تعرفون ايش الفرق بين المغفرة والعتق؟
المغفرة:إن الله يمحي لك ذنوبك وكأنك ماسويت
خطأ بس لو رجعت وأذنبت يُكتب لك.
العتق: مهما أذنبت بدنياك أنت محروم
من النار معتوق منها.
اللهم أعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا
وجميع المسلمين من النار.
المغفرة:إن الله يمحي لك ذنوبك وكأنك ماسويت
خطأ بس لو رجعت وأذنبت يُكتب لك.
العتق: مهما أذنبت بدنياك أنت محروم
من النار معتوق منها.
اللهم أعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا
وجميع المسلمين من النار.
• قال رسول الله ﷺ :
- من قال : ( سبحان اللهِ ) مئةَ مرةٍ
قبل طلوعِ الشمسِ وقبل غروبِها؛ كان أفضلَ من مئةِ بدنةٍ،
ومن قال : ( الحمدُ لله ) مئةَ مرةٍ
قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غروبِها؛ كان أفضلَ من مئةِ فرسٍ يُحمَلُ عليها في سبيلِ اللهِ،
ومن قال : ( اللهُ أكبرُ ) مئةَ مرةٍ،
قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غروبِها، كان أفضلَ من عتقِ مئةِ رقبةٍ،
ومن قال : ( لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ) مئةَ مرةٍ
قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غروبها، لم يَجيءْ يومَ القيامةِ أَحَدٌ بعملٍ أفضلَ من عملِه، إلا من قال مثلَ قوْلِه، أو زاد عليه
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث :الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 658 | خلاصة حكم المحدث : حسن
• شرح الحديث :
رَغَّبَ اللهُ تعالى عِبادَه أن يُكثِروا مِن دُعائِه وذِكرِه، وبَيَّنَ لهم سُبحانَه الجَزاءَ العَظيمَ والأجرَ الكَبيرَ على ذلك، وأنواعُ الأذكارِ والأدعيةِ الوارِدةِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السُّنَّةِ مُتَعَدِّدةٌ ومُتَنَوِّعةٌ؛ فمِنها الأذكارُ والأدعيةُ المُطلَقةُ غَيرُ المُقَيَّدةِ، ومِنها الأذكارُ والأدعيةُ المُقَيَّدةُ بأحوالٍ مُعَيَّنةٍ وأماكِنَ مُعَيَّنةٍ، ومِن ذلك الأذكارُ التي تُقالُ في الصَّباحِ والمَساءِ، ومِنها ما جاءَ في هذا الحَديثِ؛ حَيثُ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن قال: (سُبحانَ اللَّهِ) وهو تَنزيهُ اللهِ تعالى عن جَميعِ النَّقائِصِ والعُيوبِ، مِئةَ مَرَّةٍ، أي: كَرَّرَ ورَدَّدَ هذا الذِّكرَ مِئةَ مَرَّةٍ، قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ، أي: يَبدَأُ وقتُه مِن بَعدِ الفَجرِ إلى قَبلِ طُلوعِ الشَّمسِ، وقَبلَ غُروبِها، أي: وقاله أيضًا قَبلَ غُروبِ الشَّمسِ، وهو مِن بَعدِ العَصرِ إلى قَبلِ غُروبِ الشَّمسِ؛ كان، أي: كان قَولُه لهذا الذِّكرِ أفضَلَ مِن مِئةِ بَدَنةٍ. والبَدَنةُ: النَّاقةُ، أي: أفضَلُ مِنَ التَّصَدُّقِ بمِئةِ ناقةٍ. ومَن قال: (الحَمدُ للهِ)، فالحَمدُ الكامِلُ كُلُّه للهِ تعالى، وهو يَتَضَمَّنُ إثباتَ جَميعِ أنواعِ الكَمالِ للهِ؛ فهو الذي يُحمَدُ سُبحانَه على كُلِّ حالٍ، مِئةَ مَرَّةٍ، أي: كَرَّرَ ورَدَّدَ هذا الذِّكرَ مِئةَ مَرَّةٍ، قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها؛ كان أفضَلَ مِن مِئةِ فرَسٍ يُحمَلُ عليها، أي: يُركَبُ عليها، في سَبيلِ اللهِ. والمَعنى: أنَّ قَولَ ""الحَمدُ للهِ"" مِئةَ مَرَّةٍ أكثَرُ ثَوابًا وأجرًا مِمَّن تصَدَّق بمِئةِ فرَسٍ وأعَدَّها لمَن يُجاهِدونَ بها في سَبيلِ اللهِ مِمَّن ليسَ مَعَه فرَسٌ، ومَن قال: (اللَّهُ أكبَرُ) فهو أكبَرُ مِن كُلِّ كَبيرٍ ولا يتعاظَمُه شَيءٌ سُبحانَه، ولأنَّه إذا كان كُلُّ الفَضلِ والإفضالِ للهِ ومِنَ اللهِ، وليسَ مِن غَيرِه، فلا يَكونُ أحَدٌ أكبَرَ مِنه، مِئةَ مَرَّةٍ، أي: كَرَّرَ ورَدَّدَ هذا الذِّكرَ مِئةَ مَرَّةٍ، قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها، كان أفضَلَ مِن عِتقِ مِئةِ رَقَبةٍ، أي: ثَوابُها أكثَرُ مِن ثَوابِ مَن أعتَقَ العَبيدَ وحَرَّرَها مِن رِقِّها لوَجهِ اللهِ، ومَن قال: (لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ)، فلا إلهَ إلَّا اللهُ: هيَ كَلمةُ التَّوحيدِ، نَفيُ جَميعِ ما يُعبَدُ مِنَ الآلهةِ، وإثباتُ العُبوديَّةِ للهِ تعالى وَحدَه، مِئةَ مَرَّةٍ، أي: كَرَّرَ ورَدَّدَ هذا الذِّكرَ مِئةَ مَرَّةٍ، قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها، لمَ يَجئْ يَومَ القيامةِ أحَدٌ بعَمَلٍ أفضَلَ مِن عَمَلِه، أي: لم يَأتِ شَخصٌ يَومَ القيامةِ له عَمَلٌ أفضَلُ مِن قَولِه هذا الذِّكرَ، أو بثَوابٍ أكثَرَ، إلَّا مَن قال مِثلَ قَولِه، أو زادَ عليه، أي: إلَّا رَجُلًا قال نَفسَ هذا الذِّكرِ مِئةَ مَرَّةٍ أو زادَ وكَرَّرَ هذا الذِّكرَ أكثَرَ مِن مِئةِ مَرَّةٍ؛ فإنَّه يَفوقُه في الأجرِ والثَّوابِ.
وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ قَولِ هذه الأذكارِ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها مِائةَ مَرَّةٍ.
وفيه بَيانُ فضيلةِ الأجرِ العَظيمِ لهذه الأذكارِ.
وفيه التَّرغيبُ في كَثرةِ ذِكرِ اللهِ والمُداومةِ عليه.
وفيه مَشروعيَّةُ الزِّيادةِ في قَولِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ أكثَرَ مِن مِائةِ مَرَّةٍ .
- من قال : ( سبحان اللهِ ) مئةَ مرةٍ
قبل طلوعِ الشمسِ وقبل غروبِها؛ كان أفضلَ من مئةِ بدنةٍ،
ومن قال : ( الحمدُ لله ) مئةَ مرةٍ
قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غروبِها؛ كان أفضلَ من مئةِ فرسٍ يُحمَلُ عليها في سبيلِ اللهِ،
ومن قال : ( اللهُ أكبرُ ) مئةَ مرةٍ،
قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غروبِها، كان أفضلَ من عتقِ مئةِ رقبةٍ،
ومن قال : ( لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ) مئةَ مرةٍ
قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غروبها، لم يَجيءْ يومَ القيامةِ أَحَدٌ بعملٍ أفضلَ من عملِه، إلا من قال مثلَ قوْلِه، أو زاد عليه
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث :الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 658 | خلاصة حكم المحدث : حسن
• شرح الحديث :
رَغَّبَ اللهُ تعالى عِبادَه أن يُكثِروا مِن دُعائِه وذِكرِه، وبَيَّنَ لهم سُبحانَه الجَزاءَ العَظيمَ والأجرَ الكَبيرَ على ذلك، وأنواعُ الأذكارِ والأدعيةِ الوارِدةِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السُّنَّةِ مُتَعَدِّدةٌ ومُتَنَوِّعةٌ؛ فمِنها الأذكارُ والأدعيةُ المُطلَقةُ غَيرُ المُقَيَّدةِ، ومِنها الأذكارُ والأدعيةُ المُقَيَّدةُ بأحوالٍ مُعَيَّنةٍ وأماكِنَ مُعَيَّنةٍ، ومِن ذلك الأذكارُ التي تُقالُ في الصَّباحِ والمَساءِ، ومِنها ما جاءَ في هذا الحَديثِ؛ حَيثُ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن قال: (سُبحانَ اللَّهِ) وهو تَنزيهُ اللهِ تعالى عن جَميعِ النَّقائِصِ والعُيوبِ، مِئةَ مَرَّةٍ، أي: كَرَّرَ ورَدَّدَ هذا الذِّكرَ مِئةَ مَرَّةٍ، قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ، أي: يَبدَأُ وقتُه مِن بَعدِ الفَجرِ إلى قَبلِ طُلوعِ الشَّمسِ، وقَبلَ غُروبِها، أي: وقاله أيضًا قَبلَ غُروبِ الشَّمسِ، وهو مِن بَعدِ العَصرِ إلى قَبلِ غُروبِ الشَّمسِ؛ كان، أي: كان قَولُه لهذا الذِّكرِ أفضَلَ مِن مِئةِ بَدَنةٍ. والبَدَنةُ: النَّاقةُ، أي: أفضَلُ مِنَ التَّصَدُّقِ بمِئةِ ناقةٍ. ومَن قال: (الحَمدُ للهِ)، فالحَمدُ الكامِلُ كُلُّه للهِ تعالى، وهو يَتَضَمَّنُ إثباتَ جَميعِ أنواعِ الكَمالِ للهِ؛ فهو الذي يُحمَدُ سُبحانَه على كُلِّ حالٍ، مِئةَ مَرَّةٍ، أي: كَرَّرَ ورَدَّدَ هذا الذِّكرَ مِئةَ مَرَّةٍ، قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها؛ كان أفضَلَ مِن مِئةِ فرَسٍ يُحمَلُ عليها، أي: يُركَبُ عليها، في سَبيلِ اللهِ. والمَعنى: أنَّ قَولَ ""الحَمدُ للهِ"" مِئةَ مَرَّةٍ أكثَرُ ثَوابًا وأجرًا مِمَّن تصَدَّق بمِئةِ فرَسٍ وأعَدَّها لمَن يُجاهِدونَ بها في سَبيلِ اللهِ مِمَّن ليسَ مَعَه فرَسٌ، ومَن قال: (اللَّهُ أكبَرُ) فهو أكبَرُ مِن كُلِّ كَبيرٍ ولا يتعاظَمُه شَيءٌ سُبحانَه، ولأنَّه إذا كان كُلُّ الفَضلِ والإفضالِ للهِ ومِنَ اللهِ، وليسَ مِن غَيرِه، فلا يَكونُ أحَدٌ أكبَرَ مِنه، مِئةَ مَرَّةٍ، أي: كَرَّرَ ورَدَّدَ هذا الذِّكرَ مِئةَ مَرَّةٍ، قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها، كان أفضَلَ مِن عِتقِ مِئةِ رَقَبةٍ، أي: ثَوابُها أكثَرُ مِن ثَوابِ مَن أعتَقَ العَبيدَ وحَرَّرَها مِن رِقِّها لوَجهِ اللهِ، ومَن قال: (لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ)، فلا إلهَ إلَّا اللهُ: هيَ كَلمةُ التَّوحيدِ، نَفيُ جَميعِ ما يُعبَدُ مِنَ الآلهةِ، وإثباتُ العُبوديَّةِ للهِ تعالى وَحدَه، مِئةَ مَرَّةٍ، أي: كَرَّرَ ورَدَّدَ هذا الذِّكرَ مِئةَ مَرَّةٍ، قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها، لمَ يَجئْ يَومَ القيامةِ أحَدٌ بعَمَلٍ أفضَلَ مِن عَمَلِه، أي: لم يَأتِ شَخصٌ يَومَ القيامةِ له عَمَلٌ أفضَلُ مِن قَولِه هذا الذِّكرَ، أو بثَوابٍ أكثَرَ، إلَّا مَن قال مِثلَ قَولِه، أو زادَ عليه، أي: إلَّا رَجُلًا قال نَفسَ هذا الذِّكرِ مِئةَ مَرَّةٍ أو زادَ وكَرَّرَ هذا الذِّكرَ أكثَرَ مِن مِئةِ مَرَّةٍ؛ فإنَّه يَفوقُه في الأجرِ والثَّوابِ.
وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ قَولِ هذه الأذكارِ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها مِائةَ مَرَّةٍ.
وفيه بَيانُ فضيلةِ الأجرِ العَظيمِ لهذه الأذكارِ.
وفيه التَّرغيبُ في كَثرةِ ذِكرِ اللهِ والمُداومةِ عليه.
وفيه مَشروعيَّةُ الزِّيادةِ في قَولِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ أكثَرَ مِن مِائةِ مَرَّةٍ .
القدر مقدور، والغيب مستور، فلا تحزن لما فات، ولا تغتمَّ بما هو آت، واعمل صالحًا، وأحسن ظنَّك بربِّك، فالقدر: حكمه، والغيب: سِتره، وأنت عبده، ولا يخيب من وقف ببابه، ولاذ بجنابه، والعاقبة لمن اتَّقى، والآخرة خيرٌ وأبقى.
صالح العصيمي
صالح العصيمي
ستأتي لحظة يجبر الله فيها خاطرك، لحظة يفزّ لها قلبك، وتنسى فيها التعب، ويعوضك الكثير، فقط اطمئن لأن عوض الله إذا حلّ أنساك كل تعب وكل هم و يقر عينك ويجبر خاطرك ويسعد روحك بكل خير في الدنيا والآخرة.
"قد تُبتلى في بدايات الشهر بشيء من قسوة القلب وعدم التلذذ بالعبادة وإحساس المشقة فيها، وهذا أمر طبيعي لأمثالنا..
فإذا ابتليت بمثل هذا، فأحسن الظن بربك ولا تقل أُغلقت الأبواب في وجهي وأنا غير موفق وليس لي نصيب من القبول، هذا كله شر والله فاجتنبه.
ثم أقم نفسك على العبادة ولا تطاوعها،
نفسك الآن تدعوك للانصراف عن الطاعة وكل الأسباب الظاهرة من قسوة ويأس ووجع وشهوة وزينة دنيا مهيئة لهذا الانصراف، فلا تنصرف عن طاعات الشهر، بل اصطبر على ما تجد؛ فإن العاقبة لك.
وقد يجد الإنسان مثل هذا الانصراف وانعدام اللذة، فإذا ثبت لأمر الله انقلبت أحواله ووجد من الأنس بالله والاستبشار شيئًا كثيرًا!
والأهم من هذا كله: لا تجعل عبادتك موقوفة على إحساسك النفسي من التلذذ بالطاعات، بل أنت تعبد الله حال اللين والقسوة وأجرك على الله
يقول ابن القيم رحمهُ الله:
لا يزال المرء يُعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها، فيُقيّض الله له ملائكةً تؤزه إليها أزًّا، توقظهُ من نومه إليها، ومن مجلسهِ إليها
فإذا ابتليت بمثل هذا، فأحسن الظن بربك ولا تقل أُغلقت الأبواب في وجهي وأنا غير موفق وليس لي نصيب من القبول، هذا كله شر والله فاجتنبه.
ثم أقم نفسك على العبادة ولا تطاوعها،
نفسك الآن تدعوك للانصراف عن الطاعة وكل الأسباب الظاهرة من قسوة ويأس ووجع وشهوة وزينة دنيا مهيئة لهذا الانصراف، فلا تنصرف عن طاعات الشهر، بل اصطبر على ما تجد؛ فإن العاقبة لك.
وقد يجد الإنسان مثل هذا الانصراف وانعدام اللذة، فإذا ثبت لأمر الله انقلبت أحواله ووجد من الأنس بالله والاستبشار شيئًا كثيرًا!
والأهم من هذا كله: لا تجعل عبادتك موقوفة على إحساسك النفسي من التلذذ بالطاعات، بل أنت تعبد الله حال اللين والقسوة وأجرك على الله
يقول ابن القيم رحمهُ الله:
لا يزال المرء يُعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها، فيُقيّض الله له ملائكةً تؤزه إليها أزًّا، توقظهُ من نومه إليها، ومن مجلسهِ إليها
الزموا رباط الأجور، في رمضانَ سيدِ الشُّهور؛ فليس بينكم وبين الفلاح سوىٰ العزيمة والصَّبر والشَّجاعة والثَّبات، قال ابن القيم: "فبين العبد وبين السَّعادة والفلاح قوَّة عزيمةٍ، وصبرُ ساعةٍ، وشجاعةُ نفسٍ، وثباتُ قلبٍ، والفضلُ بيد اللّه يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم."
«رَبِّ أَدخِلني مُدخَلَ صِدقٍ وَأَخرِجني مُخرَجَ صِدقٍ وَاجعَل لي مِن لَدُنكَ سُلطانًا نَصيرًا» .
( فائدة لغوية )
إذا أتيت تدعو لوالديك لا تقل: اللهم اغفر لوالديّ
لكن قل : اللهم اغفر لوالدِينا (بكسر الدال)
حتى يشمل ذلك والديك وأجدادك وجداتك إلى ماشاء الله.
كن مبارك حتى في دعائك!
لعل الله ينفع بدعوتك هذه أجداد وجدات بينك وبينهم دهور، ولعل الله أن يقيض لك من يدعو لك في قبرك بعد مئات وآلاف السنين
اللهم اغفر لوالدِينا يا أرحم الراحمين.
• الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-.
إذا أتيت تدعو لوالديك لا تقل: اللهم اغفر لوالديّ
لكن قل : اللهم اغفر لوالدِينا (بكسر الدال)
حتى يشمل ذلك والديك وأجدادك وجداتك إلى ماشاء الله.
كن مبارك حتى في دعائك!
لعل الله ينفع بدعوتك هذه أجداد وجدات بينك وبينهم دهور، ولعل الله أن يقيض لك من يدعو لك في قبرك بعد مئات وآلاف السنين
اللهم اغفر لوالدِينا يا أرحم الراحمين.
• الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-.
اللهمَّ ارضَ عن أُمِّ المؤمنين عائشةَ الطاهرةِ المُبرَّأةِ من فوقِ سبعِ سماواتٍ ، وارضَ عن أبيها الصِّدِّيقِ الذي نصرَ دينَك وصاحَبَ نبيَّك ، وارضَ عن أميرِ المؤمنين عمرَ الفاروقِ الذي أعلَى كلمتَك وكسرَ شوكةَ المجوسِ.
اللهمَّ إنَّا نبرأُ إليكَ من سبِّ الصحابةِ وأمهاتِ المؤمنين ، ونعوذُ بك من الضلالِ والبهتانِ.
اللهمَّ مَن طعنَ فيهم أو افترى عليهم ، ردَّ كيدَه في نحرِه ، وأظهِرِ الحقَّ وأزهِقِ الباطلَ ، إنكَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ.
اللهمَّ إنَّا نبرأُ إليكَ من سبِّ الصحابةِ وأمهاتِ المؤمنين ، ونعوذُ بك من الضلالِ والبهتانِ.
اللهمَّ مَن طعنَ فيهم أو افترى عليهم ، ردَّ كيدَه في نحرِه ، وأظهِرِ الحقَّ وأزهِقِ الباطلَ ، إنكَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ.
ربّ سجدة في جوف الليل أزاحت جبالًا من هموم جثمت على قلب صاحبها زمنًا طويلا ..
الوتر | اذكروني بدعوه!
الوتر | اذكروني بدعوه!
"ظُن بالله خيرًا؛ دعواتك في شهر كله رحمات والله لن تذهب أدراج الرياح، لن ينساها الله لنا!
جاء عن بعض المفسرين في قوله تعالى (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب) أن ذِكر هذه الآية الباعثة على الدعاء بين أحكام الصيام إرشادٌ إلى الاجتهاد فيه؛ لأن الصائم في رمضان وفي غيره مرجوّ الإجابة"
جاء عن بعض المفسرين في قوله تعالى (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب) أن ذِكر هذه الآية الباعثة على الدعاء بين أحكام الصيام إرشادٌ إلى الاجتهاد فيه؛ لأن الصائم في رمضان وفي غيره مرجوّ الإجابة"
"اللهم اجعلني ممّن حققت أمنيته، ورزقته حاجته وأصلحت قلبه، ويسّرت أمره وسترت عيبه، وغفرت ذنبه، واستجبت دعائه،اللهم اجعل رمضان شهر جبر لقلوبنا"🌿
"السكينة في رمضان لا مثيل لها، كأنما هي طائرٌ يحومُ في الأرجاء"🌱🕊
"رمضانُ أسرَعُ مِن نُسَيماتِ الصَّبا
فَتَحرَّوا الطاعاتِ فيهِ وأسرِعُوا"🌿
فَتَحرَّوا الطاعاتِ فيهِ وأسرِعُوا"🌿
Forwarded from مجلس خلدُون | 🌿🚪
" امرأة مقيمه ثلاثينيه، تعول اربعة اطفال كانت تعاني من العنف والأذى النفسي من زوجها، وتعيش وحدها الان في منزل متهالك برفقة ابنائها الصغار، الأم تفتقد كل مقومات العيش، لا يوجد لديهم غذاء كافي ولا علاج كافي ولا حتى اساسيات معيشه.
الأم تناشدكم لنجدتها.
https://donations.sa/project/46104
الحالة في منصة تبرع الحكومية، التبرع يقبل بريال.
كونوا في عون اختنا✅.. "
الأم تناشدكم لنجدتها.
https://donations.sa/project/46104
الحالة في منصة تبرع الحكومية، التبرع يقبل بريال.
كونوا في عون اختنا✅.. "
استغفرو ، حوقلو
استغفرالله العظيم واتوب اليه
لاحول ولا قوة الا بالله
استغفرالله العظيم واتوب اليه
لاحول ولا قوة الا بالله
إنْ عِشْتَ حَياتكَ كُلَّها كأنها رمضان
كانَتِ الآخِرةُ لكَ عِيدًا
كانَتِ الآخِرةُ لكَ عِيدًا