Критическая теория против либертарианства
Как за риторикой свободы либертарианцы скрывают консервативные ценности мужского господства, наследие позднесоветской интеллигенции и, наконец, примитивное биологизаторство. Почему их популярность в России прямо вытекает из политики Путина и в конечном счете полезна правящему классу.
Автор затрагивает все актуальные темы: Егор Жуков, Михаил Светов, люстрации, Дональд Трам и т.д.
Как за риторикой свободы либертарианцы скрывают консервативные ценности мужского господства, наследие позднесоветской интеллигенции и, наконец, примитивное биологизаторство. Почему их популярность в России прямо вытекает из политики Путина и в конечном счете полезна правящему классу.
Автор затрагивает все актуальные темы: Егор Жуков, Михаил Светов, люстрации, Дональд Трам и т.д.
Teletype
мужские фантазии либертарианства: в будущее возьмут не всех
как биология господства и подчинения стала новой философией свободы
Анархисты подполья
В 1919 году действовала Всероссийская организация анархистов подполья — группа из нескольких десятков анархистов, левых эсеров и эсеров-максималистов, которые в нескольких городах развернули агитационную работу, эксы и боевые акции. Самым громким событием стал взрыв собрания высших деятелей компартии, когда по случайности не был убит Ленин и все партийное руководство.
Собрали некоторые материалы об этой организации.
Петр Рябов «Анархисты подполья во время Гражданской войны» — свежая лекция о контексте возникновения организации, ее целях, активистах, деятельности и разгроме. Из этой лекции мы и взяли список материалов по теме.
Подкаст на Эхо Москвы с Ярославом Леонтьевым «Анархисты подполья. Взрыв в Леонтьевском переулке» — разговор с историком, изучавшим эти события.
Сергей Быковский «Анархисты подполья» — небольшая обзорная статья о том как и в каком контексте действовала организация.
«Красная книга ВЧК. Том 1» — чекистская книга, но это чуть ли не единственный источник протоколов допроса анархистов, издаваемых ими материалов и описаний их акций.
Казимир Ковалевич «Святые огоньки революции. Статьи 1917-1918 годов» — сборник текстов одного из ключевых деятелей «анархистов подполья».
В 1919 году действовала Всероссийская организация анархистов подполья — группа из нескольких десятков анархистов, левых эсеров и эсеров-максималистов, которые в нескольких городах развернули агитационную работу, эксы и боевые акции. Самым громким событием стал взрыв собрания высших деятелей компартии, когда по случайности не был убит Ленин и все партийное руководство.
Собрали некоторые материалы об этой организации.
Петр Рябов «Анархисты подполья во время Гражданской войны» — свежая лекция о контексте возникновения организации, ее целях, активистах, деятельности и разгроме. Из этой лекции мы и взяли список материалов по теме.
Подкаст на Эхо Москвы с Ярославом Леонтьевым «Анархисты подполья. Взрыв в Леонтьевском переулке» — разговор с историком, изучавшим эти события.
Сергей Быковский «Анархисты подполья» — небольшая обзорная статья о том как и в каком контексте действовала организация.
«Красная книга ВЧК. Том 1» — чекистская книга, но это чуть ли не единственный источник протоколов допроса анархистов, издаваемых ими материалов и описаний их акций.
Казимир Ковалевич «Святые огоньки революции. Статьи 1917-1918 годов» — сборник текстов одного из ключевых деятелей «анархистов подполья».
Тама Пікеці «Капітал ў XXI стагоддзі»
Агляд нашага таварыша на эканамічны бэстсэлер апошніх гадоў. Як аўтар даказвае, што капіталізм абавязкова вядзе да павелічэння няроўнасці і што ён прапануе з гэтым рабіць?
Агляд нашага таварыша на эканамічны бэстсэлер апошніх гадоў. Як аўтар даказвае, што капіталізм абавязкова вядзе да павелічэння няроўнасці і што ён прапануе з гэтым рабіць?
YouTube
Маёмасная няроўнасць - што рабіць? / Имущественное неравенство - что делать?
Чаму па ўсім свеце расце маёмасная няроўнасць? Ці патрэбны нам сусветны падатак на багацце? Глядзіце відэа-рэцэнзію на кнігу "Капітал у ХХІ стагоддзі" - эканамічны бестселлер апошніх год ад французскага эканаміста Тама Пікеці.
https://coollib.net/b/331388/read…
https://coollib.net/b/331388/read…
Анархо-коммунизм Кропоткина
Кратко о жизни и идеях одного из самых известных анархистов. Детство в самых элитных кругах русского дворянства, научная экспедиция в Сибирь и зарождение кропоткинского учения.
Кратко о жизни и идеях одного из самых известных анархистов. Детство в самых элитных кругах русского дворянства, научная экспедиция в Сибирь и зарождение кропоткинского учения.
YouTube
Анархо-коммунизм Кропоткина — Борис Прокудин / ПостНаука
Политолог Борис Прокудин о встрече Кропоткина с Царем, его поездке в Сибирь и отношении философа к событиям 1917 года
Борис Прокудин (https://postnauka.ru/author/prokudin) — кандидат политических наук, доцент кафедры истории социально-политических учений…
Борис Прокудин (https://postnauka.ru/author/prokudin) — кандидат политических наук, доцент кафедры истории социально-политических учений…
Роль интеллектуала по Грамши и современность
Согласно взглядам марксиста Антонио Грамши «традиционные интеллектуалы» занимаются воспроизводством господствующего порядка, считая, при этом, что они вне политики. «Органические интеллектуалы», напротив, открыто встают на точку зрения конкретных групп и классов.
В Италии начала 20 века, когда Грамши писал свои работы большинство интеллигенции принадлежало к первому типу. «Органическими интеллекталами» можно было назвать только небольшую прослойку революционеров. Как изменилась картина сегодня? Почему в России и США сейчас большинство интеллектуалов можно считать «органическими», хотя многие из них не революционеры?
Согласно взглядам марксиста Антонио Грамши «традиционные интеллектуалы» занимаются воспроизводством господствующего порядка, считая, при этом, что они вне политики. «Органические интеллектуалы», напротив, открыто встают на точку зрения конкретных групп и классов.
В Италии начала 20 века, когда Грамши писал свои работы большинство интеллигенции принадлежало к первому типу. «Органическими интеллекталами» можно было назвать только небольшую прослойку революционеров. Как изменилась картина сегодня? Почему в России и США сейчас большинство интеллектуалов можно считать «органическими», хотя многие из них не революционеры?
syg.ma
Воспитание воспитателей. Интеллектуалы и политика в наследии Антонио Грамши
Сегодня, используя понятия Грамши, необходимо понимать как они работают, и вернуться от «грамшианства» как рамки и метода к «грамшианству» как цели
Сибирский панк
Это не только Егор Летов и Янка Дягилева. Это целая андеграундная субкультура о которой недавно вышла большая книга — «Следы на снегу». О книге рассказывает один из авторов — Иван Смех.
Это не только Егор Летов и Янка Дягилева. Это целая андеграундная субкультура о которой недавно вышла большая книга — «Следы на снегу». О книге рассказывает один из авторов — Иван Смех.
Продолжение серии теоретических статей, переосмысляющих анархизм. На этот раз товарищ рассуждает об отношении анархистов к власти.
Forwarded from NIHILIST.LI
Как заставить анархизм работать — 4
Ошибочное представление об анархии как о «войне всех против всех», примитивном доиндустриальном существовании на обломках павшей цивилизации или же сверхчеловеческом обществе, которому не нужны учреждения и организованный труд, присущи как незнакомым с анархистской философией невеждам, так и многим, казалось бы, сознательным анархистам. Но если эта проблема решается прочтением одной-двух тематических книг, то есть и другая проблема — идеализация сознательности и ответственности «свободных людей», которая поддерживается и этими книгами в том числе.
Анархисты имеют вредную привычку переоценивать спонтанную самоорганизацию и стихийные общегражданские действия, видя в них альфу и омегу революционных перемен, нового общественного устройства и даже экономических отношений. Действительно, история знает множество примеров того, как стихийные народные выступления, «живая» демократия и отсутствие единого центра приводят к невероятным политическим результатам.
Однако мало кто из анархистов отдаёт себе отчёт в том, что эти результаты имеют обыкновение рассыпаться так же резко, как и появляться.
Читать
Ошибочное представление об анархии как о «войне всех против всех», примитивном доиндустриальном существовании на обломках павшей цивилизации или же сверхчеловеческом обществе, которому не нужны учреждения и организованный труд, присущи как незнакомым с анархистской философией невеждам, так и многим, казалось бы, сознательным анархистам. Но если эта проблема решается прочтением одной-двух тематических книг, то есть и другая проблема — идеализация сознательности и ответственности «свободных людей», которая поддерживается и этими книгами в том числе.
Анархисты имеют вредную привычку переоценивать спонтанную самоорганизацию и стихийные общегражданские действия, видя в них альфу и омегу революционных перемен, нового общественного устройства и даже экономических отношений. Действительно, история знает множество примеров того, как стихийные народные выступления, «живая» демократия и отсутствие единого центра приводят к невероятным политическим результатам.
Однако мало кто из анархистов отдаёт себе отчёт в том, что эти результаты имеют обыкновение рассыпаться так же резко, как и появляться.
Читать
Кинопоказ фильма «Ни богов, ни господ. Часть 1» (2016)
В ближайший четверг, 9 января, в Минске пройдет кинопоказ недавно переведенного фильма.
Документальный фильм об истории анархизма, политической тенденции, которая уже более 150 лет борется со всеми богами и господами. Обзор ключевых событий от зарождения идеи в середине ХIX века до массовых восстаний начала ХХ века.
Фильм основан на одноименной книге Даниэля Герена.
Просмотр + обсуждение.
Вход свободный.
Когда: 9 января, четверг, 19:00
Где: г. Минск, ул. Кропоткина 44, офис 307, 3 этаж, «Фиальта».
В ближайший четверг, 9 января, в Минске пройдет кинопоказ недавно переведенного фильма.
Документальный фильм об истории анархизма, политической тенденции, которая уже более 150 лет борется со всеми богами и господами. Обзор ключевых событий от зарождения идеи в середине ХIX века до массовых восстаний начала ХХ века.
Фильм основан на одноименной книге Даниэля Герена.
Просмотр + обсуждение.
Вход свободный.
Когда: 9 января, четверг, 19:00
Где: г. Минск, ул. Кропоткина 44, офис 307, 3 этаж, «Фиальта».
Отрывок из поэмы «Германия. Зимняя сказка»
И пела она о скорби земной,
О счастье, так быстро летящем,
О райских садах, где потонет душа
В блаженстве непреходящем.
То старая песнь отреченья была,
Легенда о радостях неба,
Которой баюкают глупый народ,
Чтоб не просил он хлеба.
Я знаю мелодию, знаю слова,
Я авторов знаю отлично:
Они без свидетелей тянут вино,
Проповедуя воду публично.
Я новую песнь, я лучшую песнь
Теперь, друзья, начинаю:
Мы здесь, на земле, устроим жизнь
На зависть небу и раю.
При жизни счастье нам подавай!
Довольно слез и муки!
Отныне ленивое брюхо кормить
Не будут прилежные руки.
А хлеба хватит нам для всех,-
Закатим пир на славу!
Генрих Гейне, 1843-1844 гг.
#вольная_поэзия
И пела она о скорби земной,
О счастье, так быстро летящем,
О райских садах, где потонет душа
В блаженстве непреходящем.
То старая песнь отреченья была,
Легенда о радостях неба,
Которой баюкают глупый народ,
Чтоб не просил он хлеба.
Я знаю мелодию, знаю слова,
Я авторов знаю отлично:
Они без свидетелей тянут вино,
Проповедуя воду публично.
Я новую песнь, я лучшую песнь
Теперь, друзья, начинаю:
Мы здесь, на земле, устроим жизнь
На зависть небу и раю.
При жизни счастье нам подавай!
Довольно слез и муки!
Отныне ленивое брюхо кормить
Не будут прилежные руки.
А хлеба хватит нам для всех,-
Закатим пир на славу!
Генрих Гейне, 1843-1844 гг.
#вольная_поэзия
Анархистский взгляд на революцию
Несколько текстов, препарирующих идею революции: что это такое, в каких условиях она возможна, какие ставит цели и кто её «делает».
Эти тексты не выражают общую для всех анархистов точку зрения. Разные направления в анархизме, рождают разные взгляды на революцию, порой противоречащие друг другу. Не о каждой из этих концепций есть специальные тексты, чаще представления о революции разбросаны в более общих работах.
Эррико Малатеста «Анархическая революция» — краткий манифест итальянского анархиста: что такое революция и как она подготавливается? Революция произойдет когда большинство станут анархистами или ее делает активное меньшинство? Стоит ли участвовать в неанархистских революциях и какова цель восстаний?
В. Граевский «О социальной революции и революционном сознании» — автор рассматривает два противоречия. Революция «исторически необходима» и обусловленна «объективными законами» или стихийна и вызвана всплеском «бунтарского инстинкта масс»? Должны ли революционеры быть активным меньшинством, ведущим человечество по законам истории или первыми искрами, разжигающими в массах вспышку бунта? Автор не занимает ни одну из этих позиций, формулируя собственное видение революционного процесса.
Александр Моисеевич Атабекян «Возможна ли анархическая социальная революция» — как в 1918 году представлял себе революцию в России один из теоретиков анархизма.
Дэвид Грэбер «Довольно короткий манифест о концепции революции» и «Практическое руководство идеалиста по будущему краху системы» — что такое революционное действие и почему революция может быть только мировой? На основе исторических примеров и современных социальных движений рассуждает антрополог-анархист.
Петр Рябов «Письмо четвертое. Революциодицея» — эссе рок-звезды современного российского анархизма о «душе» революции. На какие этические противоречия наталкивается революция и какие экзистенциальные мотивы стоят за баррикадами?
Мы собрали те тексты, которые удалось найти, если ты знаешь другие работы, специально посвященные концепции революции — скинь, пожалуйста, нам на бота @VDLibraryBot
Несколько текстов, препарирующих идею революции: что это такое, в каких условиях она возможна, какие ставит цели и кто её «делает».
Эти тексты не выражают общую для всех анархистов точку зрения. Разные направления в анархизме, рождают разные взгляды на революцию, порой противоречащие друг другу. Не о каждой из этих концепций есть специальные тексты, чаще представления о революции разбросаны в более общих работах.
Эррико Малатеста «Анархическая революция» — краткий манифест итальянского анархиста: что такое революция и как она подготавливается? Революция произойдет когда большинство станут анархистами или ее делает активное меньшинство? Стоит ли участвовать в неанархистских революциях и какова цель восстаний?
В. Граевский «О социальной революции и революционном сознании» — автор рассматривает два противоречия. Революция «исторически необходима» и обусловленна «объективными законами» или стихийна и вызвана всплеском «бунтарского инстинкта масс»? Должны ли революционеры быть активным меньшинством, ведущим человечество по законам истории или первыми искрами, разжигающими в массах вспышку бунта? Автор не занимает ни одну из этих позиций, формулируя собственное видение революционного процесса.
Александр Моисеевич Атабекян «Возможна ли анархическая социальная революция» — как в 1918 году представлял себе революцию в России один из теоретиков анархизма.
Дэвид Грэбер «Довольно короткий манифест о концепции революции» и «Практическое руководство идеалиста по будущему краху системы» — что такое революционное действие и почему революция может быть только мировой? На основе исторических примеров и современных социальных движений рассуждает антрополог-анархист.
Петр Рябов «Письмо четвертое. Революциодицея» — эссе рок-звезды современного российского анархизма о «душе» революции. На какие этические противоречия наталкивается революция и какие экзистенциальные мотивы стоят за баррикадами?
Мы собрали те тексты, которые удалось найти, если ты знаешь другие работы, специально посвященные концепции революции — скинь, пожалуйста, нам на бота @VDLibraryBot
Всеобщая забастовка
Все о забастовках рассказывает историк-анархист Вадим Дамье. Какие они бывают, как организуются, насколько эффективны и актуальны ли в современной России.
Все о забастовках рассказывает историк-анархист Вадим Дамье. Какие они бывают, как организуются, насколько эффективны и актуальны ли в современной России.
YouTube
Вадим Дамье. Всеобщая забастовка
Нижний Новгород, Бар «Подсобка», 16 августа 2018.
Всеобщая забастовка – это наиболее мощное оружие, которым обладает трудящийся класс для защиты своих прав и интересов. Она наносит сокрушительный удар по карману предпринимателей и власти начальников. Идея…
Всеобщая забастовка – это наиболее мощное оружие, которым обладает трудящийся класс для защиты своих прав и интересов. Она наносит сокрушительный удар по карману предпринимателей и власти начальников. Идея…
Вышла книга Арли Хокшилд «Управляемое сердце: коммерциализация чувств»
Основная идея книги проста: наши эмоции не всегда спонтанны, они во многом регулируются социальными нормами. Причем эмоциональный труд распределен в обществе асимметрично и это неравенство соположенно с классовыми и гендерными иерархиями.
На английском эта книга была издана еще в 1983 году, но до сих пор остается главной работой в критической социологии эмоций.
В сети опубликовали два фрагмента книги:
Способы кланяться от души — разбор нескольких ситуаций, когда наши реальные чувства не совпадают с социально-ожидаемыми, но мы все же ведем себя так, как было бы приятно тем, с кем мы общаемся. Так создается сложная сеть взаимных обменов эмоциями, но что происходит, когда в эти обмены вмешиваются структурные социальные иерархии?
Очарование роботов — продолжение рассуждений о классовом и гендерном неравенстве в эмоциональном труде.
Основная идея книги проста: наши эмоции не всегда спонтанны, они во многом регулируются социальными нормами. Причем эмоциональный труд распределен в обществе асимметрично и это неравенство соположенно с классовыми и гендерными иерархиями.
На английском эта книга была издана еще в 1983 году, но до сих пор остается главной работой в критической социологии эмоций.
В сети опубликовали два фрагмента книги:
Способы кланяться от души — разбор нескольких ситуаций, когда наши реальные чувства не совпадают с социально-ожидаемыми, но мы все же ведем себя так, как было бы приятно тем, с кем мы общаемся. Так создается сложная сеть взаимных обменов эмоциями, но что происходит, когда в эти обмены вмешиваются структурные социальные иерархии?
Очарование роботов — продолжение рассуждений о классовом и гендерном неравенстве в эмоциональном труде.
Возьмешь почитать книгу Арли Хокшилд «Управляемое сердце: коммерциализация чувств», если она появится в библиотеке?
Anonymous Poll
40%
Однозначно возьму
37%
Скорее возьму
15%
Скорее не возьму
8%
Однозначно не возьму
Большинтсво хочет перемен!
Об этом говорят результаты свежего отчета Edelman Trust Barometer. Более 70% опрошенных в 27 странах говорят о желании перемен.
Еще несколько фактов:
✍️ Авторы исследования разделили респондентов на «информированную публику» и «основную массу населения». Первые составляют 16% опрошенных и отличаются высоким доходом, образованием и интересом к публичной сфере.
В целом, около 80% респондентов не считают, что «система» работает в их интересах, но именно среди менее привелегированной «основной массы» почти половина опрошенных говорят, что они — скорее страдают от существующего уклада.
✍️ «Информированная публика» больше доверяет существующим институтам, чем «основная масса» и в последнее десятилетие этот разрыв в настроениях увеличивается.
✍️ Россия — одна из стран, где произошло самое большое снижение доверия к институтам за последний год. Причем сильно разочаровалась «информированная публика».
✍️ Большинство людей — 75% — доверяют своему начальству. Больше, чем НГО, бизнесу, государству и СМИ — такие варианты предлагал опрос.
✍️ Традиционные СМИ еще не ушли в прошлое, им доверяет 65% населения — это самый большой показатель среди источников новостей и информации. Наравне с «гуглением».
Об этом говорят результаты свежего отчета Edelman Trust Barometer. Более 70% опрошенных в 27 странах говорят о желании перемен.
Еще несколько фактов:
✍️ Авторы исследования разделили респондентов на «информированную публику» и «основную массу населения». Первые составляют 16% опрошенных и отличаются высоким доходом, образованием и интересом к публичной сфере.
В целом, около 80% респондентов не считают, что «система» работает в их интересах, но именно среди менее привелегированной «основной массы» почти половина опрошенных говорят, что они — скорее страдают от существующего уклада.
✍️ «Информированная публика» больше доверяет существующим институтам, чем «основная масса» и в последнее десятилетие этот разрыв в настроениях увеличивается.
✍️ Россия — одна из стран, где произошло самое большое снижение доверия к институтам за последний год. Причем сильно разочаровалась «информированная публика».
✍️ Большинство людей — 75% — доверяют своему начальству. Больше, чем НГО, бизнесу, государству и СМИ — такие варианты предлагал опрос.
✍️ Традиционные СМИ еще не ушли в прошлое, им доверяет 65% населения — это самый большой показатель среди источников новостей и информации. Наравне с «гуглением».
В нашем каталоге много антирелигиозных текстов, вот некоторые:
Докинз Р. Бог как иллюзия — М., 2013
Ницше Ф. Антихристианин — М., 1990
Рассел Б. Почему я не христианин — М., 1987 — 334с.
Словарь атеиста — М., 1966 — 319с.
Фрейд З. Будущее одной иллюзии — М., 1990
Фромм Э. Психоанализ и религия — М., 1990
Приходи за книжками и просто потусить сегодня и каждую среду с 15:00 до 19:00.
Напоминаем, каждый рабочий день мы устраиваем неформальные обсуждения на разные крамольные темы. Ждем всех!
Адрес: г. Минск, ул. Могилевская, 5, 4 этаж, каб. 421
Докинз Р. Бог как иллюзия — М., 2013
Ницше Ф. Антихристианин — М., 1990
Рассел Б. Почему я не христианин — М., 1987 — 334с.
Словарь атеиста — М., 1966 — 319с.
Фрейд З. Будущее одной иллюзии — М., 1990
Фромм Э. Психоанализ и религия — М., 1990
Приходи за книжками и просто потусить сегодня и каждую среду с 15:00 до 19:00.
Напоминаем, каждый рабочий день мы устраиваем неформальные обсуждения на разные крамольные темы. Ждем всех!
Адрес: г. Минск, ул. Могилевская, 5, 4 этаж, каб. 421
я боюсь вас страшные люди в чёрном
в грубых ботинках и со странного вида причёсками
вы плакатодержащие и кричащие про свободу
я боюсь вас
страшные люди в чёрном
мне тринадцать я гуляю в начале мая
мама что-то кричит коммунистам
улыбается папа
а я замечаю всего лишь одну колонну
вы пугаете
знаете?
страшные люди в чёрном.
все прохожие головы вверх задрали
снегопад начался неужели первого мая?
кто-то сбросил с крыши снежинки белых листовок
подбираю, читаю — кошусь на колону черных
я боюсь беспорядков мне тринадцать я мало что видела
вы кричите что ваших друзей очень страшно обидели
что они за решетками в клетках и вы очень тоскуете
я люблю эту власть
а вы, чёрные, что, не любите?
ваши плакаты мне непонятны
что за политзаключенные
кто и кого притесняет неволит и чью отбирает свободу
я просто хочу чтобы озеро было чистое и не понимаю искренне
Почему это Путин не может сделать
А коммунисты?
экспроприация выход — понятно тупице любому
суть элит философии
обоснование их гегемонии
бунт одиночек стратегически уныл и провален
ведь я правда боюсь что всех пересажают
холод снова и снова хлещет замёрзшие руки
голос срываясь кричит про свободу и муки
волосы с флагом играют под ветренным рёвом
май. восемьнадцать. иду я в колонне черных.
@hellena_hyena, 18 мая 2019
#вольная_поэзия
в грубых ботинках и со странного вида причёсками
вы плакатодержащие и кричащие про свободу
я боюсь вас
страшные люди в чёрном
мне тринадцать я гуляю в начале мая
мама что-то кричит коммунистам
улыбается папа
а я замечаю всего лишь одну колонну
вы пугаете
знаете?
страшные люди в чёрном.
все прохожие головы вверх задрали
снегопад начался неужели первого мая?
кто-то сбросил с крыши снежинки белых листовок
подбираю, читаю — кошусь на колону черных
я боюсь беспорядков мне тринадцать я мало что видела
вы кричите что ваших друзей очень страшно обидели
что они за решетками в клетках и вы очень тоскуете
я люблю эту власть
а вы, чёрные, что, не любите?
ваши плакаты мне непонятны
что за политзаключенные
кто и кого притесняет неволит и чью отбирает свободу
я просто хочу чтобы озеро было чистое и не понимаю искренне
Почему это Путин не может сделать
А коммунисты?
экспроприация выход — понятно тупице любому
суть элит философии
обоснование их гегемонии
бунт одиночек стратегически уныл и провален
ведь я правда боюсь что всех пересажают
холод снова и снова хлещет замёрзшие руки
голос срываясь кричит про свободу и муки
волосы с флагом играют под ветренным рёвом
май. восемьнадцать. иду я в колонне черных.
@hellena_hyena, 18 мая 2019
#вольная_поэзия
Не надо, люди, бояться (отрывок)
То-то радости пустомелям,
Темноты своей не стыжусь,
Не могу я быть Птоломеем,
Даже в Энгельсы не гожусь.
Но от вечного бегства в мыле,
Неустройством земным томим,
Вижу - что-то неладно в мире,
Хорошо бы заняться им,
Только век меня держит цепко,
С ходу гасит любой порыв,
И от горести нет рецепта,
Все, что были, - сданы в архив.
И все-таки я, рискуя прослыть
Шутом, дураком, паяцем,
И ночью, и днем твержу об одном -
Не надо, люди, бояться!
Не бойтесь тюрьмы, не бойтесь сумы,
Не бойтесь мора и глада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: "Я знаю, как надо!"
Кто скажет: "Идите, люди, за мной,
Я вас научу, как надо!"
И, рассыпавшись мелким бесом,
И поклявшись вам всем в любви,
Он пройдет по земле железом
И затопит ее в крови.
И наврет он такие враки,
И такой наплетет рассказ,
Что не раз тот рассказ в бараке
Вы помянете в горький час.
Аудио
Александр Галич
#вольная_поэзия
То-то радости пустомелям,
Темноты своей не стыжусь,
Не могу я быть Птоломеем,
Даже в Энгельсы не гожусь.
Но от вечного бегства в мыле,
Неустройством земным томим,
Вижу - что-то неладно в мире,
Хорошо бы заняться им,
Только век меня держит цепко,
С ходу гасит любой порыв,
И от горести нет рецепта,
Все, что были, - сданы в архив.
И все-таки я, рискуя прослыть
Шутом, дураком, паяцем,
И ночью, и днем твержу об одном -
Не надо, люди, бояться!
Не бойтесь тюрьмы, не бойтесь сумы,
Не бойтесь мора и глада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: "Я знаю, как надо!"
Кто скажет: "Идите, люди, за мной,
Я вас научу, как надо!"
И, рассыпавшись мелким бесом,
И поклявшись вам всем в любви,
Он пройдет по земле железом
И затопит ее в крови.
И наврет он такие враки,
И такой наплетет рассказ,
Что не раз тот рассказ в бараке
Вы помянете в горький час.
Аудио
Александр Галич
#вольная_поэзия
