرطاً أن تكون البكاء.
- البكاء يتولد من الخشية وليس العكس.
- الله استجاب لأنبيائه عندما دعوه والأدلة في الآيات القرآنية.
- " ادعوني استجب ".
- ارفع طاقتك أثناء الدعاء.
- ادعو الله ثلاثاً.
- تخيل أثناء الدعاء استجابة دعائك وتحقق ما تريده.
- أثناء دعائك كن حاضراً هنا والآن.
- لا يستجيب الله من قلبٍ لاهي.
#برنامج_وعي_رمضاني
#وعي_الاحتياج
✍🏼 هاشم الهندي
وعي الاحتياج
- طاقة الاحتياج هي السر العميق والسبب الرئيسي في عدم تجلي النية وهي العائق الأكبر لتحقق الهدف.
- التحرر من طاقة الاحتياج يكون بواسطة الاستغناء عن المسببات الأرضية واستمداد طاقة الغنى من اسم الله الغني.
- الميزان حول معرفة طاقة ما تريده هي المشاعر.
- إذا كانت مشاعرك مشاعر افتقار تجاه ما تريده فطاقتك طاقة احتياج.
- إذا كانت مشاعرك مشاعر طبيعية تجاه ما تريده ورضا وتقبل بالحصول عليها أو عدم الحصول فطاقتك طاقة حياد
- عندما تحول مشاعرك تجاه ما تريده من مشاعر احتياج إلى مشاعر حياد فأنت بذلك تحول مشاعرك إلى نوايا.
- "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئٍ ما نوى".
- الهدف والاحتياج لا يمكن أن يجتمعان معاً.
#وعي_الاحتياج
✍🏼 هاشم الهندي
وعي الاحتياج
- طاقة الاحتياج هي السر العميق والسبب الرئيسي في عدم تجلي النية وهي العائق الأكبر لتحقق الهدف.
- التحرر من طاقة الاحتياج يكون بواسطة الاستغناء عن المسببات الأرضية واستمداد طاقة الغنى من اسم الله الغني.
- الميزان حول معرفة طاقة ما تريده هي المشاعر.
- إذا كانت مشاعرك مشاعر افتقار تجاه ما تريده فطاقتك طاقة احتياج.
- إذا كانت مشاعرك مشاعر طبيعية تجاه ما تريده ورضا وتقبل بالحصول عليها أو عدم الحصول فطاقتك طاقة حياد
- عندما تحول مشاعرك تجاه ما تريده من مشاعر احتياج إلى مشاعر حياد فأنت بذلك تحول مشاعرك إلى نوايا.
- "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئٍ ما نوى".
- الهدف والاحتياج لا يمكن أن يجتمعان معاً.
#برنامج_وعي_رمضاني
#تكملة_وعي_الاحتياج
✍🏼 هاشم الهندي
وعي الاحتياج
- طاقة الاحتياج تولد احتياج أكثر.
- سبب عدم الحصول على الهدف هو طاقة الاحتياج.
- سبب تولد طاقة الاحتياج هو الشعور بالنقص والندرة.
- سبب الشعور بالنقص والندرة هو وسوسة الشيطان.
- أنواع الاحتياجات الرئيسية ثلاثة أنواع:
١) الاحتياج إلى الأمان.
٢) الاحتياج إلى التقدير.
٣) الاحتياج إلى التحكم.
- الاحتياجات الحياتية هي احتياجات سطحية مبطنه باحتياجات عميقة.
- أي احتياج سطحي في حياتك مرجعه إلى أحد الاحتياجات العميقة الرئيسية الثلاثه.
- تحررك من مصدر الاحتياج الرئيسي يحرر من بقية الاحتياجات السطحية.
#تكملة_وعي_الاحتياج
✍🏼 هاشم الهندي
وعي الاحتياج
- طاقة الاحتياج تولد احتياج أكثر.
- سبب عدم الحصول على الهدف هو طاقة الاحتياج.
- سبب تولد طاقة الاحتياج هو الشعور بالنقص والندرة.
- سبب الشعور بالنقص والندرة هو وسوسة الشيطان.
- أنواع الاحتياجات الرئيسية ثلاثة أنواع:
١) الاحتياج إلى الأمان.
٢) الاحتياج إلى التقدير.
٣) الاحتياج إلى التحكم.
- الاحتياجات الحياتية هي احتياجات سطحية مبطنه باحتياجات عميقة.
- أي احتياج سطحي في حياتك مرجعه إلى أحد الاحتياجات العميقة الرئيسية الثلاثه.
- تحررك من مصدر الاحتياج الرئيسي يحرر من بقية الاحتياجات السطحية.
#برنامج_وعي_رمضاني
#وعي_الأمان
✍🏼 هاشم الهندي
وعي الأمان
- لكل واحد منا الحق في الحصول على الأمان.
- المشكلة ليست في هدف الحصول على الأمان لكن المشكلة في طاقة الاحتياج للأمان.
- الأمان ليس في الحصول على الهدف إنما هو في استمداده من الله تعالى.
- الفقر ليس فقط فقر المال فقد يكون فقر مشاعر فقر صحة فقر علاقات ... إلخ.
- استشعر الأمان بالاتصال بالله تعالى باستشعار اسم الله المؤمن.
- احتياجك للأمان يولد احتياج أكثر للأمان.
#وعي_الأمان
✍🏼 هاشم الهندي
وعي الأمان
- لكل واحد منا الحق في الحصول على الأمان.
- المشكلة ليست في هدف الحصول على الأمان لكن المشكلة في طاقة الاحتياج للأمان.
- الأمان ليس في الحصول على الهدف إنما هو في استمداده من الله تعالى.
- الفقر ليس فقط فقر المال فقد يكون فقر مشاعر فقر صحة فقر علاقات ... إلخ.
- استشعر الأمان بالاتصال بالله تعالى باستشعار اسم الله المؤمن.
- احتياجك للأمان يولد احتياج أكثر للأمان.
#برنامج_وعي_رمضاني
#تكملة_وعي_الأمان
✍🏼 هاشم الهندي
وعي الأمان
- عكس الأمان الخوف والخوف شعور طبيعي ولكن يصبح الخوف شعور سلبي عندما يخرج عن معدله الطبيعي.
- في كتاب الله تعالى آيات كثيرة تدل على تأمين الله لعباده من الخوف.
- الخوف نابع من صوت شيطاني " إنما ذلكم الشيطان يخوف أوليائه"
- أي شيء تخاف منه فإنك تهرب منه إلا الله تعالى عندما نخاف منه فإننا نهرب إليه.
- من جعل الله هو مصدر أمانه أمَنَّهُ الله وآواه وأيده.
- تحررك من الخوف تجاه شيء دنيوي يحول طاقتك إلى طاقة أمان.
#تكملة_وعي_الأمان
✍🏼 هاشم الهندي
وعي الأمان
- عكس الأمان الخوف والخوف شعور طبيعي ولكن يصبح الخوف شعور سلبي عندما يخرج عن معدله الطبيعي.
- في كتاب الله تعالى آيات كثيرة تدل على تأمين الله لعباده من الخوف.
- الخوف نابع من صوت شيطاني " إنما ذلكم الشيطان يخوف أوليائه"
- أي شيء تخاف منه فإنك تهرب منه إلا الله تعالى عندما نخاف منه فإننا نهرب إليه.
- من جعل الله هو مصدر أمانه أمَنَّهُ الله وآواه وأيده.
- تحررك من الخوف تجاه شيء دنيوي يحول طاقتك إلى طاقة أمان.
#برنامج_وعي_رمضاني
#وعي_التقدير
✍🏼 هاشم الهندي
وعي التقدير
- استحسان الناس للثناء و فرحهم عندما يقدرهم الآخرون هو شيء فطري وطبيعي.
- المشكلة ليست في الفرح بتقدير الآخرين لك لكن المشكلة في انتظارك تقدير الآخرين لك.
- طاقة الاحتياج للتقدير تؤدي إلى انتكاسة الشخص وتراجعه عما كان يقوم به من أعمال طيبة.
- طلبك لتقدير الآخرين بطاقة احتياج لن يزيدك إلا احتياج أكثر لهذا التقدير.
- الأصل أن تقوم بالعمل لأجل الله بالاخلاص في عملك أو لطلب الأجر من الله واستمداد التقدير من الله تعالى.
- عندما تطلب التقدير من الله فقط فإن الله يكتب لك القبول في الأرض فيقدرك الناس تلقائياً.
#وعي_التقدير
✍🏼 هاشم الهندي
وعي التقدير
- استحسان الناس للثناء و فرحهم عندما يقدرهم الآخرون هو شيء فطري وطبيعي.
- المشكلة ليست في الفرح بتقدير الآخرين لك لكن المشكلة في انتظارك تقدير الآخرين لك.
- طاقة الاحتياج للتقدير تؤدي إلى انتكاسة الشخص وتراجعه عما كان يقوم به من أعمال طيبة.
- طلبك لتقدير الآخرين بطاقة احتياج لن يزيدك إلا احتياج أكثر لهذا التقدير.
- الأصل أن تقوم بالعمل لأجل الله بالاخلاص في عملك أو لطلب الأجر من الله واستمداد التقدير من الله تعالى.
- عندما تطلب التقدير من الله فقط فإن الله يكتب لك القبول في الأرض فيقدرك الناس تلقائياً.
#برنامج_وعي_رمضاني
#وعي_التحكم
✍🏼 هاشم الهندي
وعي التحكم
- ما تتحكم فيه يتحكم فيك أكثر.
- محاولتك للتحكم في الأشياء يفقدك السيطرة عليها.
- الله هو المتفرد في التحكم في كل ما في هذا الكون.
- أي شيء توقف تحكمك فيه وتوكله إلى الله فإن الله يحله لك ويعوضك ويرضيك.
- أوقف كلمة " كيف؟!! " فهي المعيق الأكبر لتحقق الأهداف وتجلي النوايا.
- الأصل في الفطرة أن تنوي الحصول على الشيء ثم توكله إلى الله دون محاولة التحكم في هذا الشيء.
#وعي_التحكم
✍🏼 هاشم الهندي
وعي التحكم
- ما تتحكم فيه يتحكم فيك أكثر.
- محاولتك للتحكم في الأشياء يفقدك السيطرة عليها.
- الله هو المتفرد في التحكم في كل ما في هذا الكون.
- أي شيء توقف تحكمك فيه وتوكله إلى الله فإن الله يحله لك ويعوضك ويرضيك.
- أوقف كلمة " كيف؟!! " فهي المعيق الأكبر لتحقق الأهداف وتجلي النوايا.
- الأصل في الفطرة أن تنوي الحصول على الشيء ثم توكله إلى الله دون محاولة التحكم في هذا الشيء.
#برنامج_وعي_رمضاني
#وعي_الفرح
#وجوب_الفرح_بالعيد
إن الفرح بالعيد أمر واجب شرعا
فإن للعيد فرحة بإكمال العدة واستيفاء الشهر ، وبلوغ يوم الفطر بعد إتمام شهر الصوم، فلله الحمد على ما وهب وأعطى ، وامتن وأكرم ، ولله الحمد على فضله العميم ورحمته الواسعة
قال تعالى:
"قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فيلفرحوا هو خير مما يجمعون"
((للعيد فرحة فلا تقتلوها))
#وعي_الفرح
#وجوب_الفرح_بالعيد
إن الفرح بالعيد أمر واجب شرعا
فإن للعيد فرحة بإكمال العدة واستيفاء الشهر ، وبلوغ يوم الفطر بعد إتمام شهر الصوم، فلله الحمد على ما وهب وأعطى ، وامتن وأكرم ، ولله الحمد على فضله العميم ورحمته الواسعة
قال تعالى:
"قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فيلفرحوا هو خير مما يجمعون"
((للعيد فرحة فلا تقتلوها))
#برنامج_وعي_رمضاني
#وعي_الفرح
#زكاة_الفطر
يجب إخراج صدقة الفطر، إما أثناء شهر رمضان وإما قبل صلاة العيد، فإن أخرها إلى ما بعد صلاة العيد لا يكون قد قام بالواجب وتحسب له صدقة مثل سائر الصدقات.
عن أبي سعيد قال: «كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعام، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من أَقِطٍ، أو صاعاً من زبيب».
#وعي_الفرح
#زكاة_الفطر
يجب إخراج صدقة الفطر، إما أثناء شهر رمضان وإما قبل صلاة العيد، فإن أخرها إلى ما بعد صلاة العيد لا يكون قد قام بالواجب وتحسب له صدقة مثل سائر الصدقات.
عن أبي سعيد قال: «كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعام، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من أَقِطٍ، أو صاعاً من زبيب».
#برنامج_وعي_رمضاني
#وعي_الفرح
#مستحبات_في_العيد
- يستحب التجمّل في اللباس يوم العيد لما روي «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس برده الأحمر في العيدين وفي الجمعة».
- يستحب الخروج إلى صلاة العيد ماشياً ويستحب أن يأكل في عيد الفطر شيئاً قبل خروجه لما روي أنه «من السنة أن يخرج إلى العيد ماشياً وأن يأكل شيئاً قبل أن يخرج». ويستحب أن يأكل تمراً وتراً.
- يستحب التكبير في العيد. ووقته في عيد الفطر من حين خروج المرء إلى المصلّى إلى انتهاء صلاة العيد لما روي «عن ابن عمر أنه كان يرفع صوته بالتكبير والتهليل حال خروجه إلى العيد يوم الفطر حتى يأتي المصلّى ثم يكبّر بالمصلّى حتى إذا جلس الإمام ترك التكبير».
- يستحب الذهاب إلى صلاة العيد في طريق والرجوع في طريق أخرى لما روي «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى العيد يرجع في غير الطريق الذي خرج فيه».
- الاستماع إلى خطبة العيد بعد الصلاة مستحب لورود الحث على حضور الخير وللإذن النبي صلى الله عليه وسلملمن شاء الذهاب أن يذهب فقد قال صلى الله عليه وسلم: «إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب». ومن فاتته صلاة العيد مع الإمام يصليها وحده بدون خطبة.
#وعي_الفرح
#مستحبات_في_العيد
- يستحب التجمّل في اللباس يوم العيد لما روي «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس برده الأحمر في العيدين وفي الجمعة».
- يستحب الخروج إلى صلاة العيد ماشياً ويستحب أن يأكل في عيد الفطر شيئاً قبل خروجه لما روي أنه «من السنة أن يخرج إلى العيد ماشياً وأن يأكل شيئاً قبل أن يخرج». ويستحب أن يأكل تمراً وتراً.
- يستحب التكبير في العيد. ووقته في عيد الفطر من حين خروج المرء إلى المصلّى إلى انتهاء صلاة العيد لما روي «عن ابن عمر أنه كان يرفع صوته بالتكبير والتهليل حال خروجه إلى العيد يوم الفطر حتى يأتي المصلّى ثم يكبّر بالمصلّى حتى إذا جلس الإمام ترك التكبير».
- يستحب الذهاب إلى صلاة العيد في طريق والرجوع في طريق أخرى لما روي «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى العيد يرجع في غير الطريق الذي خرج فيه».
- الاستماع إلى خطبة العيد بعد الصلاة مستحب لورود الحث على حضور الخير وللإذن النبي صلى الله عليه وسلملمن شاء الذهاب أن يذهب فقد قال صلى الله عليه وسلم: «إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب». ومن فاتته صلاة العيد مع الإمام يصليها وحده بدون خطبة.
#برنامج_وعي_رمضاني
#وعي_الفرح
#صلاة_العيد
- وقت صلاة العيد من انبساط الشمس إلى الزوال. فقد روي عن جندب قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا يوم الفطر والشمس على قيد رمحين والأضحى على قيد رمح».
- صلاة العيد تكون قبل خطبة العيد لما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلموأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة».
- صلاة العيد لم يُشرع لها أذان ولا إقامة لما رواه جابر بن سَمُرَة رضي الله عنه قال: «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيد غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة».
- يستحب قراءة سبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية في صلاة العيد، كما تستحب قراءة سورة ق والقرآن والمجيد واقتربت الساعة، لثبوت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بهذه السور. كما أنه لا بأس بقراءة أي شيء من القرآن لثبوت أن الصحابة قرأوا بذلك.
- يكون التكبير سبعاً في الركعة الأولى قبل القراءة (غير تكبيره الإحرام) وخمساً في الركعة الثانية قبل القراءة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة، والقراءة بعدهما كلتيهما».
- لا توجد صلاة سنة قبلية ولا بعدية لصلاة العيد، لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم: «لم يصلّ قبلها ولا بعدها». ولكن يستحب أن يصلي ركعتين إذا رجع إلى منزله لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ذلك.
#وعي_الفرح
#صلاة_العيد
- وقت صلاة العيد من انبساط الشمس إلى الزوال. فقد روي عن جندب قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا يوم الفطر والشمس على قيد رمحين والأضحى على قيد رمح».
- صلاة العيد تكون قبل خطبة العيد لما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلموأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة».
- صلاة العيد لم يُشرع لها أذان ولا إقامة لما رواه جابر بن سَمُرَة رضي الله عنه قال: «صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيد غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة».
- يستحب قراءة سبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية في صلاة العيد، كما تستحب قراءة سورة ق والقرآن والمجيد واقتربت الساعة، لثبوت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بهذه السور. كما أنه لا بأس بقراءة أي شيء من القرآن لثبوت أن الصحابة قرأوا بذلك.
- يكون التكبير سبعاً في الركعة الأولى قبل القراءة (غير تكبيره الإحرام) وخمساً في الركعة الثانية قبل القراءة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة، والقراءة بعدهما كلتيهما».
- لا توجد صلاة سنة قبلية ولا بعدية لصلاة العيد، لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم: «لم يصلّ قبلها ولا بعدها». ولكن يستحب أن يصلي ركعتين إذا رجع إلى منزله لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ذلك.
سأنجب طفلا أسميه آدم
لأن الاسامي في زماننا تهمة
فلن أسميه محمد ولا عيسى
لن اسميه عليا ولا عمرا
لن اسميه صداما ولا حسينا
ولا حتى زكريا أو إبراهيم
ولا حتى ديفيد ولا جورج
أخاف أن يكبر عنصريا وأن يكون له من اسمه نصيب.
عند الأجانب سيكون إرهابيا
وعند المتطرفين سيكون بغيا
وعند الشيعة سيكون سنيا
وعند السنة سيكون علويا أو شيعيا
أخاف أن يكون اسمه هو جواز سفره
أريده آدم فقط
أريده أن لا يعرف من الدين إلا أنه لله
وأريده أن يعرف أن الوطن للجميع
سأعلمه أن الدين ما وقر فى قلبه وصدقه وعمله وليس اسمه
سأعلمه أن العروبة وهم
وإن الإنسانية هي الأهم
سأعلمه أن الجوع كافر والجهل كافر والظلم كافر
سأعلمه أن الله فى القلوب قبل المساجد والكنائس
وأن الله محبة وليس مخافة
سأعلمه أني بدأت حديثي بأنني سأنجبه ذكرا لأن الأنثى ما زالت توأد
وأن الخلل باق في مستنقع مانسميه مجتمعاتنا
منقول
محمد الماغوط
لأن الاسامي في زماننا تهمة
فلن أسميه محمد ولا عيسى
لن اسميه عليا ولا عمرا
لن اسميه صداما ولا حسينا
ولا حتى زكريا أو إبراهيم
ولا حتى ديفيد ولا جورج
أخاف أن يكبر عنصريا وأن يكون له من اسمه نصيب.
عند الأجانب سيكون إرهابيا
وعند المتطرفين سيكون بغيا
وعند الشيعة سيكون سنيا
وعند السنة سيكون علويا أو شيعيا
أخاف أن يكون اسمه هو جواز سفره
أريده آدم فقط
أريده أن لا يعرف من الدين إلا أنه لله
وأريده أن يعرف أن الوطن للجميع
سأعلمه أن الدين ما وقر فى قلبه وصدقه وعمله وليس اسمه
سأعلمه أن العروبة وهم
وإن الإنسانية هي الأهم
سأعلمه أن الجوع كافر والجهل كافر والظلم كافر
سأعلمه أن الله فى القلوب قبل المساجد والكنائس
وأن الله محبة وليس مخافة
سأعلمه أني بدأت حديثي بأنني سأنجبه ذكرا لأن الأنثى ما زالت توأد
وأن الخلل باق في مستنقع مانسميه مجتمعاتنا
منقول
محمد الماغوط
(ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا)
(قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه)
(فوكزه موسى فقضى عليه)
التحيز إلى طرف دون طرف
لا يأتي أبداً بــ خير
(قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه)
(فوكزه موسى فقضى عليه)
التحيز إلى طرف دون طرف
لا يأتي أبداً بــ خير
"أحتــاجــك"
كلمةٌ ثقيلةٌ جداً على لسانِ قائلها
خفيفةٌ على أُذُنِ سامعها
صادقةً مُخجِلةً موجعةً و متواضعة
كأنها الفرق
بين العزَّةُ و الذِّلة
بين الضَّعفِ و القوة
بين الفقرِ و الغنى
فإنْ جاءتكم
فأحسنواْ استقبالها
و تولي أمرها
ولا تردوها خائبةً مخذولة
ولا تذروها كالمعلقةِ
و كونواْ ملاذاً لكلِّ قاصد
كونوا شعاراً
للــ "العطاء"
كلمةٌ ثقيلةٌ جداً على لسانِ قائلها
خفيفةٌ على أُذُنِ سامعها
صادقةً مُخجِلةً موجعةً و متواضعة
كأنها الفرق
بين العزَّةُ و الذِّلة
بين الضَّعفِ و القوة
بين الفقرِ و الغنى
فإنْ جاءتكم
فأحسنواْ استقبالها
و تولي أمرها
ولا تردوها خائبةً مخذولة
ولا تذروها كالمعلقةِ
و كونواْ ملاذاً لكلِّ قاصد
كونوا شعاراً
للــ "العطاء"