📍 فائدة ورق السدر في علاج السحر ..
🔸 قال الشيخ/ جاسم العبيدلي وفقه الله:
من الأدوية النافعة لعلاج الأمراض الروحية - بإذن الله -:
الاغتسال ببعض أوراق الشجر كورق السدر. وهذا دواء نافع للأمراض الروحية، ونفعه أعظم لعلاج السحر، وخاصة من رُبِط عن أهله.
وفي كتب وهب بن منبه رحمه الله: «أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر، فيدقّه بين حجرين، ثم يضربه بالماء ويقرأ فيه آية الكرسي وذوات (قل)، ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به؛ فإنه يُذهب عنه كل ما به إن شاء الله، وهو جيد للرجل إذا حُبس عن أهله».
📚 الرقية الشرعية أصول ومسائل صـ ١٥٦ باختصار
🔸 قال الشيخ/ جاسم العبيدلي وفقه الله:
من الأدوية النافعة لعلاج الأمراض الروحية - بإذن الله -:
الاغتسال ببعض أوراق الشجر كورق السدر. وهذا دواء نافع للأمراض الروحية، ونفعه أعظم لعلاج السحر، وخاصة من رُبِط عن أهله.
وفي كتب وهب بن منبه رحمه الله: «أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر، فيدقّه بين حجرين، ثم يضربه بالماء ويقرأ فيه آية الكرسي وذوات (قل)، ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به؛ فإنه يُذهب عنه كل ما به إن شاء الله، وهو جيد للرجل إذا حُبس عن أهله».
📚 الرقية الشرعية أصول ومسائل صـ ١٥٦ باختصار
وللسعادة أسباب منوعة
منها رضا العبد في الضراء بالقدرِ
وخافقٌ قانعٌ بالشكر متصفٌ
لا يحسد الناس أو يسعى إلى الضرَرِ
وكثرة الذكر في صبح وفي غسقٍ
فالقلب أرضٌ وذكر الله كالمطرِ
وزوجةٌ من بنات الفضل صالحةٌ
مطيعةٌ وجهها يشفي من الكدرِ
ومسكنٌ فيه للأرواح متَّسعٌ
فضيّق الدار يدعوها إلى الضجرِ
ومركبٌ جيد لا يشتكي خللا
فيُتعب المرءَ في الأموال والعُمُرِ
وقُرب دارك ناسٌ نِعمَ معدنهمْ
أصحاب فضل ولا تخشى من الخطرِ
وعونُ من كان في ضر ونازلةٍ
فالجود أنسٌ وذو الإمساك في الحفرِ!
ودرهمٌ من حلال أنت تجمعه
يكفي ويحميك من ذلٍّ إلى البشرِ
وصاحبٌ صادق في الود ذو أدبٍ
يرجو لك الخير في ظَعْن وفي حَضَرِ
وأعظمُ الأمر توحيدٌ لبارئنا
وقَفْوُ خير الورى في الهدي والأثَرِ
#أبيات
منها رضا العبد في الضراء بالقدرِ
وخافقٌ قانعٌ بالشكر متصفٌ
لا يحسد الناس أو يسعى إلى الضرَرِ
وكثرة الذكر في صبح وفي غسقٍ
فالقلب أرضٌ وذكر الله كالمطرِ
وزوجةٌ من بنات الفضل صالحةٌ
مطيعةٌ وجهها يشفي من الكدرِ
ومسكنٌ فيه للأرواح متَّسعٌ
فضيّق الدار يدعوها إلى الضجرِ
ومركبٌ جيد لا يشتكي خللا
فيُتعب المرءَ في الأموال والعُمُرِ
وقُرب دارك ناسٌ نِعمَ معدنهمْ
أصحاب فضل ولا تخشى من الخطرِ
وعونُ من كان في ضر ونازلةٍ
فالجود أنسٌ وذو الإمساك في الحفرِ!
ودرهمٌ من حلال أنت تجمعه
يكفي ويحميك من ذلٍّ إلى البشرِ
وصاحبٌ صادق في الود ذو أدبٍ
يرجو لك الخير في ظَعْن وفي حَضَرِ
وأعظمُ الأمر توحيدٌ لبارئنا
وقَفْوُ خير الورى في الهدي والأثَرِ
#أبيات
📍 لا تنس الأقارب من مالك ..
🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:
ألا وإن من إنفاق المال في طاعة الله: أن تنفقه في الإحسان إلى القرابات الذين لا تجب عليك نفقتهم، إما لكون مالك لا يتحمل الإنفاق عليهم أو لغير ذلك، فهدّيتك على غَنيّهم هديّة وصِلة، وصدقتُكَ على فقيرهم صدقةٌ وصلة، وإنَّ بعض الناس في هذه الناحية يُقصّر ويُفرّط، فتجده يقتصر على الإحسان إلى القرابة الذين يتبادلون معه الصلة، وهذا في الحقيقة ليس بصِلة، وإنما هي مكافأة للصلة أو مجلبة لها، فالواصل حقيقة هو الذي يصل مَن قطعه، ويعطي مَن حرمه.
📚 الضياء اللامع ٤٥٩/٤
🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:
ألا وإن من إنفاق المال في طاعة الله: أن تنفقه في الإحسان إلى القرابات الذين لا تجب عليك نفقتهم، إما لكون مالك لا يتحمل الإنفاق عليهم أو لغير ذلك، فهدّيتك على غَنيّهم هديّة وصِلة، وصدقتُكَ على فقيرهم صدقةٌ وصلة، وإنَّ بعض الناس في هذه الناحية يُقصّر ويُفرّط، فتجده يقتصر على الإحسان إلى القرابة الذين يتبادلون معه الصلة، وهذا في الحقيقة ليس بصِلة، وإنما هي مكافأة للصلة أو مجلبة لها، فالواصل حقيقة هو الذي يصل مَن قطعه، ويعطي مَن حرمه.
📚 الضياء اللامع ٤٥٩/٤
📍 من مفاسد القدح في ولاة الأمور ..
🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:
ولا يحل لأحد أن يتخذ مِن خطأ ولاة الأمور إذا أخطؤوا، وهم - أعني ولاة الأمور - مُعَرَّضُون للخطأ كغيرهم. كل بني آدمَ خَطَّاءٌ، وخَيْرُ الخطائين التوابون ولكن لا يَحِلُّ لأحدٍ أن يتخذ من هذا الخطأ سُلَّما للقَدْح فيهم، ونشْرِ عُيوبهم بين الناس، فإن هذا يُوجِب التنفير عنهم وكراهتهم وكراهة ما يقومون به من أعمال وأنظمة، وإن كانت حقاً. ويُوجِبُ بالتالي التمرد عليهم، وعدم السمع والطاعة، ورُبَّما يُوجِبُ الخروج عليهم كما جرى في صدر هذه الأمة.
ولا شَكٍّ أن في هذا تفكيكا للمجتمع، وإحداثا للفوضى والفساد؛ ولهذا جعلَ الله تبارك وتعالى طاعة ولاة الأمور في غيرِ معصية الله عبادةً يتعبدُ الإنسانُ بها لله عزّ وجلّ؛ لأن الله تعالى أمر بها، وكلُّ شيءٍ أمرَ الله تعالى به، فإن امتثاله عبادة سواء كان ذلك فيما يتعلق بمعاملة العبدِ مع خالقه، أو بمعاملة العبد مع مخلوق مثله.
📚 الضياء اللامع ٧٢/٤
🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:
ولا يحل لأحد أن يتخذ مِن خطأ ولاة الأمور إذا أخطؤوا، وهم - أعني ولاة الأمور - مُعَرَّضُون للخطأ كغيرهم. كل بني آدمَ خَطَّاءٌ، وخَيْرُ الخطائين التوابون ولكن لا يَحِلُّ لأحدٍ أن يتخذ من هذا الخطأ سُلَّما للقَدْح فيهم، ونشْرِ عُيوبهم بين الناس، فإن هذا يُوجِب التنفير عنهم وكراهتهم وكراهة ما يقومون به من أعمال وأنظمة، وإن كانت حقاً. ويُوجِبُ بالتالي التمرد عليهم، وعدم السمع والطاعة، ورُبَّما يُوجِبُ الخروج عليهم كما جرى في صدر هذه الأمة.
ولا شَكٍّ أن في هذا تفكيكا للمجتمع، وإحداثا للفوضى والفساد؛ ولهذا جعلَ الله تبارك وتعالى طاعة ولاة الأمور في غيرِ معصية الله عبادةً يتعبدُ الإنسانُ بها لله عزّ وجلّ؛ لأن الله تعالى أمر بها، وكلُّ شيءٍ أمرَ الله تعالى به، فإن امتثاله عبادة سواء كان ذلك فيما يتعلق بمعاملة العبدِ مع خالقه، أو بمعاملة العبد مع مخلوق مثله.
📚 الضياء اللامع ٧٢/٤
📍 من طريقة أهل الباطل ..
🔸 قال الشيخ/ صالح عبدالكريم وفقه الله:
ومن فتنة أهل الشبهات أنه ربما أورد عليك في البداية الآياتِ ثم الأحاديث ثم انتقل لقذف الشبهات بعد تهيئة النفوس لقبول الباطل، فلهم مكر وخداع.
قال مفضل بن مهلهل رحمة الله: «لو كان صاحب البدعة إذا جلستَ إليه يحدثك ببدعته حذرته، وفررتَ منه، ولكنَّه يحدثك بأحاديث السُنّة في بُدُوّ مجلسه، ثم يُدخل عليك بدعته، فلعلها تلزم قلبك، فمتى تخرج من قلبك».
وهم يَلْوُون أعناق النصوص، ويأخذون ما لهم ويتركون ما عليهم، ويتأوّلون النصوص وِفق مذاهبهم.
📚 الأربعون المنجية صـ ٨٠
🔸 قال الشيخ/ صالح عبدالكريم وفقه الله:
ومن فتنة أهل الشبهات أنه ربما أورد عليك في البداية الآياتِ ثم الأحاديث ثم انتقل لقذف الشبهات بعد تهيئة النفوس لقبول الباطل، فلهم مكر وخداع.
قال مفضل بن مهلهل رحمة الله: «لو كان صاحب البدعة إذا جلستَ إليه يحدثك ببدعته حذرته، وفررتَ منه، ولكنَّه يحدثك بأحاديث السُنّة في بُدُوّ مجلسه، ثم يُدخل عليك بدعته، فلعلها تلزم قلبك، فمتى تخرج من قلبك».
وهم يَلْوُون أعناق النصوص، ويأخذون ما لهم ويتركون ما عليهم، ويتأوّلون النصوص وِفق مذاهبهم.
📚 الأربعون المنجية صـ ٨٠
Forwarded from محاولات بصمة فتى الشعرية
إن الصلاة على الجنائز قُربةٌ
فيها كمثل الطُّوْر في الحسناتِ
كم فات من أجرٍ عليك لغفلةٍ
وتشاغلٍ كسلا عن الخيراتِ!
فاحرص عليها وادرِ أنك ميتٌ
واعمل لنَيل الفوز بالجناتِ
فيها كمثل الطُّوْر في الحسناتِ
كم فات من أجرٍ عليك لغفلةٍ
وتشاغلٍ كسلا عن الخيراتِ!
فاحرص عليها وادرِ أنك ميتٌ
واعمل لنَيل الفوز بالجناتِ
📍 الدعاء للحاكم وأهميته ..
🔸 قال الشيخ/ محمد غيث وفقه الله:
الدعاء للسلطان مما يتميز به السُّنّي عن غيره.
قال البغدادي رحمه الله: «سمعتُ الفضيل بن عياض يقول: لو أن لي دعوةً مستجابة ما صيّرتها إلا في الإمام. قيل له: وكيف ذلك يا أبا علي؟ قال: متى ما صيّرتها في نفسي لم تَجُزني، ومتى صيّرتها في الإمام، فصلاح الإمام صلاح العباد والبلاد».
فالذي يريد الإصلاح لا يدعو على الإمام، وإنما يدعو له؛ ليكثر توفيقه، وينتشر عدله في الناس.
📚 الخوارج وصفاتهم صـ ٩٧ - ٩٨ باختصار
🔸 قال الشيخ/ محمد غيث وفقه الله:
الدعاء للسلطان مما يتميز به السُّنّي عن غيره.
قال البغدادي رحمه الله: «سمعتُ الفضيل بن عياض يقول: لو أن لي دعوةً مستجابة ما صيّرتها إلا في الإمام. قيل له: وكيف ذلك يا أبا علي؟ قال: متى ما صيّرتها في نفسي لم تَجُزني، ومتى صيّرتها في الإمام، فصلاح الإمام صلاح العباد والبلاد».
فالذي يريد الإصلاح لا يدعو على الإمام، وإنما يدعو له؛ ليكثر توفيقه، وينتشر عدله في الناس.
📚 الخوارج وصفاتهم صـ ٩٧ - ٩٨ باختصار
استشعر عند الإحسان لأحد - سوءا كان إحسانا قوليا أو بدنيا أو ماليا - بأنك تقوم بعبادة، وأنك محتاج إلى الأجر والمثوبة من الله تعالى ..
وهذا الاستشعار يمنعك من رؤية نفسك متفضّلا على غيرك، ويمنعك من المنّة عليه لاحقا، فإنك إنما أحسنت لنفسك، ومن أحسن لنفسه كيف يمنّ على غيره؟!
وهذا الاستشعار يمنعك من رؤية نفسك متفضّلا على غيرك، ويمنعك من المنّة عليه لاحقا، فإنك إنما أحسنت لنفسك، ومن أحسن لنفسه كيف يمنّ على غيره؟!
📍 نِعم الخُلُق القناعة ..
🔸 قال أبو حاتم البستي رحمه الله:
من أكثر مواهب الله لعباده وأعظمها خطرا: القناعة، وليس شيء أروَح للبدن من الرضا بالقضاء والثقة بالقَسْم، ولو لم يكن في القناعة خصلة تُحمد إلا الراحة وعدم الدخول في مواضع السوء لطلب الفضل، لكان الواجب على العاقل ألا يفارق القناعة على حالة من الأحوال.
📚 روضة العقلاء صـ ٣٤٧
🔸 قال أبو حاتم البستي رحمه الله:
من أكثر مواهب الله لعباده وأعظمها خطرا: القناعة، وليس شيء أروَح للبدن من الرضا بالقضاء والثقة بالقَسْم، ولو لم يكن في القناعة خصلة تُحمد إلا الراحة وعدم الدخول في مواضع السوء لطلب الفضل، لكان الواجب على العاقل ألا يفارق القناعة على حالة من الأحوال.
📚 روضة العقلاء صـ ٣٤٧
📍 الواجب علينا عند تأخر المطر ..
🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:
ولقد علمتم أيها المسلمون ما أصاب الناس من تأخر المطر هذه السنة، ولكننا نعلم أنَّ لله في ذلك حكمة، ومن تلك الحكمة أن نرجع إلى أنفسنا، وأن نعلم أنَّ ما أصابنا من مصيبة أو فاتنا من خير فإنما ذلك بما كسبت أيدينا، فلنرجع إلى ربنا، ولنُقم بما أوجب علينا من فعل ما أمرنا به، وتَرْك ما نهانا عنه، ولنُلح عليه في الدعاء كلَّ وقت؛ فإنَّ الله يحبُّ المُلحّين في الدعاء، ولنُحسن الظن به؛ فإنه عند ظن عبده به.
📚 الضياء اللامع ٢٩٥/٢
🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:
ولقد علمتم أيها المسلمون ما أصاب الناس من تأخر المطر هذه السنة، ولكننا نعلم أنَّ لله في ذلك حكمة، ومن تلك الحكمة أن نرجع إلى أنفسنا، وأن نعلم أنَّ ما أصابنا من مصيبة أو فاتنا من خير فإنما ذلك بما كسبت أيدينا، فلنرجع إلى ربنا، ولنُقم بما أوجب علينا من فعل ما أمرنا به، وتَرْك ما نهانا عنه، ولنُلح عليه في الدعاء كلَّ وقت؛ فإنَّ الله يحبُّ المُلحّين في الدعاء، ولنُحسن الظن به؛ فإنه عند ظن عبده به.
📚 الضياء اللامع ٢٩٥/٢
📍 التكلف للضيف محمود بشروط ..
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
فالتكلُّف للضيف منهي عنه؛ ومعنى التكلّف: أن يأتي الإنسان بما ليس عنده، إما أنه ليس عنده بذاته، أو ليس عنده قيمته، أما إذا كان عنده القيمة فلا بأس أنه يذهب ويشتري، فهذا الشرط الأول.
الشرط الثاني: ألا يعقبه إسراف، فلا يُرمى باقي الطعام في القمامة؛ بل يعقبه بإحسان، فيأكل أهل البيت ويأكل الجيران ونحو ذلك.
الشرط الثالث: ألا يكون ذلك على سبيل التفاخر، وإنما يكون على سبيل الإكرام للضيف.
📚 التقريرات الذهبية صـ ٢٣٧ - باختصار
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
فالتكلُّف للضيف منهي عنه؛ ومعنى التكلّف: أن يأتي الإنسان بما ليس عنده، إما أنه ليس عنده بذاته، أو ليس عنده قيمته، أما إذا كان عنده القيمة فلا بأس أنه يذهب ويشتري، فهذا الشرط الأول.
الشرط الثاني: ألا يعقبه إسراف، فلا يُرمى باقي الطعام في القمامة؛ بل يعقبه بإحسان، فيأكل أهل البيت ويأكل الجيران ونحو ذلك.
الشرط الثالث: ألا يكون ذلك على سبيل التفاخر، وإنما يكون على سبيل الإكرام للضيف.
📚 التقريرات الذهبية صـ ٢٣٧ - باختصار