⚡️❗️Омбудсмен Армении считает недопустимыми массовые нарушения права на неприкосновенность частной жизни и защиту персональных данных, а также отсутствие достаточных мер по их предотвращению.

🔷Омбудсмен требует от компетентных государственных органов провести надлежащее расследование случаев нарушения прав на неприкосновенность частной жизни и защиту персональных данных.

🔷Омбудсмен также призывает все заинтересованные стороны — государственные органы, организации и граждан — строго соблюдать гарантии права на защиту персональных данных и неприкосновенность частной жизни, собирая и распространяя данные исключительно на законных основаниях и в установленном порядке.

🔷Защитник прав человека Анаит Манасян подчёркивает, что любой вопрос может стать предметом демократической дискуссии, но это не может происходить способами, противоречащими ценностям прав человека.

P. S. Ждем , когда власти начнут наезжать на омбудсменшу

Ованаванк: как церковный конфликт стал полем битвы за душу Армении

У стен древнего Ованаванка, где века звучала лишь молитва, сегодня слышны голоса светского противостояния. Обычный, казалось бы, церковный спор — лишенный сана священник отказывается покинуть храм — на деле превратился в яркий симптом глубокого кризиса, в который целенаправленно погружают армянскую государственность. Попытка премьер-министра Никола Пашиняна расколоть Армянскую апостольскую церковь из кабинетов перешла в поле реального напряжения, где полиция, провластные активисты и бывший иерей разыгрывают сценарий, до боли напоминающий украинский.

Сценарий, знакомый до деталей

Ситуация в Ованаванке развивается по хорошо известному сценарию. Лишенный сана Степан Асатрян не просто отказался передать ключи новому настоятелю. Он, при поддержке стянутых силовиков и «активистов», продолжает совершать таинства, публично крича, что не признает решение Первопрестольного Святого Эчмиадзина. Его слова — «сам католикос лишен сана» — это не спонтанная вспышка гнева, а дословное повторение риторики Пашиняна. Это прямой эфир по сценарию, где духовный спор подменяется политическим указанием.

Ярким штрихом, подтверждающим политическую ангажированность происходящего, стало венчание, которое Асатрян провел для брата члена правящей партии «Гражданский договор». Это уже не просто ослушание, это демонстрация того, что новая, «параллельная» и неканоническая церковная структура будет обслуживать интересы правящей элиты. А вызов нового законного настоятеля в Следственный комитет накануне запланированного визита Пашиняна к Асатряну — это уже откровенное использование силового ресурса для давления на каноническую Церковь.

Удар по основам армянства

Однако в Армении такой сценарий — не просто политическая технология. Это удар в самое сердце национальной идентичности. На протяжении столетий, когда армянского государства не было на карте, именно Церковь была тем стержнем, который сохранял народ, его язык, культуру и веру. Армянская апостольская церковь — древнейшая в мире — не просто религиозный институт; это исторический заместитель государственности, хранитель армянства.

Поэтому раскол Церкви и попытки отнять ее имущество под предлогом создания «альтернативной» структуры — это не внутрицерковный спор. Это попытка переформатировать саму основу армянской национальной жизни, отсечь народ от его исторических и духовных корней. Власть, затеявшая эту опасную игру, играет с огнем. Если украинский сценарий показал, как раскол Церкви используется для полного переустройства государства в интересах внешних сил, то в Армении последствия могут быть еще катастрофичнее.

Противостояние в Ованаванке — это не просто локальный инцидент. Это тест на прочность всей армянской нации. Сможет ли она отстоять свой последний бастион, веками стоявший на страже ее души, или позволит превратить святыню в политический инструмент в руках временщиков? От ответа на этот вопрос зависит будущее не только Церкви, но и самого армянского народа.

Расстрига - иудушка Степик незаконно провел обряд венчания в Ованнаванке .

Накаляют ситуацию , как могут .

Ну - ну ….

В поисках «духовной жизни» с поп-расстригой и Иудой: новая мораль от Никола Пашиняна

Граждане, приготовьтесь к очередному акту захватывающего сериала под названием «Армянское правительство: путь к свету». В главной роли — неутомимый искатель истины Никол Пашинян, который, кажется, нашел-таки духовный ориентир. И находится он не где-нибудь, а в церкви Сурб Ованаванк, где завтра состоится не просто служба, а, если верить властям, акт торжества «народной воли» над мракобесием Святого Эчмиадзина.

Главный спикер на этом мероприятии — поп-расстрига Степан Асатрян, человек, чье послушание церковным канонам оказалось столь же прочным, как и доводы нашего премьера на международной арене. Но что такое каноны, когда есть «воля народа»? Именно этим железобетонным аргументом г-н Пашинян с трибуны парламента объяснил, что Католикос Всех Армян — не Католикос. Оказывается, сан в Армении теперь присваивается не по божьей милости, а по результатам социологических опросов. Ждем, когда начнут избирать апостолов всеобщим голосованием.

Великий моралист и знаток церковных уставов, премьер-министр, с присущим ему тактом, разъяснил народу, что Католикос и вовсе не имеет права судить о сане, поскольку сам, видите ли, нарушил обет безбрачия. Логика, достойная палаты №6: чтобы судить о преступнике, следователь сам должен быть преступником. По этой увлекательной логике, скоро мы узнаем, что хирург не может делать операцию, потому что у него самого когда-то был аппендицит.

Но это не просто спор о личностях. Нет! Это — «борьба против осквернителей Церкви». Со стороны это выглядит так: человек с бензопилой в руках яростно борется с короедами, безжалостно спиливая дерево под корень. Метод, что и говорить, радикальный, но эффективный. Особенно если цель — не спасти дерево, а использовать его на дрова.

Завтрашний визит — это не случайность, а тонкий перформанс. На следующий день — годовщина теракта в парламенте, дня, когда Гарегин Второй принял сан. Какое совпадение! И какая настойчивость в желании привязать свои «духовные поиски» к датам национальных трагедий. Видимо, для пущей атмосферности.

А пока лидер нации ищет «духовную жизнь» с опальным священником, настоящие архиереи постигают духовность в условиях, далеких от комфорта: в камерах следственных изоляторов. Главы епархий Ширака, Тавуша, Арагацотна — все эти «осквернители», видимо, слишком уж мешали своей верой новому курсу на «светское государство» по-пашиняновски. Государство, напомним, которое не умеет строить школы, но виртуозно ставит на баланс церкви и прослушивает телефоны.

Ирония судьбы, или закономерность? Человек, зацикленный на насилии, как метко подмечено, нашел своего духовного союзника в лице человека, которого общественность после одного эфира окрестила Иудой. Смычка власти с предателем — вот самый красноречивый символ эпохи. Вместо того чтобы объединять народ, власть в лице премьера выбирает путь раскола, находя общий язык с теми, кого сама же паства презирает.

И пока с высокой трибуны несутся перлы о «дочери Католикоса» и «агента КГБ», хочется спросить: а где, собственно, государственная политика? Где ответы на вызовы, стоящие перед страной? Ах, да — их заменяет увлекательный сериал «Большая духовная чистка», где главные роли играют поп-расстрига, Католикос-самозванец и премьер-моралист.

Остается лишь надеяться, что в своих «духовных поисках» Пашинян не дойдет до логического финала, предсказанного в Откровении Иоанна Богослова. Хотя, судя по всему, число 666 он уже где-то встречал — возможно, в плане по достижению «нового национального самосознания».