«Семибалльный бросок»: операция в Хан-Юнусе как новая парадигма сопротивления

После резонансной атаки в Хан-Юнусе, в которой боец бригад «Изз ад-Дин аль-Кассам» уничтожил израильскую бронемашину, сравнения этой операции с броском в баскетбол быстро стали популярными в арабских соцсетях.

По данным «Аль-Джазиры», операция произошла в районе с высокой концентрацией израильских войск. Боец, одетый в лёгкую одежду и шлёпанцы, без брони и каски, в дневное время проник к бронетехнике противника, забрался на одну из машин и бросил внутрь кабины самодельное взрывное устройство «Шуаз». Взрыв уничтожил два бронетранспортёра, в результате чего погибли семь солдат, включая офицера, и 16 получили ранения.

Пользователи соцсетей сравнили эту операцию с баскетбольным «семибалльным броском»: если в баскетболе трёхочковый бросок приносит три очка, то здесь «бросок с близкого расстояния» принес семь очков — число ликвидированных солдат. Вместо мяча — взрывчатка, вместо корзины — израильская боевая машина.

Операция отражает новую философию конфликта, где герой — не элитный солдат с новейшим оружием, а простой молодой палестинец в сандалиях, живущий в осаде и нищете, но действующий с решимостью и точностью. Это удар не только по военной технике Израиля, но и по мифу о непобедимости его армии.

Израильские СМИ и военные признали серьёзные ошибки и позорные для армии кадры. По сообщениям, это уже четвёртая подобная атака на одну и ту же бригаду за последний месяц.

В итоге операция в Хан-Юнусе стала не просто военным эпизодом, а символической победой, где метафора баскетбольного броска стала политическим заявлением: правила игры на земле Газы меняются, и они пишутся кровью, песком и дерзостью.

Отдел аналитики «Путь Кавказа».

Вопрос о пробе товара при покупке

Распространённое мнение в ханбалитском мазхабе у большинства поздних учёных — что пробовать товар (например, еду) разрешается в любом случае: с разрешением продавца и без него. Об этом ясно сказал Мансур в книге «Ар-Рауд аль-мурби», написав: «Допускается пробовать пищу явно, даже если владелец еды этого не разрешил, поскольку это принято по обычаю».

Автор аль-Фуру’ и автор аль-Инсаф упомянули два мнения по этому вопросу, но предпочли то, что утвердил автор ар-Рауд, основываясь на предании от Ибн Аббаса, связанном с этой темой.

В то же время автор выбрал вторую версию мнения мазхаба — это передача Харба аль-Кирмани от Имама Ахмада: что не разрешается пробовать товар без разрешения продавца (владельца лавки).

Однако можно примирить оба мнения, сказав, что слова автора «с разрешением» не означают буквальное, устное разрешение продавца, а имеется в виду — обычное, принятое разрешение.

В этом случае можно сказать, что автор не противоречит распространённому мнению, потому что толкователи считают, что он выбрал вторую версию из предосторожности. Но можно также сказать, что он имел в виду общее, принятое в обществе разрешение, ведь они (учёные) обосновывали дозволенность пробы без разрешения именно распространённостью этого обычая.

Чаще всего человек не покупает финики, не попробовав их сорт, как и в случае с некоторыми другими продуктами питания.

Шейх Абдуссалям аш-Шуайир

Важное:
Сообщается, что шейх Ибрахим ас-Сакран действительно был освобождён ранее, однако освобождение было условным — с запретом на разглашение и под домашним арестом.
После того как один из его родственников намекнул на это в социальной сети “Твиттер”, власти вновь арестовали шейха.
По состоянию на момент публикации этой новости, шейх всё ещё находится под стражей.

https://x.com/m3takl/status/1939350546755862936?s=46

Важное:
То, что шейх Абдулазиз ат-Тарифий всё ещё находится под стражей, и распространяемая информация о его освобождении — недостоверна.

https://x.com/m3takl/status/1939350929775698216?s=46

Ибн Аби Дауд сказал:

«Ученые сошлись на мнении, что поминающему (Аллаха) не засчитывается ни одно из известных зикров (упомянутых в шариате), пока он не произнесёт их вслух — так, чтобы услышал сам себя, если у него нормальный слух».

Источник:
Имам ас-Сафарини, Кашф аль-лисам (том 6, стр. 582)

Имам ат-Табари, да помилует его Аллах, передал:

«Аиша, мать правоверных, — да будет доволен ею Аллах — писала в своих посланиях:
“От возлюбленной Посланника Аллаха ﷺ, оправданной самим Аллахом в Своей Книге — Аиши, дочери Абу Бакра“».

📚 Тарих ат-Табари (4/476)

Эти слова — не просто подпись, а гордое и сияющее свидетельство её чести, любви Пророка ﷺ и величайшего оправдания, ниспосланного с небес.

Аиша, да будет доволен ею Аллах, оставалась символом чести, знания и любви Пророка ﷺ, и напоминала этим выражением каждому:
Аллах Сам оправдал меня.

Встречи с братьями бывают двух видов:

1. Встреча ради приятного общения и развлечения времени; в таком случае вред от этого общения чаще всего больше пользы, а минимальный недостаток — это то, что оно портит сердце и тратит время впустую.

2. Встреча ради сотрудничества в причинах спасения, взаимного наставления в истине и терпении;
это — одна из величайших и полезнейших добыч.
Но и здесь есть три опасности:
— первая: украшение себя перед другими (показуха);
— вторая: разговоры и общение в большем объёме, чем необходимо;
— третья: когда это становится страстью и привычкой, из-за которой человек отвлекается от главной цели.

В целом же встреча и общение — это как опыление:

— либо для души, подверженной низменным порывам,
— либо для сердца и спокойной души.

И результат зависит от того, какой опылитель: если опылитель — хороший, плод будет хорошим.

Так и души добрые получают опыление от ангелов, а дурные — от шайтана.

И Аллах, с Своей мудростью, предназначил хорошие вещи для добрых, и добрых — для хороших вещей, и наоборот.

«аль-Фаваид», стр. 71

Кто познал себя, тот занялся исправлением своей души вместо того, чтобы заниматься недостатками других.
А кто познал своего Господа, тот обратился к Нему и оставил следование своим страстям.

«аль-Фаваид», стр. 80

Не пренебрегай чтением суры «аль-Кахф» по пятницам.

Имам Ахмад ибн Ханбаль читал суру аль-Кахф по пути в мечеть.
(аль-Мугни, 2/610)

Аль-‘Аллама Ибн Дакик аль-‘Ид рассказывал:
«Один мой друг умер, и я увидел его во сне. На него напала собака, как дикий зверь, пугая его, и он сильно испугался.
Но тут появился человек с прекрасным обликом, прогнал эту собаку и сел рядом, чтобы утешить его.
Я спросил: “Кто ты?”
Он ответил: “Я — награда за чтение суры аль-Кахф по пятницам.”»
(ад-Дарр аль-Камина Ибн Хаджара, №35215)

Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром!
(Сура Аль-Ахзаб, аят 56)

Передал Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах:
Пророк ﷺ сказал:
«Тот, кто прочитает суру аль-Кахф в пятницу, тому будет дарован свет, сияющий между двумя пятницами».
(Хадис достоверный, передан ан-Насаи и другими)

Срочно:
Командир операции в аш-Шуджаийе из «Сарий аль-Кудс» (Бригады аль-Кудс) заявил аль-Джазире:

«Мы подтверждаем, что нанесли удар по около 40 солдатам и офицерам, причинив среди них потери — убитые и раненые».

Палатки для трёх нуждающихся семей в Газе

#отчёт

Даруй Аллах всем участвовавшим в этом сборе самое наилучшее в этом мире и в Последнем.

@karawanhelp

Также, большинство наших праведных предшественников, которые говорили по вопросу Корана, не ограничивались лишь утверждением, что «Коран — это речь Аллаха и он не сотворён». Многие из них прямо заявляли: «Тот, кто говорит, что Коран сотворён — кафир (неверующий)».

Поэтому, дорогие братья, этот вопрос очень серьёзен. Некоторые относятся к нему легкомысленно и поверхностно — но это недопустимо. А мы, как и обещали вам, разъясняем и показываем истину, чтобы не получилось так, что вы слепо следуете современным проповедникам в вопросах акиды, как, например, шейхи аль-Хиджаза или кто-то подобный.

Нет! Я не принимаю ни одного мнения в вопросах вероубеждения, которого не придерживался Имам Ахмад или кто-либо из наших праведных предшественников, живших до него. И если появилось какое-то новое мнение в акиде после Имама Ахмада, мы не принимаем его, не следуем ему, и не признаём его, если оно является странным или порицаемым. Мы не идём за тем, кто выдвинул это мнение.

Нужно быть внимательными: последний, на кого можно опираться в вопросах таухида и акиды, — это наше наследие, то есть заключительный представитель праведных предшественников — Имам Ахмад. Вот почему мы называем его Имамом Ахлю-Сунна валь-Джамаа.


Шейх Абдураззак аль-Махди