Важное:
То, что шейх Абдулазиз ат-Тарифий всё ещё находится под стражей, и распространяемая информация о его освобождении — недостоверна.

https://x.com/m3takl/status/1939350929775698216?s=46

Ибн Аби Дауд сказал:

«Ученые сошлись на мнении, что поминающему (Аллаха) не засчитывается ни одно из известных зикров (упомянутых в шариате), пока он не произнесёт их вслух — так, чтобы услышал сам себя, если у него нормальный слух».

Источник:
Имам ас-Сафарини, Кашф аль-лисам (том 6, стр. 582)

Имам ат-Табари, да помилует его Аллах, передал:

«Аиша, мать правоверных, — да будет доволен ею Аллах — писала в своих посланиях:
“От возлюбленной Посланника Аллаха ﷺ, оправданной самим Аллахом в Своей Книге — Аиши, дочери Абу Бакра“».

📚 Тарих ат-Табари (4/476)

Эти слова — не просто подпись, а гордое и сияющее свидетельство её чести, любви Пророка ﷺ и величайшего оправдания, ниспосланного с небес.

Аиша, да будет доволен ею Аллах, оставалась символом чести, знания и любви Пророка ﷺ, и напоминала этим выражением каждому:
Аллах Сам оправдал меня.

Встречи с братьями бывают двух видов:

1. Встреча ради приятного общения и развлечения времени; в таком случае вред от этого общения чаще всего больше пользы, а минимальный недостаток — это то, что оно портит сердце и тратит время впустую.

2. Встреча ради сотрудничества в причинах спасения, взаимного наставления в истине и терпении;
это — одна из величайших и полезнейших добыч.
Но и здесь есть три опасности:
— первая: украшение себя перед другими (показуха);
— вторая: разговоры и общение в большем объёме, чем необходимо;
— третья: когда это становится страстью и привычкой, из-за которой человек отвлекается от главной цели.

В целом же встреча и общение — это как опыление:

— либо для души, подверженной низменным порывам,
— либо для сердца и спокойной души.

И результат зависит от того, какой опылитель: если опылитель — хороший, плод будет хорошим.

Так и души добрые получают опыление от ангелов, а дурные — от шайтана.

И Аллах, с Своей мудростью, предназначил хорошие вещи для добрых, и добрых — для хороших вещей, и наоборот.

«аль-Фаваид», стр. 71

Кто познал себя, тот занялся исправлением своей души вместо того, чтобы заниматься недостатками других.
А кто познал своего Господа, тот обратился к Нему и оставил следование своим страстям.

«аль-Фаваид», стр. 80

Не пренебрегай чтением суры «аль-Кахф» по пятницам.

Имам Ахмад ибн Ханбаль читал суру аль-Кахф по пути в мечеть.
(аль-Мугни, 2/610)

Аль-‘Аллама Ибн Дакик аль-‘Ид рассказывал:
«Один мой друг умер, и я увидел его во сне. На него напала собака, как дикий зверь, пугая его, и он сильно испугался.
Но тут появился человек с прекрасным обликом, прогнал эту собаку и сел рядом, чтобы утешить его.
Я спросил: “Кто ты?”
Он ответил: “Я — награда за чтение суры аль-Кахф по пятницам.”»
(ад-Дарр аль-Камина Ибн Хаджара, №35215)

Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром!
(Сура Аль-Ахзаб, аят 56)

Передал Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах:
Пророк ﷺ сказал:
«Тот, кто прочитает суру аль-Кахф в пятницу, тому будет дарован свет, сияющий между двумя пятницами».
(Хадис достоверный, передан ан-Насаи и другими)

Срочно:
Командир операции в аш-Шуджаийе из «Сарий аль-Кудс» (Бригады аль-Кудс) заявил аль-Джазире:

«Мы подтверждаем, что нанесли удар по около 40 солдатам и офицерам, причинив среди них потери — убитые и раненые».

Палатки для трёх нуждающихся семей в Газе

#отчёт

Даруй Аллах всем участвовавшим в этом сборе самое наилучшее в этом мире и в Последнем.

@karawanhelp

Также, большинство наших праведных предшественников, которые говорили по вопросу Корана, не ограничивались лишь утверждением, что «Коран — это речь Аллаха и он не сотворён». Многие из них прямо заявляли: «Тот, кто говорит, что Коран сотворён — кафир (неверующий)».

Поэтому, дорогие братья, этот вопрос очень серьёзен. Некоторые относятся к нему легкомысленно и поверхностно — но это недопустимо. А мы, как и обещали вам, разъясняем и показываем истину, чтобы не получилось так, что вы слепо следуете современным проповедникам в вопросах акиды, как, например, шейхи аль-Хиджаза или кто-то подобный.

Нет! Я не принимаю ни одного мнения в вопросах вероубеждения, которого не придерживался Имам Ахмад или кто-либо из наших праведных предшественников, живших до него. И если появилось какое-то новое мнение в акиде после Имама Ахмада, мы не принимаем его, не следуем ему, и не признаём его, если оно является странным или порицаемым. Мы не идём за тем, кто выдвинул это мнение.

Нужно быть внимательными: последний, на кого можно опираться в вопросах таухида и акиды, — это наше наследие, то есть заключительный представитель праведных предшественников — Имам Ахмад. Вот почему мы называем его Имамом Ахлю-Сунна валь-Джамаа.


Шейх Абдураззак аль-Махди

Завещания отцов своим детям

Аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам сказал своему сыну Абдуллаху:

«Клянусь Аллахом, в этом мире нет ничего плохого. Ведь только через этот мир достигается Ахира (вечная жизнь). В нём поддерживаются родственные связи, совершаются добрые дела, и в нём приближаются к Аллаху через благие поступки.

Берегись ты и твои товарищи — как бы вы не впали в ослушание Аллаха, а потом стали говорить: „Пусть будет проклят этот мир!“, — хотя мир в этом не виноват».

Когда Аллах любит раба, Он подготавливает его для Себя, выбирает его ради Своей любви и посвящает его Своему поклонению: занимает его мысли — Собой, его язык — Своим поминанием, а его органы — Своим служением.

«Аль-Фаваид»

Завещания отцов своим детям


Саад ибн Аби Ваккас сказал:

«О сын мой, если ты ищешь богатства — ищи его в довольстве, ведь довольство — это богатство, которое не иссякает.
Остерегайся жадности, ведь она — это явная нищета.
И держись отрешённости (от мирских надежд), ведь всякий раз, когда ты отчаиваешься в чём-то (из мирского), Аллах обогатит тебя без этого».


Са‘д сказал своему сыну:

«О сын мой, остерегайся думать, что после меня ты встретишь кого-либо, кто будет более искренен к тебе, чем я.
Когда захочешь совершить молитву — хорошо соверши омовение, а затем молись так, словно это твоя последняя молитва.
Остерегайся жадности, ведь она — явная нищета.
Держись отрешённости (от мирских надежд), ведь она — настоящее богатство.
Остерегайся слов и поступков, за которые приходится извиняться.
А дальше — поступай, как пожелаешь».

Са‘д ибн Аби Ваккас сказал своему сыну:

«О сын мой, запомни от меня пять качеств:
1. Проявляй безразличие к тому, что в руках людей — ведь это прекрасное богатство.
2. Остерегайся просить у них что-либо — это явная бедность.
3. Остерегайся того, за что приходится извиняться.
4. Старайся, чтобы завтрашний день был лучше, чем сегодняшний.
5. Когда встаёшь на молитву — хорошо соверши омовение, а затем молись молитвой прощающегося, ведь может случиться, что ты больше не совершишь после неё молитвы».

Са‘да ибн Аби Ваккаса (да будет доволен им Аллах) сказал своему сыну:

«О сын мой, остерегайся высокомерия!
Пусть помогает тебе в оставлении гордыни осознание того, из чего ты был создан, к чему ты возвращаешься, — и как можно возгордиться, если ты был создан из капли спермы, вышел из утробы, и питался пищей, которой тебя вскармливали?»

Задумывался ли ты над тем, как другие впадают в грехи, от которых ты сам инстинктивно держишься подальше и не приближаешься к ним?
Знай — это защита Аллаха над тобой.
Если бы Он отнял Свою защиту, твоя душа легко соблазнила бы тебя, и ты пал бы в ту же самую грязь.
Благодари же Аллаха и проси у Него защиты и руководства.

Шейх Мансур Са’куб

Корни счастья

Счастье раба строится на трёх основах, у каждой из которых есть противоположность. Если человек теряет одну из основ — он приобретает её противоположность:
• Единобожие (таухид) и противоположность ему — многобожие (ширк).
• Сунна и её противоположность — нововведение (бид‘а).
• Повиновение Аллаху и Его Посланнику, и противоположность — грех и непослушание.

Все эти противоположности объединяет одна причин — пустота сердца от желания к Аллаху и тому, что у Него, а также отсутствия страха перед Ним и тем, что у Него.

«Аль-Фаваид»