عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما:
أنَّ النبي ﷺ بعث معاذًا إلى اليمن .. فذكر الحديثَ, وفيه: أنَّ الله قد افترض عليهم صدقةً في أموالهم, تُؤْخَذ من أغنيائهم, فتُرَدُّ في فُقرائهم.
متَّفقٌ عليه, واللفظ للبخاري.-

وعن أنسٍ: أنَّ أبا بكر الصديق  كتب له: هذه فريضة الصَّدقة التي فرضها رسولُ الله ﷺ على المسلمين, والتي أمر الله بها رسوله

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ - وهو موضع بين مكة والمدينة- فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ ، وَإِنَّمَا يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ . فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ ، ثُمَّ شَرِبَ . فَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ : إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ . فَقَالَ : أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ) رواه مسلم

السحور بركه 📚

عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً )رواه البخاري ومسلم

الصائم مأمور بالسحور لأن فيه خيراً كثيراً وبركة عظيمة دينية ودنيوية، وذكره ﷺ للبركة من باب الحض على السحور، والترغيب فيه

تعجيل الفطر في رمضان 📚

عن سهل بن سعدٍ -رضي الله عنه أنّ رسول الله ﷺ قال:
(لا يَزالُ النّاسُ بِخَيرٍ ما عَجَّلُوا الفِطرَ)
رواه البخاريّ ومسلم

شرح الحديث:
تعجيلُ الفِطر عند تحقُّقِ غروبِ الشَّمس مباشرةً؛ لئلَّا يُزادَ في النَّهار مِن اللَّيل، ولأنَّه أرفقُ بالصَّائمِ وأقوى في قَبولِ الرُّخصةِوشُكر النِّعمة وفيه بركةُ اتِّباع السُّنَّة وبقاءُ الخيرِ في النّاس بسببِ اتِّباعهم للسُّنّة وأنَّ فسادَ الأمورِ والبدع تظهر بالتّهاون في أتباع الرسول صلى
الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون

فضل الذكر من صلاة الصبح الى شروق الشمس

فإن من صلى صلاة الصبح في المسجد ثم جلس يذكر الله تعالى حتى طلعت الشمس وحلت النافلة ثم صلى ركعتين حصل على ثواب ما جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس, ثم صلى ركعتين, كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. رواه الترمذي، وصححه الألباني.

أما من ذهب بعد الصلاة إلى البيت وجلس حتى طلعت الشمس, فله أن يصلي ركعتين، أو أربع ركعات، أو أكثر بل يستحب له ذلك، وهو مأجور على نوافله تلك, بل وقد ذكر بعض أهل العلم أن الأجر المذكور في الحديث يحصل في هذه الحالة أيضا إن استمر على الذكر حتى طلعت الشمس ثم صلى ركعتين،

المتحابون في الله📚

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (قَالَ اللهُ -عَزَّ وجَلَّ-: المُتَحَابُّون فِي جَلاَلِي، لَهُم مَنَابِرُ مِن نُورٍ يَغْبِطُهُم النَبِيُّونَ والشُهَدَاء)  رواه الترمذي وأحمد
شرح الحديث:
يخبر النبي -عليه الصلاة والسلام فيما يرويه عن ربه عز وجل عن طائفة من المؤمنين أن لهم يوم القيامة منابر وأماكن مرتفعة يجلسون عليها إكرامًا من الله لهم، وذلك لأجل أنهم تحابوا في الله إجلالاً له سبحانه وتحابوا فيما بينهم لما اجتمعوا عليه من الإيمانحتى يتمنى الأنبياء عليهم السلام أن يكونوا مثلهم

لكن ليسوا خير من الأنبياء عليهم السلام فالفضل الخاص لا يقضي على الفضل العام

مفردات الحديث :

المتحابون بجلالي : من أجتمع حبهم لأجلالي
وتعظيمي

منابر: المكان المرتفع

يغبطهم : تمنى نعمه رآها لكن لاتزول عم
صاحبها


  فوائد الحديث:

١-إثبات صفة الكلام لله تعالى
٢-للمتحابين في جلال الله منزلة عظيمة ومقام كريم عند رب العالمين. 
٣-جواز الغبطة في الخير ولا يُعَدُّ ذلك من الحسد المذموم. 
قد تكون في المفضول صفة يتمناها الفاضل. 
لا يلزم من غبطة الأنبياء للمتحابين في الله أن يكونوا خيرًا من الأنبياء، فإن أفضل الخلق الأنبياء
 
 معاني بعض المفردات
المُتَحَابُّون فِي جَلاَلِي:لأجل إجلالي وتعظيمي. مَنَابِرُ:جمع مِنبر، من النَبر وهو العلو؛ فيكون بمعنى المكان المرتفع. يَغْبِطُهُم:وهي تمني الحصول على نعمة رآها وألا تتحول عن صاحبها. 

القرآن والصيام يشفعان للعبد يوم القيامه📚

عن عبدِ الله بن عمرٍو رضي الله عنهما أنّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ:
(الصِّـيامُ والقُرآنُ يَشفَعان للعبدِ يومَ القيامةِ، يَقول الصِّيامُ: أي ربِّ! مَنَعتُه الطَّعامَ والشَّهَوةَ، فشَفِّعني فيه. ويَقُول القُرآنُ: منَعتُه النَّومَ بالليلِ، فَشَفِّعنِي فيه. قال: فَيُشَفَّعان) رواه أحمد

عيد الفطر والأضحى📚

عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنهما قالَ:
قدِمَ رسولُ اللهِ ﷺ المَدينةَ ولَهم يومانِ يَلعبونَ فيهما، فقالَ:
(ما هذانِ اليومانِ؟)قالوا: كُنَّا نلعَبُ فيهما في الجاهليَّةِ،
فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ:
(إنَّ اللهَ قد أبدَلَكم بِهما خيرًا مِنهُما: يَومَ الأضحَى ويومَ الفطرِ )رواه أبو داود والنّسائيّ

فضل صيام الست من شوال

عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: من صام رمضان، ثم أتبعه ستًا من شوال؛ كان كصيام الدهر . رواه مسلم في صحيحه

الأعمال الي تدخل الجنه 📚

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن أصبح منكم اليوم صائمًا؟» قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا، قال: «فمن تَبِعَ منكم اليوم جنازةً؟» قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا، قال: «فمن أطعم منكم اليوم مسكينًا؟» قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا، قال: «فمن عاد منكم اليوم مريضًا؟» قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما اجتمعن في امرئٍ إلا دخل الجنة ] رواه مسلم


معاني المفردات :

تبع جنازه : صلى عليها وسار معها حتى دفنها

زار : عاد

شرح الحديث :

سأل النبي صلى الله عليه وسلم عمن أصبح من الصحابة صائمًا ذلك اليوم، فأخبر أبو بكر بأنه أصبح صائمًا، ثم سأل عمن تبع منهم جنازةً، فأجاب أبو بكر أيضًا بأنه تبع جنازةً، ثم سأل عمن أطعم اليوم مسكينًا، فرد أبو بكر أنه أطعم مسكينًا، وفي بعض الروايات أنه وجده في المسجد، ثم سأل عمن زار مريضًا، فكان أبو بكر كذلك هو من زار مريضًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما اجتمعت هذه الأربعة أعمال في أحدٍ في يومٍ واحدٍ إلا دخل الجنة. وظاهره أن مَن اجتمع له فعل هذه الأعمال في يوم واحد دخل الجنة، فإنه قال فيها كلها: اليوم، اليوم، ولما أخبره أبو بكر رضي الله عنه أنه فعل تلك الأمور كلها في ذلك اليوم بشره بأنه من أهل الجنة.  

  فوائد الحديث:
١-فضل المبادرة إلى فعل خصال الخير.
 
٢- فضل أبي بكر رضي الله عنه حيث خصه الله تعالى بتوفيقه لتلك الخصال الحميدة فنال بذلك فضل الجنة وحيث حَرِصَ على فعل الطاعات المتنوعةوتتبعه أبوابها في الوقت الوجيز. 

٣-الدلالة على ما كان النبي صلى الله عليه وسلم عليه من التفقد لأحوال أصحابه، وإرشادهم إلى فعل الخير على اختلاف أنواعه ومسألتهم عما يتسابقون فيه من خصال الخير، حتى يبين للناس السابقون، فيقتدوا بهم. 

٤-أعمال البر قل أن تجتمع جميعها لشخص واحد على السواء. 
عظيم فضل الله تعالى على عباده، حيث ييسر لبعضهم أنواعًا من أبواب الخير حتى ينالوا بذلك الدرجات العلى، ولذا يثنون عليه في الآخرة بذلك حيث يقولون: {الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله}. 

٥-فضل اجتماع الأعمال الأربعة في يومٍ واحدٍ.