🌵سوال شرعی🌵

حکم کسی که پیج خلاف شرع ایجاد می کند و کسی که لایک می زند🥀🥀🥀🌴🌴🌴

✳️ سلام امیدوارم حالتون خوب باشه من یک دختر ۱۶ ساله هستم و مدتی هست یک پیج درست کردم و توش پست هایی همراه با اهنگ میزارم و بخاطرشون عذاب وجدان شدیدی دارم واقعیتش من الان ۲۰۰۰۰فالور دارم و پستام بازدید های میلیونی دارن ولی دیگه نمیخوام ادامه بدم اینکارو میخوام تمام پست هارو پاک کنم و پیج رو بفروشم میخواستم بدونم اگه پیج رو بفروشم و کسی که بهش فروختم پست های مشابه من بزاره گناه های اون به من هم اضافه میشه و گناه جاریه هست یا خیر و بفروشمش اشکال نداره امیدوارم کمکم کنید جزاک الله خیرا🌺

پاسخ:

✅✍️فعالیت های خلاف شرع در هر فضایی که باشد حرام است و تا هر مدت که ادامه داشته باشد گناه بر دوش مرتکب است. کسانی که در فضای مجازی پیج های حرام را لایک و دنبال می کنند همکاری در گناه است ، الله تعالی از آن منع فرموده است شما مکان گناه را فراهم ساخته اید در صورتی که به فروش برسانید این گناه همچنان برای شما تکرار و ثبت می گردد.
انتشار تصاویر زنان، موسقی و مطالبی از این دست به منظور جذب افراد بیشتر خلاف شرع و حرام است.

چشم، گوش و قلب و سایر جوارح انسان مسئول اعمال خود هستند خداوند از آنها روز محشر سوال خواهد کرد.
جوانی، سلامتی عمر و مال هر کدام امانات الهی هستند الله تعالی روز محشر بازجویی خواهد کرد که در چه مسیری آنها را مصرف ساخته است و هیچ عملی و لو جزئی از خداوند پوشیده نخواهد ماند.
فرصت حیات و عمر برای رسسیدن به خدا است باید خود و دیگران را در زندگی موقت دنیا به خدا برسانیم وبدترین فرد کسی است که دیگران را از خدا دورسازد و اسباب معصیت را فراهم سازد.
به درگاه الله توبه و استغفار کنید پیج حرام را بخاطر او حذف کنید و دیگر سمت گناه نروید الله مهربان امید است که از گناه تان درگذرد.

https://www.tg-me.com/vaislama

✅ هیچ کس را بر الله تعالی مقدم نشمارید و ترجیح ندهید🖐🖐🖐🖐🖐

🌴 چرا که خالق یکتا می فرماید: « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»(حجرات 1)

یعنی: ای کسانی که ایمان آورده‏اید! چیزی را بر خدا و رسولش مقدّم نشمرید (و پیشی مگیرید)، و تقوای الهی پیشه کنید که خداوند شنوا و داناست.

🔹اگر فردی، مخلوقی را بر الله مقدم شمارد از تقوای الهی خارج شده و خدای شنوا و دانا حساب رس اوست! https://www.tg-me.com/vaislama

🪴سوال شرعی🪴

مراسم عروسی، جایزها و نا جایز ها 🌺🌺🌺🌹🌹🌹

✳️ سلام وقت بخیر ،سوال داشتم درمورد شغل حلال میخوام بدونم شغلی که مربوط به مراسمات عروسی باشه برای یه خانم مناسب هست واز نطر شرعی مشکلی نداره ،شغل مزون عروس که شامل ملزومات عروسی از جمله سفره عقد حجله بصورت اجاره ای هست،ممنون میشم زود جواب دهید ،باتشکر از شما

پاسخ:
✅✍️آنچه که در مراسم عروسی جایز است ولیمه یا دعوت بستگان به مراسم عروسی است که در آن از بستگان با اطعام، و در حد توان عاری از اسراف پذیرایی می شود و در این مرسم، ازدواج طرفین بصورت عمومی اعلان می گردد این ولیمه و شرکت در آن سنت است حتی روزه دار نفلی می تواند روزه خود را بشکند و غذا تناول نماید.
🚫اما سایر موارد از جمله حجله و ساخت جایگاه مخصوص برای نشاندن عروس و داماد و اختلاط زنان و مردان نا محرم در لباس نازک و خلاف شرع و عفت همراه با سایر کردار از جمله موسقی، رقص عمومی و فیلم برداری از این مجموعه همگی از منکرات بوده که موجب نا فرمانی الله تعالی می گردد و خیری در چنین درآمدی نمی باشد یعنی پول آن بی برکت و زوال پذیر است. در واقع کسب حلال از راه های مشروع نیست چرا که همکاری در گناه است به عبارتی، شغلی همراه با گناه است. موارد این چنینی تقلید از کفار بوده که در فرهنگ مسلمانان وارد شده است، بهتر است دوری و توبه کنید.
https://www.tg-me.com/vaislama

🎍سوال شرعی🎍

حکم کوتاه کردن موی سر نوزاد تازه متولد شده🌳🌳🌳🌳🌷🌷🌷🌷

سلام و عرض ادب
✳️ موی سر نوزاد را تا چند ماه باید کوتاه کرد و کوتاه نکرن گناه هست یا نه؟

پاسخ:
✅ تراشیدن موی سر نوزاد سنت حضرت رسول (علیه السلام) می باشد. و در صورتی که ترک شود سنت ترک شده است. تمامی سنت های آنحضرت آداب زندگی و ذخیره اخروی هستند که مسلمان توسط آنها در دنیا و آخرت رهیاب می گردد و ترک آنها موجب محرومیت خواهد شد.
🔹از نظر پزشکی تراشیدن موی سر نوزاد پوست سر را تقویت می کند.
🔹برای نوزاد باید در روز هفتم تولد نسبت به حلق مو، ذبح عقیقه و نام گذاری اقدام شود.
https://www.tg-me.com/vaislama

🌱سوال شرعی🌱

حکم تزویج دختر بدون رضایت او🌷🌹🌷🌹🌷🌹🌷

✳️ سلام ببخشید یه سوال داشتم
این هست که اگر نکاح بدون رضایت دختر و سن دختر۱۸ باشد یعنی به اجبار و زور انجام شده باشه ولی خانواده پدر و مادر رضایت داشته باشند
آیا اون نکاح باطل است یا نه؟

پاسخ:

✅✍️بدون رضایت دختر یا پسربالغ عقد ازدواج منعقد نشده و چنین ازدواجی باطل می باشد اما اگر قرینه ثابت کند که دختر راضی به ازدواج بوده است عقد نکاح صحیح خواهد بود، از جمله قراینی که دلالت بر رضایت دختر دارد: پذیرش هدایا از سوی پسر، سکوت و مواردی از این دست.
رسول الله صلی الله علیه و سلم فرموده است : لَا تُنْکَحُ الْأَیِّمُ حَتَّی تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْکَحُ الْبِکْرُ حَتَّی تُسْتَأْذَنَ قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ وَکَیْفَ إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْکُتَ.
زن بیوه بدون مشورت با او، و دختر باکره بدون اجازه او، به نکاح داده نمی شود گفتند: یا رسول الله ص اجازه دختر باکره چگونه است؟ فرمود: این که سکوت کند (صحیح بخاری و مسلم).
https://www.tg-me.com/vaislama

🍃جایگاه و احکام قربانی🐑🐑🐂🐪🐐☘️

✅ خداوند متعال میفرماید:

{قل إن صلاتی و نسکی و محیای ومماتی لله رب العالمین لا شریک له} [الأنعام: ١۶٢ – ١۶٣]

«بگو همانا نماز و قربانیم و زندگانی و مرگم برای الله عزّوجّل است؛ که هیچ شریکی ندارد… »

خداوند متعال میفرماید:

{وفدیناه بذبح عظیم} [الصافات: ١٠٧]

«ما قربانی بزرگ و ارزشمندی را فدا و بلا گردان او کردیم.»

🔹حکم قربانی

قربانی بر کسی که توانایی انجام آن را داشته باشد واجب است. دلیل آن حدیثی از ابوهریره (رضی الله عنه) است که پیامبر خدا (صلی الله علیه و سلم) فرمود: « مَنْ کَانَ لَهُ سَعَهٌ وَلَمْ یضَحِّ فَلاَ یقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا »(۳)

«هر کس با وجود توانایی مالی، قربانی نکند به مصلّای عید ما نزدیک نشود.»

و همچنین میفرمایند: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ یصَلِّىَ فَلْیعِدْ مَکَانَهَا أُخْرَى ، وَمَنْ لَمْ یذْبَحْ فَلْیذْبَحْ »(۴) «هر کس قبل از نماز عید قربانی کرده است، باید بعد از نماز حیوان دیگری را بجای آن قربانی کند؛ و هر کس قربانی نکرده، پس هم اکنون قربانی کند.»

ظاهر این حدیث بر وجوب قربانی دلالت دارد و هیچ دلیلی بر خلاف این حدیث نیز نیامده است. بویژه اینکه – همانطورکه در حدیث بالا گذشت – رسول الله (صلی الله علیه و سلم) دستور به تکرار قربانی میدهند.

🔹ابتدای وقت قربانی

خداوند متعال میفرماید:

{فصل لربک وانحر} [الکوثر: ٢]

«تنها برای پروردگار خود نماز بخوان و قربانی بکن.»

این آیه دلالت بر این دارد که وقت قربانی پس از پایان نماز عید آغاز می‌شود؛ زیرا خداوند متعال در این آیه ابتدا نماز را ذکر نموده وسپس قربانی.(۵)

و امّا حدیثی که در این رابطه وارد شده است…

رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم) میفرماید: « إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ فِى یوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّىَ ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِکَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا ، وَمَنْ نَحَرَ قَبْلَ الصَّلاَهِ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ ، لَیسَ مِنَ النُّسْکِ فِى شَىْءٍ »(۶)

«اوّلین وظیفه ما امروز این است که نماز عید را بخوانیم و سپس بازگشته و قربانی کنیم؛ هر کس چنین کند طبق سنّت و روش ما درست عمل کرده است، و هرکس پیش از نماز قربانی کرده است، قربانی او صحیح نیست؛ بلکه آن قربانی تنها بعنوان گوشتی است که برای مصرف خانواده‌اش تدارک دیده است، و قربانی محسوب نمیشود و ثواب قربانی هم ندارد.»

🔹آخرین وقت قربانی

پیامبر خدا (صلی الله علیه و سلم) میفرماید: « کُلُّ أَیامِ التَّشْرِیقِ ذَبْحٌ »(۷)

«تمامی روزهای تشریق وقت قربانی است.»

طبق این حدیث، قربانی کردن در طول «ایام تشریق» صحیح است؛ ایام تشریق شامل روز عید قربان (۱۰ ذی الحجّه) و سه روز بعد از آن (۱۱ و ۱۲ و ۱۳ ذی الحجّه) میشود.

نظر امام شافعی (رحمه الله) نیز همین است. شیخ آلبانی (رحمه الله) میگوید: «برای قربانی کردن در روزهای تشریق (از ۱۰ الی ۱۳ ذی الحجه) وقت خاصّ وبهتری وجود ندارد. از صبح روز عید قربان (بعد از نماز عید) تا عصر روز چهارم از روزهای عید، تمامی آن وقت قربانی وذبح است.»

🔹وقت قربانی تا غروبِ خورشید روزِ چهارمِ عید قربان ادامه دارد.

https://www.tg-me.com/vaislama

🍃شرطهای قربانی🐑🐑🐑🐐🐐🐂🐪🐫

🔹شرط اول:

حیوان قربانی از چهارپایان اهلی باشد؛ که عبارتند از شتر و گاو و گوسفند [و بز]

خداوند متعال میفرماید:

{على ما رزقهم من بهیمه الأنعام} [الحج: ٢٨]

«چهارپایانی را ذبح کنند که خدا به ایشان عطا نموده است.»

🔹شرط دوم:

حیوان قربانی می‌بایست به سنّ معتبر شرعی رسیده باشد.

رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم) میفرماید: «لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّهً(۸) إِلاَّ أَنْ یعْسُرَ عَلَیکُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَهً(۹) مِنَ الضَّأْنِ»(۱۰) «ذبح نکنید مگر حیوان بالغی که دندانهای شیری‌اش افتاده باشد؛ اگر برای شما دشوار باشد، پس گوسفندی که یکسال کامل دارد، را قربانی کنید.»

سنّ شرعی برای حیوانات قربانی به ترتیب زیر است:

۱- شتر: فقهاء اتّفاق دارند بر اینکه سن شتر قربانی باید ۵ سال باشد؛ که برای هفت نفر قربانی کننده کفایت میکند.(۱۱)

۲- گاو: باید دو ساله باشد(۱۲)؛ و هفت قربانی کننده را کفایت میکند.

۳- بز: باید یکسال کامل داشته باشد و وارد سال دوم شده باشد.(۱۳) (یعنی بزی که تمام بدنش را مو پوشانده باشد)؛ و برای یک مرد وخانواده‌اش کفایت میکند.

۴- گوسفند: باید یکسال داشته باشد(۱۴)؛ (یعنی گوسفندی که بدنش از پشم پوشیده شده باشد). [در این مورد بین علما اختلاف وجود دارد و برخی فقها ۶ماهه را نیز جایز دانسته اند- مترجم] و برای یک مرد واهل خانه‌اش کفایت میکند.(۱۵)

🔹شرط سوم

حیوان قربانی از هرگونه عیبی که مانع صحّت و قبول قربانی میشود، سالم باشد. عیبهایی که براء بن عازب (رضی الله عنه) در حدیثی از رسول الله (صلی الله علیه و سلم) روایت نموده است؛ براء (رضی الله عنه) میگوید: رسول الله (صلی الله علیه و سلم) روزی در بین ما ایستاد و سپس فرمود: «أَرْبَعٌ لاَ تَجُوزُ فِى الأَضَاحِى الْعَوْرَاءُ بَینٌ عَوَرُهَا وَالْمَرِیضَهُ بَینٌ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ بَینٌ ظَلْعُهَا وَالْکَسِیرُ الَّتِى لاَ تَنْقَى»(۱۶)

🔹چهار حیوان برای قربانی جایز نیست:

۱- حیوانِ کوری که کور بودنش واضح باشد.

۲- حیوانِ بیماری که بیماریش آشکار باشد.

۳- حیوانِ لنگی که لنگی‌اش آشکار باشد.

۴- حیوانِ عضو شکسته‌ای که بهبود نمی‌یابد.» (استخوانهایش مغز نداشته باشد)

و نزد ترمذی «والعجفاء التی لا تنقی»(۱۷): حیوانی که چنان لاغر وضعیف باشد که استخونهایش مغز نداشته باشند. و در روایتی دیگر…

« أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَینَ وَالأُذُنَ »(۱۸)

«رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم) به ما امر نمودندکه هنگام انتخاب حیوان قربانی دقّت کنیم که چشم وگوشِ حیوان سالم باشد.»

پس عیبهایی که مانع صحّت و قبولی قربانی میشوند، بترتیب زیر است:

۱- حیوان کوری که کور بودنش واضح باشد.

علما فرموده اند : « حیوانی که کوری چشمش بخاطر فرورفتگی یا بیرون آمدن و برجستگی آن، مشخّص و واضح باشد، برای قربانی درست نیست؛ اما اگر حیوان کور است ولی کوری آن آشکار و واضح نیست، کفایت میکند؛ امّا بهتر و اولی‌تر است که چشمش کاملاً سالم باشد؛… اما حیوانی که شب‌کوری دارد یا چشمش ضعیف است و روزها می‌بیند امّا شبها نمی‌بیند، شافعی‌ها به صراحت گفته‌اندکه کفایت میکند؛ بخاطر اینکه کوریش واضح وآشکار نیست.»(۲۰)

۲- حیوانِ بیماری که بیماری‌‌اش ظاهر و آشکار باشد.

یعنی حیوان دچار سستی و کسالت و کندی در حرکت و کم خوراکی باشد؛ و بیماری در بنیه و جسم حیوان تأثیر گذاشته و دچار لاغری و ضعف گشته است.

اگر حیوان سر حال و چاق است ولی دچار بیماریهایی چون طاعون و آبله وکورکها و زخمها و امثال آن می‌باشد، باز هم جایز نیست زیرا ممکن است در اثر خوردن گوشتش، بیماری به انسان هم سرایت کند.

۳- حیوانی که لنگ است یا پایش شکسته است.

رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم) شرط کرده است که باید لنگی و شکستگی پایش آشکار و واضح باشد. بصورتیکه حیوان، هنگام راه رفتن و چریدن از سایر حیوانات عقب می‌افتد و بدلیل شکستگی شدید پایش نمیتواند درست راه برود.

امام نووی (رحمه الله) در المجموع (۸/۴۰۰) میگوید: «اگر شکستگی آن کم باشد، بصورتیکه از حیوانات دیگر عقب نمی افتد، این شکستگی اشکال وضرری ندارد.»(مانع قربانی کردن حیوان نمیشود.)

۴٫ حیوان لاغر وضعیفی است که به سبب لاغری و ضعفش استخوانهایش مشخص است.

استفاده از این حیوان در قربانی جایز نیست؛ زیرا بنیه اینگونه حیوانات ضعیف و منظرشان زشت و ناپسند است.

رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم) میفرماید: «ولا العجفاء التی لا تنقی» یعنی: «وجایز نیست حیوان لاغری که مغز استخوان ندارد.» لا تنقی: در آن نقی (مغز استخوان) نیست.

۵٫ حیوانی که بیشتر شاخش از نظر طولی وعرضی از بین رفته باشد. استفاده از این حیوان هم برای قربانی صحیح نیست.

حیواناتی که قربانی کردن آنها کراهیت دارد(مکروه است

۱٫ المقابله :آن حیوانی است که قسمت بالای گوشش قطع شده است و تکّه گوشش آویزان است.

۲٫ المدابره: آن حیوانی است که یک طرف گوشش قطع شده است.

۳٫ الشرقاء: آن حیوانی است که گوشش از نظر طولی پاره شده است

۴٫ الخرقا ء: آن حیوانی است که گوشش به صورت دایره سوراخ شده است

🌵و همه این موارد مقیّد است به قطع شدن یا پاره بودن «نصف گوش یا بیشر از نصف»(۲۱). یعنی اگر گوش بیش از نصف آن پاره باشدیا قطع شده باشد، حیوان معیوب محسوب میشود،و استفاده از آن برای قربانی درست نیست(۲۲). امّا اگر پارگی و بریدگی گوشش کم باشد، جایز است و اشکالی ندارد.

حکم دُم نیز چنین است؛ و قیاس بر آن هر چیزی که سبب کم شدن گوشت بطور آشکار و نقص آشکار در زیبایی خلقت و غیره میشود… والله اعلم.

از عبید بن فیروز روایت است که میگوید: [ قُلْتُ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ (رضی الله عنه) حَدِّثْنِى بِمَا کَرِهَ أَوْ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و سلم) مِنَ الأَضَاحِىِّ. فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و سلم) هَکَذَا بِیدِهِ وَیدِى أَقْصَرُ مِنْ یدِهِ « أَرْبَعٌ لاَ تُجْزِئُ فِى الأَضَاحِىِّ الْعَوْرَاءُ الْبَینُ عَوَرُهَا وَالْمَرِیضَهُ الْبَینُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَینُ ظَلْعُهَا وَالْکَسِیرَهُ الَّتِى لاَ تُنْقِى ». قَالَ فَإِنِّى أَکْرَهُ أَنْ یکُونَ نَقْصٌ فِى الأُذُنِ. قَالَ فَمَا کَرِهْتَ مِنْهُ فَدَعْهُ وَلاَ تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ.](۲۳)

[ به براء بن عازب(رضی الله عنه) گفتم: حیواناتی را که پیامبر (صلی الله علیه و سلم)برای قربانی کردن دوست نداشت یا از آن نهی میکرد برایمان بگو ،گفت: پیامبر (صلی الله علیه و سلم) با دستش اینگونه اشاره نمود، در حالی که دست من کوتاهتر از دست ایشان است و فرمود: «چهار نوع حیوان برای قربانی جایز نیست:

۱) حیوان کوری که کور بودنش واضح است. ۲) حیوان بیماری که بیماری‌اش آشکار باشد. ۳) حیوان لنگی که لنگی‌اش آشکار باشد. ۴) حیوان عضو شکسته‌ای که بهبود نمی‌یابد.»

عبید میگوید به براء گفتم: من مکروه میدانم که گوش (حیوان قربانی) معیوب و ناقص باشد. براء گفت: هر نقصی را در حیوان ناپسند دیدی آن را رها کن (و از قربانی کردن آن خودداری کن) بدون اینکه آن را بر کس دیگری حرام کنی.]

اموری که قربانی کننده باید در دهه اوّل ذی الحجّه از آنها خودداری کند.

قال رسول الله(صلی الله علیه و سلم): « إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُکُمْ أَنْ یضَحِّىَ فَلاَ یمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَیئًا »(۲۴)

رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم) میفرماید: «وقتی دهه‌ی اول ذی الحجّه آغاز شود اگر کسی قصد قربانی را داشت باید تا زمانی که قربانی میکند، از موها و پوست خود چیزی نگیرد.» (موها وناخن‌های خود را کوتاه نکند.)

شخصی که میخواهد قربانی کند، نباید موهای بدن خود را بهر نحو مانند کوتاه کردن و تراشیدن و کندن وغیره بگیرد و این حکم شامل تمامی موهای بدن می شود. همچنین از کوتاه کردن ناخن‌ها یا شکستن آنها خودداری کند. اگر فرد قربانی کننده مرتکب این امور شود، قربانی او درست است؛ امّا از امر خدا و رسول خدا نافرمانی کرده است.

ابن قدامه (رحمه الله) در کتاب المغنی (۱۱/۹۶) میگوید: «اگر این کار را انجام داد (موها وناخن‌ها را گرفت) استغفار کند؛ و اجماع علماء برآن است که هیچ فدیه‌ای بر گردن او نیست، چه عمداً انجام داده باشد و چه سهواً.»

🔹بهترین قربانی

مستحب است که حیوان قربانی، قوچ نر شاخ داری باشد که رنگ آن سفید، و اطراف چشمانش و پاهایش سیاه باشد؛ این بهترین قربانی است که رسول اکرم(صلی الله علیه و سلم) مستحب دانسته و آن را – طبق احادیث صحیح وارد شده- ذبح نموده‌اند.(۲۵)

🔹روش صحیح ذبح کردن

از انس (رضی الله عنه) روایت است که فرمود: « ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و سلم) بِکَبْشَینِ أَمْلَحَینِ أَقْرَنَینِ قَالَ وَرَأَیتُهُ یذْبَحُهُمَا بِیدِهِ وَرَأَیتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا قَالَ وَسَمَّى وَکَبَّرَ.» «رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم) را دیدم که دو قوچ شاخ داری که رنگ سیاه و سفید داشتند، با دست خود برای قربانی، ذبح نموده و به هنگام ذبح فرمودند:(بسم الله والله اکبر)» انس (رضی الله عنه) میگوید: «من دیدم که در موقع ذبح پای خود را بر پهلوی گردن آنها گذاشتند و «بسم الله والله اکبر» گفتند.»(۲۶)https://www.tg-me.com/vaislama

🪴وکالت دادن در قربانی🐑🐫🐐🐂🐪

✅ گرفتن وکیل و نماینده در سر بریدن حیوان قربانی جایز است،شخص قربانی کننده می تواند شخصی را از طرف خود به عنوان وکیل برای سر بریدن و تقسیم قربانی تعیین کند.(یعنی این کارها را به او محوّل سازد) و این عمل در بین تمامی اهل علم جایز است و هیچ خلافی در آن نیست.

🔹حکم صدقه دادن قیمت حیوان بجای قربانی کردن آن

جایز نیست. از رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم) و اصحاب گرامیش روایت نشده است که این کار را انجام داده باشند؛ بلکه همه آنها قربانی میکردند و اگر پرداخت قیمت بجای قربانی بهتر و درست بود، آن را انجام میدادند. و… بهترین هدایتها و راهها، هدایت و راه رسول الله (صلی الله علیه و سلم) است.

🔹حکم انتقال گوشت قربانی وذبح آن خارج از شهر قربانی کننده چیست ؟

هیچ دلیلی بر ممنوعیت انتقال گوشت قربانی و ذبح آن خارج از شهر قربانی کننده از رسول اکرم(صلی الله علیه و سلم) وارد نشده است. و همانطورکه میدانید اکثر مردم در شهر خودشان قربانی میکنند و اگر برخی خارج از شهر خود قربانی کنند، بیم از بین رفتن این عبادت و شعار الهی وجود ندارد.

🔹 امام شافعی(رحمه الله) میفرماید: «خوردن گوشت قربانی مستحب و اطعام دادن آن (به دیگران) واجب است.» معلوم است هرگاه مستحبّات با واجبات و مصالح بزرگتر تعارض پیدا کند، همانا جایز است برای رسیدن به مصالح بزرگتر، مستحبّات را ترک کرد و این مسئله نزد اهل علم معروف ومشهور است.

و بدان که همانا بزرگترین هدف دین اسلام از قربانی، اطعام وغذا دادن (به فقرا) است؛ و نهی رسول الله (صلی الله علیه و سلم) از ذخیره کردن قربانی بیش از سه روز به سبب فقر ونیازمندی دیگران دلیلی بر همین امر مهمّ است؛ و هنگامی که فقر برطرف شد، نهی از ذخیره کردن بیش از سه روز نیز برطرف شد. مطمئناً با کمک (و فرستادن گوشت قربانی) به شهرها و روستاهای آسیب‌دیده از زلزله و سیل و طوفان، بیشتر مقصد دین محقّق میشود.

🔹حکم مسلمانی که توانایی قربانی ندارد

رسول الله (صلی الله علیه و سلم)از طرف آن عدّه از امّتش که توانایی و استطاعت ندارند، قربانی نموده‌اند؛ تا آنها هم از اجر و ثواب قربانی بی‌نصیب نمانند.

رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم) در هنگام ذبح یکی از قوچ‌ها فرمودند: « بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَکْبَرُ هَذَا عَنِّى وَعَمَّنْ لَمْ یضَحِّ مِنْ أُمَّتِى»(۳۴) «بسم الله و الله اکبر. پروردگارا ! این از طرف من و هرکس از امّتم که قربانی نکرده است.»
https://www.tg-me.com/vaislama

🌷تکبیرات ایام تشریق و احکام آن🕋🕋🏝

✅ تکبیرگفتن در ایام عید فطر و عید قربان سنت است‌، چنانکه درباره عید فطر خداوند متعال فرموده: « وَلِتُکْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُکَبِّرُواْ اللّهَ عَلَی مَا هَدَاکُمْ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ» [البقرة: 185]. «و تا اینکه شمار روزهای یک ماه را تکمیل‌کنید وبپاس اینکه خداوند شما را هدایت کرده است او را تکبیرگویید و باشدکه شما سپاسگزار او باشید».

و درباره عید قربان خداوند می‌فرماید: « وَاذْکُرُواْ اللّهَ فِی أَیَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ» [البقرة: 203]. «در روزهای ایام التشریق ذکر خدا کنید». و فرمود: «کَذَلِکَ سَخَّرَهَا لَکُمْ لِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلَی مَا هَدَاکُمْ» [الحج: 27]. «و همچنین خداوند آن‌ها را برایتان رام‌کرده است تا به پاس اینکه شما را هدایت‌کرده است او را تکبیرگویید».

✅ صیغه های تکبیر هم بصورت زیر است که هر دو جایز هستند :

«الله أکبر ، الله أکبر ، لا إله إلا الله ، والله أکبر ، الله أکبر ، ولله الحمد»

«الله أکبر، الله أکبر، الله أکبر، لا إله إلا الله . والله أکبر ، الله أکبر ، ولله الحمد»

گفتن این تکبیر برای زنان و مردان، چه در مسجد یا کوچه و بازار یا منازل جایز و بلکه سنت است، تنها باید زنان با صدای خفی تکبیر بگویند بگونه ایکه فقط خودشان صدای خویش را بشنوند، اما برای مردها سنت است که با صدای بلندتری تکبیر گویند، زیرا زنان مامور شدند که صدای خویش را پایین آورند، برای همین پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «التَّسْبِیحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِیقُ لِلنِّسَاءِ». بخاری؛ باب التصفیق للنساء.

یعنی: « سبحان الله گفتن برای مردان است و دست بهم‌زدن (در نماز) برای زنان است».

🔹وقت تکبیرات گفتن، شروع و پایان

وقت تکبیرگفتن در عید قربان از صبح روز عرفه تا عصر ایام التشریق است‌. ایام التشریق عبارت است از روزهای یازدهم و دوازدهم و سیزدهم ماه ذی‌الحجه‌.
https://www.tg-me.com/vaislama

✅🌴نشید در باره حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید حفظه الله🤞🤞🤞https://www.tg-me.com/vaislama

🪴سوال شرعی🪴


حکم برگزیدن اسم حُذَيفَه برای نوزاد پسر🌾🌾🌾🌵🌵🌵🎋🎋🎋

✳️ سلام علیکم
آيا برگزیدن اسم حذیفه برای پسر خود درست است؟
آيا حدیفه همان صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم است یا نام دیگری دارد؟ چون در بیشتر جاها نام او ابوحذیفه است و نه حذیفه!

پاسخ:

✅✍️ حذیفه، نام صحابه است. صحابي جليل القدر حذيفة بن يمان (رضي الله عنه) صاحب اسرار رسول الله (صلی الله علیه وسلم) و یکی از بزرگان هستند. حُذَيفَه ؛ نوعی پرنده كوتاه است. و پاسخ سوال تان روشن و مثبت است.
آنحضرت نام منافقان را به حذیفه معرفی کردند و ایشان افشا نکردند.
https://www.tg-me.com/vaislama

🌱سوال شرعی🌱

برداشتن از خاک فضای سبز متعلق به شهرداری چه حکمی دارد؟🌳🌳🌳🌳🥦🥦🥦🥦🥦


السلام علیکم
✳️ میخواستم بدونم برداشتن خاک کشاورزی از بلوار های سطح شهر برای باغچه خانه اشکال دارد؟ ما تقریبا یکسال پیش با وانت خاک کشاورزی برای باغچه برداشتیم و الان کلی درخت تو باغچه بیرون و داخل خونه کاشتیم ایا استفاده از میوه و سبزی باغچه جایز است؟
جزاکم اﷲ خیرا


پاسخ:

✅✍️ قاعده شرعی چنین است؛ مالی حلال است که متعلق به خودتان باشد و یا مال غیر با میل باطنی به شما اعطا شود.

(إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ:بخاری ومسلم).

لذا برداشتن از اموال غیر، جایز نیست چه شخصی باشد و چه اموال عمومی. اموال شخصی زمانی مباح می شود که مالک ببخشد و در اموال عمومی زمانی مباح است که اذن عمومی باشد و یا اذن تنها برای شما از سوی مسئول اموال صادر شود و یا خاک بسیار ناچیز و قابل تسامح باشد.

(لا يَحِلُّ مالُ امرِيءٍ مُسلمٍ إلَّا بِطِيبِ نفسٍ مِنهُ: مسند احمد).

🔹اموال عمومی یا مشترک، اموالي هستند كه متعلق به شخص خاصي نیستند و استفاده از آن ها در جهت مصلحت عام مي باشد. به عبارتی، به اموالی گفته می شود که تحت سرپرستی و نظارت ارگان های دولتی نظیر شهرداری بوده و در جهت منافع عموم افراد می باشد اتلاف و سرقت از آن زیان به همه است لذا حرمتش بیشتر از اموال شخصی است.

دلیل حدیث زیر:

( إِنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ فَلَهُمْ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: صحیح بخاری).

✅ سوالات مشابه

سوال: تکلیف مال برداشته شده چیست؟

جواب: اگر قابل تسامح و ناچیز باشد مباح است.

سوال: مال برداشته شده ناچیز نیست تکلیف چه می شود؟

جواب: رد مال و یا قیمت آن و توبه.

سوال: حکم استفاده از سبزیجات و گیاهان پارک ها چیست؟

جواب: به دلیل إذن عام مباح است تا زمانی که ضرر و زیان وارد نشود.

سوال: حکم تناول نمودن از میوه باغ شخصی چیست؟

جواب: ادامه در لینک 👇👇👇👇👇👇
http://vaislamah.com/?p=46052

https://www.tg-me.com/vaislama

🪴سوال شرعی🪴

حکم ازدواج با آتش پرست، مشرک و مرتد 🌻🌻🌻🍋🍋🍋🍋

✳️سلام ببخشید لطفا بفرمایید حکم مرد و زنی که طبق شریعت اسلام عقد نکاح میکنند و یکی از زوجین یعنی زن موحد است ولی مرد میگوید من نمیخوام مسلمون شم و آتش پرستم چیه؟
میشه زودجواب بدید جزاکم الله خیرا

پاسخ:

✅✍️ازدواج با مشرک و آتش پرست جایز نیست و مسلمانی که از دایره اسلام خارج و مشرک شود همین حکم را دارد و این نظر ائمه چهارگانه است.

به دلیل تصریح خداوند که می فرماید:

وَلَا تَنکِحُوا الْمُشْرِکَاتِ حَتَّیٰ یُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَیْرٌ مِّن مُّشْرِکَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْکُمْ وَلَا تُنکِحُوا الْمُشْرِکِینَ حَتَّیٰ یُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَیْرٌ مِّن مُّشْرِکٍ وَلَوْ أَعْجَبَکُمْ أُولٰئِکَ یَدْعُونَ إِلَی النَّارِ.(بقره:221).

و با زنان مشرک تا ايمان نياورده اند؛ ازدواج نکنيد، و بي گمان کنيز با ايمان از زن (آزاد) مشرک بهتر است، اگر چه (زيبايي يا دارائي او) شما را به شگفت آورد. و (زنان خود را) به ازدواج مردان مشرک در نياوريد؛ تا ايمان بياورند. و قطعاً برده ي با ايمان از مرد (آزاد) مشرک؛ بهتر است، اگر چه (زيبائي يا دارائي و موقعيت او) شما را به شگفت آورد. آنان به سوي آتش (دوزخ) دعوت مي کنند.

🔹اگر بعد از عقد نکاح، زوج مرتد شد نکاح فسخ می گردد و زن چه از طریق دادگاه و چه بدون حکم دادگاه می تواند با شوهر دیگری ازدواج کند.

🔹برخی علما گفته اند، بعد از مرتد شدن نکاح فوری باطل نمی گردد بلکه تا زمان انقضای عدت مهلت توبه دارد اگر توبه کرد نکاح همچنان باقی است فقط با رجوع می تواند به نکاح سابق باز گردد اما چنانچه عده به اتمام رسیده بود و توبه کرد نیاز به تجدید نکاح دارد.

🔹توجه داشته باشید، بهترین انتخاب در امر ازدواج گزینش بر اساس دین و دین گرایی است یعنی فقط مسلمان بودن کفایت نمی کند بلکه حتما باید متدین و مقید باشد فلذا مسلمانی که نماز نخواند ازدواج با او جایز نیست.

حضرت رسول (علیه السلام) فرمودند:
تنکح‌ المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدینها، فاظفر بذات‌ الدین‌ تربت‌ یداک
https://www.tg-me.com/vaislama

🌐 انتقاد علمای اهل‌سنت مناطق کُردنشین از تبلیغات «غدیر خم» در شهرهای سنی‌نشین این مناطق

سنی‌آنلاین| جمعی از ماموستاها، مدرسان، امامان جمعه و جماعت مناطق کردنشین کشور، با صدور بیانیه‌ای از «تبلیغات غدیر خم در مناطق اهل‌سنت کردستان و نهادینه‌کردن آن بر خلاف عقاید اهل‌سنت» به شدت انتقاد کردند.
در بخشی از این بیانیه که تا لحظۀ تنظیم خبر به امضای 36 تن از علمای اهل‌سنت مناطق کُردنشین رسیده، ضمن ابراز تأسف از این اقدام، آمده است: «صرف‌نظر از بیان واقعه‌ی اتفاق‌افتاده در محل و برکه‌ی مشهور به غدیر خم و عدم ارتباط آن با تعیین جانشینی پیامبر اسلام -صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و سلم-، در شرایطی که اهل‌سنّت به‌رغم وجود اصل ۱۲ قانون اساسی، در مناطق مختلف در ادای بعضی از مناسک دینی و مذهبی خود آزاد نیستند، در شهرهای مختلف استان کردستان با جمعیت بومی صد درصد اهل‌سنّت، اقدام به نصب بنرهای تبریک غدیر خم نموده و با آذین‌بندی خیابان‌ها، پخش غذا و میوه و شیرینی، پخش برنامه‌های تلویزیونی در صداوسیمای استان، به اهل‌سنّت توهین روا می‌دارند!»

گفتنی‌ست؛ ماموستا کاک حسن امینی (حاکم شرع مردمی کردستان) و دکتر جلال جلالی‌زاده (فعال سیاسی اهل‌سنت و نماینده ادوار مردم سنندج در مجلس شورای اسلامی) نیز در بیانیه‌‌هایی جداگانه از «تبلیغات شهردار و شورای شهر سنندج در ارتباط با غدیر خم» انتقاد کرده و این اقدام را «نسنجیده»، «مبنی بر ناآگاهی از قانون اساسی، تاریخ اسلام و عقائد اکثریت اهالی شهر سنندج» دانستند و نسبت به «پیامدهای ناگوار» چنین اقداماتی هشدار دادند. https://www.tg-me.com/vaislama

🎋سوال شرعی🎋

حکم نگاه کردن به عورت زن توسط پزشک زن🌴🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌱

✳️ سلام ببخشید یک سوال داشتم
میشه بفرمایید حکم نگاه پزشک زن به عورت زن برای مسائل پزشکی قانونی و غیره چیست؟.



پاسخ:
✅✍️ زن در برابر مرد تمام بدن اش بجز کف دست و صورت عورت است.
زن در برابر زن از ناف تا زانو عورت است و پوشاندن عورت برای مرد و زن واجب و کشف عورت گناه است.
لذا جایز نیست زن از قسمت ناف تا زانو را در حضور زنان کشف نماید مگر در صورت وجود ضرورت از جمله: برای معاینات پزشکی (مورد مطروحه در متن سوال) که پزشک زن می تواند موضع بیماری زن را در عورات تنها به مقدار ضرورت نگاه کند هم موضع محدود باشد و هم زمانش.

عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و سلم قَالَ: «لاَ یَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَهِ الرَّجُلِ، وَلاَ الْمَرْأَهُ إِلَى عَوْرَهِ الْمَرْأَهِ، وَلاَ یُفْضِی الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِی ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَلاَ تُفْضِی الْمَرْأَهُ إِلَى الْمَرْأَهِ فِی الثَّوْبِ الْوَاحِدِ.

(صحیح مســلـم).

ابوسعید خدری روایت می‌کند که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: مرد به عورت مرد، و زن به عورت زن نگاه نکند. همچنین مرد با مرد، و زن با زن وارد یک پارچه نشود.

الله تعالی فرموده است:

قل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ..النور. و پیامبر (صلى الله علیه وسلم) فرموده ‏اند:زن عورت است، وقتی از خانه بیرون شد شیطان مراقب او می باشد.
https://www.tg-me.com/vaislama

✅سفر شیخ الاسلام مفتی محمد تقی عثمانی به کابل پایتخت افغانستان. مفتی محمد تقی عثمانی (حفظه الله) عالم سرشناس پاکستانی و نایب رئیس دارالعلوم کراچی و از علمای طراز اول جهان اسلام هستند که ظاهرا به دعوت حکومت جدید در افغانستان به این کشور سفر نموده اند.🌴https://www.tg-me.com/vaislama

🌱سوال تاریخی🌱

چرا پیامبر در جنگها جانشین تعیین می کرد ولی برای بعد رحلت تعیین نکرد؟🌿🌿🌿🍇🍇🍇

✳️ سلام چرا پیامبر زمانی که به جنگ می رفتن ، جانشینی برای خود انتخاب می کردن ولی برای بعد رحلت جانشینی انتخاب نکردن؟


پاسخ:

✅✍️سرورگرامی، اگر سوال مورد نظر شما علمی و عمیق بررسی شود مثبت آن چیزی نیست که جنابعالی علاقه مند به اثباتش هستید:

🔹اولا، از نگاه اهل سنت تعیین خلیفه امر الزام آوری نیست چرا که با تعیین و عدم تعیین خلیفه در دین هیچ تغییری ایجاد نمی شود دین بدون خلیفه هم کامل است خلیفه برای تکمیل دین نیست و از اسباب رستگاری هم نیست، رستگاری در گرو ارکان اسلام (توحید، نماز، روزه، حج، زکات) و ترک محرمات (قتل، زنا، کفرو شرک….) می باشد و بس.

🔹ثانیا، آنطور که امامیه به تعیین خلیفه نظر دارد باید با آیات صریح و احادیث صریح امر مهم دینی اثبات شود که نشده است و اثبات امر مهم دینی با روایات غیر مصرحه، ضعیف، توجیهات و داستان ها بر خلاف جایگاه امر مهم دینی است.

🔹ثالثا، چنین امر مهم دینی که از جانب خداوند است باید پیشینه تاریخی داشته باشد و از سوی حضرت علی و سایر بزرگان آن روزگار مهم تلقی شود که نشده است.

🔹رابعا، پیامبر در جنگ ها جانشین تعیین کرد؛؛ پیامبر(صلی الله علیه و سلم) در همه جنگ ها جانشین تعیین نکرده است و موردی که تعیین کرده بمنظور سرپرستی و خدمت به خانواده شان بوده است که نا مرتبط است با آنچه که مد نظر حضرتعالی است.

🔹خامسا، حضرت رسول (ع) جانشین تعیین نکرد اما جانشینان بسیار زیادی از خود بجای گذاشت که دین خدا را همانند سلف و سرورشان به تمام نقاط جهان رساندند و امروزه که جهانی تحت عنوان جهان اسلام و مسلمانان وجود دارد دستاورد آنهاست و از این بابت هیچ تسامح و تساهلی از عملکرد آنان مشاهده نمی شود!

خلاصه سخن

دین را باید در قالب اخلاق، معنویات و عملکرد خوب دانست. اخلاق یعنی ایجاد نمودن صفات خوب در انسان و دوری از رذایلی که همسو با فطرت بشر نیست.
معنویات، مهم ترین شاخه اش با خدا بودن و برای خدا زیستن است که در آن ریا و تظاهر معنا ندارد.
عملکرد خوب، عبادت الله تعالی آنطور که شایسته اوست و خود تعیین کرده است. و دوری از هوا و هوس و محرمات.
دینی که حاوی اخلاق، معنویات و عملکرد خوب باشد موجب رستگاری است و همه برای آن باید تلاش کنند.
https://www.tg-me.com/vaislama