🌸‏قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

« الواجب على المؤمن عند وجود المِحَن أن يكون مع الحق ؛ لا مع هواه ولا مع الباطل ».

مجموع فتاواه: (171/6).

@ummuadh

‏أشد أعداءك ذنوبك 💢

قال العلّامة السعدي - رحمه الله -:

إن المعاصي تُفسد الأخلاق والأعمال والأرزاق .

[تفسيره (٣١٨)]

@ummuadh

⚠️هل رأيت نصراني او يهودي يحتفل بعيد الفطر او عيد الاضحى ؟!

‏إذا كان كريسماس احتفال بميلاد ابن الرب
‏كما يقر بذلك النصارى -تعالى الله عما يقولون-
‏
‏فلماذا يمكنون من اظهار ذلك في بلاد المسلمين؟

و لماذا يفرح بشجرتهم الملعونه المزينه بباطلهم و كفرهم..

🔴 تحذير من يهنئ ويحتفل بالكريسماس ❗⛔
⇩⇩

1⃣ لا يجوز تهنئة النصراني بفرية ميلاد ابن الله، وإن هنأك بعيد اﻹسلام؛
ﻷن أحكام الله ليست مبادلة،

فليس لك أن تعظم الصنم ﻷن الوثني دخل معك المسجد !

♢♢♢♢

2⃣ يوم ميلاد المسيح لا يثبت تحديده، والخلاف قائم لدى اﻷرثوذكس والكاثوليك إلى اليوم، فهم لم يحفظوا كتابهم، فكيف بحفظ ميلاد صاحب الكتاب !
♢♢♢♢

3⃣ يكاد يتفق آباء الكنيسة ومؤرخوها أن ميلاد المسيح حدد رسميا متأخرا بعد القرن الثالث للميلاد، وأن تحديده كان رمزيا لا توثيقا ليوم ثابت بيقين .
♢♢♢♢

4⃣ في ميلاد المسيح يتذاكر النصارى بنوّته لله:
{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا، لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا، تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا}
♢♢♢♢

5⃣ يُنزه النصارى رهبانهم عن الزوجة واﻷولاد، ويجعلون ذلك لله، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

♢♢♢♢

6⃣ الزواج من الكتابية لا يلزم منه التهنئة بعيدها، فيجوز الزواج من ابنة قاتل أبيك، ولا تقبل فرحها بمناسبة القتل، وكذلك فرحها بولادة ابن لله تعالى !
♢♢♢♢

7⃣ تهنئة النصارى (بالكريسماس) لا تجوز باتفاق المذاهب اﻷربعة، ولا أعلم قولا مخالفا في هذه المسألة إلا في الزمن المتأخر، وهي أقوال لا يُعتد بها.
♢♢♢♢

8⃣ تحريم تهنئة النصارى بعيدهم كعيد الميلاد لا يعني مقابلتهم بالتعنيف، بل يُتألف قلب العامي بدعوة لينة للتأمل بحقيقة هذا الرب المولود! تعالى الله .
♢♢♢♢
9⃣ لا يجوز للمسلم حضور أعياد المشركين الدينية بالاتفاق،
{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ}، الزور هنا عيدهم، قاله من السلف أبو العالية وطاووس وابن سيرين رحمهم الله.

♢♢♢♢

0⃣1⃣تحريم حضور أعياد المشركين الدينية أجمع عليه العلماء كمالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد، نص على اﻹجماع ابن القيم وغيره في كتابه أحكام أهل الذمة .

♢♢♢♢

1⃣1⃣ لا يُجيز الصحابة حضور عيد المشركين وتهنئتهم بأعيادهم الدينية، قال عمر بن الخطاب:
(اجتنبوا أعداء الله في عيدهم)، رواه البيهقي بسند صحيح .

ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا و نبرأ اليك و نستغفرك و نتوب اليك

اللهم سلمنا من الفتن ما ظهر منها و ما بطن .

#قناة_أبي_خالد_الدعوية
ساهم.معنا.في.نشر.القناة.tt
https://www.tg-me.com/abukhlid3320

🌸‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ينبغي للعاقل أن ينتهز فرصة الصحة والفراغ بطاعة الله عز وجل.

#شرحه_رياض_الصالحين :(2/66)

@ummuadh

🌹 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

«على الإنسان ألا يغتر بنفسه ولا يعجب بعقيدته بل عليه أن يسأل الله دائما الثبات على الأمر،

لأن القلب يعتريه شبهات ويعتريه شهوات فأحيانا يكون الإنسان مؤمنا حقا ثم يلقي الشيطان في قلبه شبهة فيعمى - والعياذ بالله- ويضل».

[«تفسير سورة الصافات» (ص: 192)]

https://www.tg-me.com/ummuadh

📚تابع..شرح الآجرومية📚

#آجرومية ⤵
📝تابع.. جوازم الفعل المضارع📝
✏✏✏✏✏✏✏
🔴ثانياً: مايجزم فعـــــلين: الأول يسمى فعل الشرط ، والثاني يسمى جواب الشرط وجزاؤه ،
وهذه الأذوات هي:

1- إنْ: نحو قوله تعالى:{إن يشأْ يذهبكم}
{يشأ}: فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه السكون.
يذهبكم : فعل جواب الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه السكون.


2- مَنْ: نحو قوله تعالى:
" وَمَن يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَّهُ مَخْرَجاً " ،"فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره "

{يعملْ}: فعل الشرط مجزوم بـ( مَن) وعلامة جزمه السكون.
{يره} : جواب الشرط مجزوم بـ(من) وعلامة جزمه حذف حرف العلة (الألف) ، والفتحة قبلها دليل عليها.


3- ما: نحو قوله تعالى: {وماتَفْعَلُوا مِنْ خَيرٍ يَعلَمَهُ الله}
{تفعلوا}: فعل الشرط مجزوم بـ(ما) وعلامة جزمه حذف النون.
{يعلمه} : جواب الشرط مجزوم بـ(ما) وعلامة جزمه السكون.

4- مهما: نحو قول الشاعر:
ومهما تكن عند امرئٍ من خليقةٍ
وإن خالها تخفى على الناس تُعلمِ

(تكن) : فعل الشرط مجزوم.
(تُعلم) : جواب الشرط مجزوم ، حُرِّك بالكسر مراعاة للروي ، أي: آخر البيت.
ونحو قولك ( مهما يحاول المبطلون طمس الحقيقة تظهر)

5- إذما: نحو:
إذما تعصي الله تندمْ.

(تعصي): فعل الشرط مجزوم.
(تندمْ): فعل جواب الشرط مجزوم.

ونحو قولك :
إذما تقم اقم

ّ6- أيّ:
نحو: أيُّ تقيٍّ تصادقْ أصادقْ.
ونحو : أي طالبٍ يجتهد يتقدم .


7- متى:
نحو: متى تتقِ الله تفلحْ.
ونحو : متى يَصْلُح قلبكَ تصْلح جوارحك .

8- أيّان:
نحو: أيّان تطعِ الله يُعِنكَ.

9- أين:
نحو: قوله تعالى: "أَيْنَمَا تَكُونُوا يُذرككُّم المُوتُ"

10- أنَّى:
نحو: أنَّى يجلس العالِمُ يُحترَمْ.

11- حيثما:
نحو: حيثما تستقمْ تُفلحْ .

12- كيفما:
نحو: كيفما تجلسْ أجلسْ.

13- إذا في الشعر خاصة:
يعني لاتجزم فعلين إلا في الشعر خاصة.

ومن ذلك قول الشاعر:
استغنِ ماأغناك ربك بالغنى
وإذا تُصبك خصاصةٌ فتَجَمّلِ

فعل الشرط: تصبك ، وجواب الشرط : فتجمل.
🔸 حيث جزمت في ضرورة الشعر " تصبك " ومعنى الخصاصة الفقر ،
وتجمل : اي لاتظهر على نفسك الذل والمسكنة .

📌فوائد وتنبيهات 📌

1_ قال ابن الحاج : مايجزم فعلين .. أي: اصالة ، وإلا فقد يكون الجواب غير فعل ، كالجواب ب ( فما نحن ) من قوله تعالى " مَهْمَا تَأتِنَا بِهِ مِنْ ءَايَةٍ لِتَسْحَرٍنَا بِهَا فَمَا نَحنُ لَكَ بِمُؤمِنِينَ"
فيؤتىَ" بفاء" في الجواب تسمى رابطة لجواب الشرط . اهـ حاشية ابن الحاج ص 61

2_ ( كيفما) : عند الكوفيين تعتبر أداة جزم وذكرها المؤلف هنا تبعا لهم ، أماعند البصريين فلا.

🔸قال الكفراوي: (كيفما أصلها موضوعة للدلالة على الحال ثم ضمنت معنى الشرط فجزمت عند الكوفيين ومنعه البصريون ، ولم يوجد لها شاهد من كلام العرب بعد الفحص الشديد ، وإنما ذكروا لها مثالا بطريق القياس)اهـ
شرح الكفراوي ص( 73).

3 _ علامة أدوات الشرط التي تجزم فعلين صحة حلول ( إن) الشرطية محلها ،فهي أم الباب .

4_ إذا جاء فعل الشرط فعلاً ماضياً ، فإنه يكون مبنياً في محل جزم ، نحو : ( وإن عُدتُّمْ عُدنَا )


📝نمادج للإعراب📝


1⃣قال تعالى:{لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ}

▪لَمْ : حرف نفي وجزم وقلب.

▪يَلِدْ : فعل مضارع مجزوم بـ(لم) وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).

▪وَلَمْ : الواو : حرف عطف ، لم : حرف نفي وجزم وقلب.

▪يُولَدْ : فعل مضارع مغير الصيغة مجزوم بـ(لم) وعلامة جزمه السكون ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).

2⃣ قال تعالى:{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيرَاً يَرَهُ}

▪فَمَنْ: الفاء حرف استئناف .
(مَنْ) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

▪يَعْمَلْ : فعل مضارع مجزوم بـ(مَنْ) وعلامة جزمه السكون وهو فعل الشرط ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .

▪مِثْقالَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.

▪ذَرَّةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

▪خَيْراً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

▪يَرَهُ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة( الألف) والفتحة قبلها دليل عليها ، وهو فعل جواب الشرط ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ،

والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ (مَنْ).


......................
............✍🏻 جمعته / أم معاذ الليبية

www.tg-me.com/ummuadh

🍂🍃🍂🍃🍂🍃
*التحفة الحضرمية*
*ببيان*
*بعض الآداب الشرعية*
*العملية*

*تأليف*
*أم حفص الحضرمية*
*العدنية*
⬇⬇⬇⬇⬇⬇