Дружок, это Южинский кружок 10752

Попытка определить магию и оккультизм феноменологически в рамках антропологического подхода (Э. Тейлор, Д. Фрезер, К. Леви-Стросс) привели к описанию этих феноменов как обособленного явления, состоящего из набора отдельных элементов и их оценке как форм искажения и упадка религии. Восприятие эллинизма в целом в традиционной историографии чаще всего обуславливается представлением о линейно-прогрессивном развитии античности от архаики, через наивысший расцвет классики к последнему «акту трагедии» – умиранию.

Привлекательная с точки зрения обыденных представлений, эта концепция утвердилась в науке, вероятно, благодаря историко-философским идеям Гегеля, а в исторической рефлексии – Шпенглера, Тойнби, предопределяя отношение исследователей к менталитету эллинизма в рамках таких аксиологических категорий, как застой, декаданс, упадок. В качестве основного «обвинительного» аргумента выдвигался тезис о том, что I столетие до н.э. явилось рубежом, Weltwende – «ломкой мира», временем, когда рационализм исчерпал все свои ресурсы и сменился мистицизмом, застоем и апатией.

Однако с точки зрения истории ментальности такой подход представляется недостаточно продуманным и не продуктивным, так как тогда нам пришлось бы согласиться с тем, что единственное, имеющее смысл в истории, – это становление рациональности.

На сегодняшний день более плодотворным для исторического анализа заявленной проблемы (помимо уточнения феноменологического содержания оккультно-магических явлений) представляются положения, выработанные Дэвидом Оном в рамках социологического подхода:

1. оккультно-магические представления и практики так тесно переплетены с религией, что по существу не поддаются рассмотрению в качестве дискретных социокультурных категорий;
2. их структурно-функционалный анализ не подразумевает аксиологически-негативного отношения к ним;
3. существуя только в контексте частной религиозной традиции, эти феномены оказываются универсальной особенностью религии, так же как и девиантное поведение – особенностью человеческого общества

(с) Магия и оккультизм в религиозной ментальности эллиинистического социума

1.7K views19:29