Студенты Египта | Tullab Misr
🌒 Месяц Зуль-Хидджа 🌒 Управлением Фатв Мисра (Египет), после зрительной фиксации полумесяца, было объявлено, что: Завтра, 28 мая 2025 года - первый день месяца Зуль-Хидджа (01.12.1446). • Таким образом: - День 'Арафа - четверг - 5 июня (09.12.1446).…
День 'Арафа - завтра, в четверг, 5 июня.
Статьи, разбирающие некоторые темы, связанные с месяцем Зуль-Хидджа:
1. Время и положение поздравлений с праздником.
2. Время праздничных жертвоприношений.
3. Достоинства воды Зам-зам.
4. Достоинства Дня 'Арафа.
5. Достоинство 10 дней месяца Зуль-Хидджа.
6. Достоинство поклонения и мольбы (ду'а) в ночи праздников 'Ид аль-Фитр и 'Ид аль-Адха.
7. Объединение намерения совершения праздничного жертвоприношения с 'акыка.
8. Причина наименования дня и горы 'Арафат.
9. Стрижка ногтей и волос совершающим жертвоприношение.
#статьи
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
1. Время и положение поздравлений с праздником.
2. Время праздничных жертвоприношений.
3. Достоинства воды Зам-зам.
4. Достоинства Дня 'Арафа.
5. Достоинство 10 дней месяца Зуль-Хидджа.
6. Достоинство поклонения и мольбы (ду'а) в ночи праздников 'Ид аль-Фитр и 'Ид аль-Адха.
7. Объединение намерения совершения праздничного жертвоприношения с 'акыка.
8. Причина наименования дня и горы 'Арафат.
9. Стрижка ногтей и волос совершающим жертвоприношение.
#статьи
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Кто забудет вознамериться на пост дня ‘Арафа с ночи, разрешается сделать это и после наступления утренней молитвы (фаджр), но до наступления обеденной молитвы (зухр), при условии, что с момента наступления утренней молитвы человек не совершил ничего из того, что нарушает пост.
Подобное послабление длится до наступления обеденной молитвы (зухр), после чего возможность застать пост считается утерянной.
Исключением является тот, кто планирует возместить пропущенный день поста Рамадана в день 'Арафа. Такому человеку надлежит взять намерение с ночи.
📚 "Тухфату аль-Мухтадж", 1/614-615.
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Подобное послабление длится до наступления обеденной молитвы (зухр), после чего возможность застать пост считается утерянной.
Исключением является тот, кто планирует возместить пропущенный день поста Рамадана в день 'Арафа. Такому человеку надлежит взять намерение с ночи.
📚 "Тухфату аль-Мухтадж", 1/614-615.
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Отличительные особенности некоторых ночей года.
Сказал имам аш-Шафи'и, да помилует его Аллах:
"До нас дошло, что [ранними поколениями] говорилось:
"Воистину, на мольбу (ду'а) в одну из пяти ночей дается ответ: пятничную ночь, ночь аль-Адха, ночь аль-Фитр, первую ночь [месяца] Раджаб и срединную ночь [месяца] Ша'бан".
Далее имам аш-Шафи’и приводит со своим иснадом следующее сообщение:
«Нам сообщил Ибрахим ибн Мухаммад, сказав:
“Я видел, как шейхи из числа лучших представителей Медины взбирались на мечеть пророка, мир ему и благословение Аллаха, в праздничную ночь, после чего совершали ду’а и поминали Аллаха [до тех пор], пока не проходила какая-то часть ночи”.
Также до нас дошло, что Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, оживлял ночь собраний. Ночь собраний - это праздничная ночь, поскольку с наступлением ее утра совершается заклание [животных].
Я нахожу желательным [совершение] всего того, что сообщается в отношении этих ночей, без того, чтобы это являлось обязательным».
📚 "аль-Умм", 1/264.
#высказывания
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Сказал имам аш-Шафи'и, да помилует его Аллах:
"До нас дошло, что [ранними поколениями] говорилось:
"Воистину, на мольбу (ду'а) в одну из пяти ночей дается ответ: пятничную ночь, ночь аль-Адха, ночь аль-Фитр, первую ночь [месяца] Раджаб и срединную ночь [месяца] Ша'бан".
Далее имам аш-Шафи’и приводит со своим иснадом следующее сообщение:
«Нам сообщил Ибрахим ибн Мухаммад, сказав:
“Я видел, как шейхи из числа лучших представителей Медины взбирались на мечеть пророка, мир ему и благословение Аллаха, в праздничную ночь, после чего совершали ду’а и поминали Аллаха [до тех пор], пока не проходила какая-то часть ночи”.
Также до нас дошло, что Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, оживлял ночь собраний. Ночь собраний - это праздничная ночь, поскольку с наступлением ее утра совершается заклание [животных].
Я нахожу желательным [совершение] всего того, что сообщается в отношении этих ночей, без того, чтобы это являлось обязательным».
📚 "аль-Умм", 1/264.
#высказывания
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Достоинство_поклонения_и_мольбы_ду'а_в_ночи_праздников_'Ид_аль_Фитр.pdf
1.5 MB
📑 Тема:
"Достоинство поклонения и мольбы (ду'а) в ночи праздников 'Ид аль-Фитр и 'Ид аль-Адха".
#статьи
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
"Достоинство поклонения и мольбы (ду'а) в ночи праздников 'Ид аль-Фитр и 'Ид аль-Адха".
#статьи
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Выход на праздничные молитвы и возвращение домой согласно Сунне.
• Выход на молитву.
Передал Бурейда ибн аль-Хусайб аль-Аслями, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, не отправлялся [на праздничную молитву] в День Разговления ('Ид аль-Фитр) до тех пор, пока не поест, а когда отправлялся [на праздничную молитву] в День Жертвоприношений ('Ид аль-Адха), то не ел до тех пор, пока не совершит молитву.
["Сунан" ат-Тирмизи, 542]
Достоверность хадиса подтвердил аль-хафиз Ибн аль-Муляккын в "аль-Бадр аль-Мунир" 5/70 и другие.
Передал Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, не отправлялся [на праздничную молитву] в День Разговения до тех пор, пока не поест нечетное количество фиников.
["Сахих" аль-Бухари, 2/17 (953)]
• Возвращение домой.
Передал Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, не молился до праздничной молитвы, а когда возвращался домой [после её завершения], то совершал [добровольную] молитву, состоящую их 2-х рак'атов.
["Сунан" Ибн Маджа, 1/410]
Достоверность хадиса подтвердил аль-хафиз ас-Суюты в "аль-Джами' ас-Сагир" #6879.
Данная сунна пророка, мир ему и благословение Аллаха, является забытой и редко встречаются совершающие и знающие о ней.
Начните её оживление уже с этого праздника.
#пост
#хадисы_и_их_толкования
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
• Выход на молитву.
Передал Бурейда ибн аль-Хусайб аль-Аслями, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, не отправлялся [на праздничную молитву] в День Разговления ('Ид аль-Фитр) до тех пор, пока не поест, а когда отправлялся [на праздничную молитву] в День Жертвоприношений ('Ид аль-Адха), то не ел до тех пор, пока не совершит молитву.
["Сунан" ат-Тирмизи, 542]
Достоверность хадиса подтвердил аль-хафиз Ибн аль-Муляккын в "аль-Бадр аль-Мунир" 5/70 и другие.
Передал Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, не отправлялся [на праздничную молитву] в День Разговения до тех пор, пока не поест нечетное количество фиников.
["Сахих" аль-Бухари, 2/17 (953)]
• Возвращение домой.
Передал Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, не молился до праздничной молитвы, а когда возвращался домой [после её завершения], то совершал [добровольную] молитву, состоящую их 2-х рак'атов.
["Сунан" Ибн Маджа, 1/410]
Достоверность хадиса подтвердил аль-хафиз ас-Суюты в "аль-Джами' ас-Сагир" #6879.
Данная сунна пророка, мир ему и благословение Аллаха, является забытой и редко встречаются совершающие и знающие о ней.
Начните её оживление уже с этого праздника.
#пост
#хадисы_и_их_толкования
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Проявление радости в праздничные дни.
Сказал аль-хафиз Ибн Хаджар, да помилует его Аллах:
"Проявление радости в праздники является одним из обрядов религии".
📚 "Фатх аль-Бари", 2/443.
#высказывания
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Сказал аль-хафиз Ибн Хаджар, да помилует его Аллах:
"Проявление радости в праздники является одним из обрядов религии".
📚 "Фатх аль-Бари", 2/443.
#высказывания
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Совершение праздничного жертвоприношения ночью (после магриба).
Сказал имам аш-Шафи'и, да помилует его Аллах:
«Жертвенное животное закалывается как днем, так и ночью. Я считаю нежелательным приносить его в жертву ночью лишь потому, чтобы человек смог избежать ошибки в [процессе] жертвоприношения или [избежать] отсутствия бедняков [для раздачи им мяса]. Если же он может совершить жертвоприношение в должном виде и сможет найти бедняков, то нет разницы [в этом между днем и ночью]».
📚 «аль-Умм», 2/239.
Согласно лунному календарю ночь начинается с момента захода солнца, т.е. с наступлением времени вечерней молитвы (магриб).
Сказал Ибн Хаджар аль-Хейтами:
«Закалывание [животного] ночью является нежелательным, кроме как [если было совершено] по необходимости или [ввиду присутствия какой-либо] пользы».
📚 «Тухфату аль-Мухтадж», 4/311.
Что касается того, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, якобы запрещал резать животных по ночам, то это является недостоверным, как указал аль-хафиз Ибн Хаджар в «ат-Тальхис аль-Хабир» 4/260 (№2392).
Всевышнему Аллаху известно лучше.
#статьи
[https://www.tg-me.com/tullab_misr]
Сказал имам аш-Шафи'и, да помилует его Аллах:
«Жертвенное животное закалывается как днем, так и ночью. Я считаю нежелательным приносить его в жертву ночью лишь потому, чтобы человек смог избежать ошибки в [процессе] жертвоприношения или [избежать] отсутствия бедняков [для раздачи им мяса]. Если же он может совершить жертвоприношение в должном виде и сможет найти бедняков, то нет разницы [в этом между днем и ночью]».
📚 «аль-Умм», 2/239.
Согласно лунному календарю ночь начинается с момента захода солнца, т.е. с наступлением времени вечерней молитвы (магриб).
Сказал Ибн Хаджар аль-Хейтами:
«Закалывание [животного] ночью является нежелательным, кроме как [если было совершено] по необходимости или [ввиду присутствия какой-либо] пользы».
📚 «Тухфату аль-Мухтадж», 4/311.
Что касается того, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, якобы запрещал резать животных по ночам, то это является недостоверным, как указал аль-хафиз Ибн Хаджар в «ат-Тальхис аль-Хабир» 4/260 (№2392).
Всевышнему Аллаху известно лучше.
#статьи
[https://www.tg-me.com/tullab_misr]
Forwarded from Вопросы - Ответы | Студенты Египта
Объединение намерения совершения праздничного жертвоприношения вместе с 'акыка.
Вопрос #81:
Можно зарезать одного барана на курбан с намерением и на акыку?
Ответ:
باسم الله، والحمد لله.
1. Среди обладателей знаний присутствует разногласие в отношении поставленного вопроса:
1) Одна группа учёных считала это дозволенным, поскольку считала, что смысл обоих жертвоприношений заключается в приближении к Аллаху, посредством принесения животного в жертву.
В этом они подобны тому, как совершение обязательной молитвы бывает достаточным для того, чтобы не совершать молитву приветствия мечети тем, кто зашел в мечеть.
Или как однократного купания в день, когда День Жертвоприношений ('Ид аль-Адха) выпадает на пятницу бывает достаточным для обоих случаев.
Среди тех, кто придерживался данного мнения были некоторые ханбалитские и шафи'итские ученые.
Сказал шейх Шамс ад-Дин ар-Рамли:
"Если [верующий] намеревается жертвенным животным осуществить праздничное жертвоприношение (удхийя) и 'акыка, то они (оба) будут достигнуты...".
📚 "Нихаяту аль-Мухтадж", 8/145-146.
С похожим смыслом высказался и шейх Мансур аль-Бухути в "Кашшаф аль-Кына'", 3/30.
2) Другая группа учёных считала это недозволенным, поскольку каждое из этих жертвоприношений преследует свою определённую цель, отличную от другой: праздничное жертвоприношение преследует цель спасения собственной души, а 'акыка спасением ребёнка, и, таким образом, совершение одного из этих видов жертвоприношения не заменяет другое.
Этого мнения придерживались маликитские и некоторые шафи'итские ученые.
Сказал шейх Ибн Хаджар аль-Хейтами:
"Внешний смысл текста и слов [наших] соратников [указывает на то], что если [верующий] намеревается жертвенным животным осуществить праздничное жертвоприношение (удхийя) и 'акыка, то ничто из этого не будет достигнуто...".
📚 "Тухфату аль-Мухтадж", 4/320-321.
С похожим смыслом высказался и шейх аль-Хаттаб аль-Малики в "Мавахиб аль-Джалиль", 3/259.
Более глубокое понимание сути разногласия нуждается в отдельном разъяснении, суть которого будет малопонятным для рядового мусульманина.
2. Верующему рекомендуется избегать разногласий между учеными и избирать для себя наиболее безопасное мнение, следуя за которым он будет убережен от возможной недействительности того или иного действия с точки зрения Шари'ата и подверженности критики с какой-либо из сторон.
В известном правиле фикха говорится:
"Является желательным выходить из разногласий [между учеными]".
📖 "аль-Ашбах уа ан-Назаир", 136-137с.
3. Избегание сомнительных вещей это именно то, к чему призывал Посланник Аллаха, мир ему и благословение, говоря:
"Оставь то, что вызывает у тебя сомнение и устремись к тому, что его не вызывает".
["Сунан" ат-Тирмизи, 2518]
Достоверность хадиса подтвердил имам ан-Навави в "аль-Маджму'", 1/181.
Таким образом, выходя из разногласия, верующий будет из числа тех, кто руководствуется в этом сунной Пророка, мир ему и благословение Аллаха.
4. Все это вдобавок к тому, что в случае правоты мнения тех, кто утверждает о недействительности 'акыки, это может быть чревато последствиями потери благодатного воздействия 'акыки на ребёнка и его родителей.
Сказал шейх Ибн Хаджар аль-Хейтами, разъясняя мудрость 'акыки:
"С её оставлением ребенок не будет развиваться подобно [его] сверстникам".
К этим словам, аль-Хатыб ащ-Щирбини, добавил:
"...до тех пор, пока за него не будет совершена 'акыка".
Они оба также привели слова имама аль-Хаттаби, который сказал следующее:
"Наилучшее, что было сказано по данной теме, это высказывание Ахмада ибн Ханбаля, что если за новорожденного не совершили 'акыку, то он не сможет заступиться за своих родителей в Судный День".
📚 "Тухфату аль-Мухтадж", 4/320.
📚 "Мугни аль-Мухтадж", 6/138.
• Заключение:
Нет сомнений в том, что совершение каждого из этих жертвоприношений, по отдельности - более безопасно, особенно для того, кто имеет возможность для этого.
Всевышнему Аллаху известно лучше.
📝 Мухаммад Алиев
#фикх #курбан #акыка #еда
[https://www.tg-me.com/tullab_misr_voprosi]
Вопрос #81:
Можно зарезать одного барана на курбан с намерением и на акыку?
Ответ:
باسم الله، والحمد لله.
1. Среди обладателей знаний присутствует разногласие в отношении поставленного вопроса:
1) Одна группа учёных считала это дозволенным, поскольку считала, что смысл обоих жертвоприношений заключается в приближении к Аллаху, посредством принесения животного в жертву.
В этом они подобны тому, как совершение обязательной молитвы бывает достаточным для того, чтобы не совершать молитву приветствия мечети тем, кто зашел в мечеть.
Или как однократного купания в день, когда День Жертвоприношений ('Ид аль-Адха) выпадает на пятницу бывает достаточным для обоих случаев.
Среди тех, кто придерживался данного мнения были некоторые ханбалитские и шафи'итские ученые.
Сказал шейх Шамс ад-Дин ар-Рамли:
"Если [верующий] намеревается жертвенным животным осуществить праздничное жертвоприношение (удхийя) и 'акыка, то они (оба) будут достигнуты...".
📚 "Нихаяту аль-Мухтадж", 8/145-146.
С похожим смыслом высказался и шейх Мансур аль-Бухути в "Кашшаф аль-Кына'", 3/30.
2) Другая группа учёных считала это недозволенным, поскольку каждое из этих жертвоприношений преследует свою определённую цель, отличную от другой: праздничное жертвоприношение преследует цель спасения собственной души, а 'акыка спасением ребёнка, и, таким образом, совершение одного из этих видов жертвоприношения не заменяет другое.
Этого мнения придерживались маликитские и некоторые шафи'итские ученые.
Сказал шейх Ибн Хаджар аль-Хейтами:
"Внешний смысл текста и слов [наших] соратников [указывает на то], что если [верующий] намеревается жертвенным животным осуществить праздничное жертвоприношение (удхийя) и 'акыка, то ничто из этого не будет достигнуто...".
📚 "Тухфату аль-Мухтадж", 4/320-321.
С похожим смыслом высказался и шейх аль-Хаттаб аль-Малики в "Мавахиб аль-Джалиль", 3/259.
Более глубокое понимание сути разногласия нуждается в отдельном разъяснении, суть которого будет малопонятным для рядового мусульманина.
2. Верующему рекомендуется избегать разногласий между учеными и избирать для себя наиболее безопасное мнение, следуя за которым он будет убережен от возможной недействительности того или иного действия с точки зрения Шари'ата и подверженности критики с какой-либо из сторон.
В известном правиле фикха говорится:
"Является желательным выходить из разногласий [между учеными]".
📖 "аль-Ашбах уа ан-Назаир", 136-137с.
3. Избегание сомнительных вещей это именно то, к чему призывал Посланник Аллаха, мир ему и благословение, говоря:
"Оставь то, что вызывает у тебя сомнение и устремись к тому, что его не вызывает".
["Сунан" ат-Тирмизи, 2518]
Достоверность хадиса подтвердил имам ан-Навави в "аль-Маджму'", 1/181.
Таким образом, выходя из разногласия, верующий будет из числа тех, кто руководствуется в этом сунной Пророка, мир ему и благословение Аллаха.
4. Все это вдобавок к тому, что в случае правоты мнения тех, кто утверждает о недействительности 'акыки, это может быть чревато последствиями потери благодатного воздействия 'акыки на ребёнка и его родителей.
Сказал шейх Ибн Хаджар аль-Хейтами, разъясняя мудрость 'акыки:
"С её оставлением ребенок не будет развиваться подобно [его] сверстникам".
К этим словам, аль-Хатыб ащ-Щирбини, добавил:
"...до тех пор, пока за него не будет совершена 'акыка".
Они оба также привели слова имама аль-Хаттаби, который сказал следующее:
"Наилучшее, что было сказано по данной теме, это высказывание Ахмада ибн Ханбаля, что если за новорожденного не совершили 'акыку, то он не сможет заступиться за своих родителей в Судный День".
📚 "Тухфату аль-Мухтадж", 4/320.
📚 "Мугни аль-Мухтадж", 6/138.
• Заключение:
Нет сомнений в том, что совершение каждого из этих жертвоприношений, по отдельности - более безопасно, особенно для того, кто имеет возможность для этого.
Всевышнему Аллаху известно лучше.
📝 Мухаммад Алиев
#фикх #курбан #акыка #еда
[https://www.tg-me.com/tullab_misr_voprosi]
Плоды обмена подарками.
Сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение:
(تَهَادُوا تَحَابُّوا)
"Обменивайтесь подарками и вы
полюбите друг друга".
["аль-Адаб аль-Муфрад", 594]
На хорошую основу иснада (хасан) указал аль-хафиз Ибн Хаджар в "Булюг аль-Марам", 926.
#хадисы_и_их_толкования
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение:
(تَهَادُوا تَحَابُّوا)
"Обменивайтесь подарками и вы
полюбите друг друга".
["аль-Адаб аль-Муфрад", 594]
На хорошую основу иснада (хасан) указал аль-хафиз Ибн Хаджар в "Булюг аль-Марам", 926.
#хадисы_и_их_толкования
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Объединение людей в дни праздника для совместной трапезы.
Сказал шейх аль-Ислам Ибн Теймийя, да помилует его Аллах:
"Собрание людей для [совместной] трапезы в дни двух праздников, а также в дни ат-Ташрикъа является Сунной и из обрядов Ислама, которые установил посланник Аллаха, мир ему и благословение, для [всех] мусульман".
📚 "Маджму' аль-Фатава", 25/298.
#высказывания
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Сказал шейх аль-Ислам Ибн Теймийя, да помилует его Аллах:
"Собрание людей для [совместной] трапезы в дни двух праздников, а также в дни ат-Ташрикъа является Сунной и из обрядов Ислама, которые установил посланник Аллаха, мир ему и благословение, для [всех] мусульман".
📚 "Маджму' аль-Фатава", 25/298.
#высказывания
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение:
"Дни ат-Ташрикъа - дни еды, питья и поминания Аллаха".
["Сахих" Муслим, 1141]
#хадисы_и_их_толкования
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
"Дни ат-Ташрикъа - дни еды, питья и поминания Аллаха".
["Сахих" Муслим, 1141]
#хадисы_и_их_толкования
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Forwarded from АЛИФ
Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух, братья и сёстры!
Рады приветствовать вас в официальном Telegram-канале центра дополнительного образования
😔 😄 🫠 🫠
Здесь мы объединяем исламские дисциплины и светские предметы, чтобы дать вам цельное, полезное и современное образование — на основе традиций нашей религии 🌙
Что вы найдёте в этом канале:
✒️ регулярные вебинары и эфиры с преподавателями
🖌 ежедневные напоминания и ду‘а
✒️ вдохновляющие цитаты и разборы знаний
🖌 поддержку, мотивацию и окружение, которое стремится к полезному
😀 Мы учим так, чтобы знания укрепляли иман и помогали в жизни:
будь вы школьник, студент или взрослый, стремящийся к росту и успеху.
Наша цель —развивать ум и сердце одновременно.
По сунне. По науке. В балансе!
🔔 Подписывайтесь, включайте уведомления, приглашайте родных.
Пусть «Алиф» станет началом вашего пути в знаниях✨
Рады приветствовать вас в официальном Telegram-канале центра дополнительного образования
Здесь мы объединяем исламские дисциплины и светские предметы, чтобы дать вам цельное, полезное и современное образование — на основе традиций нашей религии 🌙
Что вы найдёте в этом канале:
будь вы школьник, студент или взрослый, стремящийся к росту и успеху.
Наша цель —
Пусть «Алиф» станет началом вашего пути в знаниях
Баракаллаху фикум!
Пусть Аллах сделает наши занятия благом и приближением к Нему.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Увеличение награды и тяжести грехов в запретные месяцы.
Согласно мнению некоторых учёных, награда за совершение благих дел в запретные месяцы - увеличивается, как и тяжесть совершенных грехов.
Сказал Всевышний Аллах:
"Воистину, число месяцев у Аллаха - двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре [месяца] из них - запретные. Такова правая религия, так не поступайте в них несправедливо по отношению к себе".
[Сура "ат-Тауба", 36 аят]
Сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение:
"Год состоит из 12-ти месяцев: из них 4 запретных, три из которых идут подряд: Зуль-Къа'да, Зуль-Хидджа и аль-Мухаррам; [а также месяц] Раджаб, расположенный между месяцем Джумада [аль-Ахира] и Ша'баном...".
["ас-Сахих" аль-Бухари 3197 и Муслим 1679]
Сказал Къатада, да помилует его Аллах:
"Благие дела выше наградой в запретные месяцы, а [грех] проявления несправедливости в них тяжелее, чем её проявление в другие месяцы, хоть она и является великим [грехом] в любом положении".
📚 "Ма'алим ат-Танзиль", 4/44-45 | Сура "ат-Тауба", 36 аят.
Сказал имам аль-Къуртуби, да помилует его Аллах:
"Воистину, кто будет повиноваться Аллаху в запретные месяцы на запретной территории, то его награда не будет подобна награде того, кто повиновался Ему в обычный месяц на запретной территории, а награда того, кто повиновался Ему в обычный месяц на запретной территории не подобна награде того, кто повиновался Ему в обычный месяц на обычной территории...".
📚 "аль-Джами' ли Ахкам аль-Къуран", 4/86.
Подобные слова также высказали аль-хафиз Ибн Касир в "Тафсир аль-Къуран аль-'Азым" 2/324 и шейх Мансур аль-Бухути в "Кашшаф аль-Кына'" 2/381.
Всевышнему Аллаху известно лучше.
#статьи
[https://www.tg-me.com/tullab_misr]
Согласно мнению некоторых учёных, награда за совершение благих дел в запретные месяцы - увеличивается, как и тяжесть совершенных грехов.
Сказал Всевышний Аллах:
"Воистину, число месяцев у Аллаха - двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре [месяца] из них - запретные. Такова правая религия, так не поступайте в них несправедливо по отношению к себе".
[Сура "ат-Тауба", 36 аят]
Сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение:
"Год состоит из 12-ти месяцев: из них 4 запретных, три из которых идут подряд: Зуль-Къа'да, Зуль-Хидджа и аль-Мухаррам; [а также месяц] Раджаб, расположенный между месяцем Джумада [аль-Ахира] и Ша'баном...".
["ас-Сахих" аль-Бухари 3197 и Муслим 1679]
Сказал Къатада, да помилует его Аллах:
"Благие дела выше наградой в запретные месяцы, а [грех] проявления несправедливости в них тяжелее, чем её проявление в другие месяцы, хоть она и является великим [грехом] в любом положении".
📚 "Ма'алим ат-Танзиль", 4/44-45 | Сура "ат-Тауба", 36 аят.
Сказал имам аль-Къуртуби, да помилует его Аллах:
"Воистину, кто будет повиноваться Аллаху в запретные месяцы на запретной территории, то его награда не будет подобна награде того, кто повиновался Ему в обычный месяц на запретной территории, а награда того, кто повиновался Ему в обычный месяц на запретной территории не подобна награде того, кто повиновался Ему в обычный месяц на обычной территории...".
📚 "аль-Джами' ли Ахкам аль-Къуран", 4/86.
Подобные слова также высказали аль-хафиз Ибн Касир в "Тафсир аль-Къуран аль-'Азым" 2/324 и шейх Мансур аль-Бухути в "Кашшаф аль-Кына'" 2/381.
Всевышнему Аллаху известно лучше.
#статьи
[https://www.tg-me.com/tullab_misr]
🌒 Месяц аль-Мухаррам 🌒
Наступил 1447 год по хиджре.
Управлением Фатв Мисра (Египет), после зрительной фиксации молодой луны, было объявлено, что:
Четверг, 26 июня 2025 года - первый день месяца аль-Мухаррам (01.01.1447).
• Таким образом:
- День 'Ашура - 5 июля.
#месяцы_лунного_календаря
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Наступил 1447 год по хиджре.
Управлением Фатв Мисра (Египет), после зрительной фиксации молодой луны, было объявлено, что:
Четверг, 26 июня 2025 года - первый день месяца аль-Мухаррам (01.01.1447).
• Таким образом:
- День 'Ашура - 5 июля.
#месяцы_лунного_календаря
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Причина наименования месяца аль-Мухаррам.
Аль-Мухаррам (المُحَرَّم)¹ - первый месяц лунного календаря. Один из запретных месяцев.²
Сказал аль-хафиз Ибн Касир, да помилует его Аллах:
"Упомянул шейх 'Аламу ад-Дин ас-Сахави в своем небольшом труде³, что [месяц аль-Мухаррам] был так назван по причине того, что являлся одним из священных/запретных месяцев.
Мое мнение⁴ заключается в том, что он был так назван для подтверждения его [статуса] запретности, поскольку арабы меняли его положение, в один из годов они делали его разрешенным, а в другой запретным...".
📚 "Тафсир аль-Къуран аль-'Азым", Ибн Касир, 4/128-129 | Сура "ат-Тауба", 36.
___________
[1] Языковое значение слова "аль-Мухаррам" - "запрещенный/запретный".
[2] Запретных месяцев четыре: Зуль-Ка'да, Зуль-Хидджа, аль-Мухаррам и Раджаб. Всевышний Аллах запретил в них убийства и сражения.
Сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение: "Год состоит из 12-ти месяцев, из них 4-е [месяца являются] запретными, три из которых идут подряд: Зуль-Ка'да, Зуль-Хидджа и аль-Мухаррам, [а также месяц] Раджаб, расположенный между месяцем Джумада [аль-Ахира] и Ша'баном...".
["Сахих" аль-Бухари, 3197]
[3] "аль-Машхур фи асмаи аль-аййам уа аш-шухур".
[4] Мнение аль-хафиза Ибн Касира.
#месяцы_лунного_календаря
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Аль-Мухаррам (المُحَرَّم)¹ - первый месяц лунного календаря. Один из запретных месяцев.²
Сказал аль-хафиз Ибн Касир, да помилует его Аллах:
"Упомянул шейх 'Аламу ад-Дин ас-Сахави в своем небольшом труде³, что [месяц аль-Мухаррам] был так назван по причине того, что являлся одним из священных/запретных месяцев.
Мое мнение⁴ заключается в том, что он был так назван для подтверждения его [статуса] запретности, поскольку арабы меняли его положение, в один из годов они делали его разрешенным, а в другой запретным...".
📚 "Тафсир аль-Къуран аль-'Азым", Ибн Касир, 4/128-129 | Сура "ат-Тауба", 36.
___________
[1] Языковое значение слова "аль-Мухаррам" - "запрещенный/запретный".
[2] Запретных месяцев четыре: Зуль-Ка'да, Зуль-Хидджа, аль-Мухаррам и Раджаб. Всевышний Аллах запретил в них убийства и сражения.
Сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение: "Год состоит из 12-ти месяцев, из них 4-е [месяца являются] запретными, три из которых идут подряд: Зуль-Ка'да, Зуль-Хидджа и аль-Мухаррам, [а также месяц] Раджаб, расположенный между месяцем Джумада [аль-Ахира] и Ша'баном...".
["Сахих" аль-Бухари, 3197]
[3] "аль-Машхур фи асмаи аль-аййам уа аш-шухур".
[4] Мнение аль-хафиза Ибн Касира.
#месяцы_лунного_календаря
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
Forwarded from Madinah school
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вернулся ..
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Поистине, тяжкие испытания приносят великую награду, и поистине, когда Всевышний Аллах любит каких-то людей, Он подвергает их испытаниям, и кто доволен, тот обретёт довольство [Аллаха], а кто недоволен, на того падёт гнев [Аллаха]
Tauba academy
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Поистине, тяжкие испытания приносят великую награду, и поистине, когда Всевышний Аллах любит каких-то людей, Он подвергает их испытаниям, и кто доволен, тот обретёт довольство [Аллаха], а кто недоволен, на того падёт гнев [Аллаха]
Tauba academy
Проявление_щедрости_в_День_'Ашура.pdf
745.8 KB
📑 Работа:
"Проявление щедрости в День 'Ашура".
• Обсуждаемые темы:
- Законность проявления щедрости в День ‘Ашура.
- Слова некоторых сподвижников и ранних ученых.
- Слова поздних ученых правовых школ (мазхабов).
- Критика и ответ на неё.
- Заключение (и общие рекомендации).
Составил: Мухаммад Алиев
#статьи
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]
"Проявление щедрости в День 'Ашура".
• Обсуждаемые темы:
- Законность проявления щедрости в День ‘Ашура.
- Слова некоторых сподвижников и ранних ученых.
- Слова поздних ученых правовых школ (мазхабов).
- Критика и ответ на неё.
- Заключение (и общие рекомендации).
Составил: Мухаммад Алиев
#статьи
[http://www.tg-me.com/tullab_misr]