Одно хорошо, в этом году этот огромный пропалестинский блок поставили в конец шествия.

Это ненормально, когда приходишь на лгбт-мероприятие, а первым делом видишь не радугу, а вот это.

И обидно за Украину, незаслуженно забытую всеми.

В этот раз посмотрел на парад в новом качестве: не как непосредственный участник, но как местный зритель. И то только кусочек, так, чисто ради интереса.

Это оказалось также скучно. Третий раз подряд подтверждается — не мой вайб. Среди ста тысяч человек совсем нет разврата, секса и полуголых тел, а фетишистов и бдсмщиков можно пересчитать по пальцам. Даже травести-див мало — глазу вообще не за что зацепиться. Где-то они в этой толпе есть, конечно, но их мало и они не кричат о себе и малозаметны, в отличие от пропалестинских активистов.

Так что прайд в Хельсинки — это не про секс. Это так скромно, что даже лгбт-пропагандой назвать его язык не повернется. Я уж не говорю о каких-либо «извращениях». Ну кроме разве что пропаганды Палестины 😁

Главный трек дня — ожидаемо Abracadabra. Не просто хит года, а гей-гимн получился. И вообще основной исполнитель, звучащий из колонок — конечно же именно Lady Gaga, мать всех геев, чья музыка уже часть нашего ДНК 😁

Городское пространство как площадка для свободы слова альтернативной политической пропаганды

Сейчас происходит интересный процесс. Западные города массово стали площадкой для низовой и/или «неофициальной» политической пропаганды. Так здесь реализуются свобода слова и право на город.

Это не обошло стороной и Хельсинки. Весь центр города обклеен плакатами и стикерами в поддержку Палестины. Повсюду встречаются граффити и просто надписи на чем угодно (в метро, в туалетах, в лифтах) и чем угодно (маркером, ручкой). Да, это пока не дошло до того уровня вандализма, как в некоторых других городах Европы, но масштабы этого явления поражают.

Я знаю, что такое партизанинг в части стикеринга и других подобных способов взаимодействия и коммуникации в городской среде — сам иногда теггингом занимаюсь. И я хорошо знаю, что когда ты один выражаешь свое мнение в городском пространстве, ты не можешь действовать масштабно. Даже если есть группа единомышленников.

В этой связи возникают такие вопросы. Кто все это делает (никакая политическая или общественная сила не берет авторство на себя)? Откуда у них ресурсы? Это уже не одиночный партизанский протест, это масштабная кампания, которая спланирована, профинансирована и координируется. Сотни плакатов не могут просто так взять и появиться одновременно. При чем это не просто А4, распечатанный на домашнем принтере. Это хорошо сделанная полиграфическая продукция. То есть это было задизайнено и распечатано в типографии. Это уже совсем иная степень интервенции, которая сильно превосходит личный протест. Я не вижу тут искреннего честного партизанинга, я вижу тут большую спланированную кампанию с целью захвата городского пространства для неофициальной политической пропаганды.

Я с таким впервые столкнулся.

Слово «несанкционированная» политическая пропаганда лучше подойдет.

Я приветствую стикеры и надписи на улицах. Так человек вступает во взаимодействие с городской средой — не только физически, но и социально, культурно и политически. Это важно, потому что является частью той самой европейской свободы — свободы слова и самовыражения. Стерильный город может быть очень красив, но лишен этого духа свободы.

Это еще важно потому, что подобное взаимодействие очень многослойное и обогащает городскую среду.

Во-первых, коммуникация. Это форма нелегального, но мягкого и безобидного визуального высказывания. Человек оставляет след (который может быть анонимным или нет) в общественном пространстве, тем самым участвуя в диалоге с другими горожанами. А еще это просто прикольно. Я не раз видел диалоги из стикеров, и сам в них участвовал.

Целью такой коммуникации может быть желание высказать позицию, указать на проблему, призвать к дискуссии, выразить протест. И тут всегда одной из главных тем была политика (антифашизм, экология, права ЛГБТИК, феминизм).

Еще это реализация права на город. Обычно уличное пространство контролируется государством и коммерческими структурами. Когда горожанин размещает стикер или делает надпись, он нарушает монополию на высказывание, присваивает себе пространство и реализует право на город.

(Это хорошо видно и на примере Хельсинки — когда «официальная» коммуникация состоит сплошь из украинского и радужного флагов, на городскую сцену выходит другая сторона с флагами Палестины).

Также тот, кто клеит стикер, как бы вступает в игру с городом, видя в нём не просто фон, а живую среду, на которую он может влиять. Это возможность проявить себя как актор.

Все это добавляет городу новый ценный слой — слой индивидуального участия и самовыражения.

При этом стикеры и надписи обычно временные: их могут стереть, закрасить, переклеить. Они смываются осадками. Это делает их уязвимыми.

Да, такие действия могут быть незаконными, могут кому-то не нравиться, а другими восприниматься как искусство или гражданская активность. Стикер может быть (или восприниматься) стрит-артом, политическим высказыванием, визуальным загрязнением, просто частью урбанистической эстетики и даже преступлением. Но, реалии таковы, что сейчас это серая зона, что делает этот способ высказывания очень популярным.

Лично я очень рад тому, что в Хельсинки у меня и у других людей есть возможность тегнуть город своим стикером.

Вообще, стикеринг вещь удивительная. Он позволяет анонимно и достаточно безопасно высказать политическую позицию, которую иначе высказать невозможно, опасно или трудно.

При чем это могут быть самые разные взгляды: от крайне правых до крайне левых.

Например, это может быть нацистский стикер. В обществе такие взгляды не одобряются, поэтому для их выражения стикеринг идеально подходит.

Часто, кстати, такие стикеры сверху заклеиваются стикером против нацизма.

Антифа вообще довольно популярная в Хельсинки тема для стикеринга, наряду с Go vegan и LGBT/human rights.

Я считаю, что в плане выражения политической позиции анонимность в стикерах не всегда уместна. Если вас уже много, вы организованы и хотите, чтобы вас услышали, прятаться нет смысла, особенно в демократической стране. Открыто указывайте себя и будьте готовы в диалогу, который вы же и начали.

P. S. У меня есть небольшая коллекция фотографий разных стикеров с политическими высказываниями и не только, и я уже делился многими из них тут и в инсте.

P. P. S. Кстати, стоит отметить, что в 2022–2023 гг в России были распространены антивоенные стикеры. Возможно и до сих пор, не знаю.