استشعر عند الإحسان لأحد - سوءا كان إحسانا قوليا أو بدنيا أو ماليا - بأنك تقوم بعبادة، وأنك محتاج إلى الأجر والمثوبة من الله تعالى ..
وهذا الاستشعار يمنعك من رؤية نفسك متفضّلا على غيرك، ويمنعك من المنّة عليه لاحقا، فإنك إنما أحسنت لنفسك، ومن أحسن لنفسه كيف يمنّ على غيره؟!
وهذا الاستشعار يمنعك من رؤية نفسك متفضّلا على غيرك، ويمنعك من المنّة عليه لاحقا، فإنك إنما أحسنت لنفسك، ومن أحسن لنفسه كيف يمنّ على غيره؟!
📍 نِعم الخُلُق القناعة ..
🔸 قال أبو حاتم البستي رحمه الله:
من أكثر مواهب الله لعباده وأعظمها خطرا: القناعة، وليس شيء أروَح للبدن من الرضا بالقضاء والثقة بالقَسْم، ولو لم يكن في القناعة خصلة تُحمد إلا الراحة وعدم الدخول في مواضع السوء لطلب الفضل، لكان الواجب على العاقل ألا يفارق القناعة على حالة من الأحوال.
📚 روضة العقلاء صـ ٣٤٧
🔸 قال أبو حاتم البستي رحمه الله:
من أكثر مواهب الله لعباده وأعظمها خطرا: القناعة، وليس شيء أروَح للبدن من الرضا بالقضاء والثقة بالقَسْم، ولو لم يكن في القناعة خصلة تُحمد إلا الراحة وعدم الدخول في مواضع السوء لطلب الفضل، لكان الواجب على العاقل ألا يفارق القناعة على حالة من الأحوال.
📚 روضة العقلاء صـ ٣٤٧
📍 الواجب علينا عند تأخر المطر ..
🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:
ولقد علمتم أيها المسلمون ما أصاب الناس من تأخر المطر هذه السنة، ولكننا نعلم أنَّ لله في ذلك حكمة، ومن تلك الحكمة أن نرجع إلى أنفسنا، وأن نعلم أنَّ ما أصابنا من مصيبة أو فاتنا من خير فإنما ذلك بما كسبت أيدينا، فلنرجع إلى ربنا، ولنُقم بما أوجب علينا من فعل ما أمرنا به، وتَرْك ما نهانا عنه، ولنُلح عليه في الدعاء كلَّ وقت؛ فإنَّ الله يحبُّ المُلحّين في الدعاء، ولنُحسن الظن به؛ فإنه عند ظن عبده به.
📚 الضياء اللامع ٢٩٥/٢
🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:
ولقد علمتم أيها المسلمون ما أصاب الناس من تأخر المطر هذه السنة، ولكننا نعلم أنَّ لله في ذلك حكمة، ومن تلك الحكمة أن نرجع إلى أنفسنا، وأن نعلم أنَّ ما أصابنا من مصيبة أو فاتنا من خير فإنما ذلك بما كسبت أيدينا، فلنرجع إلى ربنا، ولنُقم بما أوجب علينا من فعل ما أمرنا به، وتَرْك ما نهانا عنه، ولنُلح عليه في الدعاء كلَّ وقت؛ فإنَّ الله يحبُّ المُلحّين في الدعاء، ولنُحسن الظن به؛ فإنه عند ظن عبده به.
📚 الضياء اللامع ٢٩٥/٢
📍 التكلف للضيف محمود بشروط ..
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
فالتكلُّف للضيف منهي عنه؛ ومعنى التكلّف: أن يأتي الإنسان بما ليس عنده، إما أنه ليس عنده بذاته، أو ليس عنده قيمته، أما إذا كان عنده القيمة فلا بأس أنه يذهب ويشتري، فهذا الشرط الأول.
الشرط الثاني: ألا يعقبه إسراف، فلا يُرمى باقي الطعام في القمامة؛ بل يعقبه بإحسان، فيأكل أهل البيت ويأكل الجيران ونحو ذلك.
الشرط الثالث: ألا يكون ذلك على سبيل التفاخر، وإنما يكون على سبيل الإكرام للضيف.
📚 التقريرات الذهبية صـ ٢٣٧ - باختصار
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
فالتكلُّف للضيف منهي عنه؛ ومعنى التكلّف: أن يأتي الإنسان بما ليس عنده، إما أنه ليس عنده بذاته، أو ليس عنده قيمته، أما إذا كان عنده القيمة فلا بأس أنه يذهب ويشتري، فهذا الشرط الأول.
الشرط الثاني: ألا يعقبه إسراف، فلا يُرمى باقي الطعام في القمامة؛ بل يعقبه بإحسان، فيأكل أهل البيت ويأكل الجيران ونحو ذلك.
الشرط الثالث: ألا يكون ذلك على سبيل التفاخر، وإنما يكون على سبيل الإكرام للضيف.
📚 التقريرات الذهبية صـ ٢٣٧ - باختصار
📍 طريقة التمشيط في إيجاد السحر ..
🔸 قال الشيخ/ جاسم العبيدلي وفقه الله:
إن شككنا في وجود السحر في أرض معينة كالمنزل أو الحديقة، ولم نستطع تحديد مكانه؛ فهذه طريقة نافعة - بإذن الله - في العثور عليه:
يأتي المسحور ويمشي على المكان كطريقة التمشيط، فما يترك موضعا في المكان إلا ويمر عليه، وهو في أثناء ذلك يرقي نفسه أو شخص آخر يرقيه؛ فغالبًا إن وضع قدمه على موضع السحر سيتعب تعبًا بالغا، أو يحس بشعور مختلف عن المواضع الأخرى؛ فعندها يبحث في هذا المكان، فقد يجد السحر.
فإن لم يجد شيئًا فيصب في هذا الموضع الماء المرقي احتياطا.
وأعرف إحدى الحالات من هذا النوع، فقد تم استخراج خمسة أسحار مدفونة من حديقة المنزل بهذه الطريقة.
📚 الرقية الشرعية أصول ومسائل صـ ٢٦٢
🔸 قال الشيخ/ جاسم العبيدلي وفقه الله:
إن شككنا في وجود السحر في أرض معينة كالمنزل أو الحديقة، ولم نستطع تحديد مكانه؛ فهذه طريقة نافعة - بإذن الله - في العثور عليه:
يأتي المسحور ويمشي على المكان كطريقة التمشيط، فما يترك موضعا في المكان إلا ويمر عليه، وهو في أثناء ذلك يرقي نفسه أو شخص آخر يرقيه؛ فغالبًا إن وضع قدمه على موضع السحر سيتعب تعبًا بالغا، أو يحس بشعور مختلف عن المواضع الأخرى؛ فعندها يبحث في هذا المكان، فقد يجد السحر.
فإن لم يجد شيئًا فيصب في هذا الموضع الماء المرقي احتياطا.
وأعرف إحدى الحالات من هذا النوع، فقد تم استخراج خمسة أسحار مدفونة من حديقة المنزل بهذه الطريقة.
📚 الرقية الشرعية أصول ومسائل صـ ٢٦٢
📍 أفضل ما تحرص عليه لأولادك ..
🔸 قال الشيخ/ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
فالآداب الحسنة خيرٌ للأولاد حالا ومآلا من إعطائهم الذهب والفضة، وأنواع المتاع الدنيوي؛ لأنَّ الآداب الحسنة، والأخلاق الجميلة بها يرتفعون، وبها يَسْعَدُون، وبها يؤدّون ما عليهم من حقوق الله وحقوق العباد، وبها يجتنبون أنواعَ المضار، وبها يتم بِرُّهم لوالديهم.
📚 بهجة قلوب الأبرار صـ ١٩٧
#التربية
🔸 قال الشيخ/ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
فالآداب الحسنة خيرٌ للأولاد حالا ومآلا من إعطائهم الذهب والفضة، وأنواع المتاع الدنيوي؛ لأنَّ الآداب الحسنة، والأخلاق الجميلة بها يرتفعون، وبها يَسْعَدُون، وبها يؤدّون ما عليهم من حقوق الله وحقوق العباد، وبها يجتنبون أنواعَ المضار، وبها يتم بِرُّهم لوالديهم.
📚 بهجة قلوب الأبرار صـ ١٩٧
#التربية
📍 الزواج وفوائده ..
🔸 قال الشيخ/ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
التزوج مع الشهوة أفضل من نوافل العبادات؛ لأنه مُعين على الطاعة، ولو لم يكن فيه إلا اتباع أمر رسول الله ﷺ لكفى، فكيف وفيه فوائد كثيرة؛ منها: إعفاف نفسه وزوجته، والقيام بمؤنتها، وتحصيل الولد، وتكثير النسل، إلى غير ذلك من المصالح الكثيرة، وهو سبب لزيادة الرزق؛ فإنه على قدر المؤنة تأتي المعونة.
📚 التعليقات على عمدة الأحكام صـ ٤٩٠
🔸 قال الشيخ/ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
التزوج مع الشهوة أفضل من نوافل العبادات؛ لأنه مُعين على الطاعة، ولو لم يكن فيه إلا اتباع أمر رسول الله ﷺ لكفى، فكيف وفيه فوائد كثيرة؛ منها: إعفاف نفسه وزوجته، والقيام بمؤنتها، وتحصيل الولد، وتكثير النسل، إلى غير ذلك من المصالح الكثيرة، وهو سبب لزيادة الرزق؛ فإنه على قدر المؤنة تأتي المعونة.
📚 التعليقات على عمدة الأحكام صـ ٤٩٠
📍 الزواج من أسباب الغنى ..
• رُوي «عن عبدالله بن مسعود قال: التَمِسوا الغِنى في النكاح، يقول الله: «إنْ يكونوا فقراء يُغْنِهِمُ الله مِن فَضْله».
• قال ابن العربي رحمه الله:
في هذه الآية دليل على تزويج الفقير، ولا يقولنّ كيف أتزوج وليس لي مال، فإنَّ رِزْقه ورزق عياله على الله، وقد زوّج النبي ﷺ الموهوبةَ من بعض أصحابه، وليس له إلا إزارٌ واحدٌ.
• قال ابن كثير رحمه الله:
والمعهود من كرم الله تعالى ولُطفه أن يرزقه وإياها ما فيه كفاية له ولها.
📚 انظر: تفسير الطبري، وأحكام القرآن لابن العربي، وتفسير ابن كثير عند (سورة النور: ٣٢)
• رُوي «عن عبدالله بن مسعود قال: التَمِسوا الغِنى في النكاح، يقول الله: «إنْ يكونوا فقراء يُغْنِهِمُ الله مِن فَضْله».
• قال ابن العربي رحمه الله:
في هذه الآية دليل على تزويج الفقير، ولا يقولنّ كيف أتزوج وليس لي مال، فإنَّ رِزْقه ورزق عياله على الله، وقد زوّج النبي ﷺ الموهوبةَ من بعض أصحابه، وليس له إلا إزارٌ واحدٌ.
• قال ابن كثير رحمه الله:
والمعهود من كرم الله تعالى ولُطفه أن يرزقه وإياها ما فيه كفاية له ولها.
📚 انظر: تفسير الطبري، وأحكام القرآن لابن العربي، وتفسير ابن كثير عند (سورة النور: ٣٢)
📍 اللهم أحسن ختامنا ..
• قال ابن مسعود رضي الله عنه: «إنه سيأتي عليكم زمان لو وَجد أحدكم الموتَ يُباع لاشتراه».
• عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: «ليأتين على الناس زمان يجيء الرجل القبر فيتمرّغ عليه كما تتمرغ الدابة، يتمنى أن يكون فيه مكانَ صاحبه، ليس به حبا للقاء الله. يعني لما يرى من البلاء».
• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «يوشك أن يأتي على الناس زمان يكون الموت أحب إلى أحدهم من الذهب الأحمر».
• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «ليأتين على الناس زمان الموت فيه أحب إلى أحدهم من الغُسل بالماء البارد في اليوم القائظ، ثم لا يموت».
📚 انظر: السنن الواردة في الفتن (١٨١)، وحلية الأولياء ٣٨٤/١، والفتن لنعيم بن حماد (١٤٤)، (١٤٥).
• قال ابن مسعود رضي الله عنه: «إنه سيأتي عليكم زمان لو وَجد أحدكم الموتَ يُباع لاشتراه».
• عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: «ليأتين على الناس زمان يجيء الرجل القبر فيتمرّغ عليه كما تتمرغ الدابة، يتمنى أن يكون فيه مكانَ صاحبه، ليس به حبا للقاء الله. يعني لما يرى من البلاء».
• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «يوشك أن يأتي على الناس زمان يكون الموت أحب إلى أحدهم من الذهب الأحمر».
• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «ليأتين على الناس زمان الموت فيه أحب إلى أحدهم من الغُسل بالماء البارد في اليوم القائظ، ثم لا يموت».
📚 انظر: السنن الواردة في الفتن (١٨١)، وحلية الأولياء ٣٨٤/١، والفتن لنعيم بن حماد (١٤٤)، (١٤٥).
📍 قدح أهل الأهواء في العلماء والتحذير منهم ..
🔸 قال الشيخ/ محمد غيث وفقه الله:
الخوارج في الغالب لم يتلقّوا العلم عن العلماء، وإنما يعتمدون على فهمهم، وما يمليه عليهم كبراؤهم من شبه وتأويلات توافق مشربهم، فيُبعدونهم عن العلماء بصوارف عدة، واتهامات متنوعة مع تشويه، وإطلاق ألقاب وقدح، وأوصاف مُنفّرة، يصدّون بها أتباعهم عن الحق وأهله، وسبب ذلك أن الشباب إذا أخذوا عن العلماء، والتفّوا حولهم؛ رغبة في العلم والتعلم، جرَّهم ذلك إلى طريق الاستقامة والسنة الواضحة التي تكشف عوار الخوارج، وتهدم أصولهم ومذهبهم، فينفضّ عنهم الأتباع، وينتشر بغضهم في الناس. والتحذير من العلماء ومن مجالستهم والاستماع لهم سمة للخوارج في كل الأزمان.
📚 الخوارج وصفاتهم صـ ٨٩
🔸 قال الشيخ/ محمد غيث وفقه الله:
الخوارج في الغالب لم يتلقّوا العلم عن العلماء، وإنما يعتمدون على فهمهم، وما يمليه عليهم كبراؤهم من شبه وتأويلات توافق مشربهم، فيُبعدونهم عن العلماء بصوارف عدة، واتهامات متنوعة مع تشويه، وإطلاق ألقاب وقدح، وأوصاف مُنفّرة، يصدّون بها أتباعهم عن الحق وأهله، وسبب ذلك أن الشباب إذا أخذوا عن العلماء، والتفّوا حولهم؛ رغبة في العلم والتعلم، جرَّهم ذلك إلى طريق الاستقامة والسنة الواضحة التي تكشف عوار الخوارج، وتهدم أصولهم ومذهبهم، فينفضّ عنهم الأتباع، وينتشر بغضهم في الناس. والتحذير من العلماء ومن مجالستهم والاستماع لهم سمة للخوارج في كل الأزمان.
📚 الخوارج وصفاتهم صـ ٨٩
📍 إذا يسر الله الزواج جاء المال ..
🔸 قال الشيخ/ ابن باز رحمه الله:
الواجب على الآباء وعلى جميع الأولياء النظر في مصلحة البنات، والعناية بتزويجهنّ ولو بالمهر القليل، المقصود عفتها وسلامتها والحرص على ستر عرضها مع ما يسر الله في ذلك من الخير العظيم، والتسبب في وجود الذرية وعفة الرجال والنساء جميعا. فالواجب على الأولياء أن يساعدوا في هذا، وألا يهلكهم الطمع في المال حتى يمنعوا مولياتهم من الزواج، كل هذا خطر عظيم.
ونصيحتي أيضا للبنات وجميع النساء أن يَرضينَ بالقليل في سبيل العفة واختيار الزوج الصالح، ولا يهمهنّ المال، فالمال أمره سهل، إذا يسر الله الزواج جاء المال.
📚 دليل الزوجين صـ ١٥٥ - باختصار
🔸 قال الشيخ/ ابن باز رحمه الله:
الواجب على الآباء وعلى جميع الأولياء النظر في مصلحة البنات، والعناية بتزويجهنّ ولو بالمهر القليل، المقصود عفتها وسلامتها والحرص على ستر عرضها مع ما يسر الله في ذلك من الخير العظيم، والتسبب في وجود الذرية وعفة الرجال والنساء جميعا. فالواجب على الأولياء أن يساعدوا في هذا، وألا يهلكهم الطمع في المال حتى يمنعوا مولياتهم من الزواج، كل هذا خطر عظيم.
ونصيحتي أيضا للبنات وجميع النساء أن يَرضينَ بالقليل في سبيل العفة واختيار الزوج الصالح، ولا يهمهنّ المال، فالمال أمره سهل، إذا يسر الله الزواج جاء المال.
📚 دليل الزوجين صـ ١٥٥ - باختصار
📍 الخوارج وشعاراتهم ..
🔸 قال الشيخ/ فلاح مندكار رحمه الله:
إنَّ كل ما حصل في الأمة من تفرق، وتمزق، وضعف، وعدم اجتماع - بسبب الخروج على الأئمة – على الخوارج الأوائل كِفْل منه، وكذلك كل من خرج على الأئمة فإن سلفه الأول ومتبوعه هم: الخوارج ؛ فإنهم – أي الخوارج - أسلاف دعاة التحزب والتمزق والخروج إلى يومنا هذا، شعارهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإصلاح الأحوال، وإيصال الحقوق إلى أهلها، ورفع الظلم، كلُّ هذه شعاراتٌ اتخذوها قديما وحديثا تبريرا لخروجهم؛ وليستميلوا بها العامة.
📚 اسمعوا وأطيعوا صـ ٢٩
🔸 قال الشيخ/ فلاح مندكار رحمه الله:
إنَّ كل ما حصل في الأمة من تفرق، وتمزق، وضعف، وعدم اجتماع - بسبب الخروج على الأئمة – على الخوارج الأوائل كِفْل منه، وكذلك كل من خرج على الأئمة فإن سلفه الأول ومتبوعه هم: الخوارج ؛ فإنهم – أي الخوارج - أسلاف دعاة التحزب والتمزق والخروج إلى يومنا هذا، شعارهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإصلاح الأحوال، وإيصال الحقوق إلى أهلها، ورفع الظلم، كلُّ هذه شعاراتٌ اتخذوها قديما وحديثا تبريرا لخروجهم؛ وليستميلوا بها العامة.
📚 اسمعوا وأطيعوا صـ ٢٩
📍 تذكر محاسن الزوجة سبب في دوام العشرة ..
🔸 قال الشيخ/ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
فإن الزوج إذا تأمَّلَ ما في زوجته من الأخلاق الجميلة، والمحاسن التي يحبها، ونظر إلى السبب الذي دعاه إلى التضجر منها وسُوء عشرتها؛ رآه شيئًا واحدًا أو اثنين مثلا! وما فيها مما يحب أكثر، فإذا كان منصفًا، أغضَى عن مَسَاوِيها؛ لاضمحلالها في محاسنها. وبهذا: تدوم الصحبةُ، وتُؤدَّى الحقوقُ الواجبة والمستحبَّةُ، وربما أن ما كره منها تسعى بتعديله أو تبديله. وأما مَن أَغْضَى عن المحاسِنِ، ولَحَظ المَسَاوي - ولو كانت قليلة - فهذا من عدم الإنصاف، ولا يكادُ يَصفُو مع زوجته.
📚 بهجة قلوب الأبرار صـ ١٥٩
🔸 قال الشيخ/ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
فإن الزوج إذا تأمَّلَ ما في زوجته من الأخلاق الجميلة، والمحاسن التي يحبها، ونظر إلى السبب الذي دعاه إلى التضجر منها وسُوء عشرتها؛ رآه شيئًا واحدًا أو اثنين مثلا! وما فيها مما يحب أكثر، فإذا كان منصفًا، أغضَى عن مَسَاوِيها؛ لاضمحلالها في محاسنها. وبهذا: تدوم الصحبةُ، وتُؤدَّى الحقوقُ الواجبة والمستحبَّةُ، وربما أن ما كره منها تسعى بتعديله أو تبديله. وأما مَن أَغْضَى عن المحاسِنِ، ولَحَظ المَسَاوي - ولو كانت قليلة - فهذا من عدم الإنصاف، ولا يكادُ يَصفُو مع زوجته.
📚 بهجة قلوب الأبرار صـ ١٥٩