​​Среди помещиков в Российской империи в XVIII – начале XIX вв. грамотными были далеко не все. Особенно редко встречались грамотные дворянки. В первые годы после открытия Императорского Казанского университета родители должны были подписать бумагу о согласии на вступление их детей в число студентов. Почти всегда за матерей подписывался кто-то другой.

Были, конечно, исключения. Даже среди неблагородных фамилий. Прасковья Ивановна Лобачевская, мать будущего геометра Николая Лобачевского. Жена бедного чиновника, женщина неблагородных кровей, она внезапно для всех оказалась грамотной и в 1807 г. подписала все нужные бумаги самостоятельно.

Кроме того, первый студент Казанского университета Сергей Тимофеевич Аксаков вспоминал, что его отец, дворянин Тимофей Степанович, с детства не был приучен к чтению. И только под влиянием жены взялся за книги. Дворянский сын Владимир Иванович Панаев, писал, что грамоте его обучал сначала дьякон, затем – один из слуг. Но настоящий интерес к образованию у него возник благодаря сестре Татьяне, которая три раза в неделю устраивала для семьи чтение вслух.В 1807 г. Панаев поступит в университет.

Узнать больше про губернскую Казань и людей, которые окружали первых студентов и профессоров можно из книги «Казань в ее прошлом и настоящем» (1890).

​​В 1800-е гг. городские власти Казани обращались к сотрудникам Императорского университета с самыми разными просьбами. Вот лишь некоторые из них: помочь установить громоотводы на пороховом заводе, перевести для полиции «арапскую записку, содержащую в себе будто бы чародейство и колдовство», изучить влияние дурного запаха бойни на пациентов соседего госпиталя.

Вообще, как пишет историк Н.Н.Булич, в 1800-е гг. университет был закрыт для широкой публики. Не было ещё открытых лекций, многие преподаватели не знали русского языка. Только раз в год университетские двери открывались на торжественный акт в день основания.

Не удивительно, что сотрудники университета с радостью откликались на любую просьбу о помощи. Например, изучать воздух рядом с бойнями в 1806 г. отправились все преподаватели-медики и даже адъюнкт-физик. Так они могли познакомить со своей работой не только учеников, но и рядовых казанцев, которые в начале XIX в. относились к университету настороженно.

Книга Н.Н.Булича «Из первых лет Казанского университета (1805-1819)» на нашем сайте.

​​Как жили студенты Императорского Казанского университета в середине XIX в. на съёмной квартирке:

«Комната была довольно велика, в три окна на улицу и в два во двор. У одной стены стояли две липовых кровати грубой ра­боты, а по другим стенам стулья из дуба, с плетеными сетками вместо подушек; вольтеровское кресло без четырех ног валялось в переднем углу, и остатки ваты, которою когда-то были начинены его сиденье, бока и спинка, служили теперь для затыкания папирос. На кроватях кроме тюфяка и подушек лежали различные принадлежности туалета, наваленныя в сплошную кучу. Грязное белье, старые сапоги, чемоданы, книги и узлы, человеческие кости, химические реторты, склянки и банки – все это перемешанное между собой и покрытое толстым слоем пыли, валялось под кроватями. Два стола, сколоченные из некрашеных липовых досок, зеркало, разбитое лучеобразно въ мельчайшие дребезги, портрет любимого профессора на стене – вот и все, что находилось в этой комнате» – Воронов М.А. Университет в 1850-х гг. // Литературный сборник к 100-летию императорского Казанского университета. 1904. – С.88

А как выглядело/выглядит ваше студенческое жилище? Расскажите или пришлите фото в комментарии!

P.s. У админа в комнате общежития на стене висел топор.)

​​С наступающим Новым годом!

🎉 Желаем успехов в учебе и работе, новых знакомств и самостоятельных открытий.

🎁 Наша группа существует уже четыре месяца. В 2023 году мы планируем и дальше делиться с подписчиками уникальными документами и литературой по истории университетской культуры России из фондов Научной библиотеки им.Н.И.Лобачевского. А о чём вам хотелось бы узнать в первую очередь?


🏛 Главный корпус Казанского университета на фотографии из коллекции Ю.И.Фролова.

​​Глаза маленького и черного писаря

В 1889 г. профессор Императорского Казанского университета Николай Фёдорович Катанов отправился в Северную Монголию, в Минусинский округ Енисейской губернии, чтобы изучать язык и быт монголов-урянхайцев, енисейский татар и сойонов.

Путешествуя пешком, верхом, на плотах по рекам Катанов встречал местных жителей и просил рассказывать ему сказки, песни и загадки. За них он платил нитками и иголками, лекарствами, табаком, бумагой, карандашами, калачами и конфетами. Путешествовал он инкогнито, выдавал себя, то за переводчика пограничного начальника, то за татарина-торговца, то за писаря. Иногда выгодно было представиться чиновником на русской службе. Но чаще это отпугивало людей. Урянхайцы не хотели называть имён и общаться, т.к. боялись что Катанов проводит перепись для Белого царя. А сойоны-буряты простодушно рассказывали Катанову, что иметь дела с русскими им нравится больше, чем с китайцами, т.к. у русских проще воровать.

Подарками и вежливостью Николай Фёдорович быстро зарабатывал себе хорошую репутацию среди тюркских племён. Про него даже сложили три песни. Одна из них в переводе звучит так:

Где глаза маленького и чёрного писаря,
видящие (только) бумагу?
Где глаза маленького и черного писаря,
видящие (только) письмо?

Письма Н.Ф. Катанова из экспедиции в Енисейскую губернию можно прочитать на нашем сайте.

​​📚158 лет назад, 10 января 1865 г. в Казани открылась первая Городская Публичная библиотека

🎂От лица сотрудников Научной библиотеки им. Н.И. Лобачевского мы поздравляем коллег из Национальной библиотеки Республики Татарстан с этой знаменательной датой.

📗За первую неделю Публичную библиотеку посетили 110 человек. В том числе – 48 студентов Императорского Казанского университета. За вторую неделю – 140 человек (62 студента).

📘В начале XX в. ученики университета, семинарии и гимназий были в библиотеке самыми частыми посетителями. Часто за научной литературой обращались студентки Высших Женских курсов.
Однако библиотеку посещали и жители городских окраин. В отчёте о деятельности библиотеки за первые 50-лет сказано, что одни и те же читатели начинали с лёгкой литературы и постепенно переходили к серьёзным академическим изданиям.

📙Рядовых горожан библиотека привлекала большой коллекцией художественной литературы и журналов. В 1870-х гг. в читальном зале можно было прочесть М.Ю. Лермонтова, Вальтера Скотта, А.С. Пушкина и Лоренса Стерна, Фенимора Купера и Карамзина. В начале XX в. к ним добавился Жюль Верн, И.С. Тургенев, выпускник Казанского университета Е.Н. Чириков и многие другие.

📕В 1865 г. «почётным наблюдателем» библиотеки стал профессор Императорского университета Николай Никитич Булич.

Узнать больше о истории Городской публичной библиотеки Казани можно из отчёта, опубликованного в 1915 г.
Каталог книг за 1870 г.
Каталог литературных «новинок» за 1914 г.

Что смотрели в казанских кинотеатрах больше 100 лет назад?

Студенты Императорского Казанского университета в 1900-х гг. могли сходить в т.н. «электро-театр» и посмотреть немое черно-белое кино под аккомпанемент музыканта-тапера. В 1911 г. таких мест в городе было уже семь. Самые известные: «Эдиссон» на Воскресенской улице (ул. Кремлевская, д.21) рядом с университетом и «Аполло» на ул. Проломной (ул. Баумана, д.60).

Какие фильмы можно было посмотреть там, например, в январе? В 1913 г. в «Эдиссоне» крутили вестерн «Жизнь за смерть». Хотя, для вестерна у него странноватое описание: «редкий драматический этюд из жизни ковбоев, от картины веет неподдельным ужасом при виде страшной неравной борьбы человека с диким зверем леопардом и львицей». В то же время в электро-театре «Свет» показывали хоррор «Сутки в могиле», а в Георгиевском художественном электро-театре драму «Путь порока».

Популярностью пользовались исторические фильмы. В январе 1912 в «Аполло» показывали «Трафальгарскую битву» американской студии Thomas Edison – масштабное историческое кино о морском сражении Великобритании против Франции и Испании. В соседнем «Пассаже» в то же время под аккомпанемент сразу двух оркестров и пиротехники крутили «Оборону Севастополя» о Крымской войне.

В январе 1914 г. в «Аполло» можно было посмотреть комедию «Макс объясняется по-английски» с суперпопулярным французским комиком Максом Линдером. Фильмы с этим актёром считаются сегодня вехой в развитии кинокомедии. Игрой Линдера вдохновлялся, к примеру, Чарли Чаплин.

Уже в начале XX в. в Казани можно было увидеть самые разные фильмы. Да, это всегда были жанровые развлекательные картины: комедии, хорроры, приключения и масштабные баталии. За серьёзными авторскими высказываниями люди по-прежнему ходили в театры. Но так было и во всём мире. Ранний кинематограф был занимательным визуальным аттракционом.

Рекламу казанских электро-театров можно найти на титульных страницах городских газет. Мы уже оцифровали их и выложили на нашем сайте.

​​Книги, которые прятали от родителей

Студент Императорского Казанского университета Пётр Дмитриевич Боборыкин в начале 1850-х гг. много времени проводил в дворянском обществе. Благородное происхождение и чистые белые перчатки делали его желанным гостем в домах местных помещиков..

В мемуарах Пётр Дмитриевич пишет, что, идя на встречу в дом к знакомой барышне, он прятал в тулью своей шляпы-треуголки книгу. И, улучив минутку, тайно передавал томик подруге, чтобы старшее поколение семьи не видело. Что это были за книги? Романы Жорж Санд.

Французская писательница Аврора Дюпен (1804-1876) писала книги под мужским псевдонимом с 1830-х гг. В XIX в. её работы вызывали ожесточённые споры. Для одних она была гением, для других – исчадием ада. А дело в том, что Санд писала откровенные любовные романы о девушках, нарушающих нормы поведения в обществе. И, да, в России эти книги были под негласным запретом. Супруга Николая I, императрица Александра Фёдоровна, была в числе яростных критиков Санд. И, конечно, молодежь в России обожала её романы.

Важно, что эти книги радовали не только пубертатных подростков. Фанатами Жорж Санд в России были Виссарион Белинский и Николай Чернышевский. Литераторов привлекала демократическая философия Санд и её художественный стиль. Не удивительно, что начинающий писатель Пётр Боборыкин зачитывался её романами в Казани 1850-х гг.

Мемуары П.Д. Боборыкина вы можете читать/скачать на нашем сайте.

А вы когда-нибудь прятали свои книги от родителей?

​​Фейерверк, греческие мифы и комедия. Как популяризировали науку в XVIII веке?

Императорский университет открыли в Казани (1803), в том числе и потому, что в городе уже была гимназия. Причём 1-я Казанская мужская гимназия (1758) – известное в империи, престижное учебное заведение. Однако в XVIII в. казанские помещики предпочитали отдавать детей в юнкерские училища и, вообще, готовили их к военной карьере. Гимназию нужно было рекламировать, как и науку в целом. Как это делали?

Например, в 1760 г. директор гимназии, писатель М. И. Верёвкин устроил праздник науки городского масштаба. 26 апреля отмечали день рождения Московского университета, которому гимназия подчинялась. В связи с этим директор Верёвкин пригласил в университет самых знатных, богатых и влиятельных людей города, дворян, чиновников и купцов. Столы накрыли на 117 персон. После молебна и официальных речей (на латыни, немецком, французском и русском) перешли к развлекательно-просветительской программе. Перед гостями установили декорации, изображавшие узкую каменистую тропу. По ней 100 (!!!) актёров поднимались в гору. Они изображали людей в поисках знаний – алхимиков, ученых, поэтов. Почти все падали со склонов. А счастливчиков на вершине среди пальм встречали бог Аполлон, греческие музы, ученый М.В. Ломоносов, поэт А.П. Сумароков и бог-вестник Меркурий, призывающий славить императрицу Елизавету. Такая вот академическая коллаборация.

После обеда гостей праздника повели в театр, где ставили «Школу мужей» французского комедиографа Мольера. В XVII веке эта комедия воспитания наделала много шума в Европе из-за острой социальной критики. А в Казанской губернии её ставили впервые.

На следующий день торжества продолжились в большем масштабе. Директор Верёвкин пишет про 17 000 жителей, которые наблюдали за фейерверком. Правда была одна накладка. В какой-то момент разом загорелось 180 ракет, что вызвало смятение в толпе. Кстати, в команде артиллеристов, которые занимались пиротехникой, был гимназист Г.Р. Державин, будущий поэт, писатель и министр юстиций Российской империи.

На праздник потратили 630 рублей. Огромная сумма. Несколько годовых офицерских жалований. Но, судя по всему, начальство в Москве одобрило такой подход Верёвкина к популяризации образования и вскоре гимназия получила дополнительное финансирование.

Узнать подробности вы можете из книги «Казанские гимназии в XVIII столетии» (1873) на нашем сайте.

​​«Между татарами существует крепкое убеждение,» – писал в 1910 г. историк П.В. Знаменский: «что мусульманским книгам нет конца, а русским книгам есть конец, и что, когда русские дочитаются до этого конца, то обратятся уже к мусульманским книгам и сами сделаются мусульманами».

Дело в том, что Казань в XIX – начале XX в. – это центр мусульманской печати. Татарская типография была открыта в городе в 1802 г. при 1-й мужской гимназии. А в 1828 г. её объединили с типографией Императорского университета. Известно, что с 1855 по 1864 гг. в Казани было издано больше миллиона магометанских книг. Через ярмарки они распространялись по всей империи: Поволжье, Сибирь, Крым, Кавказ, Хива, Бухара. И дальше - за границу. Востоковед Катанов писал, что в 1892 г. в китайским городе Хами единственные печатные, а не рукописные книги были казанскими.

В начале XX в. число мусульманских книг доходило до 2 000 000 экземпляров в год. Да, это были очень маленькие и дешевые издания, почти брошюры. Зато их мог себе позволить каждый. Уровень грамотности среди татарских крестьян был необычайно высок. Не удивительно, что именно в Казани возникла идея, что большая часть книг в мире – мусульманские.

Узнать больше о Казанских татарах можно из книги П.В. Знаменского на нашем сайте.

Письма Н.Ф. Катанова из экспедиции в Сибирь и Китай.

А в живую посмотреть на книги, изданные в Казани до революции, можно в Научной библиотеке им. Н.И.Лобачевского.