Наследие Иммануила Валлерстайна
Несколько дней назад умер социолог Иммануил Валлерстайн. Этот человек был одним из создателей целого направления в социальных науках — мир-системного анализа. Его подход охватывает широкий ряд процессов и явлений: от исторической динамики глобальных экономических систем до национальных идентичностей.
«Горький» опубликовал обзор ключевых работ Валлерстайна. Небольшой текст со смелый прогнозом о роли фигуры Ленина в будущем; книга о текущем переходе к новой мир-системе, сопровождаемом крахом либерализма и американской гегемонии; анализ природы и механизма функционирования расс, наций и классов в рамках капиталистической мир-системы; и критика европо-центристкий моделей модернизации.
Несколько дней назад умер социолог Иммануил Валлерстайн. Этот человек был одним из создателей целого направления в социальных науках — мир-системного анализа. Его подход охватывает широкий ряд процессов и явлений: от исторической динамики глобальных экономических систем до национальных идентичностей.
«Горький» опубликовал обзор ключевых работ Валлерстайна. Небольшой текст со смелый прогнозом о роли фигуры Ленина в будущем; книга о текущем переходе к новой мир-системе, сопровождаемом крахом либерализма и американской гегемонии; анализ природы и механизма функционирования расс, наций и классов в рамках капиталистической мир-системы; и критика европо-центристкий моделей модернизации.
«Горький»
Крах либерализма и американской гегемонии: как читать Иммануила Валлерстайна
Памяти выдающегося социолога
Рабочий
Он стоит пред раскалённым горном,
Невысокий старый человек.
Взгляд спокойный кажется покорным
От миганья красноватых век.
Все товарищи его заснули,
Только он один ещё не спит:
Всё он занят отливаньем пули,
Что меня с землею разлучит.
Кончил, и глаза повеселели.
Возвращается. Блестит луна.
Дома ждёт его в большой постели
Сонная и тёплая жена.
Пуля, им отлитая, просвищет
Над седою, вспененной Двиной,
Пуля, им отлитая, отыщет
Грудь мою, она пришла за мной.
Упаду, смертельно затоскую,
Прошлое увижу наяву,
Кровь ключом захлещет на сухую,
Пыльную и мятую траву.
И Господь воздаст мне полной мерой
За недолгий мой и горький век.
Это сделал в блузе светло-серой
Невысокий старый человек.
Николай Гумилев, 1916 г.
#вольная_поэзия
Он стоит пред раскалённым горном,
Невысокий старый человек.
Взгляд спокойный кажется покорным
От миганья красноватых век.
Все товарищи его заснули,
Только он один ещё не спит:
Всё он занят отливаньем пули,
Что меня с землею разлучит.
Кончил, и глаза повеселели.
Возвращается. Блестит луна.
Дома ждёт его в большой постели
Сонная и тёплая жена.
Пуля, им отлитая, просвищет
Над седою, вспененной Двиной,
Пуля, им отлитая, отыщет
Грудь мою, она пришла за мной.
Упаду, смертельно затоскую,
Прошлое увижу наяву,
Кровь ключом захлещет на сухую,
Пыльную и мятую траву.
И Господь воздаст мне полной мерой
За недолгий мой и горький век.
Это сделал в блузе светло-серой
Невысокий старый человек.
Николай Гумилев, 1916 г.
#вольная_поэзия
Эксперимент: на прочитанный и прослушанный текст мозг реагирует одинаково
Ученые Калифорнийского университета в Беркли провели исследование чтобы сравнить мозговую активность во время чтения текста и прослушивания его в аудио.
Девять участников слушали подкаст и читали его транскрипт, а в это время с помощью МРТ фиксировалась активность их мозга. По результатам составлялись динамические карты активности различных областей мозга. Когда эти карты сравнили с помощью математических методов, стало ясно, что мозговая активность не зависит от способа получения семантической информации.
Ученые Калифорнийского университета в Беркли провели исследование чтобы сравнить мозговую активность во время чтения текста и прослушивания его в аудио.
Девять участников слушали подкаст и читали его транскрипт, а в это время с помощью МРТ фиксировалась активность их мозга. По результатам составлялись динамические карты активности различных областей мозга. Когда эти карты сравнили с помощью математических методов, стало ясно, что мозговая активность не зависит от способа получения семантической информации.
Forwarded from Классическая Анархия
Научное обоснование эффективности прямой демократии в противовес работы диктатора
Большой научный материал с формулами и статистикой о том, в каких моментах прямая демократия будет эффективнее, а в каких нет. Почитайте, не поленитесь. Вот немного отрывков для тех, кому лень:
Под прямой демократией иногда понимают прямое голосование за исполнительную или какую-либо ещё власть — в противовес системе, где означенную власть выбирает коллегия выборщиков, которых, в свою очередь, уже выбирают граждане (такая система, в частности, работает в США при выборах президента).
Однако более частое и, на мой взгляд, на данный момент уже более правильное понимание этого термина: система, при которой все или большинство решений принимаются напрямую общим голосованием.
Таким образом, и на полном множестве вопросов тоже демократия приводит к тому, что в среднем правильные решения будут приниматься заметно чаще, чем при диктатуре.
Да, действительно диктатор иногда будет выбирать правильно там, где ошибся бы коллектив, однако это будет происходить заметно реже, чем наоборот. Причём так будет даже в ряде тех случаев, когда средняя для диктатора вероятность правильно угадать на всём множестве вопросов заметно выше, чем у каждого из членов коллектива.
Конечно, вполне возможно, что диктатор не ошибётся в чём-то критическом, когда коллектив, подверженный именно в этом вопросе заблуждению, ошибётся. Но, опять же, и в критических вопросах может случиться прямо противоположное. И если средняя по всем критическим вопросам (а не по какой-то их локальной группе) вероятность угадывания в коллективе всё-таки выше ½, то именно коллектив будет чаще угадывать и в критических вопросах тоже.
https://22century.ru/popular-science-publications/direct-democracy-1
https://22century.ru/popular-science-publications/direct-democracy-2
https://22century.ru/popular-science-publications/direct-democracy-3
Большой научный материал с формулами и статистикой о том, в каких моментах прямая демократия будет эффективнее, а в каких нет. Почитайте, не поленитесь. Вот немного отрывков для тех, кому лень:
Под прямой демократией иногда понимают прямое голосование за исполнительную или какую-либо ещё власть — в противовес системе, где означенную власть выбирает коллегия выборщиков, которых, в свою очередь, уже выбирают граждане (такая система, в частности, работает в США при выборах президента).
Однако более частое и, на мой взгляд, на данный момент уже более правильное понимание этого термина: система, при которой все или большинство решений принимаются напрямую общим голосованием.
Таким образом, и на полном множестве вопросов тоже демократия приводит к тому, что в среднем правильные решения будут приниматься заметно чаще, чем при диктатуре.
Да, действительно диктатор иногда будет выбирать правильно там, где ошибся бы коллектив, однако это будет происходить заметно реже, чем наоборот. Причём так будет даже в ряде тех случаев, когда средняя для диктатора вероятность правильно угадать на всём множестве вопросов заметно выше, чем у каждого из членов коллектива.
Конечно, вполне возможно, что диктатор не ошибётся в чём-то критическом, когда коллектив, подверженный именно в этом вопросе заблуждению, ошибётся. Но, опять же, и в критических вопросах может случиться прямо противоположное. И если средняя по всем критическим вопросам (а не по какой-то их локальной группе) вероятность угадывания в коллективе всё-таки выше ½, то именно коллектив будет чаще угадывать и в критических вопросах тоже.
https://22century.ru/popular-science-publications/direct-democracy-1
https://22century.ru/popular-science-publications/direct-democracy-2
https://22century.ru/popular-science-publications/direct-democracy-3
XX2 век
Вероятностное обоснование прямой демократии. Часть I
Может ли прямая демократия (или «почти прямая» — в случае с ситуативным делегированием голоса) быть эффективнее, чем представительская? Попробуем разобраться. Что такое «прямая демократия» Под прямой демократией иногда понимают прямое голосование за исполнительную…
Актуален ли антиавторитарный социализм ХIХ века?
В конце августа в московском лектории «Автонома» Александр Шубин рассказал как идеи Оуэна, Прудона и Бакунина соотносятся с эпохой постиндустриализма к которой мы движемся. Как может быть организовано всеобщее изобилие, почему наконец стала возможна демократия на рабочем месте и чем мы будем заниматься за лайки.
Александр Шубин — историк, участник левого движения, один из первых российских анархистов новейшего времени.
Несколько известных книг Шубина:
«Махно и его время» (2013)
«Великая испанская революция (2012)
«Диссиденты, неформалы и свобода в СССР» (2008)
«Социализм. "Золотой век" теории» (2007)
В конце августа в московском лектории «Автонома» Александр Шубин рассказал как идеи Оуэна, Прудона и Бакунина соотносятся с эпохой постиндустриализма к которой мы движемся. Как может быть организовано всеобщее изобилие, почему наконец стала возможна демократия на рабочем месте и чем мы будем заниматься за лайки.
Александр Шубин — историк, участник левого движения, один из первых российских анархистов новейшего времени.
Несколько известных книг Шубина:
«Махно и его время» (2013)
«Великая испанская революция (2012)
«Диссиденты, неформалы и свобода в СССР» (2008)
«Социализм. "Золотой век" теории» (2007)
YouTube
Лекторий Автонома: Актуален ли антиавторитарный социализм для нашего времени?
В субботу, 31 августа, лекторий "Автонома" начинает новый сезон. На лектории выступил Александр Шубин, доктор исторических наук, участник различных левых и анархистских движений, автор многих книг о различных течениях социализма.
Тема его лекции: "Актуален…
Тема его лекции: "Актуален…
Сегодня как обычно работаем с 15:00 до 19:00
Приходите за книжкой или просто так, ждем всех 🐵
Наш каталог
Подробнее о библиотеке
Адрес: г. Минск, ул. Могилевская, 5, каб. 421 (прямо возле ст.м. Институт культуры)
Приходите за книжкой или просто так, ждем всех 🐵
Наш каталог
Подробнее о библиотеке
Адрес: г. Минск, ул. Могилевская, 5, каб. 421 (прямо возле ст.м. Институт культуры)
Стихи выходят из подполья,
Им больше нечего терять.
Стихи выводят в чисто поле,
Чтоб в чистом поле расстрелять.
Стихи выходят из подполья,
Из-под пера и топора…
Пришла пора ломать дреколье
И грянуть громкое «ура!» –
На радость тихому тирану.
Он не прикажет долго жить.
Он вынет фигу из кармана:
Тираны поздно или рано
Меняют фиги на ножи.
Жить не по лжи.
Жить в чистом поле,
Где маршируют под ружьём
Друзья, которые запомнят
Стихи, которые мы ждём.
Роман Тягунов, 1986
#вольная_поэзия
Им больше нечего терять.
Стихи выводят в чисто поле,
Чтоб в чистом поле расстрелять.
Стихи выходят из подполья,
Из-под пера и топора…
Пришла пора ломать дреколье
И грянуть громкое «ура!» –
На радость тихому тирану.
Он не прикажет долго жить.
Он вынет фигу из кармана:
Тираны поздно или рано
Меняют фиги на ножи.
Жить не по лжи.
Жить в чистом поле,
Где маршируют под ружьём
Друзья, которые запомнят
Стихи, которые мы ждём.
Роман Тягунов, 1986
#вольная_поэзия
Forwarded from Прамень
В Беларуси действует сразу несколько анархистских инициатив, и каждая выбрала свое направление деятельности! Познакомьтесь с ними в этом видео-обзоре! https://youtu.be/X7mNZPqhaO4
Если вы хотите стать частью анархистского движения Беларуси или помочь нам в борьбе за новый мир, пишите: [email protected]
Если вы хотите стать частью анархистского движения Беларуси или помочь нам в борьбе за новый мир, пишите: [email protected]
YouTube
Анархистские группы Беларуси
В Беларуси действует сразу несколько анархистских иницатив, и каждая выбрала свое направление деятельности!
www.pramen.io (вход через Tor, VPN) - Прамень. Пропаганда анархистских идей в интернете и на улицах
www.abc-belarus.org (вход через Tor, VPN) - Анархический…
www.pramen.io (вход через Tor, VPN) - Прамень. Пропаганда анархистских идей в интернете и на улицах
www.abc-belarus.org (вход через Tor, VPN) - Анархический…
Инфраполитика сопротивления в концепции Джеймса Скотта
Что происходит с сопротивлением в авторитарных обществах, где открытый протест жестко пресекается?
Об этом кратко расказывает Александр Никулин в статье об основных сюжетах исследовательской работы Джеймса Скотта — американского антрополога-анархиста.
В начале — краткий обзор политическо-экономической структуры традиционных крестьянских обществ, на которых фокусируются исследования Джеймса Скотта. Как выстраиваются главные политические разломы внутри сельских общин, в чем крестьяне видят справедливость и что может привести к восстанию?
Но между полномасштабными бунтами лежат сотни лет повседневного сопротивления и поддержания культуры угнетенных. В ответ на идеологическое, статусное и экономическое господство, подвластные группы и классы формируют практики скрытого сопротивления: бойкот, слухи, оскорбления, саботаж, увиливание от исполнения требований государства. Такое замаскированное сопротивление Скотт называет инфраполитикой.
При определенных условиях сформированные на этом уровне представления и практики «выходят на поверхность» и бросают открытый вызов господствующему порядку.
Смотрите также о двух книгах Джеймса Скотта: «Искусство быть неподвластным» и «Благими намерениями государства». А в издательстве «Радикальная теория и практика» недавно вышла новая книга Скотта «Анархия? Нет, но да!» — скоро в нашей библиотеке.
Что происходит с сопротивлением в авторитарных обществах, где открытый протест жестко пресекается?
Об этом кратко расказывает Александр Никулин в статье об основных сюжетах исследовательской работы Джеймса Скотта — американского антрополога-анархиста.
В начале — краткий обзор политическо-экономической структуры традиционных крестьянских обществ, на которых фокусируются исследования Джеймса Скотта. Как выстраиваются главные политические разломы внутри сельских общин, в чем крестьяне видят справедливость и что может привести к восстанию?
Но между полномасштабными бунтами лежат сотни лет повседневного сопротивления и поддержания культуры угнетенных. В ответ на идеологическое, статусное и экономическое господство, подвластные группы и классы формируют практики скрытого сопротивления: бойкот, слухи, оскорбления, саботаж, увиливание от исполнения требований государства. Такое замаскированное сопротивление Скотт называет инфраполитикой.
При определенных условиях сформированные на этом уровне представления и практики «выходят на поверхность» и бросают открытый вызов господствующему порядку.
Смотрите также о двух книгах Джеймса Скотта: «Искусство быть неподвластным» и «Благими намерениями государства». А в издательстве «Радикальная теория и практика» недавно вышла новая книга Скотта «Анархия? Нет, но да!» — скоро в нашей библиотеке.
Heavy_Transcripts:_Exploring_the.pdf
874.4 KB
Исследование практик неповиновения музыкальной DIY-сцены Западной Беларуси
В 2018 году латвийская исследовательница провела серию интервью и включенных наблюдений, рассмотрев локальную панк-хардкор сцену в терминах инфраполитики.
В 2018 году латвийская исследовательница провела серию интервью и включенных наблюдений, рассмотрев локальную панк-хардкор сцену в терминах инфраполитики.
Cтатьи из газеты Хлеб и Воля.pdf
62.1 MB
Из газеты «Хлеб и Воля»
Отсканировали сборник статей из анархо-коммунистической газеты, издаваемой в Женеве близкой к Петру Кропотнику группой в 1903-1905 гг.
Вошедшие статьи: «Почему мы анархисты», «Что же делать?», «Анархисты и социалисты-революционеры», «Почему у нас нет программы минимум», «Организация или вольное соглашение», «Правда о юристах», «Легализм и анархия» и др.
Отсканировали сборник статей из анархо-коммунистической газеты, издаваемой в Женеве близкой к Петру Кропотнику группой в 1903-1905 гг.
Вошедшие статьи: «Почему мы анархисты», «Что же делать?», «Анархисты и социалисты-революционеры», «Почему у нас нет программы минимум», «Организация или вольное соглашение», «Правда о юристах», «Легализм и анархия» и др.
Александр Богданов «Краткий курс экономической науки» (1923)
Краткое изложение маркистского взгляда на развитие хозяйственной жизни: от первобытного коммунизма до финансового капитализма. Кроме экономики затрагиваются вопросы идеологии, религии и мифологии.
Доступное введение в идеи ортодоксального марксизма.
fb2, epub, mobi
djvu
Краткое изложение маркистского взгляда на развитие хозяйственной жизни: от первобытного коммунизма до финансового капитализма. Кроме экономики затрагиваются вопросы идеологии, религии и мифологии.
Доступное введение в идеи ортодоксального марксизма.
fb2, epub, mobi
djvu
Стихи о Народной воле
(Отрывок)
VI
Свобода, да, о вечная свобода,
свобода жить, свобода умирать,
и белый снег, какая благодать,
с январского повалит небосвода.
А там весна и грохот ледохода,
ручьям и рекам русла выбирать…
Потом страда — спины не разгибать…
Ржи золото, деревьев позолота —
все позади. Уже ноябрь дохнул.
Пригорки листьев вместо листопада,
пустых кустов колючая ограда,
деревьев голых черный караул
и первый снег. Раскрытая тетрадь
белым-бела, как смертная рубаха…
Свобода жить. Свобода жить без страха.
Без страха жить. Без страха умирать…
Владимир Полетаев
#вольная_поэзия
(Отрывок)
VI
Свобода, да, о вечная свобода,
свобода жить, свобода умирать,
и белый снег, какая благодать,
с январского повалит небосвода.
А там весна и грохот ледохода,
ручьям и рекам русла выбирать…
Потом страда — спины не разгибать…
Ржи золото, деревьев позолота —
все позади. Уже ноябрь дохнул.
Пригорки листьев вместо листопада,
пустых кустов колючая ограда,
деревьев голых черный караул
и первый снег. Раскрытая тетрадь
белым-бела, как смертная рубаха…
Свобода жить. Свобода жить без страха.
Без страха жить. Без страха умирать…
Владимир Полетаев
#вольная_поэзия
Марсель Мосс «Очерк о даре»
Сегодня социальная антропология — один из важных источников вдохновления радикальных учений. Она разрушает мифы о природе человека и истории развития обществ, а главное, открывает бесконечное многообразие того, как может быть устроена социальная жизнь.
В этом смысле «Очерк о даре» — ключевой для антропологии текст. Здесь в 1925 году французский ученый впервые показал, что вопреки теориям экономистов обществ основанных на бартере никогда не существовало, а экономические блага распределялись по сложным системам дарения. Обменивали как предметы роскоши, так и общеупотребимые вещи, были как коллективные, так и индивидуальные обмены, но любой из них значил нечто большее, чем просто передачу материальных благ: дар помогал поддерживать сами общественные связи. В таких моделях полностью стирается граница между личными интересами и потребностями других людей, а стремление к индивидуальному обогащению просто невозможно.
PDF
FB2, EPUB, TXT
Сегодня социальная антропология — один из важных источников вдохновления радикальных учений. Она разрушает мифы о природе человека и истории развития обществ, а главное, открывает бесконечное многообразие того, как может быть устроена социальная жизнь.
В этом смысле «Очерк о даре» — ключевой для антропологии текст. Здесь в 1925 году французский ученый впервые показал, что вопреки теориям экономистов обществ основанных на бартере никогда не существовало, а экономические блага распределялись по сложным системам дарения. Обменивали как предметы роскоши, так и общеупотребимые вещи, были как коллективные, так и индивидуальные обмены, но любой из них значил нечто большее, чем просто передачу материальных благ: дар помогал поддерживать сами общественные связи. В таких моделях полностью стирается граница между личными интересами и потребностями других людей, а стремление к индивидуальному обогащению просто невозможно.
FB2, EPUB, TXT
Воркшоп по неавторитарному обучению
В ближайшую субботу, 28 сентября, в 15:00 в Минске можно будет обсудить либертарное образование. Для участия нужно зарегистрироваться.
Существующее школьное и университетское образование устарело, пора говорить об альтернативах. Нефоральное образование развивается и не должно перенимать старые авторитарные методы. На воркшопе наших единомышленников можно будет не только обсудить что значит «неавторитарное обучение», но и получить конкретные практические навыки. Очень советуем сходить всем, кто имеет хоть какое-то отношение к образованию!
«Как перестать быть лишь сосудом, в который закладываются знания, и стать полноценным участником своего процесса обучения? Что мы знаем о том, как происходит наш собственный процесс обучения? Как помочь разным людям достигать своих учебных целей в одной группе? В чем разница между учителем и фасилитатором?
На эти другие вопросы можно будет поискть ответы на этом воркшопе!»
Когда: суббота, 28 сентября в 15:00
Где: Минск, точное место будет после регистрации.
В ближайшую субботу, 28 сентября, в 15:00 в Минске можно будет обсудить либертарное образование. Для участия нужно зарегистрироваться.
Существующее школьное и университетское образование устарело, пора говорить об альтернативах. Нефоральное образование развивается и не должно перенимать старые авторитарные методы. На воркшопе наших единомышленников можно будет не только обсудить что значит «неавторитарное обучение», но и получить конкретные практические навыки. Очень советуем сходить всем, кто имеет хоть какое-то отношение к образованию!
«Как перестать быть лишь сосудом, в который закладываются знания, и стать полноценным участником своего процесса обучения? Что мы знаем о том, как происходит наш собственный процесс обучения? Как помочь разным людям достигать своих учебных целей в одной группе? В чем разница между учителем и фасилитатором?
На эти другие вопросы можно будет поискть ответы на этом воркшопе!»
Когда: суббота, 28 сентября в 15:00
Где: Минск, точное место будет после регистрации.
Радикальный телеграм
⚡️Подборка каналов с подрывным контентом для тех, кто не боится последовательно мыслить и бросать вызов несправедливостии. Читай, анализируй, делись с друзьями!
Прамень: беларуская революционная группа «Прамень». Протестная активность, акции сопротивления, практические инструкции для борцов с авторитарной диктатурой.
Пролетарий слил: Разоблачение недобросовестных работодателей и наемного труда от коллектива antijob.net.
NIHILIST.LI: продуктивное разрушение. Локальные новости, аналитика, украино-российская война, контркультура — на украинском медиа-портале.
Черная волна: регулярный дайджест новостей сопротивления из постсоветских стран.
Классическая анархия: анархизм без прилагательных! История, биографии и аналитика текущих событий.
Автоном: журнал «Автоном». Пульс протестной жизни России, интервью с прогрессивными деятелями, анонсы мероприятий, противостояние репрессиям.
Hevale: исследовательский медиапроект о Ближнем Востоке и Курдистане. Изучаем прямую демократию, гендерные проблемы и кооперативы.
Анархо-мемы: анархисты смеются над своими противниками и сами над собой.
Предпоследняя инстанция - авторский канал Дмитрия Мрачника. Анализ событий в Украине и мире, политическая сатира и радикальные татуировки.
Paris Burns: криптоанархия, децентрализованные технологии, репортажи с протестов западной Европы, контркультура. Борись с несправедливостью анонимно и технологично!
Indygram: Protests around the world, digital struggle and cryptoanarchy.
Мікола Дзядок: Беларуский журналист и бывший политзаключенный Николай Дедок. Радикальный взгляд, политическая аналитика и интеллектуальный экстремизм.
Записки Вольнодумца: Анонимный телеграм-канал российского анархиста. Жизнь движения, рефлексия, и советы бывалого активиста.
⚡️Подборка каналов с подрывным контентом для тех, кто не боится последовательно мыслить и бросать вызов несправедливостии. Читай, анализируй, делись с друзьями!
Прамень: беларуская революционная группа «Прамень». Протестная активность, акции сопротивления, практические инструкции для борцов с авторитарной диктатурой.
Пролетарий слил: Разоблачение недобросовестных работодателей и наемного труда от коллектива antijob.net.
NIHILIST.LI: продуктивное разрушение. Локальные новости, аналитика, украино-российская война, контркультура — на украинском медиа-портале.
Черная волна: регулярный дайджест новостей сопротивления из постсоветских стран.
Классическая анархия: анархизм без прилагательных! История, биографии и аналитика текущих событий.
Автоном: журнал «Автоном». Пульс протестной жизни России, интервью с прогрессивными деятелями, анонсы мероприятий, противостояние репрессиям.
Hevale: исследовательский медиапроект о Ближнем Востоке и Курдистане. Изучаем прямую демократию, гендерные проблемы и кооперативы.
Анархо-мемы: анархисты смеются над своими противниками и сами над собой.
Предпоследняя инстанция - авторский канал Дмитрия Мрачника. Анализ событий в Украине и мире, политическая сатира и радикальные татуировки.
Paris Burns: криптоанархия, децентрализованные технологии, репортажи с протестов западной Европы, контркультура. Борись с несправедливостью анонимно и технологично!
Indygram: Protests around the world, digital struggle and cryptoanarchy.
Мікола Дзядок: Беларуский журналист и бывший политзаключенный Николай Дедок. Радикальный взгляд, политическая аналитика и интеллектуальный экстремизм.
Записки Вольнодумца: Анонимный телеграм-канал российского анархиста. Жизнь движения, рефлексия, и советы бывалого активиста.
Феминистская маскулинность
Отрывок из книги феминистки белл хукс «Феминизм для всех» с рассуждениями об эволюции взгляда женского движения на мужчин, их участие в борьбе с патриархатом и о феминистских альтернативах той маскулинности, которая сейчас навязывается мужчинам.
Отрывок из книги феминистки белл хукс «Феминизм для всех» с рассуждениями об эволюции взгляда женского движения на мужчин, их участие в борьбе с патриархатом и о феминистских альтернативах той маскулинности, которая сейчас навязывается мужчинам.
syg.ma
белл хукс. феминистская маскулинность
Глава из поп-постмодернистской книги Feminism is for Everybody афро-американской феминистки и исследовательницы белл хукс. Про феминизм, мужчин, маскулинность, репрезентации и медиа
Я судил людей и знаю точно,
что судить людей совсем
несложно -
только погодя бывает тошно,
если вспомнишь как-нибудь
оплошно.
Кто они, мои четыре пуда
мяса, чтоб судить чужое мясо?
Больше никого судить не буду.
Хорошо быть не вождем, а массой.
Хорошо быть педагогом школьным,
иль сидельцем в книжном магазине,
иль судьей... Каким судьей?
футбольным:
быть на матчах пристальным
разиней.
Если сны приснятся этим судьям,
то они во сне кричать не станут.
Ну, а мы? Мы закричим, мы будем
вспоминать былое неустанно.
Опыт мой особенный и скверный -
как забыть его себя заставить?
Этот стих - ошибочный, неверный.
Я неправ. Пускай меня поправят.
Борис Слуцкий, 1995 г.
#вольная_поэзия
что судить людей совсем
несложно -
только погодя бывает тошно,
если вспомнишь как-нибудь
оплошно.
Кто они, мои четыре пуда
мяса, чтоб судить чужое мясо?
Больше никого судить не буду.
Хорошо быть не вождем, а массой.
Хорошо быть педагогом школьным,
иль сидельцем в книжном магазине,
иль судьей... Каким судьей?
футбольным:
быть на матчах пристальным
разиней.
Если сны приснятся этим судьям,
то они во сне кричать не станут.
Ну, а мы? Мы закричим, мы будем
вспоминать былое неустанно.
Опыт мой особенный и скверный -
как забыть его себя заставить?
Этот стих - ошибочный, неверный.
Я неправ. Пускай меня поправят.
Борис Слуцкий, 1995 г.
#вольная_поэзия