📍 التكلف للضيف محمود بشروط ..
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
فالتكلُّف للضيف منهي عنه؛ ومعنى التكلّف: أن يأتي الإنسان بما ليس عنده، إما أنه ليس عنده بذاته، أو ليس عنده قيمته، أما إذا كان عنده القيمة فلا بأس أنه يذهب ويشتري، فهذا الشرط الأول.
الشرط الثاني: ألا يعقبه إسراف، فلا يُرمى باقي الطعام في القمامة؛ بل يعقبه بإحسان، فيأكل أهل البيت ويأكل الجيران ونحو ذلك.
الشرط الثالث: ألا يكون ذلك على سبيل التفاخر، وإنما يكون على سبيل الإكرام للضيف.
📚 التقريرات الذهبية صـ ٢٣٧ - باختصار
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
فالتكلُّف للضيف منهي عنه؛ ومعنى التكلّف: أن يأتي الإنسان بما ليس عنده، إما أنه ليس عنده بذاته، أو ليس عنده قيمته، أما إذا كان عنده القيمة فلا بأس أنه يذهب ويشتري، فهذا الشرط الأول.
الشرط الثاني: ألا يعقبه إسراف، فلا يُرمى باقي الطعام في القمامة؛ بل يعقبه بإحسان، فيأكل أهل البيت ويأكل الجيران ونحو ذلك.
الشرط الثالث: ألا يكون ذلك على سبيل التفاخر، وإنما يكون على سبيل الإكرام للضيف.
📚 التقريرات الذهبية صـ ٢٣٧ - باختصار
📍 طريقة التمشيط في إيجاد السحر ..
🔸 قال الشيخ/ جاسم العبيدلي وفقه الله:
إن شككنا في وجود السحر في أرض معينة كالمنزل أو الحديقة، ولم نستطع تحديد مكانه؛ فهذه طريقة نافعة - بإذن الله - في العثور عليه:
يأتي المسحور ويمشي على المكان كطريقة التمشيط، فما يترك موضعا في المكان إلا ويمر عليه، وهو في أثناء ذلك يرقي نفسه أو شخص آخر يرقيه؛ فغالبًا إن وضع قدمه على موضع السحر سيتعب تعبًا بالغا، أو يحس بشعور مختلف عن المواضع الأخرى؛ فعندها يبحث في هذا المكان، فقد يجد السحر.
فإن لم يجد شيئًا فيصب في هذا الموضع الماء المرقي احتياطا.
وأعرف إحدى الحالات من هذا النوع، فقد تم استخراج خمسة أسحار مدفونة من حديقة المنزل بهذه الطريقة.
📚 الرقية الشرعية أصول ومسائل صـ ٢٦٢
🔸 قال الشيخ/ جاسم العبيدلي وفقه الله:
إن شككنا في وجود السحر في أرض معينة كالمنزل أو الحديقة، ولم نستطع تحديد مكانه؛ فهذه طريقة نافعة - بإذن الله - في العثور عليه:
يأتي المسحور ويمشي على المكان كطريقة التمشيط، فما يترك موضعا في المكان إلا ويمر عليه، وهو في أثناء ذلك يرقي نفسه أو شخص آخر يرقيه؛ فغالبًا إن وضع قدمه على موضع السحر سيتعب تعبًا بالغا، أو يحس بشعور مختلف عن المواضع الأخرى؛ فعندها يبحث في هذا المكان، فقد يجد السحر.
فإن لم يجد شيئًا فيصب في هذا الموضع الماء المرقي احتياطا.
وأعرف إحدى الحالات من هذا النوع، فقد تم استخراج خمسة أسحار مدفونة من حديقة المنزل بهذه الطريقة.
📚 الرقية الشرعية أصول ومسائل صـ ٢٦٢
📍 أفضل ما تحرص عليه لأولادك ..
🔸 قال الشيخ/ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
فالآداب الحسنة خيرٌ للأولاد حالا ومآلا من إعطائهم الذهب والفضة، وأنواع المتاع الدنيوي؛ لأنَّ الآداب الحسنة، والأخلاق الجميلة بها يرتفعون، وبها يَسْعَدُون، وبها يؤدّون ما عليهم من حقوق الله وحقوق العباد، وبها يجتنبون أنواعَ المضار، وبها يتم بِرُّهم لوالديهم.
📚 بهجة قلوب الأبرار صـ ١٩٧
#التربية
🔸 قال الشيخ/ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
فالآداب الحسنة خيرٌ للأولاد حالا ومآلا من إعطائهم الذهب والفضة، وأنواع المتاع الدنيوي؛ لأنَّ الآداب الحسنة، والأخلاق الجميلة بها يرتفعون، وبها يَسْعَدُون، وبها يؤدّون ما عليهم من حقوق الله وحقوق العباد، وبها يجتنبون أنواعَ المضار، وبها يتم بِرُّهم لوالديهم.
📚 بهجة قلوب الأبرار صـ ١٩٧
#التربية
📍 الزواج وفوائده ..
🔸 قال الشيخ/ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
التزوج مع الشهوة أفضل من نوافل العبادات؛ لأنه مُعين على الطاعة، ولو لم يكن فيه إلا اتباع أمر رسول الله ﷺ لكفى، فكيف وفيه فوائد كثيرة؛ منها: إعفاف نفسه وزوجته، والقيام بمؤنتها، وتحصيل الولد، وتكثير النسل، إلى غير ذلك من المصالح الكثيرة، وهو سبب لزيادة الرزق؛ فإنه على قدر المؤنة تأتي المعونة.
📚 التعليقات على عمدة الأحكام صـ ٤٩٠
🔸 قال الشيخ/ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
التزوج مع الشهوة أفضل من نوافل العبادات؛ لأنه مُعين على الطاعة، ولو لم يكن فيه إلا اتباع أمر رسول الله ﷺ لكفى، فكيف وفيه فوائد كثيرة؛ منها: إعفاف نفسه وزوجته، والقيام بمؤنتها، وتحصيل الولد، وتكثير النسل، إلى غير ذلك من المصالح الكثيرة، وهو سبب لزيادة الرزق؛ فإنه على قدر المؤنة تأتي المعونة.
📚 التعليقات على عمدة الأحكام صـ ٤٩٠
📍 الزواج من أسباب الغنى ..
• رُوي «عن عبدالله بن مسعود قال: التَمِسوا الغِنى في النكاح، يقول الله: «إنْ يكونوا فقراء يُغْنِهِمُ الله مِن فَضْله».
• قال ابن العربي رحمه الله:
في هذه الآية دليل على تزويج الفقير، ولا يقولنّ كيف أتزوج وليس لي مال، فإنَّ رِزْقه ورزق عياله على الله، وقد زوّج النبي ﷺ الموهوبةَ من بعض أصحابه، وليس له إلا إزارٌ واحدٌ.
• قال ابن كثير رحمه الله:
والمعهود من كرم الله تعالى ولُطفه أن يرزقه وإياها ما فيه كفاية له ولها.
📚 انظر: تفسير الطبري، وأحكام القرآن لابن العربي، وتفسير ابن كثير عند (سورة النور: ٣٢)
• رُوي «عن عبدالله بن مسعود قال: التَمِسوا الغِنى في النكاح، يقول الله: «إنْ يكونوا فقراء يُغْنِهِمُ الله مِن فَضْله».
• قال ابن العربي رحمه الله:
في هذه الآية دليل على تزويج الفقير، ولا يقولنّ كيف أتزوج وليس لي مال، فإنَّ رِزْقه ورزق عياله على الله، وقد زوّج النبي ﷺ الموهوبةَ من بعض أصحابه، وليس له إلا إزارٌ واحدٌ.
• قال ابن كثير رحمه الله:
والمعهود من كرم الله تعالى ولُطفه أن يرزقه وإياها ما فيه كفاية له ولها.
📚 انظر: تفسير الطبري، وأحكام القرآن لابن العربي، وتفسير ابن كثير عند (سورة النور: ٣٢)
📍 اللهم أحسن ختامنا ..
• قال ابن مسعود رضي الله عنه: «إنه سيأتي عليكم زمان لو وَجد أحدكم الموتَ يُباع لاشتراه».
• عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: «ليأتين على الناس زمان يجيء الرجل القبر فيتمرّغ عليه كما تتمرغ الدابة، يتمنى أن يكون فيه مكانَ صاحبه، ليس به حبا للقاء الله. يعني لما يرى من البلاء».
• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «يوشك أن يأتي على الناس زمان يكون الموت أحب إلى أحدهم من الذهب الأحمر».
• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «ليأتين على الناس زمان الموت فيه أحب إلى أحدهم من الغُسل بالماء البارد في اليوم القائظ، ثم لا يموت».
📚 انظر: السنن الواردة في الفتن (١٨١)، وحلية الأولياء ٣٨٤/١، والفتن لنعيم بن حماد (١٤٤)، (١٤٥).
• قال ابن مسعود رضي الله عنه: «إنه سيأتي عليكم زمان لو وَجد أحدكم الموتَ يُباع لاشتراه».
• عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: «ليأتين على الناس زمان يجيء الرجل القبر فيتمرّغ عليه كما تتمرغ الدابة، يتمنى أن يكون فيه مكانَ صاحبه، ليس به حبا للقاء الله. يعني لما يرى من البلاء».
• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «يوشك أن يأتي على الناس زمان يكون الموت أحب إلى أحدهم من الذهب الأحمر».
• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «ليأتين على الناس زمان الموت فيه أحب إلى أحدهم من الغُسل بالماء البارد في اليوم القائظ، ثم لا يموت».
📚 انظر: السنن الواردة في الفتن (١٨١)، وحلية الأولياء ٣٨٤/١، والفتن لنعيم بن حماد (١٤٤)، (١٤٥).