🇺🇸Click on the post → 'Translation' → read the post in ENG

За повідомленням Сил Народної Оборони (HPG) з ранку 19 липня турецька армія розпочала вторгнення та військову операцію в горах на кордоні Турції з Іраком. Після тривалого авіабомбордування, в гори почала заходити піхота. Турецька армія намагається знищити курдських партизан та вигнати їх з гір, які є їхньою базою майже століття.

Турецькі загарбники діють у згоді з Курдською Демократичною Партією (KDP) Масуда Барзані, який є головою уряду Південного Курдистану. Це не перша зрада з їхнього боку.

Сподіваємося, що курдські партизани вистоять і дадут відсіч загарбникам! В наших же силах розголошувати інформацію, проводити акції з підтримки, тиснути на органи влади та турецькі представництва.

Bijî Kurdistan!

Оригінальна новина - Nûçe Ciwan

UANTIFA

🇺🇸Click on the post → 'Translation' → read the post in ENG

В цей день 2006 року помер видатний теоретик та практик анархізму, засновник соціальної екології та відповідного інституту в Вермонті (США), письменник та автор десятків книг з наукових та політичних питань, лібертарний соціаліст - Мюррей Букчін.

Хочемо трохи розповісти про цю постать, що є джерелом великого натхнення конкретно для нас, і соціал-революційних та екологічних рухів по всьому світі.

Проєкт вільної України неможливо уявити без соціальної справедливості, прямої (електронної) демократії, гідних умов існування, науково обґрунтованої, всебічної та якісної освіти, і звісно ж, без зміни системи нашого ставлення до тварин та навколишнього середовища, його збереження, відновлення та покращення - ідей, що є основою доробку Мюррея Букчіна!

UANTIFA

🇺🇸Click on the post → 'Translation' → read the post in ENG

На жаль, перші тижні загального народного підйому та солідарності на початку вторгення давно минули. Того духу вже не знайти в тилових містах, далеких від лінії фронту. Війна та криза не згуртували українській народ, а навпаки поглибили існуючі соціальні конфлікти та тенденції, класові, в першу чергу.

На тлі загибелі тисяч людей, нездатності держави виконати свої обов'язки перед народом, важкого контрнаступу і нестачі необхідних речей на фронті, в тилу міністри і великі компанії не соромляться витрачати мільйони і мільярди наших коштів на бруківку, дорожні розв'язки, "переформатування" культурних інституцій та знос історичних пам'яток. Очевидно, реалізуючи схеми по власному збагаченню.

Сьогодні о 5 ранку на столичному Подолі знесли чергову культурну пам'ятку. На Ярославській, 13б зруйнували унікальну 200-літню будівлю, зразок першої (після великої пожежі 1811) житлової дерев'яної забудови ХІХ ст.

Будівельна компанія послалася на дозвіл Мінкульту і класифікує свої дії, як "реконструкцію". Її результат можна побачити на фото.

Ми ще жодного разу не писали на тему урбаністики та архітектури, бо не мали якоїсь чіткої та обгрунтованої думки. Втім, очевидно, що допоки народ, тобто ми з вами, не заявить свого наміру на інфраструктуру (не поверне собі місто) - подібне буде відбуватися постійно, перетворюючи наші вулиці на безликі та уніфіковані.

UANTIFA

🇺🇸Click on the post → 'Translation' → read the post in ENG

На столичному Подолі зносять ще одну 200-річну будівлю. На її місці хочуть збудувати офісний центр. Активісти викликали копів і тимчасово призупинили розбір даху споруди.

Також офісний центр хочуть збудувати у Харкові, в місцевості Саржин Яр. Проти планів мера публічно виступили місцеві активісти. Вони просять підтримати їхні вимоги.

UANTIFA

🇺🇸Click on the post → 'Translation' → read the post in ENG

Раді бачити, що товариші з інших міст та ініціатив продовжують розвиватися! Нещодавно канал Вільне Рівне оновив візуальну складову та зробив чергову цікаву публікацію.

Вже давно точаться внутрішні дискусії про необхідність оновлення лібертарної теорії, наративів та образів. Одним з джерел натхнення є народні мотиви, історичні постаті та події. Українці мають їх достатньо: федерації язичницьких племен до виникнення та хрещення Русі, козацька вольниця, національно-визвольна боротьба, яка до 1920-х велася виключно соціялістами, авторитарного та лібертарного спрямування. Ми вже не говоримо про махновщину та "ліву гілку" ОУН-УПА.

Дякуємо товаришам за цю статтю, продовження дискусії "про національне" та свій внесок в формулювання відповідей на важливе питання. З радістю підтримаємо!

Окремо хочемо сказати, що дуже приємно бачити імена нових дослідників та авторів, які пишуть про анархізм.

Запрошуємо прочитати статтю Віктора Савченко "Ідея козацької волі в пропагандистській та організаційній роботі анархістів в українському селі (1905-1920)"

UANTIFA

ІСТОРІЯ

О. Б. Шляхов
Анархісти та моряки торговельного флоту Азово-Чорноморського басейну на початку ХХ ст. 🏴

Автор цієї статті аналізує діяльність представників різних течій анархізму в період революції 1905–1907 рр., а також у міжреволюційний час у середовищі судноробітників Азово-Чорноморського басейну та з’ясовує ступінь ефективності цієї роботи. В публікації йдеться, що в 1906 – на початку 1907 рр. найбільш активно агітацію серед моряків торговельного флоту Півдня України вели члени Південноросійської групи анархістів-синдикалістів на чолі з Д. Новомирським. Дослідник також пише про терористичну боротьбу проти акціонерів судноплавних компаній у якій брали участь анархісти. За допомогою терору анархісти сподівалися залякати буржуазію, примусити підприємців задовольнити вимоги судноробітників. Автор зазначає, що практична діяльність анархістів Півдня України в цивільному флоті на початку ХХ ст. реалізовувалась у двох напрямах – по-перше, це бойова робота, по-друге – агітаційно-пропагандистська.

Читати першу частину.

Читати другу частину.

ІСТОРІЯ

Віктор Савченко
Виникнення та перші кроки конфедерації анархістських організацій України «НАБАТ» (листопад 1918 — березень 1919). 🏴

В даній публікації аналізуються форми та методи анархістського руху на теренах Східної Наддніпрянщини в останній період існування тут Гетьманщини, за часів Директорії та утвердження радянської влади. У статті автор приділяє значну увагу діяльності тодішньої анархістської «Чорної гвардії», постатям окремих місцевих анархістів, їх періодичним виданням, співпраці з більшовиками й, трохи згодом, — запеклій боротьбі проти радянщини. Дослідник описав роботу декількох анархістських конференцій та відмітив той факт, що в ході революції в середовищі самих анархістів зародилася ідея про необхідність єднання та координації зусиль окремих напрямків й груп. У статті розглядається динаміка виникнення подібного типу об’єднання, фіксуються основні версії та головні його фігуранти. В публікації відмічено спроби вже згуртованих анархістів України одночасно протистояти як прибічникам Скоропадського, так і комуністам-ленінцям, їх намагання залучити на свій бік місцеві профспілки, взяти під власний контроль махновський рух та стороннє до цього останнього селянство. Крім того, в статті йдеться про те, що саме на тогочасній Україні анархісти планували чи не вперше в історії створити свою державу, при чому сам цей намір штовхав багатьох з них до несумісної з принципами анархізму «партійно-державницької» поведінки.

Читати першу частину.

Читати другу частину.

ПЕРСОНАЛІЇ

Вільне Рівне
Ідеї вільного та справедливого суспільства у поглядах Івана Франка🏴

Як ви знаєте, зараз на цьому каналі виходять публікації українських дослідників, які писали про анархізм. Нещодавно ми закрили блок "Історія", тож готові перейти до наступних публікацій.

Цього разу ми публікуємо власну статтю , яка присвячена видатному українському діячу — Івану Франку. 27 серпня — День народження мислителя, тож цією статтею ми намагаємось вшанувати пам'ять Каменяра та пролити світло на деякі з його ідей, які досі залишаються поза увагою анархістською та антиавторитарною спільнотою.

Що таке поступ? Чому марксистська держава перетвориться на величезну тюрму? Що спонукало Франка протягом свого життя змінити свої погляди? Читайте у цій публікації.

Вільне Рівне

Товариші з Франції закликають до міжнародного тижня солідарності з групою "8 грудня"

8 грудня 2020, 9 товаришів і товаришок були заарештовані DGSI (французьким підрозділом антитерористичної поліції), у різних місцях по всій Франції: Тулузі, Дордоні, Паризькому регіоні, Бретані та Ренні. Вони звинувачуються у створенні "злочинного співтовариства, яке планувало терористичну атаку". Усіх, окрім одного товариша, було звільнено з-під варти, декого після кількох місяців попереднього ув'язнення. Вони очікують суду і перебувають під судовим контролем. Обвинувачені, не всі з яких знають один одного, були під наглядом протягом тривалого періоду часу. Стеження велося фізичними та цифровими методами, за допомогою записуючих пристроїв.

Товариш на ім'я Лібре Флот досі знаходиться в одиночній камері з обмеженим доступом до побачень. Офіційна причина постійного утримання під вартою і саме такі умови ув'язнення полягає в тому, що влада і суд вважають його "лідером групи". Так вони хочуть запобігти так званому можливому впливу на інших ув'язнених.

Раніше в лютому, апеляція Лібре Флота на звільнення та очікування суду на волі після більш ніж річного ув'язнення в СІЗО, була відхилена суддею.

Для підтримки анархістів, яких заарештували й об'єднали в групу "8 грудня", у Франції було створено Комітет 8/12. Досі міжнародне висвітлення цієї справи було відсутнє через мовний бар'єр. Нині ми потребуємо міжнародної солідарності і хотіли б звернутися із закликом до товаришів і товаришок по всьому світу.

www.solidaritytodecember8.wordpress.com

UANTIFA

Сайт кампанії солідарності:
www.solidaritytodecember8.wordpress.com

UANTIFA

У Дніпрі мусора застрелили чоловіка на очах у його дружини і сина.

Проблема поліцейського свавілля та насильства давно стоїть в Україні. З початком вторгення вона тільки посилилася, через карт-бланш, який поліція отримала від влади. Сьогодні побачили наслідки цих дій.

#acab #1312

UANTIFA

Копа, який вчора застрелив чоловіка у Дніпрі заарештували та обирають запобіжний захід. Йому погрожує до 15 років ув'язнення. Також журналісти оприлюднили відео з бадікамер поліцейських.

Було б добре написати розгорнутий матеріл на цю тему. Але обійдемося коротким фактажем і деякими нашими тезами:

1) Застрелений чоловік порушив ПДД, певний час не дотримувався вимог поліції зупинитися, помінявся із жінкою місцями, бо вірогідніше за все, був п'яний і боявся позбавлення водійських прав. На відео можна почути і побачити його зухвалу поведінку і ставлення до поліції.
2) Очевидно, що копи вели себе непрофесійно, відреагували на образи і не були готові до подібної поведінки.
3) Копи застосували силу до жінки, потім водій напав на поліціантів, зміг побити обох, але був застрелений.
4) Судячи з суспільної реакції, більшість українцев та українок зайняли бік поліції.

- Після оприлюднення нових фактів ми не підтримуємо жодну із сторін.
- Втім, копи діяли непрофесійно і не мали вбивати людину. Мати зброю - велика відповідальність.
- Публічна дискусія пройшла мимо етичного аспекту цінності життя/здоров'я і сфокусувалася на питанні "Хто бидло і кого можна вбивати/калічити".
- На жаль, бачимо, що серед громадян дискурс автономності народу абсолютно непопулярний: складається враження, ніби люди не уявляють собі, що держава та уряд можуть і мають слугувати народу, дотримуючись хоча б міжнародного права. Схожа ситуація була і є в Білорусі та Росії.
- Більшість інтернет-користувачів підтримують дії копів: багато людей висловилися, що треба було вбити всю родину загиблого на місці, провести геноцид великої кількості співгромадян ("бидла"), наводили у приклад США, багато писали про неповагу до правоохоронців тощо. І майже ніхто не підіймає питання про те, як влаштована наша пенітенціарна система, чому вийшло так, що одна людина поїде в лікарню, інша можливо попаде в тюрму, а третя вже ніколи не відкриє очей. Без глибоких відповідей на такі питання реальні зміни малоймовірні.
- Анархістські медіа та колективи здебільшого промовчали, ніяк не артикулюючи власної позиції публічно.
- Ми ж вважаємо, що нам треба розвивати дискурс автономності, критикувати існуючу систему та бути рушіями її зміни. Від цього, крім іншого, залежить питання нашої перемоги у війні і майбутнього України.
- Щоб розвивати цей дискурс - він має спиратися на якісь практичні ідеї, пропозиції, тобто, очевидна необхідність анархістської програми. Комплексної, достатньо глибокої, продуманої та реалістичної. На жаль, її поки що не видно.

P.S.
- Хочемо підкреслити, що це лише думки нашого колективу. У інших людей вони можуть відрізнятися.
- Нагадуємо, що можемо надати свою площадку для ваших думок та публікацій по темі. Якщо вам є що сказати - пишіть нам на бот @uantifa_bot

UANTIFA

ПЕРСОНАЛІЇ

Олещук М. П., Салтовський О. І.
Співвідношення держави і анархізму в теоретико-політичній спадщині Михайла Драгоманова 🏴

Дана стаття присвячена аналізу особливостей трактування ролі держави у суспільному житті в політичній теорії видатного вченого і громадського діяча Михайла Драгоманова. Для розкриття поставленої проблеми в даній розвідці розглядаються питання трактування мислителем лібералізму як основи його соціально-політичної теорії, вплив на його погляди європейської прогресистської традиції.

У публікації також розкривається визначення вченим свободи індивіда як основного критерію суспільного прогресу та обмежувального впливу держави на її реалізацію. Мислитель виходив з того, що, незважаючи на історично-прогресивний характер виникнення держави, воно, за своєю суттю, обмежує свободу індивіда, а за логікою розвитку, постійно прагне звузити межі цієї свободи.

Звертається також увага на трактування Драгомановим проблеми формування умов для вільної самореалізації особистості. Державі мислитель протиставляє громаду, як добровільне об’єднання вільних людей, взаємовідносини між якими регулюються не методами примусу, а засобами морального регулювання.

Детальніше читайте тут.

Вільне Рівне

ПЕРСОНАЛІЇ

Бєлов Д.М., Марцеляк М.О.
Прогресивістський конституціоналізм Михайла Драгоманова🏴

В цій роботі проаналізовано політико-філософські джерела та характерні особливості політико-правової думки видатного українського громадсько-політичного діяча другої половини ХІХ століття Михайла Драгоманова.

У статті зроблено висновок про еволюційно-соціалістичну (прогресивістську) природу його конституційної думки. Автори приходять до висновку, що М. Драгоманов справді був вірний ліберально-демократичним цінностям свободи слова, думки, секуляризації, демократії, місцевого самоврядування, однак при цьому не поділяв цінності свободи підприємництва і приватної власності, не розумів корінного взаємозв’язку між політичною свободою, за яку вболівав, та ринковою економікою, яку вважав швидше лихом, ніж запорукою конституціоналізму.

Ідеал соціальної організації Драгоманова ґрунтувався на космополітизмі та демократичному еволюційному соціалізмі, чим зумовлюється специфічність представленої моделі конституціоналізму.

Читати першу частину.

Читати другу частину.

Вільне Рівне