📍 الكتاب خير كنز ونعم الصديق ..
● قال الخطيب البغدادي: ومع ما في الكتب من المنافع العميمة، والمفاخر العظيمة، فهي أكرم مال وأنفس جمال، والكتاب آمن جليس، وأسر أنيس، وأسلم نديم، وأفصح كليم.
● قال محمد بن علي النحوي: ودّع رجل صديقا فقال له: استعن على وحشة الغربة بقراءة الكتب، فإنها ألسن ناطقة، وعيون رامقة.
● قيل لبعضهم: أما تستوحش؟ فقال: يستوحش مَن معه الأنس كله؟! قيل: وما الأنس كله؟ قال: الكتب.
● قال بعض الوزراء: يا غلام، ائتني بأُنس الخلوة، ومجمع السَّلوة، فظن جلساؤه أنه يستدعي شرابا، فأتاه بسَفَط فيه كتب.
● قيل لرجل من يؤنسك؟ فضرب بيده إلى كتبه، وقال: هذه، فقيل: من الناس؟ قال: الذين فيها.
● قيل لابن المبارك: يا أبا عبد الرحمن، لو خرجتَ فجلستَ مع أصحابك، قال: إني إذا كنتُ في المنزل جالستُ أصحاب محمد ﷺ - يعني: النظر في الكتب-.
📚 تقييد العلم صـ ١٥٨ - ١٦٣ باختصار
● قال الخطيب البغدادي: ومع ما في الكتب من المنافع العميمة، والمفاخر العظيمة، فهي أكرم مال وأنفس جمال، والكتاب آمن جليس، وأسر أنيس، وأسلم نديم، وأفصح كليم.
● قال محمد بن علي النحوي: ودّع رجل صديقا فقال له: استعن على وحشة الغربة بقراءة الكتب، فإنها ألسن ناطقة، وعيون رامقة.
● قيل لبعضهم: أما تستوحش؟ فقال: يستوحش مَن معه الأنس كله؟! قيل: وما الأنس كله؟ قال: الكتب.
● قال بعض الوزراء: يا غلام، ائتني بأُنس الخلوة، ومجمع السَّلوة، فظن جلساؤه أنه يستدعي شرابا، فأتاه بسَفَط فيه كتب.
● قيل لرجل من يؤنسك؟ فضرب بيده إلى كتبه، وقال: هذه، فقيل: من الناس؟ قال: الذين فيها.
● قيل لابن المبارك: يا أبا عبد الرحمن، لو خرجتَ فجلستَ مع أصحابك، قال: إني إذا كنتُ في المنزل جالستُ أصحاب محمد ﷺ - يعني: النظر في الكتب-.
📚 تقييد العلم صـ ١٥٨ - ١٦٣ باختصار
📍 احرص على الدعاء لأولادك ..
🔸 قال الشيخ/ صالح عبدالكريم وفقه الله:
من الأسس التربوية المهمة: اللجوء إلى الله تعالى بالدعاء، وسؤاله صلاح الذرية، كحال الأنبياء عليهم السلام ، وهو جانب يغفل عنه الناس، فكثير من الناس يشتكي عقوق الأبناء؛ ويقول: وفّرت لهم المأكل والمشرب والملبس والمسكن وكل حاجاتهم ثم يتنكّرون لي، وإذا سألته: هل تدعو لهم بالصلاح؟ يقول: لا، والأصل الجمع بين الأمور الحسية والمعنوية.
📚 المنارات التربوية صـ ٦٩
🔸 قال الشيخ/ صالح عبدالكريم وفقه الله:
من الأسس التربوية المهمة: اللجوء إلى الله تعالى بالدعاء، وسؤاله صلاح الذرية، كحال الأنبياء عليهم السلام ، وهو جانب يغفل عنه الناس، فكثير من الناس يشتكي عقوق الأبناء؛ ويقول: وفّرت لهم المأكل والمشرب والملبس والمسكن وكل حاجاتهم ثم يتنكّرون لي، وإذا سألته: هل تدعو لهم بالصلاح؟ يقول: لا، والأصل الجمع بين الأمور الحسية والمعنوية.
📚 المنارات التربوية صـ ٦٩
📍 أحاديث نبوية تخفى على الكثير ..
● قال ﷺ: «عليكَ السمع والطاعة في عُسرك، ويُسرك، ومَنشطك، ومَكرهك، وأَثَرَةٍ عليك».
● قال ﷺ: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحَبّ وكره، إلا أن يُؤمر بمعصية، فإن أُمر بمعصية فلا سمع، ولا طاعة».
● قال ﷺ: «إنها ستكون بعدي أَثَرَة وأمور تُنكرونها»، قالوا : يا رسول الله، كيف تأمر مَن أدرك مِنّا ذلك؟ قال: «تُؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم».
● قال ﷺ: «يكون بعدي أئمة لا يَهتدون بهُداي، ولا يَستنّون بسُنّتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جُثمان إنس». [قال حذيفة]: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركتُ ذلك؟ قال: «تسمعُ وتطيعُ للأمير، وإن ضُرب ظهرك، وأُخذ مالك، فاسمع وأطع».
● قال ﷺ: «من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر؛ فإنه مَن فارق الجماعة شِبرا فمات، فمِيتة جاهلية».
● قال ﷺ: «وشِرار أئمتكم الذين تُبغضونهم ويُبغضونكم، وتَلعنونهم ويَلعنونكم». قيل: يا رسول الله، أفلا نُنابذهم بالسيف؟ فقال: «لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من وُلاتِكم شيئا تكرهونه، فاكرهوا عمله، ولا تَنزعوا يدا من طاعة».
📚 هذه الأحاديث في صحيح مسلم، في كتاب الإمارة.
● قال ﷺ: «عليكَ السمع والطاعة في عُسرك، ويُسرك، ومَنشطك، ومَكرهك، وأَثَرَةٍ عليك».
● قال ﷺ: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحَبّ وكره، إلا أن يُؤمر بمعصية، فإن أُمر بمعصية فلا سمع، ولا طاعة».
● قال ﷺ: «إنها ستكون بعدي أَثَرَة وأمور تُنكرونها»، قالوا : يا رسول الله، كيف تأمر مَن أدرك مِنّا ذلك؟ قال: «تُؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم».
● قال ﷺ: «يكون بعدي أئمة لا يَهتدون بهُداي، ولا يَستنّون بسُنّتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جُثمان إنس». [قال حذيفة]: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركتُ ذلك؟ قال: «تسمعُ وتطيعُ للأمير، وإن ضُرب ظهرك، وأُخذ مالك، فاسمع وأطع».
● قال ﷺ: «من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر؛ فإنه مَن فارق الجماعة شِبرا فمات، فمِيتة جاهلية».
● قال ﷺ: «وشِرار أئمتكم الذين تُبغضونهم ويُبغضونكم، وتَلعنونهم ويَلعنونكم». قيل: يا رسول الله، أفلا نُنابذهم بالسيف؟ فقال: «لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من وُلاتِكم شيئا تكرهونه، فاكرهوا عمله، ولا تَنزعوا يدا من طاعة».
📚 هذه الأحاديث في صحيح مسلم، في كتاب الإمارة.
📍 انتبه .. فإن النعم لا تدوم ..
◆ قالت بعض بنات ملوك العرب الذين نُكبوا: أصبحنا وما في العرب أحد إلا وهو يَحسُدنا، وأمسينا وما في العرب أحد إلا وهو يرحمنا.
◆ دخلت أم جعفر بن يحيى البَرمَكي على قوم في عيد أضحى تطلب جلد كبش تلبسه، وقالت: هجم علي مثل هذا العيد وعلى رأسي أربع مئة وصيفة قائمة وأنا أزعم أن ابني جعفرا عاق لي.
◆ كانت أخت أحمد بن طولون صاحب مصر كثيرة السَّرف في إنفاق المال، حتى إنها زَوّجت بعض لُعَبها فأنفقت على وليمة عرسها مئة ألف دينار، فما مضى إلا قليل حتى رُئِيت في سوق من أسواق بغداد وهي تسأل الناس.
◆ خُلِع بعض خلفاء بني العباس وكُحل وحُبِس ثم أُطلق، فاحتاج إلى أن وقف يوم الجمعة في الجامع وقال للناس: تصدّقوا عليّ فأنا مَن قد عرفتم.
📚 لطائف المعارف صـ ٨٠ - باختصار
◆ قالت بعض بنات ملوك العرب الذين نُكبوا: أصبحنا وما في العرب أحد إلا وهو يَحسُدنا، وأمسينا وما في العرب أحد إلا وهو يرحمنا.
◆ دخلت أم جعفر بن يحيى البَرمَكي على قوم في عيد أضحى تطلب جلد كبش تلبسه، وقالت: هجم علي مثل هذا العيد وعلى رأسي أربع مئة وصيفة قائمة وأنا أزعم أن ابني جعفرا عاق لي.
◆ كانت أخت أحمد بن طولون صاحب مصر كثيرة السَّرف في إنفاق المال، حتى إنها زَوّجت بعض لُعَبها فأنفقت على وليمة عرسها مئة ألف دينار، فما مضى إلا قليل حتى رُئِيت في سوق من أسواق بغداد وهي تسأل الناس.
◆ خُلِع بعض خلفاء بني العباس وكُحل وحُبِس ثم أُطلق، فاحتاج إلى أن وقف يوم الجمعة في الجامع وقال للناس: تصدّقوا عليّ فأنا مَن قد عرفتم.
📚 لطائف المعارف صـ ٨٠ - باختصار
📍 لا يصدق الجن في اتهام الناس ..
🔸 قال الشيخ/ جاسم العبيدلي وفقه الله:
الأصل في خبر الشياطين الكذب، والصدق فيهم نادر جدا كما قال ﷺ لأبي هريرة: (صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ)، ولا يجوز الاعتماد على أخبارهم في اتهام الناس بعمل السحر لفلان، فهذا مسلك خطير يفعله بعض جهلة الرقاة، فحصل بسببه تفريق بين الأسر، واتهامات باطلة، وحجتهم أن الجن قد نطق باسم فلان أو فلانة.
📚 الرقية الشرعية أصول ومسائل صـ ٢٦٠
🔸 قال الشيخ/ جاسم العبيدلي وفقه الله:
الأصل في خبر الشياطين الكذب، والصدق فيهم نادر جدا كما قال ﷺ لأبي هريرة: (صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ)، ولا يجوز الاعتماد على أخبارهم في اتهام الناس بعمل السحر لفلان، فهذا مسلك خطير يفعله بعض جهلة الرقاة، فحصل بسببه تفريق بين الأسر، واتهامات باطلة، وحجتهم أن الجن قد نطق باسم فلان أو فلانة.
📚 الرقية الشرعية أصول ومسائل صـ ٢٦٠
📍 الحكمة من الخسوف والواجب عنده ..
🔸 قال الشيخ/ عبدالرزاق البدر وفقه الله:
إنَّ الشمس والقمر آيتانِ مِنْ آيَاتِ الله، ومخلوقانِ مِنْ مخلوقاته، ينجليان بأمره، وينكسفانِ بِأَمْره، فإذا أرادَ الله تعالى أَنْ يُخوِّفَ عبادَهُ مِنْ عاقبة مَعَاصِيهم وذنوبِهِمْ، كَسَفَهما باختفاء ضَوْئِهما كله أو بعضه؛ إنذارًا للعبادِ وتذكيرا لهم؛ لعلهم يرجعون ويتوبون ويُنيبون، فيقومون بما أَمَرَهم به ربُّهم، ويتركونَ ما حَرَّمَهُ عليهم؛ كما قال تعالى: ﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخويفا﴾ [الإسراء: ٥٩]، وفي هذا دَلَالَةٌ على كمال قدرةِ اللهِ سبحانه، حيثُ إِنَّه سبحانه قادر على تحويل الأشياء، وتبديل الأمور، وتصريف الخلائق كيف شاء، ومِنْ ذلك: تغيير حال الشمس والقمرِ من النورِ والوَضَاءَةِ إلى السَّوادِ والظُّلْمة، والله على كل شيء قدير. ولذا شُرع عند حصولِ الكسوفِ الفَزَعُ إلى الصلاةِ والدُّعَاءِ والذِّكْرِ، والاستغفار والصدقة.
📚 فقه الأدعية والأذكار صـ ٧٠٠
🔸 قال الشيخ/ عبدالرزاق البدر وفقه الله:
إنَّ الشمس والقمر آيتانِ مِنْ آيَاتِ الله، ومخلوقانِ مِنْ مخلوقاته، ينجليان بأمره، وينكسفانِ بِأَمْره، فإذا أرادَ الله تعالى أَنْ يُخوِّفَ عبادَهُ مِنْ عاقبة مَعَاصِيهم وذنوبِهِمْ، كَسَفَهما باختفاء ضَوْئِهما كله أو بعضه؛ إنذارًا للعبادِ وتذكيرا لهم؛ لعلهم يرجعون ويتوبون ويُنيبون، فيقومون بما أَمَرَهم به ربُّهم، ويتركونَ ما حَرَّمَهُ عليهم؛ كما قال تعالى: ﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخويفا﴾ [الإسراء: ٥٩]، وفي هذا دَلَالَةٌ على كمال قدرةِ اللهِ سبحانه، حيثُ إِنَّه سبحانه قادر على تحويل الأشياء، وتبديل الأمور، وتصريف الخلائق كيف شاء، ومِنْ ذلك: تغيير حال الشمس والقمرِ من النورِ والوَضَاءَةِ إلى السَّوادِ والظُّلْمة، والله على كل شيء قدير. ولذا شُرع عند حصولِ الكسوفِ الفَزَعُ إلى الصلاةِ والدُّعَاءِ والذِّكْرِ، والاستغفار والصدقة.
📚 فقه الأدعية والأذكار صـ ٧٠٠
📍 من أسباب انشراح الصدر ..
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
فأعظم أسباب شرح الصدر:
① التوحيد، وعلى حسب كماله، وقوته، وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه.
② النور الذي يقذفه الله في قلب العبد، وهو نور الإيمان، فإذا فُقد هذا النور من قلب العبد ضاق وحَرِج، وصار في أضيق سجن وأصعبه.
③ العلم، فكلما اتسع علم العبد انشرح صدره واتسع، وليس هذا لكل علم، بل للعلم الموروث عن الرسول ﷺ، وهو العلم النافع.
④ الإنابة إلى الله سبحانه وتعالى، ومحبته بكل القلب، والإقبال عليه، والتنعم بعبادته.
⑤ دوام ذِكره على كل حال، وفي كل موطن، وللغفلة تأثير عجيب في ضيقه وحبسه وعذابه.
⑥ الإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه من المال، والجاه، والنفع بالبدن، وأنواع الإحسان.
⑦ الشجاعة، فإن الشجاع منشرح الصدر، واسع البطان، متسع القلب، والجبان: أضيق الناس صدرا، وأحصرهم قلبا.
⑧ إخراج دَغَل القلب من الصفات المذمومة التي توجب ضيقه وعذابه، وتحول بينه وبين حصول البُرء.
⑨ ترك فضول النظر والكلام والاستماع والمخالطة والأكل والنوم.
📚 زاد المعاد ٢٢/٢ - ٢٦ باختصار
🔸 قال ابن القيم رحمه الله:
فأعظم أسباب شرح الصدر:
① التوحيد، وعلى حسب كماله، وقوته، وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه.
② النور الذي يقذفه الله في قلب العبد، وهو نور الإيمان، فإذا فُقد هذا النور من قلب العبد ضاق وحَرِج، وصار في أضيق سجن وأصعبه.
③ العلم، فكلما اتسع علم العبد انشرح صدره واتسع، وليس هذا لكل علم، بل للعلم الموروث عن الرسول ﷺ، وهو العلم النافع.
④ الإنابة إلى الله سبحانه وتعالى، ومحبته بكل القلب، والإقبال عليه، والتنعم بعبادته.
⑤ دوام ذِكره على كل حال، وفي كل موطن، وللغفلة تأثير عجيب في ضيقه وحبسه وعذابه.
⑥ الإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه من المال، والجاه، والنفع بالبدن، وأنواع الإحسان.
⑦ الشجاعة، فإن الشجاع منشرح الصدر، واسع البطان، متسع القلب، والجبان: أضيق الناس صدرا، وأحصرهم قلبا.
⑧ إخراج دَغَل القلب من الصفات المذمومة التي توجب ضيقه وعذابه، وتحول بينه وبين حصول البُرء.
⑨ ترك فضول النظر والكلام والاستماع والمخالطة والأكل والنوم.
📚 زاد المعاد ٢٢/٢ - ٢٦ باختصار
📍 اغرس في أولادك ما ينفعهم ..
🔸 قال الشيخ/ عبدالله الكمالي وفقه الله:
ولو سألنا اليوم أنفسنا: ألا نتذكر كلمات وكلمات حفظناها عن آبائنا وأمهاتنا، سمعنا منهم النصائح والتوجيهات المختلفة، فلا تزال بعضُ هذه الكلمات تَرِنّ إلى اليوم في آذاننا، ربوا هؤلاء الصغار على الإيمان بالله ومحبة الخير للناس وتعظيم شعائر الإسلام، كلّموهم عن الإمارات وحُكّامها، واغرسوا فيهم الولاء للوطن، فقلب الطفل الصغير مثل الكأس الصغيرة الفارغة، إن وُضع فيه الخير كان كذلك، وإن غُرس فيه الشر كان أيضا كذلك، إلا أن يشاء الله.
📚 كلمات للأسرة المسلمة صـ ٩
🔸 قال الشيخ/ عبدالله الكمالي وفقه الله:
ولو سألنا اليوم أنفسنا: ألا نتذكر كلمات وكلمات حفظناها عن آبائنا وأمهاتنا، سمعنا منهم النصائح والتوجيهات المختلفة، فلا تزال بعضُ هذه الكلمات تَرِنّ إلى اليوم في آذاننا، ربوا هؤلاء الصغار على الإيمان بالله ومحبة الخير للناس وتعظيم شعائر الإسلام، كلّموهم عن الإمارات وحُكّامها، واغرسوا فيهم الولاء للوطن، فقلب الطفل الصغير مثل الكأس الصغيرة الفارغة، إن وُضع فيه الخير كان كذلك، وإن غُرس فيه الشر كان أيضا كذلك، إلا أن يشاء الله.
📚 كلمات للأسرة المسلمة صـ ٩
📍 تغريدة للشيخ/ محمد غيث وفقه الله:
صلاح الناس بالعلماء:
قال عثمان بن صالح السهمي: "كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى نشأ فيهم الليث بن سعد يحدثهم بفضل عثمان فكفوا عن ذلك، وكان أهل حمص ينتقصون علي بن أبي طالب حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائله فكفوا عن ذلك"
تاريخ بغداد (7/13) وتهذيب الكمال (271/24)
صلاح الناس بالعلماء:
قال عثمان بن صالح السهمي: "كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى نشأ فيهم الليث بن سعد يحدثهم بفضل عثمان فكفوا عن ذلك، وكان أهل حمص ينتقصون علي بن أبي طالب حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائله فكفوا عن ذلك"
تاريخ بغداد (7/13) وتهذيب الكمال (271/24)
📍 الواجب الصبر على الحاكم وعدم الخروج عليه ..
● عن سُويد بن غَفَلة قال: قال لي عمر بن الخطاب: لا أدري لعلك أن تخلف بعدي، فأطع الإمام وإن أُمّر عليك عبد حبشي مُجدّع، فإن ظلمك فاصبر، وإن حرمك فاصبر، وإن دعاك إلى أمر ينقصك في دنياك فقل: سمعا وطاعة، دمي دون ديني.
● عن الحسن البصري أيام يزيد بن المهلب: «-وأتاه رهط- فأمرهم أن يلزموا بيوتهم، ويغلقوا عليهم أبوابهم، ثم قال: والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قِبَل سلطانهم صبروا، ما لبثوا أن يرفع الله ذلك عنهم، وذلك أنهم يفزعون إلى السيف فيوكلون إليه، ووالله ما جاءوا بيوم خير قط».
● قيل للحسن: يا أبا سعيد! خرج خارجي بالخريبة، فقال: المسكين رأى منكرا فأنكره، فوقع فيما هو أنكر منه.
● قال ابن تيمية رحمه الله: مذهب أهل الحديث: ترك الخروج بالقتال على الملوك البغاة، والصبر على ظلمهم إلى أن يستريح بر أو يُستراح من فاجر.
● قال النووي رحمه الله: وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام بإجماع المسلمين، وإن كانوا فسقة ظالمين، وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته، وأجمع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق.
📚 انظر: الشريعة للآجري (٤٨)، (٦٢)، (٧١)، ومجموع الفتاوى ٤٤٤/٤، وشرح صحيح مسلم ٢٢٩/١٢
● عن سُويد بن غَفَلة قال: قال لي عمر بن الخطاب: لا أدري لعلك أن تخلف بعدي، فأطع الإمام وإن أُمّر عليك عبد حبشي مُجدّع، فإن ظلمك فاصبر، وإن حرمك فاصبر، وإن دعاك إلى أمر ينقصك في دنياك فقل: سمعا وطاعة، دمي دون ديني.
● عن الحسن البصري أيام يزيد بن المهلب: «-وأتاه رهط- فأمرهم أن يلزموا بيوتهم، ويغلقوا عليهم أبوابهم، ثم قال: والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قِبَل سلطانهم صبروا، ما لبثوا أن يرفع الله ذلك عنهم، وذلك أنهم يفزعون إلى السيف فيوكلون إليه، ووالله ما جاءوا بيوم خير قط».
● قيل للحسن: يا أبا سعيد! خرج خارجي بالخريبة، فقال: المسكين رأى منكرا فأنكره، فوقع فيما هو أنكر منه.
● قال ابن تيمية رحمه الله: مذهب أهل الحديث: ترك الخروج بالقتال على الملوك البغاة، والصبر على ظلمهم إلى أن يستريح بر أو يُستراح من فاجر.
● قال النووي رحمه الله: وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام بإجماع المسلمين، وإن كانوا فسقة ظالمين، وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته، وأجمع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق.
📚 انظر: الشريعة للآجري (٤٨)، (٦٢)، (٧١)، ومجموع الفتاوى ٤٤٤/٤، وشرح صحيح مسلم ٢٢٩/١٢
📍 تغريدة للشيخ/ محمد غيث وفقه الله:
ما لم يكن زمن الصحابة رضي الله عنهم دينا وعبادة؛ فاحذر التعبد به، فليس أحد أكمل عبادة ولا أشد محبة ومتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم منهم، والدين قد كمل، والكمال لا يقبل الزيادة:
قال ابن الماجشون: سمعت مالكا رحمه الله يقول: "من ابتدع في الإسلام بدعه يراها حسنة فقد زعم أن محمدا ﷺ خان الرسالة، لأن الله يقول: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) فما لم يكن يومئذ دينا فلن يكون اليوم دينا"!
الاعتصام للشاطبي (49/1)
ما لم يكن زمن الصحابة رضي الله عنهم دينا وعبادة؛ فاحذر التعبد به، فليس أحد أكمل عبادة ولا أشد محبة ومتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم منهم، والدين قد كمل، والكمال لا يقبل الزيادة:
قال ابن الماجشون: سمعت مالكا رحمه الله يقول: "من ابتدع في الإسلام بدعه يراها حسنة فقد زعم أن محمدا ﷺ خان الرسالة، لأن الله يقول: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) فما لم يكن يومئذ دينا فلن يكون اليوم دينا"!
الاعتصام للشاطبي (49/1)
📍 إياك واختراع شيء في الدين ..
🔸 عن أبي حمزة الأعور قال:
لما كثرت المقالات بالكوفة، أتيتُ إبراهيم النخعي، فقلت: يا أبا عمران! ما ترى ما ظهر بالكوفة من المقالات؟ فقال: أوه! رققوا قولا واخترعوا دينا من قِبَل أنفسهم ليس في كتاب الله ولا من سنة رسول الله ﷺ، فقالوا: هذا هو الحق ما خالفه باطل، والله لقد تركوا دين محمد ﷺ، فإياك وإياهم.
📚 ذم الكلام للهروي (٨٥٥)
🔸 عن أبي حمزة الأعور قال:
لما كثرت المقالات بالكوفة، أتيتُ إبراهيم النخعي، فقلت: يا أبا عمران! ما ترى ما ظهر بالكوفة من المقالات؟ فقال: أوه! رققوا قولا واخترعوا دينا من قِبَل أنفسهم ليس في كتاب الله ولا من سنة رسول الله ﷺ، فقالوا: هذا هو الحق ما خالفه باطل، والله لقد تركوا دين محمد ﷺ، فإياك وإياهم.
📚 ذم الكلام للهروي (٨٥٥)
📍 هل يصدق الجن في مكان السحر؟
🔸 قال الشيخ/ جاسم العبيدلي وفقه الله:
ومِنْ كَذِب الجني على لسان المصروع: أنه قد يخبر في بعض الحالات بمكان السحر من باب التعجيز، كأن يخبر أنه في قاع البحر، أو في قبر فلان، أو ربما يخبر بمكان يلزم منه إزالة مبنى أو جدار تنجم منه الخسائر في المال، فمثل هذا لا يُلتفت له إلا إذا دلت الدلائل والقرائن على صحة كلامه، وأمكن الوصول للسحر من غير ارتكاب لمخالفة شرعية، أو الضرر بممتلكات أحد.
📚 الرقية الشرعية أصول ومسائل صـ ٢٦١
🔸 قال الشيخ/ جاسم العبيدلي وفقه الله:
ومِنْ كَذِب الجني على لسان المصروع: أنه قد يخبر في بعض الحالات بمكان السحر من باب التعجيز، كأن يخبر أنه في قاع البحر، أو في قبر فلان، أو ربما يخبر بمكان يلزم منه إزالة مبنى أو جدار تنجم منه الخسائر في المال، فمثل هذا لا يُلتفت له إلا إذا دلت الدلائل والقرائن على صحة كلامه، وأمكن الوصول للسحر من غير ارتكاب لمخالفة شرعية، أو الضرر بممتلكات أحد.
📚 الرقية الشرعية أصول ومسائل صـ ٢٦١