📍 الواجب الصبر على الحاكم وعدم الخروج عليه ..
● عن سُويد بن غَفَلة قال: قال لي عمر بن الخطاب: لا أدري لعلك أن تخلف بعدي، فأطع الإمام وإن أُمّر عليك عبد حبشي مُجدّع، فإن ظلمك فاصبر، وإن حرمك فاصبر، وإن دعاك إلى أمر ينقصك في دنياك فقل: سمعا وطاعة، دمي دون ديني.
● عن الحسن البصري أيام يزيد بن المهلب: «-وأتاه رهط- فأمرهم أن يلزموا بيوتهم، ويغلقوا عليهم أبوابهم، ثم قال: والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قِبَل سلطانهم صبروا، ما لبثوا أن يرفع الله ذلك عنهم، وذلك أنهم يفزعون إلى السيف فيوكلون إليه، ووالله ما جاءوا بيوم خير قط».
● قيل للحسن: يا أبا سعيد! خرج خارجي بالخريبة، فقال: المسكين رأى منكرا فأنكره، فوقع فيما هو أنكر منه.
● قال ابن تيمية رحمه الله: مذهب أهل الحديث: ترك الخروج بالقتال على الملوك البغاة، والصبر على ظلمهم إلى أن يستريح بر أو يُستراح من فاجر.
● قال النووي رحمه الله: وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام بإجماع المسلمين، وإن كانوا فسقة ظالمين، وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته، وأجمع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق.
📚 انظر: الشريعة للآجري (٤٨)، (٦٢)، (٧١)، ومجموع الفتاوى ٤٤٤/٤، وشرح صحيح مسلم ٢٢٩/١٢
● عن سُويد بن غَفَلة قال: قال لي عمر بن الخطاب: لا أدري لعلك أن تخلف بعدي، فأطع الإمام وإن أُمّر عليك عبد حبشي مُجدّع، فإن ظلمك فاصبر، وإن حرمك فاصبر، وإن دعاك إلى أمر ينقصك في دنياك فقل: سمعا وطاعة، دمي دون ديني.
● عن الحسن البصري أيام يزيد بن المهلب: «-وأتاه رهط- فأمرهم أن يلزموا بيوتهم، ويغلقوا عليهم أبوابهم، ثم قال: والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قِبَل سلطانهم صبروا، ما لبثوا أن يرفع الله ذلك عنهم، وذلك أنهم يفزعون إلى السيف فيوكلون إليه، ووالله ما جاءوا بيوم خير قط».
● قيل للحسن: يا أبا سعيد! خرج خارجي بالخريبة، فقال: المسكين رأى منكرا فأنكره، فوقع فيما هو أنكر منه.
● قال ابن تيمية رحمه الله: مذهب أهل الحديث: ترك الخروج بالقتال على الملوك البغاة، والصبر على ظلمهم إلى أن يستريح بر أو يُستراح من فاجر.
● قال النووي رحمه الله: وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام بإجماع المسلمين، وإن كانوا فسقة ظالمين، وقد تظاهرت الأحاديث بمعنى ما ذكرته، وأجمع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق.
📚 انظر: الشريعة للآجري (٤٨)، (٦٢)، (٧١)، ومجموع الفتاوى ٤٤٤/٤، وشرح صحيح مسلم ٢٢٩/١٢
📍 تغريدة للشيخ/ محمد غيث وفقه الله:
ما لم يكن زمن الصحابة رضي الله عنهم دينا وعبادة؛ فاحذر التعبد به، فليس أحد أكمل عبادة ولا أشد محبة ومتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم منهم، والدين قد كمل، والكمال لا يقبل الزيادة:
قال ابن الماجشون: سمعت مالكا رحمه الله يقول: "من ابتدع في الإسلام بدعه يراها حسنة فقد زعم أن محمدا ﷺ خان الرسالة، لأن الله يقول: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) فما لم يكن يومئذ دينا فلن يكون اليوم دينا"!
الاعتصام للشاطبي (49/1)
ما لم يكن زمن الصحابة رضي الله عنهم دينا وعبادة؛ فاحذر التعبد به، فليس أحد أكمل عبادة ولا أشد محبة ومتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم منهم، والدين قد كمل، والكمال لا يقبل الزيادة:
قال ابن الماجشون: سمعت مالكا رحمه الله يقول: "من ابتدع في الإسلام بدعه يراها حسنة فقد زعم أن محمدا ﷺ خان الرسالة، لأن الله يقول: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) فما لم يكن يومئذ دينا فلن يكون اليوم دينا"!
الاعتصام للشاطبي (49/1)
📍 إياك واختراع شيء في الدين ..
🔸 عن أبي حمزة الأعور قال:
لما كثرت المقالات بالكوفة، أتيتُ إبراهيم النخعي، فقلت: يا أبا عمران! ما ترى ما ظهر بالكوفة من المقالات؟ فقال: أوه! رققوا قولا واخترعوا دينا من قِبَل أنفسهم ليس في كتاب الله ولا من سنة رسول الله ﷺ، فقالوا: هذا هو الحق ما خالفه باطل، والله لقد تركوا دين محمد ﷺ، فإياك وإياهم.
📚 ذم الكلام للهروي (٨٥٥)
🔸 عن أبي حمزة الأعور قال:
لما كثرت المقالات بالكوفة، أتيتُ إبراهيم النخعي، فقلت: يا أبا عمران! ما ترى ما ظهر بالكوفة من المقالات؟ فقال: أوه! رققوا قولا واخترعوا دينا من قِبَل أنفسهم ليس في كتاب الله ولا من سنة رسول الله ﷺ، فقالوا: هذا هو الحق ما خالفه باطل، والله لقد تركوا دين محمد ﷺ، فإياك وإياهم.
📚 ذم الكلام للهروي (٨٥٥)
📍 هل يصدق الجن في مكان السحر؟
🔸 قال الشيخ/ جاسم العبيدلي وفقه الله:
ومِنْ كَذِب الجني على لسان المصروع: أنه قد يخبر في بعض الحالات بمكان السحر من باب التعجيز، كأن يخبر أنه في قاع البحر، أو في قبر فلان، أو ربما يخبر بمكان يلزم منه إزالة مبنى أو جدار تنجم منه الخسائر في المال، فمثل هذا لا يُلتفت له إلا إذا دلت الدلائل والقرائن على صحة كلامه، وأمكن الوصول للسحر من غير ارتكاب لمخالفة شرعية، أو الضرر بممتلكات أحد.
📚 الرقية الشرعية أصول ومسائل صـ ٢٦١
🔸 قال الشيخ/ جاسم العبيدلي وفقه الله:
ومِنْ كَذِب الجني على لسان المصروع: أنه قد يخبر في بعض الحالات بمكان السحر من باب التعجيز، كأن يخبر أنه في قاع البحر، أو في قبر فلان، أو ربما يخبر بمكان يلزم منه إزالة مبنى أو جدار تنجم منه الخسائر في المال، فمثل هذا لا يُلتفت له إلا إذا دلت الدلائل والقرائن على صحة كلامه، وأمكن الوصول للسحر من غير ارتكاب لمخالفة شرعية، أو الضرر بممتلكات أحد.
📚 الرقية الشرعية أصول ومسائل صـ ٢٦١
📍 من حال أهل البدع ..
🔸 قال ابن تيمية رحمه الله:
والخوارج هم أوّل من كفّر المسلمين، يكفّرون بالذنوب، ويكفرون من خالفهم في بدعتهم، ويستحلون دمه وماله. وهذه حال أهل البدع؛ يبتدعون بدعة ويكفّرون من خالفهم فيها. وأهل السنة والجماعة يتبعون الكتاب والسنة ويطيعون الله ورسوله، فيتّبعون الحق، ويرحمون الخلق.
📚 مجموع الفتاوى ٢٧٩/٣
🔸 قال ابن تيمية رحمه الله:
والخوارج هم أوّل من كفّر المسلمين، يكفّرون بالذنوب، ويكفرون من خالفهم في بدعتهم، ويستحلون دمه وماله. وهذه حال أهل البدع؛ يبتدعون بدعة ويكفّرون من خالفهم فيها. وأهل السنة والجماعة يتبعون الكتاب والسنة ويطيعون الله ورسوله، فيتّبعون الحق، ويرحمون الخلق.
📚 مجموع الفتاوى ٢٧٩/٣
📍 آفة رد النصوص ونقد الموروث ..
🔸 قال الشيخ/ سعيد الدرمكي وفقه الله:
وبعض أصحاب الفكر المنحرف يدّعون احترام العقل، فيستعملونه في غير ما وُضع له، فلأجله ردّوا النصوص الشرعية الثابتة، وحرّفوا معانيها بمعاول التأويل الفاسد، وأنكروا العقائد الثابتة تحت مسمى نقد الموروث، فأهلكتهم عقولهم وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا.
وتجاهل أصحاب هذا الاتجاه أن الشريعة الإسلامية مبناها على الانقياد والتسليم، والعقل يتفكر في النصوص ليفهمها ويعمل بمقتضاها، ويستخرج الحِكم والمقاصد والعلل المرادة من النص دون تكلّف.
📚 تحقيق الأمن العقدي والفكري صـ ٢٧
🔸 قال الشيخ/ سعيد الدرمكي وفقه الله:
وبعض أصحاب الفكر المنحرف يدّعون احترام العقل، فيستعملونه في غير ما وُضع له، فلأجله ردّوا النصوص الشرعية الثابتة، وحرّفوا معانيها بمعاول التأويل الفاسد، وأنكروا العقائد الثابتة تحت مسمى نقد الموروث، فأهلكتهم عقولهم وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا.
وتجاهل أصحاب هذا الاتجاه أن الشريعة الإسلامية مبناها على الانقياد والتسليم، والعقل يتفكر في النصوص ليفهمها ويعمل بمقتضاها، ويستخرج الحِكم والمقاصد والعلل المرادة من النص دون تكلّف.
📚 تحقيق الأمن العقدي والفكري صـ ٢٧
📍 نعمة السلطان ..
🔸 قال الشيخ/ محمد غيث وفقه الله:
فإن زماناً يضطر الإنسان أن يبين نعمة وجود السلطان ولزوم طاعته؛ لزمان كثر فيه الجهل، وغشيته الفتن، وتطرفت فيه الأفهام، وعظم فيه البلاء، فإن مثل هذه الأمور من المسلمات الرواسخ لدى كل لبيب وعاقل يشاهد ما يحل بالبلدان، وما يمر بالأمم من حوادث الزمان.
ولكننا في زمان كثرت جهاله، وتفقه فيه لغير الدين، وغيبت فيه عقول الكثير، وهجرت فيه هذه المضامين والأبواب، واتهم المبين لذلك بشتى التهم، وجعل عند البعض علامة على موالاة الطواغيت بزعمهم! وعند آخرين علامة ردة ومروق من الدين!! مع أن الناس أحوج ما يكونون إلى بيانه، حيث الفتن المدلهمة، والأوضاع المتردية، والبلدان المشتعلة، والدعوات المضللة، والجهل المنتشر، لا سيما مع انتشار الأفكار والمذاهب المتطرفة الهدامة، كمذهب الخوارج ونحوهم، وما لهم من تأثير على عقول الناس، واستثمار للفراغ الفكري، وطرق منحرفة في سبيل تحقيق مآربهم، الأمر الذي أدى إلى طعن الكثير بأحاديث السمع والطاعة ولزوم الجماعة والبيعة، وفي هذا رد لأحاديث رسول الله ﷺ، وإجماع الأمة، وفتح لباب الطعن بمن ينقل السنة وينشر الحق.
📚 نعمة السلطان صـ ١ - ٢
🔸 قال الشيخ/ محمد غيث وفقه الله:
فإن زماناً يضطر الإنسان أن يبين نعمة وجود السلطان ولزوم طاعته؛ لزمان كثر فيه الجهل، وغشيته الفتن، وتطرفت فيه الأفهام، وعظم فيه البلاء، فإن مثل هذه الأمور من المسلمات الرواسخ لدى كل لبيب وعاقل يشاهد ما يحل بالبلدان، وما يمر بالأمم من حوادث الزمان.
ولكننا في زمان كثرت جهاله، وتفقه فيه لغير الدين، وغيبت فيه عقول الكثير، وهجرت فيه هذه المضامين والأبواب، واتهم المبين لذلك بشتى التهم، وجعل عند البعض علامة على موالاة الطواغيت بزعمهم! وعند آخرين علامة ردة ومروق من الدين!! مع أن الناس أحوج ما يكونون إلى بيانه، حيث الفتن المدلهمة، والأوضاع المتردية، والبلدان المشتعلة، والدعوات المضللة، والجهل المنتشر، لا سيما مع انتشار الأفكار والمذاهب المتطرفة الهدامة، كمذهب الخوارج ونحوهم، وما لهم من تأثير على عقول الناس، واستثمار للفراغ الفكري، وطرق منحرفة في سبيل تحقيق مآربهم، الأمر الذي أدى إلى طعن الكثير بأحاديث السمع والطاعة ولزوم الجماعة والبيعة، وفي هذا رد لأحاديث رسول الله ﷺ، وإجماع الأمة، وفتح لباب الطعن بمن ينقل السنة وينشر الحق.
📚 نعمة السلطان صـ ١ - ٢
📍 من صنيع كل صاحب باطل ..
🔸 قال الشاطبي رحمه الله:
لا تجد مبتدعا ممن ينسب إلى الملة إلا وهو يستشهد على بدعته بدليل شرعي، فينزله على ما وافق عقله وشهوته، وهو أمر ثابت في الحكمة الأزلية التي لا مردّ لها، لكن إنما ينساق لهم من الأدلة المتشابه منها لا الواضح، والقليل منها لا الكثير، وهو أدل الدليل على اتباع الهوى.
📚 الاعتصام ٢٣٤/١ - ٢٣٥ باختصار
🔸 قال الشاطبي رحمه الله:
لا تجد مبتدعا ممن ينسب إلى الملة إلا وهو يستشهد على بدعته بدليل شرعي، فينزله على ما وافق عقله وشهوته، وهو أمر ثابت في الحكمة الأزلية التي لا مردّ لها، لكن إنما ينساق لهم من الأدلة المتشابه منها لا الواضح، والقليل منها لا الكثير، وهو أدل الدليل على اتباع الهوى.
📚 الاعتصام ٢٣٤/١ - ٢٣٥ باختصار
📍 الرقية إذا كانت بصدق مع الله كان تأثيرها أعظم ..
🔸 قال الشيخ/ عبدالله الكمالي وفقه الله:
إن الرقية الشرعية تكون من خلال الأذكار الواردة في الكتاب والسنة، فلو قرأ الإنسان على نفسه سورة الفاتحة وآية الكرسي وخواتم سورة البقرة، وسورة البقرة، والمعوذات، وغير ذلك من آيات القرآن العظيم بصدق مع الله لوجد في ذلك تأثيرا عظيما.
📚 كلمات للأسرة المسلمة صـ ٤٤
🔸 قال الشيخ/ عبدالله الكمالي وفقه الله:
إن الرقية الشرعية تكون من خلال الأذكار الواردة في الكتاب والسنة، فلو قرأ الإنسان على نفسه سورة الفاتحة وآية الكرسي وخواتم سورة البقرة، وسورة البقرة، والمعوذات، وغير ذلك من آيات القرآن العظيم بصدق مع الله لوجد في ذلك تأثيرا عظيما.
📚 كلمات للأسرة المسلمة صـ ٤٤
📍 عاقبة المستهزئ بالسنة ..
● قال الحسن بن شجاع المكي:
بلغ بعض الزنادقة أنَّ النبي ﷺ قال: «إنَّ الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع»، فقال: لأطأنّ أجنحة الملائكة. وأخذ نعليه وجعل فيهما مسامير الحديد، وغدا إلى مجلس مالك بن أنس، وهو يدقُّ الأرضَ دقاً، ويقول: لأكسرنّ أجنحة الملائكة. فعَثَر، فسقط، فلم يمكنه القيام، فحُمل إلى منزله، فوقعت الأكلة في رجليه حتى قُطعتا.
◆ قال سفیان: فأنا رأيتُه يمشي كالغزال، ثم صار زَمِنًا إلى أن مات.
● قال زكريا الساجي:
كُنَّا نمشي في بعض أزقّة البصرة إلى بعض المُحَدّثين؛ فأسرعنا المشي ومعنا رجل ماجن مُتّهم في دينه، فقال: ارفعوا أرجلكم عن أجنحة الملائكة لا تكسروها، كالمستهزىء؛ فلم يزل من موضعه حتى جفّت رِجلاه وسقط.
📚 ذم الكلام للهروي (١٢٣١)، (١٢٣٢)
● قال الحسن بن شجاع المكي:
بلغ بعض الزنادقة أنَّ النبي ﷺ قال: «إنَّ الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع»، فقال: لأطأنّ أجنحة الملائكة. وأخذ نعليه وجعل فيهما مسامير الحديد، وغدا إلى مجلس مالك بن أنس، وهو يدقُّ الأرضَ دقاً، ويقول: لأكسرنّ أجنحة الملائكة. فعَثَر، فسقط، فلم يمكنه القيام، فحُمل إلى منزله، فوقعت الأكلة في رجليه حتى قُطعتا.
◆ قال سفیان: فأنا رأيتُه يمشي كالغزال، ثم صار زَمِنًا إلى أن مات.
● قال زكريا الساجي:
كُنَّا نمشي في بعض أزقّة البصرة إلى بعض المُحَدّثين؛ فأسرعنا المشي ومعنا رجل ماجن مُتّهم في دينه، فقال: ارفعوا أرجلكم عن أجنحة الملائكة لا تكسروها، كالمستهزىء؛ فلم يزل من موضعه حتى جفّت رِجلاه وسقط.
📚 ذم الكلام للهروي (١٢٣١)، (١٢٣٢)
📍 ينبغي مساعدة الشباب على الزواج ..
🔸 قال الشيخ/ ابن باز رحمه الله:
أين التراحم هذا والتعاطف وأنت تعلم أن فلان ولد عمك أو جارك فقير ووده بالزواج قد بلغ عشرين أو خمسة وعشرين أو أكثر وعندك المال، ما تساعده؟!! أين الأخوة الإيمانية! أين العطف! أين المحبة! أين الجود والكرم؟! إذا كان ولا بد فأقل شيء من الزكاة، وإذا كانت النفس لا تسمح بالمساعدة من صلب المال فأقل شيء الزكاة، يُعطى من الزكاة ما يعينه على الزواج، ولو كان بعيدًا عنك، ولو كان ليس من أقاربك متى عرفت حاله.
📚 دليل الزوجين صـ ١٢
🔸 قال الشيخ/ ابن باز رحمه الله:
أين التراحم هذا والتعاطف وأنت تعلم أن فلان ولد عمك أو جارك فقير ووده بالزواج قد بلغ عشرين أو خمسة وعشرين أو أكثر وعندك المال، ما تساعده؟!! أين الأخوة الإيمانية! أين العطف! أين المحبة! أين الجود والكرم؟! إذا كان ولا بد فأقل شيء من الزكاة، وإذا كانت النفس لا تسمح بالمساعدة من صلب المال فأقل شيء الزكاة، يُعطى من الزكاة ما يعينه على الزواج، ولو كان بعيدًا عنك، ولو كان ليس من أقاربك متى عرفت حاله.
📚 دليل الزوجين صـ ١٢
📍 تغريدة للشيخ/ محمد غيث وفقه الله:
البعد عن العلم وأهله، والتعبد بالجهل يزرع #الخوارج:
قال ابن القاسم رحمه الله: سمعت مالكا يقول: "إن أقواما ابتغوا العبادة وأضاعوا العلم فخرجوا على أمة محمد بأسيافهم، ولو ابتغوا العلم لحجزهم عن ذلك"!
مفتاح دار السعادة (119/1)
البعد عن العلم وأهله، والتعبد بالجهل يزرع #الخوارج:
قال ابن القاسم رحمه الله: سمعت مالكا يقول: "إن أقواما ابتغوا العبادة وأضاعوا العلم فخرجوا على أمة محمد بأسيافهم، ولو ابتغوا العلم لحجزهم عن ذلك"!
مفتاح دار السعادة (119/1)