Радикальная социальная теория, которой нет
Теории, предлагающей актуальную рамку для радикального анализа социальных процессов в нашей стране не существует. Отсюда одна из проблем либертарных активистов: нет ясных стратегий и сильных мотивов для борьбы. В статье размышляем почему идей которые у нас есть недостаточно и предлагаем выход из сложившейся ситуации.
Читать на Телеграфе
Читать на dumka.be
Теории, предлагающей актуальную рамку для радикального анализа социальных процессов в нашей стране не существует. Отсюда одна из проблем либертарных активистов: нет ясных стратегий и сильных мотивов для борьбы. В статье размышляем почему идей которые у нас есть недостаточно и предлагаем выход из сложившейся ситуации.
Читать на Телеграфе
Читать на dumka.be
Telegraph
Радикальная социальная теория, которой нет
Теории, предлагающей актуальную рамку для радикального анализа социальных процессов в нашей стране, не существует. Отсюда одна из центральных проблем либертарных активистов: нет ясных целей и сильных мотивов для борьбы. Мы смутно представляем классовую структуру…
Как пройти в библиотеку
Сегодня мы работаем как обычно по субботам с 15:00 до 19:00. Приходи провести этот холодный день с чашкой чая и книгой или за беседой с единомышленниками ;)
Сделали фотомаршрут чтобы было легче нас найти!
Адрес: ул. Куйбышева, 22, 6 этаж (MAF)
Сегодня мы работаем как обычно по субботам с 15:00 до 19:00. Приходи провести этот холодный день с чашкой чая и книгой или за беседой с единомышленниками ;)
Сделали фотомаршрут чтобы было легче нас найти!
Адрес: ул. Куйбышева, 22, 6 этаж (MAF)
Классовая теория по Марксу — с чего начать
Карл Маркс справедливо считается центральным теоретиком, среди создателей классовой теории. До него о классах говорили многие ученые и социалисты, среди них Карл Грюн, Огюст Бланки, Виктор Консидеран. Но именно Маркс создал развернутую теорию и снабдил ее эмпирической базой, доказывая что вся история сводится к перепетиям классовой борьбы.
Его теория не была совершенной и законченной. В разных работах Маркс выделял разные классы современного общества, по-разному их группировал, не всегда четко обозначал что является качественным классообразующим признаком, а что — только количественным различием между группами внутри одного класса.
Категорию класса Маркс использует в трех отношениях:
1) Как категорию исторического анализа в формационной теории в «Манифесте коммунистической партии». Классы свободных и рабов, патрициев и плебеев, помещиков и крепостных, мастеров и подмастерьев, буржуа и пролетариев играют центральную роль в каждой из стадий развития общества.
2) В конкретно-политическом анализе Маркс использует более дробные классификации. В работах «Революция и контрреволюция в Германии» и «Классовая борьба во Франции» он выделяет классы буржуа, мелких ремесленников и торговцев, мелкой буржуазии, интеллигенции, крестянства, рабочих, финансовой аристократии, люмпен-пролетариев и др.
3) Как категории политэкономического анализа Маркс говорит о классах в недописанной одноименной главе «Классы» третьего тома «Капитала». Здесь он выделяет наемных рабочих, капиталистов и земельных собственников в зависимости от наличия собственности и типа источника дохода.
Прежде чем браться за первоисточники можно прочитать главу «Карл Маркс» на ст. 148-274 из учебника Раймона Арона «Этапы развития социологической мысли».
------------
#СЧегоНачать — это путеводитель по радикальному знанию: подборки ключевых и обзорных материалов по различным сюжетам истории, философии и социальных наук.
Карл Маркс справедливо считается центральным теоретиком, среди создателей классовой теории. До него о классах говорили многие ученые и социалисты, среди них Карл Грюн, Огюст Бланки, Виктор Консидеран. Но именно Маркс создал развернутую теорию и снабдил ее эмпирической базой, доказывая что вся история сводится к перепетиям классовой борьбы.
Его теория не была совершенной и законченной. В разных работах Маркс выделял разные классы современного общества, по-разному их группировал, не всегда четко обозначал что является качественным классообразующим признаком, а что — только количественным различием между группами внутри одного класса.
Категорию класса Маркс использует в трех отношениях:
1) Как категорию исторического анализа в формационной теории в «Манифесте коммунистической партии». Классы свободных и рабов, патрициев и плебеев, помещиков и крепостных, мастеров и подмастерьев, буржуа и пролетариев играют центральную роль в каждой из стадий развития общества.
2) В конкретно-политическом анализе Маркс использует более дробные классификации. В работах «Революция и контрреволюция в Германии» и «Классовая борьба во Франции» он выделяет классы буржуа, мелких ремесленников и торговцев, мелкой буржуазии, интеллигенции, крестянства, рабочих, финансовой аристократии, люмпен-пролетариев и др.
3) Как категории политэкономического анализа Маркс говорит о классах в недописанной одноименной главе «Классы» третьего тома «Капитала». Здесь он выделяет наемных рабочих, капиталистов и земельных собственников в зависимости от наличия собственности и типа источника дохода.
Прежде чем браться за первоисточники можно прочитать главу «Карл Маркс» на ст. 148-274 из учебника Раймона Арона «Этапы развития социологической мысли».
------------
#СЧегоНачать — это путеводитель по радикальному знанию: подборки ключевых и обзорных материалов по различным сюжетам истории, философии и социальных наук.
Сегодня мы работаем как обычно по субботам с 15:00 до 19:00
Приходите за радикальными книжками и общением с единомышленниками!
Адрес: ул. Куйбышева, 22, 6 этаж
(пространство Moving Art Factory)
Полный каталог
Приходите за радикальными книжками и общением с единомышленниками!
Адрес: ул. Куйбышева, 22, 6 этаж
(пространство Moving Art Factory)
Полный каталог
Отрывок из поэмы Песни о родине
Нет края,
Такого в мире нет угла, где б молодежь,
Все блага жизни презирая,
Так честно, как у нас, так рано обрекла
Себя служенью правде строгой.
Жизнь чуть ли не детьми нас прямо повела
Тернистой подвигов дорогой.
Нам сжал впервые грудь не женских ласк восторг,
Не сладкий трепет страсти новой,
И первую слезу из детских глаз исторг
Не взгляд красавицы суровой.
Над скорбной родиной скорбевшие уста
Шептали первые признанья;
Над прахом дорогим товарища-бойца
Звучали первые рыданья.
Взамен беспечных слов беседы молодой
Мы совесть раскрывали нашу;
Взамен хмельной струи из чаши круговой
Мы испытаний пили чашу.
Минский Николай Максимович, 1882г.
#вольная_поэзия
Нет края,
Такого в мире нет угла, где б молодежь,
Все блага жизни презирая,
Так честно, как у нас, так рано обрекла
Себя служенью правде строгой.
Жизнь чуть ли не детьми нас прямо повела
Тернистой подвигов дорогой.
Нам сжал впервые грудь не женских ласк восторг,
Не сладкий трепет страсти новой,
И первую слезу из детских глаз исторг
Не взгляд красавицы суровой.
Над скорбной родиной скорбевшие уста
Шептали первые признанья;
Над прахом дорогим товарища-бойца
Звучали первые рыданья.
Взамен беспечных слов беседы молодой
Мы совесть раскрывали нашу;
Взамен хмельной струи из чаши круговой
Мы испытаний пили чашу.
Минский Николай Максимович, 1882г.
#вольная_поэзия
❗️Коллеги, доступа в помещение по прежнему нет, поэтому завтра библиотека не работает.
Позже мы напишем как вернуть книги, следите за новостями ✌️
Позже мы напишем как вернуть книги, следите за новостями ✌️
Ежедневник о женщинах-революционерках 2020. Январь (часть 2)
Заметки о Кларе Цеткин и Розе Люксембург в памятной книге греческих анархистов о женщинах-революционерках и событиях в которых они участвовали.
Предыдущие части:
Ежедневник 2020. Вступление
Ежедневник 2020. Январь (часть 1)
#agenda2020
Заметки о Кларе Цеткин и Розе Люксембург в памятной книге греческих анархистов о женщинах-революционерках и событиях в которых они участвовали.
Предыдущие части:
Ежедневник 2020. Вступление
Ежедневник 2020. Январь (часть 1)
#agenda2020
Онлайн-дискуссия: «“Советы без коммунистов?”: потенциал и альтернативы Тамбовского и Кронштадтского восстаний и их отражения в исторической памяти»
Сегодня в 19:00 на базе Сахаровского центра пройдет онлайн-дискуссия с участием историков-анархистов Дмитрия Рублева и Анатолия Дубовика.
Каков был потенциал антибольшевистской альтернативы «Советы без коммунистов»? Как видели повстанцы государственное и политическое устройство России в случае своей победы как альтернативы власти большевиков? Насколько реальны были шансы на ее реализацию? Как эти события отражены в исторической памяти сегодня? Почему продолжается борьба вокруг них и за память о них?
Когда: 22 марта, 19:00-21:00
Регистрация
Сегодня в 19:00 на базе Сахаровского центра пройдет онлайн-дискуссия с участием историков-анархистов Дмитрия Рублева и Анатолия Дубовика.
Каков был потенциал антибольшевистской альтернативы «Советы без коммунистов»? Как видели повстанцы государственное и политическое устройство России в случае своей победы как альтернативы власти большевиков? Насколько реальны были шансы на ее реализацию? Как эти события отражены в исторической памяти сегодня? Почему продолжается борьба вокруг них и за память о них?
Когда: 22 марта, 19:00-21:00
Регистрация
Джон Кин «Демократия и декаданс медиа»
Книга, написанная 10 лет назад, может стать хорошим топливом в неугасающих дискуссиях вокруг социальной роли цифровых технологий. Автор анализирует большой массив эмпирических данных о взаимодействии государства и медиа в Китае, США, России, европейских и ближневосточных странах.
Согласно наблюдениям Джона Кина внутри медиа противоборствуют возможности свободной коммуникации с декадентскими тенденциями.
Расширение пространства свободной коммуникации и публичной критики власти в последние десятилетия привело к возникновению институтов мониторной демократии. Это такой режим правления, где возможности контролировать власть выходят за пределы электоральных циклов. Государство становится более прозрачным и подотчетным перед гражданским обществом, спор с которым продолжается непрерывно.
С другой стороны, Джон Кин выделяет ряд проявлений декаданса медиа:
👉 Формирование эхо-камер, когда из-за алгоритмов поисковиков и соцсетей мы попадаем в самодовольную герметичную среду людей с таким же мнением как у нас.
👉 Возникновение роевого мышления, в результате наложения на эффект эхо-камеры конформистского бездумия. Некомпетентные поверхностные мнения быстро становятся широко разделяемыми.
👉 Распространение бессмысленного флейма, кучи ненужной и пустой информации, как обратная сторона возможности каждого высказываться.
👉 Расширение воздействия рекламы.
👉 Хакерские атаки – вмешательство в нашу коммуникацию как со стороны анонимусов, так и со стороны государства.
👉 Формирование закрытых эко-систем, наподобие феодальных владений в интернете, как, например, у Apple. Это концентрация средств коммуникации в частных руках, вредящая демократии.
Все эти декадантские тенденции в конце концов поддерживают политические режимы, которые Джон Кин называет «медиакратия». Это такой способ правления, который опирается на связь власти с медиакомпаниями, высокопоставленными журналистами лоббистами и пиар-фирмами. Речь не о прямом контроле государства над медиа, как в случае с БТ и правительством Лукашенко, а о функциональной зависимости между политиками и журналистами. Первые крайне зависимы от своего образа в СМИ и месседжа, который они посылают народу через журналистов. Последним нужна работа: новости, инсайды и истории от политиков. К странам с медиакратией автор относит Россию, Сингапур, ОАЭ, Иран.
Джон Кин не впадает в крайности технооптимиза или технопессимизма, что делает его подход взвешенным. Такая гибкость позволяет читателю применить сформулированную в книге теоретическую рамку для анализа последующих событий, включая роль социальных сетей в восстаниях, новые факты глобальной слежки через интернет и усиление власти цифровых платформ.
Книга, написанная 10 лет назад, может стать хорошим топливом в неугасающих дискуссиях вокруг социальной роли цифровых технологий. Автор анализирует большой массив эмпирических данных о взаимодействии государства и медиа в Китае, США, России, европейских и ближневосточных странах.
Согласно наблюдениям Джона Кина внутри медиа противоборствуют возможности свободной коммуникации с декадентскими тенденциями.
Расширение пространства свободной коммуникации и публичной критики власти в последние десятилетия привело к возникновению институтов мониторной демократии. Это такой режим правления, где возможности контролировать власть выходят за пределы электоральных циклов. Государство становится более прозрачным и подотчетным перед гражданским обществом, спор с которым продолжается непрерывно.
С другой стороны, Джон Кин выделяет ряд проявлений декаданса медиа:
👉 Формирование эхо-камер, когда из-за алгоритмов поисковиков и соцсетей мы попадаем в самодовольную герметичную среду людей с таким же мнением как у нас.
👉 Возникновение роевого мышления, в результате наложения на эффект эхо-камеры конформистского бездумия. Некомпетентные поверхностные мнения быстро становятся широко разделяемыми.
👉 Распространение бессмысленного флейма, кучи ненужной и пустой информации, как обратная сторона возможности каждого высказываться.
👉 Расширение воздействия рекламы.
👉 Хакерские атаки – вмешательство в нашу коммуникацию как со стороны анонимусов, так и со стороны государства.
👉 Формирование закрытых эко-систем, наподобие феодальных владений в интернете, как, например, у Apple. Это концентрация средств коммуникации в частных руках, вредящая демократии.
Все эти декадантские тенденции в конце концов поддерживают политические режимы, которые Джон Кин называет «медиакратия». Это такой способ правления, который опирается на связь власти с медиакомпаниями, высокопоставленными журналистами лоббистами и пиар-фирмами. Речь не о прямом контроле государства над медиа, как в случае с БТ и правительством Лукашенко, а о функциональной зависимости между политиками и журналистами. Первые крайне зависимы от своего образа в СМИ и месседжа, который они посылают народу через журналистов. Последним нужна работа: новости, инсайды и истории от политиков. К странам с медиакратией автор относит Россию, Сингапур, ОАЭ, Иран.
Джон Кин не впадает в крайности технооптимиза или технопессимизма, что делает его подход взвешенным. Такая гибкость позволяет читателю применить сформулированную в книге теоретическую рамку для анализа последующих событий, включая роль социальных сетей в восстаниях, новые факты глобальной слежки через интернет и усиление власти цифровых платформ.
5 книг о том, что такое ситуационизм – Не просто подборка книг, но целое введение в теории и практики ситуационистов.
Все книги в подборке на иностранном языке, но есть литература по теме и русском:
Ситуационистский Интернационал. О нищете студенческой жизни // Гилея, 2012
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни: Трактат об умении жить для молодых поколений // Гилея, 2005
Дебор Ги. Общество спектакля // Опустошитель, 2011
Дебор Ги. Ситуационисты и новые формы действия в политике и искусстве // Гилея, 2018
Дебор Ги. За и против кинематографа: Теория, критика, сценарии // Гилея, 2015
Дебор Ги. Психогеография // Ad Marginem, 2017
Асгер Йорн. Естесственная история Рая // Jaromír Hladík press, 2019
Мерифилд Э. Критические биографии Ги Дебора // Ad Marginem, 2015
И еще ряд статей
Все книги в подборке на иностранном языке, но есть литература по теме и русском:
Ситуационистский Интернационал. О нищете студенческой жизни // Гилея, 2012
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни: Трактат об умении жить для молодых поколений // Гилея, 2005
Дебор Ги. Общество спектакля // Опустошитель, 2011
Дебор Ги. Ситуационисты и новые формы действия в политике и искусстве // Гилея, 2018
Дебор Ги. За и против кинематографа: Теория, критика, сценарии // Гилея, 2015
Дебор Ги. Психогеография // Ad Marginem, 2017
Асгер Йорн. Естесственная история Рая // Jaromír Hladík press, 2019
Мерифилд Э. Критические биографии Ги Дебора // Ad Marginem, 2015
И еще ряд статей
Теория трех революций
В среде анархистов периодически возникают споры о целях участия в широких протестах против авторитаризма. Как правило мнения колеблются между двумя полюсами. С одной стороны, мы можем нести исключительно собственную повестку радикальной децентрализации власти, отмены привилегий и обобществления собственности. Другая крайность – оставить собственный социальный идеал до лучших времен и сконцентрироваться на разрушении диктаторского аппарата.
Таких дискуссий не избежать, если речь идет о широких общественных движениях, где анархизм не является движущей силой. Теория трех революций – результат схожих размышлений среди анархистов, участвовавших в Великой русской революции 1917-1921годов. Это наиболее популярное обоснование стратегии и тактики анархистов тех лет, связывающее промежуточные и долгосрочные цели.
Теория была впервые сформулирована в марте – апреле 1917 году и сводилась к трем тезисам:
1) Восстание февраля-марта 1917 года свергло царизм и привело к власти буржуазию. Либералы в союзе с умеренными социалистами установят парламентскую демократию и рыночные отношения.
2) Вторая стадия воплощается в борьбе Советов с Временным правительством и завершиться победой первых. В результате к власти придут социалисты и социал-демократы, выдвинув на первый план интересы рабочих, они проведут аграрную реформу и национализацию промышленности.
3) Затем, после некоторого перерыва борьба возобновиться. Здесь решающую роль будут играть анархисты с опорой на фабрично-заводские комитеты, кооперативы, домовые комитеты и прочие организации самоуправления рабочих, крестьян и солдат. Целью станет обобществление земли, всех средств производства, распределения и транспорта.
Эта теория парадоксальным образом объясняла и сотрудничество с авторитарными социалистами в июльском и октябрьском выступлениях 1917 года, и последующую борьбу с большевистским государством.
Теперь мы знаем, что авторы теории оказались проницательными, предсказав победу Советов над либерально-демократическим правительством. Не ошиблись они и в начале нового этапа борьбы: Кронштадтское восстание, волнения рабочих в Петрограде, махновщина, антоновщина и ряд других крестьянских выступлений. Один из авторов теории, Всеволод Волин, в последствии написал книгу «Неизвестная революция», где описал эту историю борьбы власти с безвластием, драматичную историю проигравшей Третьей революции.
Источники
Рублев, Д. И. Черная гвардия Московская Федерация Анархистских групп в 1917-1918 гг. // М.: Common Place, 2020. – С. 48–49
Шрайбман, М. Анархисты в 1917 году: за или против октябрьского переворота?
(Фото: группа арестованных анархистов. Москва, 1918 г.)
В среде анархистов периодически возникают споры о целях участия в широких протестах против авторитаризма. Как правило мнения колеблются между двумя полюсами. С одной стороны, мы можем нести исключительно собственную повестку радикальной децентрализации власти, отмены привилегий и обобществления собственности. Другая крайность – оставить собственный социальный идеал до лучших времен и сконцентрироваться на разрушении диктаторского аппарата.
Таких дискуссий не избежать, если речь идет о широких общественных движениях, где анархизм не является движущей силой. Теория трех революций – результат схожих размышлений среди анархистов, участвовавших в Великой русской революции 1917-1921годов. Это наиболее популярное обоснование стратегии и тактики анархистов тех лет, связывающее промежуточные и долгосрочные цели.
Теория была впервые сформулирована в марте – апреле 1917 году и сводилась к трем тезисам:
1) Восстание февраля-марта 1917 года свергло царизм и привело к власти буржуазию. Либералы в союзе с умеренными социалистами установят парламентскую демократию и рыночные отношения.
2) Вторая стадия воплощается в борьбе Советов с Временным правительством и завершиться победой первых. В результате к власти придут социалисты и социал-демократы, выдвинув на первый план интересы рабочих, они проведут аграрную реформу и национализацию промышленности.
3) Затем, после некоторого перерыва борьба возобновиться. Здесь решающую роль будут играть анархисты с опорой на фабрично-заводские комитеты, кооперативы, домовые комитеты и прочие организации самоуправления рабочих, крестьян и солдат. Целью станет обобществление земли, всех средств производства, распределения и транспорта.
Эта теория парадоксальным образом объясняла и сотрудничество с авторитарными социалистами в июльском и октябрьском выступлениях 1917 года, и последующую борьбу с большевистским государством.
Теперь мы знаем, что авторы теории оказались проницательными, предсказав победу Советов над либерально-демократическим правительством. Не ошиблись они и в начале нового этапа борьбы: Кронштадтское восстание, волнения рабочих в Петрограде, махновщина, антоновщина и ряд других крестьянских выступлений. Один из авторов теории, Всеволод Волин, в последствии написал книгу «Неизвестная революция», где описал эту историю борьбы власти с безвластием, драматичную историю проигравшей Третьей революции.
Источники
Рублев, Д. И. Черная гвардия Московская Федерация Анархистских групп в 1917-1918 гг. // М.: Common Place, 2020. – С. 48–49
Шрайбман, М. Анархисты в 1917 году: за или против октябрьского переворота?
(Фото: группа арестованных анархистов. Москва, 1918 г.)
Список чтения по анархизму от Наома Хомского
Ученики анархиста и одного из самых цитируемых интеллектуалов составили список литературы на которую он чаще ссылается. В списке блок книг по анархизму, большинство из которых доступны на русском языке.
Хомский советует:
Даниэль Герен «Анархизм: от теории к практике»
Рудольф Роккер «Анархизм и анархо-синдикализм»
Джордж Оруэлл «Памяти Каталонии»
Петр Кропоткин «Взаимопомощь как фактор эволюции»
Ученики анархиста и одного из самых цитируемых интеллектуалов составили список литературы на которую он чаще ссылается. В списке блок книг по анархизму, большинство из которых доступны на русском языке.
Хомский советует:
Даниэль Герен «Анархизм: от теории к практике»
Рудольф Роккер «Анархизм и анархо-синдикализм»
Джордж Оруэлл «Памяти Каталонии»
Петр Кропоткин «Взаимопомощь как фактор эволюции»
Политэкономия постмодерна
Рецензия на книгу марксиста Дэвида Харви «Состояние постмодерна». В отличие от многих теоретиков постмодернизма, автор находит истоки новых культурных форм в экономической модели постфордистского капитализма и прекарной занятости.
Рецензия на книгу марксиста Дэвида Харви «Состояние постмодерна». В отличие от многих теоретиков постмодернизма, автор находит истоки новых культурных форм в экономической модели постфордистского капитализма и прекарной занятости.
«Горький»
Почему постмодерн еще не закончился
Рецензия на книгу Дэвида Харви, американского географа-марксиста