📕📙التوحيد أولا📕📙
📩 رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
.⏬⏬⏬.
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس الخامس والعشرون )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
◀ والأمر الثاني :
🔸أن الأولين يدعون مع الله أناسا مقربين عند الله
▪إما أنبياء
▪وإما أولياء
▪وإما ملائكة
👇أويدعون
▫أشجارا
▫ أوأحجارا
👈مطيعة لله ليست عاصية
♦وأهل زماننا يدعون مع الله أناسا من أفسق الناس
🔹والذين يدعونهم هم الذين يحكمون عنهم الفجور
◀ من الزنا
◀ والسرقة
◀ وترك الصلاة وغير ذلك .
🔸والذي يعتقد في الصالح أوالذي لايعصي مثل:
🔘 الخشب
🔘 والحجر
👈أهون ممن يعتقد فيمن يشاهد فسقه وفساده ويشهد به.
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📩 رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
.⏬⏬⏬.
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس الخامس والعشرون )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
◀ والأمر الثاني :
🔸أن الأولين يدعون مع الله أناسا مقربين عند الله
▪إما أنبياء
▪وإما أولياء
▪وإما ملائكة
👇أويدعون
▫أشجارا
▫ أوأحجارا
👈مطيعة لله ليست عاصية
♦وأهل زماننا يدعون مع الله أناسا من أفسق الناس
🔹والذين يدعونهم هم الذين يحكمون عنهم الفجور
◀ من الزنا
◀ والسرقة
◀ وترك الصلاة وغير ذلك .
🔸والذي يعتقد في الصالح أوالذي لايعصي مثل:
🔘 الخشب
🔘 والحجر
👈أهون ممن يعتقد فيمن يشاهد فسقه وفساده ويشهد به.
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱(الدرس الخامس عشر)🌱
⬅ باب في مواقيت الحج
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
▪وأبعد هذه المواقيت ذو الحليفة ، ميقات أهل المدينة .
↩ فبينه وبين مكة مسيرة عشرة أيام ، وميقات أهل الشام ومصر والمغرب الجحفة قرب رابغ ، وبينها وبين مكة ثلاث مراحل ، وبعضهم يقول أكثر من ذلك ، وميقات أهل اليمن يلملم ، بينه وبين مكة مرحلتان ، وميقات أهل نجد قرن المنازل ، ويعرف الآن بالسيل ، وهو مرحلتان عن مكة ، وميقات أهل العراق وأهل المشرق ذات عرق ، بينه وبين مكة مرحلتان .
↩ فهذه المواقيت يحرم منها أهلها المذكورون ، ويحرم منها من مر بها من غيرهم وهو يريد حجا أو عمرة .
⬅ ومن كان منزله دون هذه المواقيت
👈 فإنه يحرم من منزله للحج والعمرة
⬅ ومن حج من أهل مكة
👈 فإنه يحرم من مكة
▪ فلا يحتاجون إلى الخروج للميقات للإحرام منه بالحج
↩وأما العمرة ؛ فيخرجون للإحرام بها من أدنى الحل .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((330 )].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱(الدرس الخامس عشر)🌱
⬅ باب في مواقيت الحج
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
▪وأبعد هذه المواقيت ذو الحليفة ، ميقات أهل المدينة .
↩ فبينه وبين مكة مسيرة عشرة أيام ، وميقات أهل الشام ومصر والمغرب الجحفة قرب رابغ ، وبينها وبين مكة ثلاث مراحل ، وبعضهم يقول أكثر من ذلك ، وميقات أهل اليمن يلملم ، بينه وبين مكة مرحلتان ، وميقات أهل نجد قرن المنازل ، ويعرف الآن بالسيل ، وهو مرحلتان عن مكة ، وميقات أهل العراق وأهل المشرق ذات عرق ، بينه وبين مكة مرحلتان .
↩ فهذه المواقيت يحرم منها أهلها المذكورون ، ويحرم منها من مر بها من غيرهم وهو يريد حجا أو عمرة .
⬅ ومن كان منزله دون هذه المواقيت
👈 فإنه يحرم من منزله للحج والعمرة
⬅ ومن حج من أهل مكة
👈 فإنه يحرم من مكة
▪ فلا يحتاجون إلى الخروج للميقات للإحرام منه بالحج
↩وأما العمرة ؛ فيخرجون للإحرام بها من أدنى الحل .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((330 )].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
حكم من شفي من مرضه بعد حج نائبه عنه
✉️ #السؤال :
سماحة الشيخ عبد العزيز! هذه رسالة يقول مرسلها : إذا شفي المعذور بعد أن تلبس نائبه بالحج ، فهل يقع الحج عن فريضة الإسلام أم يكون نفلاً في حقه؟
📖 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فإذا شفي المعذور مما سوغ النيابة عنه في الحج فقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم : هل يجزئ ذلك المعذور الحج ، أم عليه أن يأتي به لزوال العذر؟ على قولين مشهورين لأهل العلم ، #والأحوط للمؤمن في مثل هذا أنه يأتي بالحج ؛ لأن الأكثر من أهل العلم على أن عليه أن يأتي بالحج ؛ لأنه اتضح أن عذره غير ميئوس منه ، غير ميئوس من زواله ، وكان الأصل في إباحة النيابة أن العذر يظهر أنه ميئوس منه وأنه كالشيخ الكبير الذي لا حيلة في عود الشباب إليه ؛ فلهذا جازت النيابة عنه ، فهذا المعذور الذي #زال عذره واتضح أن مرضه ليس بميئوس من زواله ، فينبغي له أن #يأتي بالحج كسائر المسلمين الذين لا عذر لهم ، وهذا هو الأحوط له وفيه خروج من خلاف العلماء ، وفيه العمل بقول الأكثرين ، والله سبحانه وتعالى أعلم. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5640/حكم-من-شفي-من-مرضه-بعد-حج-نائبه-عنه
✉️ #السؤال :
سماحة الشيخ عبد العزيز! هذه رسالة يقول مرسلها : إذا شفي المعذور بعد أن تلبس نائبه بالحج ، فهل يقع الحج عن فريضة الإسلام أم يكون نفلاً في حقه؟
📖 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فإذا شفي المعذور مما سوغ النيابة عنه في الحج فقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم : هل يجزئ ذلك المعذور الحج ، أم عليه أن يأتي به لزوال العذر؟ على قولين مشهورين لأهل العلم ، #والأحوط للمؤمن في مثل هذا أنه يأتي بالحج ؛ لأن الأكثر من أهل العلم على أن عليه أن يأتي بالحج ؛ لأنه اتضح أن عذره غير ميئوس منه ، غير ميئوس من زواله ، وكان الأصل في إباحة النيابة أن العذر يظهر أنه ميئوس منه وأنه كالشيخ الكبير الذي لا حيلة في عود الشباب إليه ؛ فلهذا جازت النيابة عنه ، فهذا المعذور الذي #زال عذره واتضح أن مرضه ليس بميئوس من زواله ، فينبغي له أن #يأتي بالحج كسائر المسلمين الذين لا عذر لهم ، وهذا هو الأحوط له وفيه خروج من خلاف العلماء ، وفيه العمل بقول الأكثرين ، والله سبحانه وتعالى أعلم. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5640/حكم-من-شفي-من-مرضه-بعد-حج-نائبه-عنه
binbaz.org.sa
حكم من شفي من مرضه بعد حج نائبه عنه
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه
عن علي رضي الله عنه قالَ:
قال لي النبيُّ ﷺ ولأبي بكرٍٍ يومَ بدرٍ :
*معَ أحدِكما جبريلُ، ومع الآخرِ ميكائيل، وإسرافيلُ ملََكٌ عظيمٌ يشهدُ القتالَ أو يكونَ في الصفِّ.*
الصحيحة، ٣٢٤١
قال لي النبيُّ ﷺ ولأبي بكرٍٍ يومَ بدرٍ :
*معَ أحدِكما جبريلُ، ومع الآخرِ ميكائيل، وإسرافيلُ ملََكٌ عظيمٌ يشهدُ القتالَ أو يكونَ في الصفِّ.*
الصحيحة، ٣٢٤١
☆ اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا ☆
📚 سنن النسائي
📜 الحديث: 1523 - أخبرنا محمد بن منصور قال: حدثنا سفيان عن مسعر عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة: ((أن رسول اللهﷺ كان إذا أمطر قال "اللهم اجعله صيبا نافعا"))
قال الشيخ الألباني: صحيح.
📚 مشكاة المصابيح
📜 الحديث: 1500 [4] (صحيح) وعن عائشة قالت: ((إن رسول اللهﷺ كان إذا رأى المطر قال "اللهم صيبا نافعا")). رواه البخاري.
📚 السلسلة الصحيحة
📜 الحديث: 2757 ((كان إذا هاجت ريح شديدة قال: "اللهم إني أسألك من خير ما أرسلت به, وأعوذ بك من شر ما أرسلت به")).
قال الألباني في السلسلة الصحيحة (6/602) أخرجه البخاري في “الأدب المفرد“ (717) والطحاوي في “مشكل الآثار“ (1/400) وأبويعلى في “مسنده“ (2/763) من طرق عن عبدالرحمن بن مهدي عن المثنى بن سعيد عن قتادة عن - أنس - قال: فذكره مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
وله شاهد من حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعا: ((كان إذا رأى سحابا مقبلا من أفق من الآفاق ترك ماهو فيه وإن كان في صلاته حتى يستقبله فيقول: “اللهم إنا نعوذ بك من شر ما أرسل به“, فإن أمطر قال: “اللهم صيبا نافعا“ (مرتين وثلاثا), فإن كشفه الله ولم يمطر حمد الله على ذلك)). أخرجه ابن أبي شيبة في “المصنف“ (10/218) وعنه ابن ماجه (3889) والبخاري في “الأدب المفرد“
(177/686) وأبوداود (5099) باختصار, وأحمد (6/222-223) من طريق المقدام بن شريح عن أبيه عنها.
قلت: وإسناده صحيح, وأخرجه ابن حبان (1002- الإحسان) من طريق شريك عن المقدام به مختصرا, إلا أنه قال: “ غبارا “ مكان “ سحابا “ فهو منكر لضعف شريك, ومخالفته لرواية الجماعة, والعلة ليست منه وإنما من الراوي عنه: يحيى بن طلحة اليربوعي, فإنه لين الحديث كما في “التقريب“, وقد خالفه حجاج - وهو ابن محمد المصيصي الثقة - فرواه عنه أحمد في الموضع الثاني المشار إليه بلفظ الجماعة, وخفي هذا التحقيق على المعلق على “الإحسان- 3/287 - المؤسسة“ فقال: “حديث صحيح“! ولو انتبه لقال: إلا لفظ “ غبار “ فإنه منكر.
وتابعه عطاء بن أبي رباح عنها قالت: ((كان إذا عصفت الريح قال “اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به, وأعوذ بك من شرها و شر ما فيها وشر ما أرسلت به“. قالت: وإذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل وأقبل وأدبر, فإذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك في وجهه. قالت عائشة: فسألته؟ فقال: “لعله - ياعائشة - كما قال قوم عاد: {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به}“)) أخرجه مسلم (3/26) والطحاوي في “مشكل الآثار“ (1/400) والنسائي (940 و941) الدعاء منه, والبخاري مختصرا (1032 و3206 و4828 و4829) وفي الموضع الأول منها هو مختصر جدا بلفظ: ((كان إذا رأى المطر قال "صيبا نافعا“)).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
📚 سنن النسائي
📜 الحديث: 1523 - أخبرنا محمد بن منصور قال: حدثنا سفيان عن مسعر عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة: ((أن رسول اللهﷺ كان إذا أمطر قال "اللهم اجعله صيبا نافعا"))
قال الشيخ الألباني: صحيح.
📚 مشكاة المصابيح
📜 الحديث: 1500 [4] (صحيح) وعن عائشة قالت: ((إن رسول اللهﷺ كان إذا رأى المطر قال "اللهم صيبا نافعا")). رواه البخاري.
📚 السلسلة الصحيحة
📜 الحديث: 2757 ((كان إذا هاجت ريح شديدة قال: "اللهم إني أسألك من خير ما أرسلت به, وأعوذ بك من شر ما أرسلت به")).
قال الألباني في السلسلة الصحيحة (6/602) أخرجه البخاري في “الأدب المفرد“ (717) والطحاوي في “مشكل الآثار“ (1/400) وأبويعلى في “مسنده“ (2/763) من طرق عن عبدالرحمن بن مهدي عن المثنى بن سعيد عن قتادة عن - أنس - قال: فذكره مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
وله شاهد من حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعا: ((كان إذا رأى سحابا مقبلا من أفق من الآفاق ترك ماهو فيه وإن كان في صلاته حتى يستقبله فيقول: “اللهم إنا نعوذ بك من شر ما أرسل به“, فإن أمطر قال: “اللهم صيبا نافعا“ (مرتين وثلاثا), فإن كشفه الله ولم يمطر حمد الله على ذلك)). أخرجه ابن أبي شيبة في “المصنف“ (10/218) وعنه ابن ماجه (3889) والبخاري في “الأدب المفرد“
(177/686) وأبوداود (5099) باختصار, وأحمد (6/222-223) من طريق المقدام بن شريح عن أبيه عنها.
قلت: وإسناده صحيح, وأخرجه ابن حبان (1002- الإحسان) من طريق شريك عن المقدام به مختصرا, إلا أنه قال: “ غبارا “ مكان “ سحابا “ فهو منكر لضعف شريك, ومخالفته لرواية الجماعة, والعلة ليست منه وإنما من الراوي عنه: يحيى بن طلحة اليربوعي, فإنه لين الحديث كما في “التقريب“, وقد خالفه حجاج - وهو ابن محمد المصيصي الثقة - فرواه عنه أحمد في الموضع الثاني المشار إليه بلفظ الجماعة, وخفي هذا التحقيق على المعلق على “الإحسان- 3/287 - المؤسسة“ فقال: “حديث صحيح“! ولو انتبه لقال: إلا لفظ “ غبار “ فإنه منكر.
وتابعه عطاء بن أبي رباح عنها قالت: ((كان إذا عصفت الريح قال “اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به, وأعوذ بك من شرها و شر ما فيها وشر ما أرسلت به“. قالت: وإذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل وأقبل وأدبر, فإذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك في وجهه. قالت عائشة: فسألته؟ فقال: “لعله - ياعائشة - كما قال قوم عاد: {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به}“)) أخرجه مسلم (3/26) والطحاوي في “مشكل الآثار“ (1/400) والنسائي (940 و941) الدعاء منه, والبخاري مختصرا (1032 و3206 و4828 و4829) وفي الموضع الأول منها هو مختصر جدا بلفظ: ((كان إذا رأى المطر قال "صيبا نافعا“)).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
🌨 أحكام وفتاوى الشتاء 🌨
➖〰➖〰➖〰➖〰
➖〰➖〰➖〰➖〰
📌 السؤال: ما هو دعاء الريح والأمطار؟
✅ الجواب: عند هبوب الريح يسأل الله من خيرها ويستعيذ به من شرها، وعند نزول المطر يقول: مطرنا بفضل الله ورحمته، اللهم اجعله صيبا نافعا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 المصدر : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (16484)
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
➖〰➖〰➖〰➖〰
➖〰➖〰➖〰➖〰
📌 السؤال: ما هو دعاء الريح والأمطار؟
✅ الجواب: عند هبوب الريح يسأل الله من خيرها ويستعيذ به من شرها، وعند نزول المطر يقول: مطرنا بفضل الله ورحمته، اللهم اجعله صيبا نافعا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 المصدر : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (16484)
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ١٧ : ما دليل شهادة أن لا إله إلا الله؟
الجواب : قول الله تعالى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران: ١٨]
وقوله تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: ١٩]
وقوله تعالى: {وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ} [آل عمران: ٦٢]
وقوله تعالى: {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ} [المؤمنون: ٩١] الآيات،
وقوله تعالى: {قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا} [الإسراء: ٤٢] الآيات، وغيرها.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ١٧ : ما دليل شهادة أن لا إله إلا الله؟
الجواب : قول الله تعالى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران: ١٨]
وقوله تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: ١٩]
وقوله تعالى: {وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ} [آل عمران: ٦٢]
وقوله تعالى: {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ} [المؤمنون: ٩١] الآيات،
وقوله تعالى: {قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا} [الإسراء: ٤٢] الآيات، وغيرها.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،