🔶 مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران و گروه هنرهای نمایشی دانشگاه تهران به مناسبت «روز جهانی مقاومت، سالروز شهادت سردار سلیمانی» برگزار میکند :
🔶🔸 اکران فیلم سینمایی فرحة 🔸🔶
«روایت هالیوود و نتفلیکس از شروع اشغال فلسطین»
🔶 به همراه ارائه و نقد فیلم توسط:
🔸سید هادی برهانی
🔸وحیداله موسوی
🔸زینب لطفعلی خانی
📆 شنبه ۱۵ دی ماه
🕰 ساعت ۱۵
📍 دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، سالن درودیان
🔻برای حضور در برنامه در لینک زیر ثبت نام کنید :
⭕️https://survey.porsline.ir/s/RYwTVUAz
⭕️ @ut_edalatkhahi
🔶🔸 اکران فیلم سینمایی فرحة 🔸🔶
«روایت هالیوود و نتفلیکس از شروع اشغال فلسطین»
🔶 به همراه ارائه و نقد فیلم توسط:
🔸سید هادی برهانی
🔸وحیداله موسوی
🔸زینب لطفعلی خانی
📆 شنبه ۱۵ دی ماه
🕰 ساعت ۱۵
📍 دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، سالن درودیان
🔻برای حضور در برنامه در لینک زیر ثبت نام کنید :
⭕️https://survey.porsline.ir/s/RYwTVUAz
⭕️ @ut_edalatkhahi
🔶🔸 گفتوگو درباب حذف ارز نیمایی 🔸🔶
🔶 با حضور :
🔸 مجید شاکری (کارشناس)
🔸 حسن حسنخانی (کارشناس)
🔸 عباس دادجو توکلی (دبیر جلسه)
🗓 یکشنبه ۱۶ دی ماه
🕰 ساعت ۱۵:۱۵ ای ۱۷:۳۰
📍 دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران، سالن شهید جوزی
🔶 برای ثبت نام به آیدی @Samim_403 در تلگرام پیام دهید. (حضور برای عموم آزاد است.)
⭕️ @ut_edalatkhahi
🔶 با حضور :
🔸 مجید شاکری (کارشناس)
🔸 حسن حسنخانی (کارشناس)
🔸 عباس دادجو توکلی (دبیر جلسه)
🗓 یکشنبه ۱۶ دی ماه
🕰 ساعت ۱۵:۱۵ ای ۱۷:۳۰
📍 دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران، سالن شهید جوزی
🔶 برای ثبت نام به آیدی @Samim_403 در تلگرام پیام دهید. (حضور برای عموم آزاد است.)
⭕️ @ut_edalatkhahi
او را چنان که خواست
با آن لباس سبز بکارید
تا چون همیشه سبز بماند
تا چون همیشه سبز بخواند
او را
وقتی که کاشتند
هم سبز بود هم سرخ
آنگاه
که یار بی قرار
آرام در حضور خدا آسود
هر چند سرخ سرخ به خاک افتاد
اما
این ابتدای سبزی او بود...
⭕️ @ut_edalatkhahi
با آن لباس سبز بکارید
تا چون همیشه سبز بماند
تا چون همیشه سبز بخواند
او را
وقتی که کاشتند
هم سبز بود هم سرخ
آنگاه
که یار بی قرار
آرام در حضور خدا آسود
هر چند سرخ سرخ به خاک افتاد
اما
این ابتدای سبزی او بود...
⭕️ @ut_edalatkhahi
باسمه تعالی
📌 پیرامون سرکوب دستمزد کارگران
(بخش اول)
🔻 شورای عالی کار موظف است در انتهای هر سال، حداقل دستمزد کارگران را بر اساس دو مولفه برای سال بعد تعیین نماید:
۱. متناسب (با توجه !) به درصد تورم.
۲. حداقل سبد معیشت یک خانوار کارگر.
🔻 از سال ۶۹ که این قانون تصویب شد، در نیمی از سالها مقدار افزایش حداقل دستمزد، برابر یا کمتر از نرخ تورم بوده و کارگران بر خلاف الزام قانون، همواره شاهد سرکوب دستمزد خود بودهاند و این یعنی کاهش قدرت خرید کارگر و کوچکتر شدن سفرهاش. پیش گرفتن این سیاست به مرور و در نتیجه سالیان انگیزه کار را از بین میبرد. وقتی کارگر دستمزدی که میگیرد متناسب با کاری که ارائه میدهد نیست و کفاف معیشت خود و خانوادهاش را نمیدهد با چه توجیحی به کار در بنگاه تولیدی، شرکت یا کارخانه ادامه دهد؟ این اتفاق منجر به خالی بودن ۴۰ تا ۷۰ درصد ظرفیت تولید کارخانهها شده است. اگر چند سال متوالی افزایش دستمزد متناسب با دو مولفه مطرح شده باشد، بهمرور جای خالی نیروی کار در کارخانهها ترمیم مییابد، میزان تولید کالا و خدمات افزایش مییابد و عملا تورم در معرض کاهش قرار میگیرد و رفاه طبقه کارگر بازیابی خواهد شد.
🔻 در سال ۱۴۰۱، دستمزد کارگران افزایش ۵۷ درصدی داشت. برخی افزایش دستمزد را عامل نرخ شدید تورم آن سال میدانستند. اما طبق گزارش سازمان برنامه و بودجه، سهم افزایش ۵۷ درصدی حداقل دستمزد در تورم آن سال تنها ۳/۳ درصد اعلام شد. همانطور که بارها در مطالعات نظری پیشین ثابت شده بود که افزایش حداقل دستمزد بر تورم تاثیری ندارد، تجربه دستمزد سال ۱۴۰۱ این موضوع را بطور عینی نیز ثابت کرد. علت تورم سال ۱۴۰۱ نیز مشخصا ماحصل سیاستهای شوک درمانی و جراحی دولت وقت، با حذف ارز ترجیحی ۴۲۰۰ تومانی بود که مشخصا تاثیر مثبتی نداشت و باعث مشکلات بسیاری در کشور شد.
#حداقل_دستمزد
✍🏻 یادداشت دانشجویی
⭕️ @ut_edalatkhahi
📌 پیرامون سرکوب دستمزد کارگران
(بخش اول)
🔻 شورای عالی کار موظف است در انتهای هر سال، حداقل دستمزد کارگران را بر اساس دو مولفه برای سال بعد تعیین نماید:
۱. متناسب (با توجه !) به درصد تورم.
۲. حداقل سبد معیشت یک خانوار کارگر.
🔻 از سال ۶۹ که این قانون تصویب شد، در نیمی از سالها مقدار افزایش حداقل دستمزد، برابر یا کمتر از نرخ تورم بوده و کارگران بر خلاف الزام قانون، همواره شاهد سرکوب دستمزد خود بودهاند و این یعنی کاهش قدرت خرید کارگر و کوچکتر شدن سفرهاش. پیش گرفتن این سیاست به مرور و در نتیجه سالیان انگیزه کار را از بین میبرد. وقتی کارگر دستمزدی که میگیرد متناسب با کاری که ارائه میدهد نیست و کفاف معیشت خود و خانوادهاش را نمیدهد با چه توجیحی به کار در بنگاه تولیدی، شرکت یا کارخانه ادامه دهد؟ این اتفاق منجر به خالی بودن ۴۰ تا ۷۰ درصد ظرفیت تولید کارخانهها شده است. اگر چند سال متوالی افزایش دستمزد متناسب با دو مولفه مطرح شده باشد، بهمرور جای خالی نیروی کار در کارخانهها ترمیم مییابد، میزان تولید کالا و خدمات افزایش مییابد و عملا تورم در معرض کاهش قرار میگیرد و رفاه طبقه کارگر بازیابی خواهد شد.
🔻 در سال ۱۴۰۱، دستمزد کارگران افزایش ۵۷ درصدی داشت. برخی افزایش دستمزد را عامل نرخ شدید تورم آن سال میدانستند. اما طبق گزارش سازمان برنامه و بودجه، سهم افزایش ۵۷ درصدی حداقل دستمزد در تورم آن سال تنها ۳/۳ درصد اعلام شد. همانطور که بارها در مطالعات نظری پیشین ثابت شده بود که افزایش حداقل دستمزد بر تورم تاثیری ندارد، تجربه دستمزد سال ۱۴۰۱ این موضوع را بطور عینی نیز ثابت کرد. علت تورم سال ۱۴۰۱ نیز مشخصا ماحصل سیاستهای شوک درمانی و جراحی دولت وقت، با حذف ارز ترجیحی ۴۲۰۰ تومانی بود که مشخصا تاثیر مثبتی نداشت و باعث مشکلات بسیاری در کشور شد.
#حداقل_دستمزد
✍🏻 یادداشت دانشجویی
⭕️ @ut_edalatkhahi
🔷🔹 آرزوی تحقق اصل ۱۰۴ قانون اساسی 🔹🔷
گفتگو با رئیس تشکلهای کارگری پیرامون مسائل تشکلیابی کارگران و نقش نماینده کارگری در شورای عالی کار
🔷 با حضور :
🔹 سمیه گلپور (رئیس انجمن صنفی کارگران)
🔹 اولیا علی بیگی (رئیس کانون شوراهای اسلامی کار)
🗓 دوشنبه ۱۷ دی ماه
🕰 ساعت ۱۰:۱۵
📍 خیابان ۱۶ آذر، نبش کوچه عروجی، ساختمان فوقانی انتشارات دانشگاه تهران، طبقه چهارم، دفتر مرکزی آرمان تهران
🔷 برای ثبت نام و حضور در برنامه به آیدی @ut_edalatkhahi_admin در تلگرام پیام دهید. (ظرفیت محدود است)
⭕️ @ut_edalatkhahi
گفتگو با رئیس تشکلهای کارگری پیرامون مسائل تشکلیابی کارگران و نقش نماینده کارگری در شورای عالی کار
🔷 با حضور :
🔹 سمیه گلپور (رئیس انجمن صنفی کارگران)
🔹 اولیا علی بیگی (رئیس کانون شوراهای اسلامی کار)
🗓 دوشنبه ۱۷ دی ماه
🕰 ساعت ۱۰:۱۵
📍 خیابان ۱۶ آذر، نبش کوچه عروجی، ساختمان فوقانی انتشارات دانشگاه تهران، طبقه چهارم، دفتر مرکزی آرمان تهران
🔷 برای ثبت نام و حضور در برنامه به آیدی @ut_edalatkhahi_admin در تلگرام پیام دهید. (ظرفیت محدود است)
⭕️ @ut_edalatkhahi
آرمان دانشگاه تهران
باسمه تعالی 📌 پیرامون سرکوب دستمزد کارگران (بخش اول) 🔻 شورای عالی کار موظف است در انتهای هر سال، حداقل دستمزد کارگران را بر اساس دو مولفه برای سال بعد تعیین نماید: ۱. متناسب (با توجه !) به درصد تورم. ۲. حداقل سبد معیشت یک خانوار کارگر. 🔻 از سال ۶۹ که…
باسمه تعالی
📌 پیرامون سرکوب دستمزد کارگران (بخش دوم)
🔻 چرا علیرغم آنکه افزایش دستمزد ۵۷ درصدی سال ۱۴۰۱، همبستگی تورم و دستمزد را نقض کرد، این تجربه به الگویی برای سالهای بعد تبدیل نشد و رشد نرخ حداقل دستمزد همچنان منفی است؟ چه کسانی از افزایش دستمزد کارگران متضرر و چه کسانی منتفع میشوند که دستمزد کارگر برای امسال نرخی زیر ۱۳ میلیون تومان داشت؟ نه رشدش برابر رشد درصد تورم بود و نه کفاف سبد معیشت خانوار را میداد. طبق بند ۴۱ قانون اساسی، تعیین حداقل دستمزد بر عهده شورای عالی کار است، که یک شورای سهجانبه، متشکل از نمایندگانی از طرف کارگران، کارفرما و دولت میباشد.
🔻 اما این اسماً سهجانبهگرایی، در عمل بلای جان کارگران شده است. هدف از این سهجانبهگرایی، دادن نقش نهاد میانجیگر، بیمنفعت و بیطرف به دولت بود؛ اما دولتها معمولا ناشی از گستردگی نیروی کار، مستقیم و غیرمستقیم موظف به پرداخت دستمزد به آنها هستند و عملا نقش یک کارفرمای بزرگ را دارند. به همین علت، در برخی سالها، علیرغم اینکه نمایندگان کارگر مخالف نرخ دستمزد پیشنهادی بوده و آنرا امضا نکردهاند، دو گروه کارفرمایی که بر سر میز باقیمانده بودند، نرخ حداقل دستمزد دلخواه خود را به تصویب رساندند.
🔻 مساله دیگر ناظر به خود نمایندگان کارگری میباشد. طبق قانون، سه نماینده کارگر توسط شورای اسلامی کار معرفی میشوند و این به معنای لزوم عضویت فرد منتخب در شورای اسلامی کار نیست. با این حال غالبا نمایندگان کارگری تنها از این تشکل انتخاب میشوند. این درحالیست که تنها حدود یک میلیون کارگر ذیل این تشکل فعالیت دارند؛ این یعنی نمایندگان کارگری در شورا از اغلب کارگران جدا بوده و ضعف تشکلهای کارگری به دولت این اجازه را میدهد که دوباره حق این قشر را تضییع کند.
🔻 ضعف در قانونگذاری و نوشتن آییننامهها، نبود عزم جدی برای دادن حقوق واقعی کارگران به آنها، سلب قدرت سیاسی و اجتماعی از این طبقه، نتیجهاش این شده است که درحال حاضر حداقل دستمزد کارگران در سال ۱۴۰۲ که در ابتدای سال حدود ۲۳۰ دلار بود اکنون چیزی حدود ۱۶۰ دلار باشد. سهجانبهگرایی اسمی و عملا یکجانبهگرایی، سلب توانایی چانهزنی از کارگر در شورای عالی کار و اخذ پشتوانه قدرت سیاسی و اجتماعی او تنها و تنها تثبیت سرکوب و ظلمی است که به کارگران در این سالها تحمیل شده است.
#حداقل_دستمزد
#شورای_عالی_کار
✍🏻 یادداشت دانشجویی
⭕️ @ut_edalatkhahi
📌 پیرامون سرکوب دستمزد کارگران (بخش دوم)
🔻 چرا علیرغم آنکه افزایش دستمزد ۵۷ درصدی سال ۱۴۰۱، همبستگی تورم و دستمزد را نقض کرد، این تجربه به الگویی برای سالهای بعد تبدیل نشد و رشد نرخ حداقل دستمزد همچنان منفی است؟ چه کسانی از افزایش دستمزد کارگران متضرر و چه کسانی منتفع میشوند که دستمزد کارگر برای امسال نرخی زیر ۱۳ میلیون تومان داشت؟ نه رشدش برابر رشد درصد تورم بود و نه کفاف سبد معیشت خانوار را میداد. طبق بند ۴۱ قانون اساسی، تعیین حداقل دستمزد بر عهده شورای عالی کار است، که یک شورای سهجانبه، متشکل از نمایندگانی از طرف کارگران، کارفرما و دولت میباشد.
🔻 اما این اسماً سهجانبهگرایی، در عمل بلای جان کارگران شده است. هدف از این سهجانبهگرایی، دادن نقش نهاد میانجیگر، بیمنفعت و بیطرف به دولت بود؛ اما دولتها معمولا ناشی از گستردگی نیروی کار، مستقیم و غیرمستقیم موظف به پرداخت دستمزد به آنها هستند و عملا نقش یک کارفرمای بزرگ را دارند. به همین علت، در برخی سالها، علیرغم اینکه نمایندگان کارگر مخالف نرخ دستمزد پیشنهادی بوده و آنرا امضا نکردهاند، دو گروه کارفرمایی که بر سر میز باقیمانده بودند، نرخ حداقل دستمزد دلخواه خود را به تصویب رساندند.
🔻 مساله دیگر ناظر به خود نمایندگان کارگری میباشد. طبق قانون، سه نماینده کارگر توسط شورای اسلامی کار معرفی میشوند و این به معنای لزوم عضویت فرد منتخب در شورای اسلامی کار نیست. با این حال غالبا نمایندگان کارگری تنها از این تشکل انتخاب میشوند. این درحالیست که تنها حدود یک میلیون کارگر ذیل این تشکل فعالیت دارند؛ این یعنی نمایندگان کارگری در شورا از اغلب کارگران جدا بوده و ضعف تشکلهای کارگری به دولت این اجازه را میدهد که دوباره حق این قشر را تضییع کند.
🔻 ضعف در قانونگذاری و نوشتن آییننامهها، نبود عزم جدی برای دادن حقوق واقعی کارگران به آنها، سلب قدرت سیاسی و اجتماعی از این طبقه، نتیجهاش این شده است که درحال حاضر حداقل دستمزد کارگران در سال ۱۴۰۲ که در ابتدای سال حدود ۲۳۰ دلار بود اکنون چیزی حدود ۱۶۰ دلار باشد. سهجانبهگرایی اسمی و عملا یکجانبهگرایی، سلب توانایی چانهزنی از کارگر در شورای عالی کار و اخذ پشتوانه قدرت سیاسی و اجتماعی او تنها و تنها تثبیت سرکوب و ظلمی است که به کارگران در این سالها تحمیل شده است.
#حداقل_دستمزد
#شورای_عالی_کار
✍🏻 یادداشت دانشجویی
⭕️ @ut_edalatkhahi
🔴 دکتر وحیدالله موسوی:
🔻درباره سینمای فلسطین تنها مرجع پژوهشی کتاب سینمای فلسطین منزه و جراحت روحی میباشد.
🔻از دوره قبل از اشغال ۱۹۴۸، تنها یک فیلم درباره سفر پادشاه عربستان به فلسطین توسط ابراهیم سرحان ساخته شده است که از آن چیزی در دسترس نیست. از ۱۹۴۸ تا ۱۹۶۷ دوره فترت داریم در حوزه فیلم سازی و تولید تصویر. البته ادبیات آن دوره این فترت را جبران کرد.
🔻از سال ۱۹۸۲ مستند سازی شروع شد و ادبیات چریکی و مبارزه بر آنها حاکم است. در این دوره شخصی به نام میشل خلیفی فیلم «خاطرات زایا» را میسازد و در آن از طریق به تصویر کشیدن زن فلسطینی در کنار زن متجدد سعی میکند تصویر هژمونیک از فلسطین در اذهان را بشکند. در تولیدات مشابه همچین الگویی دیده میشود مانند به تصویر کشیدن بلوغ و تربیت نوجوانان فلسطینی در شرایط خاص حاکم بر زندگی آنها در مقایسه با آنچه به عنوان دوران بلوغ در سینمای هالیوود نمایش داده میشود.
🔻عنصر خاطره نگاری، روایت وقایع نوستالژیک و توجه جزئیاتی مانند لهجههای فلسطینی از عناصر حاکم بر سینمای فلسطین میباشد.
#گزارش_برخط
⭕️ @ut_edalatkhahi
🔻درباره سینمای فلسطین تنها مرجع پژوهشی کتاب سینمای فلسطین منزه و جراحت روحی میباشد.
🔻از دوره قبل از اشغال ۱۹۴۸، تنها یک فیلم درباره سفر پادشاه عربستان به فلسطین توسط ابراهیم سرحان ساخته شده است که از آن چیزی در دسترس نیست. از ۱۹۴۸ تا ۱۹۶۷ دوره فترت داریم در حوزه فیلم سازی و تولید تصویر. البته ادبیات آن دوره این فترت را جبران کرد.
🔻از سال ۱۹۸۲ مستند سازی شروع شد و ادبیات چریکی و مبارزه بر آنها حاکم است. در این دوره شخصی به نام میشل خلیفی فیلم «خاطرات زایا» را میسازد و در آن از طریق به تصویر کشیدن زن فلسطینی در کنار زن متجدد سعی میکند تصویر هژمونیک از فلسطین در اذهان را بشکند. در تولیدات مشابه همچین الگویی دیده میشود مانند به تصویر کشیدن بلوغ و تربیت نوجوانان فلسطینی در شرایط خاص حاکم بر زندگی آنها در مقایسه با آنچه به عنوان دوران بلوغ در سینمای هالیوود نمایش داده میشود.
🔻عنصر خاطره نگاری، روایت وقایع نوستالژیک و توجه جزئیاتی مانند لهجههای فلسطینی از عناصر حاکم بر سینمای فلسطین میباشد.
#گزارش_برخط
⭕️ @ut_edalatkhahi
🔴 دکتر سید هادی برهانی:
🔻این فیلم فقط درباره یک روستا در فلسطین نیست؛ بلکه داستان آن را میتوانیم بر تمام شهرها و روستاهای فلسطین تعمیم دهیم و حتی تنها داستان فلسطین نیست بلکه داستان خاورمیانه است. این را میتوان در اقدامات اسرائیل در سوریه امروز مشاهده کرد.
🔻آنچه دیده میشود فاجعه بزرگی است درباره روایت داستان. چقدر فاجعه ۱۹۴۸ برای جهان روایت شده است؟ چقدر این روایت مهجور است و در مقابل شاهد هستیم که بهترین فیلمها درباره هولوکاست ساخته میشود و یک خط روایت قوی در این باره دنبال میشود و از این طریق بسیاری از جنایات خود را میپوشاند و مانع از مطرح شدن روایتهای مقابل مانند جنگ ۱۹۴۸ و وقایع پس از آن میشود.
#گزارش_برخط
⭕️ @ut_edalatkhahi
🔻این فیلم فقط درباره یک روستا در فلسطین نیست؛ بلکه داستان آن را میتوانیم بر تمام شهرها و روستاهای فلسطین تعمیم دهیم و حتی تنها داستان فلسطین نیست بلکه داستان خاورمیانه است. این را میتوان در اقدامات اسرائیل در سوریه امروز مشاهده کرد.
🔻آنچه دیده میشود فاجعه بزرگی است درباره روایت داستان. چقدر فاجعه ۱۹۴۸ برای جهان روایت شده است؟ چقدر این روایت مهجور است و در مقابل شاهد هستیم که بهترین فیلمها درباره هولوکاست ساخته میشود و یک خط روایت قوی در این باره دنبال میشود و از این طریق بسیاری از جنایات خود را میپوشاند و مانع از مطرح شدن روایتهای مقابل مانند جنگ ۱۹۴۸ و وقایع پس از آن میشود.
#گزارش_برخط
⭕️ @ut_edalatkhahi
🔴 دکتر زینب لطفعلی خانی:
🔻کارگردان فیلم، خانم دارین سلام فلسطینی الاصل و متولد ۱۹۸۷ است. علاقه به نقاشی کردن داشت و سعی میکرد استیصالش از وقایع را از طریق تصویر تسکین بخشد.
🔻هنگامی که شروع به ساختن این فیلم درباره نکبت ۱۹۴۸ میکند، افراد زیادی با او مخالفت میکنند و حتی عدهای سند تاریخی ۱۹۴۸ را زیر سوال میبرند. به گفته خودش همین مخالفتها او را در روایت نکبت ۱۹۴۸ مصممتر کرد.
🔻اسرائیل به عنوان موجودیت استعماری وطن گزین، از طریق روشهای پاکسازی قومیتی، قتل عام و نسل کشی سعی میکند برای خود وطن و هویت به عنوان یک دولت ملت بسازد. در این هویت سازی نیاز به اسطوره است و از آنجایی که اسرائیل ملتی ندارد که اسطوره داشته باشد، دست روی عناصر دینی میگذارد. برای مثال میخواهد از طریق هولوکاست به ملتش هویت ببخشد.
🔻هویت اسرائیلی مبتنی بر سرزمین موعود و هویت فلسطینی مبتنی بر سرزمین مادری میباشد. اسرائیل سعی میکند با روایتهایش حافظه جمعی فلسطینی را حذف کند اما فلسطین باید این درد را از طریق روایت، نسل به نسل منتقل سازد و هویت خود را که با مقاومت گره خورده است حفظ کند.
#گزارش_برخط
⭕️ @ut_edalatkhahi
🔻کارگردان فیلم، خانم دارین سلام فلسطینی الاصل و متولد ۱۹۸۷ است. علاقه به نقاشی کردن داشت و سعی میکرد استیصالش از وقایع را از طریق تصویر تسکین بخشد.
🔻هنگامی که شروع به ساختن این فیلم درباره نکبت ۱۹۴۸ میکند، افراد زیادی با او مخالفت میکنند و حتی عدهای سند تاریخی ۱۹۴۸ را زیر سوال میبرند. به گفته خودش همین مخالفتها او را در روایت نکبت ۱۹۴۸ مصممتر کرد.
🔻اسرائیل به عنوان موجودیت استعماری وطن گزین، از طریق روشهای پاکسازی قومیتی، قتل عام و نسل کشی سعی میکند برای خود وطن و هویت به عنوان یک دولت ملت بسازد. در این هویت سازی نیاز به اسطوره است و از آنجایی که اسرائیل ملتی ندارد که اسطوره داشته باشد، دست روی عناصر دینی میگذارد. برای مثال میخواهد از طریق هولوکاست به ملتش هویت ببخشد.
🔻هویت اسرائیلی مبتنی بر سرزمین موعود و هویت فلسطینی مبتنی بر سرزمین مادری میباشد. اسرائیل سعی میکند با روایتهایش حافظه جمعی فلسطینی را حذف کند اما فلسطین باید این درد را از طریق روایت، نسل به نسل منتقل سازد و هویت خود را که با مقاومت گره خورده است حفظ کند.
#گزارش_برخط
⭕️ @ut_edalatkhahi
ghiam-kargari.pdf
493.3 KB
🔴 نشریه قیام «مروری بر مباحث پیرامون حداقل دستمزد کارگران»
◼️▫️ماراتن معیشت ▫️◼️
در این شماره میخوانیم:
🔺 راهی به کجا ؟
🔺 چقدر به حقوق کارگران توجه کردهایم؟
🔺 پیرامون چالشهای تعیین دستمزد کارگران
💬 نظرات خود درباره این شماره از نشریه قیام را با ما به اشتراک بگذارید.
⭕️ https://zil.ink/utedalatkhahi
⭕️ @ut_edalatkhahi
◼️▫️ماراتن معیشت ▫️◼️
در این شماره میخوانیم:
🔺 راهی به کجا ؟
🔺 چقدر به حقوق کارگران توجه کردهایم؟
🔺 پیرامون چالشهای تعیین دستمزد کارگران
💬 نظرات خود درباره این شماره از نشریه قیام را با ما به اشتراک بگذارید.
⭕️ https://zil.ink/utedalatkhahi
⭕️ @ut_edalatkhahi
آرمان دانشگاه تهران
🔶🔸 گفتوگو درباب حذف ارز نیمایی 🔸🔶 🔶 با حضور : 🔸 مجید شاکری (کارشناس) 🔸 حسن حسنخانی (کارشناس) 🔸 عباس دادجو توکلی (دبیر جلسه) 🗓 یکشنبه ۱۶ دی ماه 🕰 ساعت ۱۵:۱۵ ای ۱۷:۳۰ 📍 دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران، سالن شهید جوزی 🔶 برای ثبت نام به آیدی @Samim_403 در تلگرام…
صوت جلسه ارز نیمایی
<unknown>