После внезапно обнаруженных Роскомнадзором мошеннических звонков в Телеграме (у вас был хоть один?) будет неудивительно, если вскоре в Телеграме обнаружатся и мошеннические сообщения (которые у меня, по крайней мере, бывали). Будут целиком телегу блокировать?

Опасность для России и для всего мира — тем больше, что современный хаос осложнен и даже как бы освящен культурой. Дикие орды, терзавшие Древнюю Русь,— печенеги, половцы и татары — не думали о «культуре», а потому руководствовались не принципами, а инстинктами. Они убивали, грабили и истребляли другие народы, чтобы добыть себе пищу совершенно так же, как коршун истребляет свою добычу: они осуществляли биологический закон наивно, непосредственно, даже не подозревая, что над этим законом звериной жизни есть какая-либо другая, высшая норма. Совершенно иное мы видим теперь в стане наших врагов. Здесь биологизм сознательно возводится в принцип, утверждается как то, что должно господствовать в мире. Всякое ограничение права кровавой расправы с другими народами во имя какого-либо высшего начала сознательно отметается как сентиментальность и ложь. Это — уже нечто большее, чем жизнь по образу звериному: здесь мы имеем прямое поклонение этому образу, принципиальное подавление в себе человеколюбия и жалости ради него. Торжество такого образа мыслей в мире сулит человечеству нечто гораздо худшее, чем татарщина. Это — неслыханное от начала мира порабощение духа — озверение, возведенное в принцип и в систему, отречение от всего того человечного, что доселе было и есть в человеческой культуре. Окончательное торжество этого начала может повести к поголовному истреблению целых народов, потому что другим народам понадобятся их жизни.

Так в 1915 г. писал о германском взгляде на внешнюю политику русский философ Евгений Трубецкой в своей работе «Умозрение в красках». Почти за двадцать лет до прихода нацистов к власти он разглядел в образе кайзеровского рейха смутные, но уже пугающие черты рейха гитлеровского.

Но действительно ли Германия была такой? Не стоит ли за этим предостережением банальное стремление очернить противника своей страны в Первой мировой войне, которое можно было встретить тогда в каждой из воюющих держав? Трубецкой писал в моменте, а мы с вами спустя 110 лет имеем возможность с холодной головой проанализировать планы и действия германского руководства в 1914-1918 гг. — и сделать выводы самостоятельно.

В третьей, заключительной части текста о России и её противниках в Первой Мировой мы обсудим:

🔹 Какие цели двигали странам-участницами войны — и чем Германия выделялась на общем фоне?
🔹 Как борьба политиков и военных формировала цели Германии на протяжении всей войны?
🔹 Почему часть германских марксистов примирилась с родным империализмом и при чём здесь мировая революция?
🔹 Какая судьба была уготована России и другим странам (включая германских союзников) в случае победы кайзера?
🔹 И что общего в представлениях о «жизненном пространстве на Востоке» было у Второго и Третьего рейха?

70 тысяч знаков и почти месяц кропотливой работы — всё ради того, чтобы создать максимально ёмкую и объективную картину событий, последствия которых мы с вами ощущаем и сегодня.

Читать на Sponsr
Читать на Гапи

#лонгриды #история #Германия
@verdachtig

🇵🇱🇷🇺 Если привести цитату Галковского в чуть более длинной форме, то она обретает практически противоположный смысл:

«...никакой особой русофобии ни у одного народа нет. Разве что, по особым геополитическим обстоятельствам, у поляков. Но этот пример и показателен. Русские поляков тоже никогда не жаловали, но для поляка русофобия это Судьба, а для русского полонофобия - два абзаца в "Братьях Крамазовых". Масштабы разные. И 15% офицеров в царской армии были поляками. Ничего - в своей массе служили царю-батюшке верой и правдой»

И действительно, независимо от согласия/несогласия с Галковским в целом и по данному вопросу в частности — факты свидетельствуют скорее об отсутствии значимой русофобии в русской части Польши к 1914 г. Сейчас в России польскую русофобию зачастую считают чем-то вечным, но вообще к началу ХХ в. многое изменилось даже по сравнению с 1863 г. Прошло ещё полвека в составе империи. Два восстания закончились поражением и урезанием тех прав и привилегий, которые были у Царства Польского до того. Вместе с тем Россия не проводила ни последовательной полонофобской ассимиляционной политики (как это было в Германии — и вызывало там огромное недовольство среди местных поляков), ни последовательной полонофильской в духе Габсбургов. Поляки России не возлюбили империю — но свыклись с ней, приспособились к неизбежному. Иное отношение к России (неважно, в лучшую или в худшую сторону) было уделом политизированного меньшинства.

Политически польский национализм в России был расколот на две враждующие фракции с диаметрально противоположными взглядами. Первая из них возглавлялась Польской социалистической партией (ППС) во главе с Юзефом Пилсудским. Несмотря на своё название, это была далёкая от интернационализма организация, выступавшая за возрождение независимой Польши, причём в её состав должны были войти исторические земли Речи Посполитой — Литва, Белоруссия и запад Украины. Главным врагом ППС считала Россию и действовала при поддержке Австрии (в годы Первой Мировой Пилсудский именно там сформирует польские легионы для войны против России).

Совсем иных взглядов придерживалась консервативная Национальная демократия (эндеция) во главе с Романом Дмовским. Это движение считало своей целью повышение автономии Польши внутри Российской империи. Главным врагом Польши эндеки считали немцев — а заодно и евреев, которых воспринимали как прогермански настроенных. В годы ПМВ НД сформировала два легиона, воевавших на стороне России — Пулавский и Люблинский: эндеки надеялись, что в случае победы Антанты польские земли Австрии и Германии будут аннексированы Россией и воссоединятся в её составе (с перспективой последующей автономии или даже независимости). Эндеция была вполне легальной, и её представители даже заседали в Государственной Думе, где были основой т.н. «польского кола» (фракции).

Если не вдаваться в детали, то в межвоенный период Пилсудский оказался у власти, а эндеки в оппозиции — а после Второй Мировой и тех, и других репрессировали или вынудили эмигрировать коммунисты. А политика памяти в постсоциалистической Польше сформировалась так, что именно русофоб Пилсудский как символ «правильной» довоенной Польши стал национальным героем. Дмовский же с его прорусской позицией, да ещё и отягощённой антисемитизмом и германофобией, оказался проблематичной фигурой (хотя и у него есть идейные наследники).

Впрочем, в любом случае при Российской империи в Польше большинство составляли не «польские социалисты» и эндеки, а самые обычные люди, которые не задавались сложными политическими вопросами, привыкли подчиняться тем властям, какие есть, и не склонны были резать городовых русофобии ради. И вся польская «русофобия как Судьба» — это лишь продукт того нациестроительного проекта, который сравнительно недавно победил, а не что-то вечное и неизбежное.

Продолжение👇

Начало👆

В заключение приведу цитату из книги Mitteleuropa германского национал-либерала Фридриха Наумана (о нём и его взглядах на Центральную Европу можно прочесть в моей статье о целях Германии в ПМВ). На мой взгляд, эти слова как нельзя лучше раскрывают суть того, чем были Россия, Германия и Австрия для большинства поляков к началу Первой Мировой:

Если прусские поляки добросовестно исполняли свой долг во время войны, почти без исключений, и продолжают это делать, то это не должно удивлять никого, кто и раньше не верил преувеличенной риторике полонофобов. Магнетическая и реальная сила каждого государства, поднимающегося на войну, настолько подавляюща, что ни одна его часть не может избежать её. Стоит вспомнить о многочисленных немцах, которые, к сожалению, сейчас сражаются в русской армии! И дело не в том, что их просто принуждают к этому. Так же, как русский поляк сражается вместе с русскими, прусский поляк сражается вместе с немцами, а галицийский поляк – с австрийцами. Не имея возможности сражаться за исчезнувшее отечество своей мечты, он поставил себя на службу державе, к которой принадлежал. И когда он умрёт, он умрёт за отечество, от которого требует уважения к своим братьям. И здесь после войны также потребуется серьёзный пересмотр всех методов, отказ от принудительной германизации и переход к более рациональному внутреннему урегулированию. Но это естественным образом приближает нас, немцев Рейха, к австрийскому и венгерскому национальному вопросу. Мы должны начать понимать его.

#национализм #межнац #история #Польша
@verdachtig

Канал за 3 месяца достиг 500 подписчиков, и это весьма неожиданный результат для меня. Эпопея вокруг иностранных агентов, а также ряд старых тем, тянущихся ещё из ЖЖ, оказались кому-то интересны. Мне привычнее писать редко и развернуто, но к формату телеграм-постинга я уже адаптировался.
Благодарю всех, кто читает, комментирует и репостит-рекламирует!

https://www.tg-me.com/acer120_lj - Иван Владимиров, который первым подступился к истории классификации иностранных агентов, и является уже привычным законодателем мод "картографов-шовинистов" (с)А.Ракша

https://www.tg-me.com/supremaps - авторские историко-этнические карты с погружением в тематику

https://www.tg-me.com/mockingbird_of_Palmira - карты и мысли от Пересмешника

https://www.tg-me.com/zoltagora - демография и региональные контрасты от Михаила

https://www.tg-me.com/totalepc - социально-экономические карты от Станислава

https://www.tg-me.com/portoulan - старые карты на небанальные темы

https://www.tg-me.com/parlernation - карты и наблюдения вокруг Петербурга, перемежаемые фоточками камней

https://www.tg-me.com/verdachtig - социология и петербургская проблематика

https://www.tg-me.com/lesostepniak - этноисторикоязыковые загогулины из дальних и ближних мест мира

https://www.tg-me.com/shanggyangg - интересные находки и карты, перемежаемые странностями Юнеман-лора

sevabashirov - последний географ, уклоняющийся от телеграма

https://www.tg-me.com/sterngang - новости демографического коллапса

По военной тематике могу порекомендовать Ватфор и Угольного (изучаем географию бабкосёл в зоне боевых действий)

Как обычно это бывает после завершения очередного цикла, на канале Академии взят технический перерыв, во время которого серьёзные посты почти не публикуются. Он нужен, чтобы высвободить время на завершение накопившихся дел по другим направлениям.

Следующий цикл начнётся в первых числах сентября и будет посвящён вопросу о свободе включая подробное рассмотрение и критику самых популярных её интерпретаций в современной политической теории (не только либеральной, но и например во многом не соглашавшейся с либералами Арендт).

Тем временем прорекламируем ещё одного замечательного автора, обосновавшегося на Гапи и совершенно незаслуженно оставшегося без внимания.

Свежий цикл о ПМВ из трёх огромных постов (месяц работы!) – это материал ровно того уровня ради которого создавалась платформа.

Например, в первом тексте развеивается целый ряд вредоносных мифов о мотивах вступления России в войну – от пораженческих (ввязались в ненужную войну из-за французских кредитов) до ястребиных (ещё и Константинополь бы взяли!) – и аргументированно и на большом объёме исторического материала показывается что верхушка РИ просто действовала единственным разумным способом в объективно плохих для себя обстоятельствах и многое предприняла для предотвращения войны включая ряд болезненных уступок, а неизбежной войну сделала неумелая и непоследовательная политика Германии.

Лучшее чтение на выходные.

https://www.tg-me.com/akademia_space/3170

Простите, сразу вспомнилось:

📊🚬 Покурить, выпить, закусить: мнения россиян летом 2025 г.

Социологи Russian Field в ходе 7-й волны ежеквартального опроса «Образ настоящего» расспросили респондентов о их пищевых, питьевых и курительных предпочтениях.

🔹 Любимый шашлык россиян — из свинины (59%), следом идёт куриный (35%), бараний (18%) и говяжий/телячий (14%). 8% выбирают вегетарианские варианты (овощи, грибы), а 5% — рыбные или из морепродуктов. Остальные варианты, от индейки до нутрии (!), набрали ещё меньше. В то же время 17% респондентов заявили, что в принципе не любят шашлык. Свинину больше любят мужчины и люди среднего возраста (спокойнее относятся к жирной еде?), курицу — женщины и молодёжь. Чаще всего не едят шашлык респонденты 60+ лет — возможно, для них это слишком тяжёлая пища. Географическое распределение тоже интересно: на Юге и на Урале предпочитают свинину, в Приволжье — курицу, а на Северном Кавказе (по очевидным причинам) — баранину (51% респондентов!) и говядину.
🔹 Как и в августе прошлого года, респондентов спросили, чем они предпочитают заправлять окрошку. Партия кваса по-прежнему лидирует (54%, +4 п.п. к прошлому году), сторонники кефира сильно отстают (22%, +4 п.п.), затем следуют вода в чистом виде, с лимоном, уксусом или рассолом (6%), минералка, сметана (по 5%), молочная сыворотка (4%), айран, майонез (по 3%) и тан (1%). Более оригинальные варианты типа пива или свекольного рассола всё ещё редки. Тех, кто не ест окрошку (или ест её как салат, без заправки) — 16% (на 6 п.п. меньше, чем год назад), причем наиболее высока доля таких ответов среди молодёжи и респондентов с доходами более 100 тыс. руб. на человека (по 25%).
Но наиболее интересны опять же региональные различия. Как и говорят нам стереотипы, окрошку на квасе особенно любят «северяне» (жители ЦФО, Приволжья, Урала и Сибири), а на кефире — «южане» (жители ЮФО и Северного Кавказа). Однако неожиданным образом любовь к кефиру оказалась распространена и в СЗФО (30% — при 31% на Юге!), а ещё на Северо-Западе чаще, чем где-либо ещё в стране, выбирают воду в чистом виде или с чем-то кислым вроде лимона или кефира (19%) — что для меня, петербуржца, оказалось весьма неожиданным. Минералку особенно любят на Юге и в Сибири, а вот не едят окрошку — в СКФО (что логично, поскольку это в первую очередь русское блюдо) и в Москве (видимо, для москвичей это блюдо недостаточно шикарное).
🔹 Продолжая тему окрошки, поллстеры спросили респондентов, выбравших квас: а какой квас они используют — сладкий или кислый? Надо сказать, что партия кваса по этому вопросу раскололась: 50% сказали, что кислый, а 42% — что сладкий.
🔹 Между арбузом и дыней 51% опрошенных выбирают арбуз, 30% — дыню, 14% одинаково любят то и другое, а 4% — ни то, ни другое. С возрастом любовь к арбузу снижается, а с ростом уровня дохода — скорее растёт. Дыню почему-то особенно любят люди с семейным доходом 35-60 тыс. руб. в месяц на человека — и тем, кто беднее, и тем, кто богаче, дыня почему-то нравится меньше.
🔹 59% респондентов хотя бы иногда употребляют алкоголь, но 39% — не чаще двух-трёх раз в месяц (да, каждую неделю или чаще пьют 20% опрошенных). Тех, кто не пьёт, оказалось 39% — на 6 п.п. меньше, чем два года назад, однако большая часть этих потерь в рядах трезвенников приходится на долю тех, кто пьёт раз в два месяца или реже. Чаще всего пьют люди 30-59 лет (64-65% хотя бы иногда, 23-27% — раз в неделю или чаще), реже всех пьют респонденты 60+ (49% не пьют вообще, каждую неделю пьют только 12%). Самые непьющие макрорегионы — это (предсказуемо) Северный Кавказ и (почему-то) Дальний Восток. Интересно, что чем выше семейный доход на человека, тем больше вероятность, что респондент пьёт (в том числе раз в неделю и чаще) — возможно, впрочем, что на это влияет большое поколение пенсионеров, которые не пьют в силу возраста, а не в силу низких доходов.

Продолжение👇

Начало👆

🔹 Как и два года назад, самые популярные виды алкогольных напитков — это вино, включая шампанское (46%), и пиво, пивные напитки и сидр (44%, +3 п.п. в сравнении с 2023 г.) Замыкает первую тройку водка (20%), но её стремительно нагоняет коньяк (19%, +3 п.п. к позапрошлому году) — уж не контакты ли с релокантами в Армении так повлияли на россиян? 11% респондентов пьют виски, а 6% — самогон: остальные напитки менее популярны. Вино чаще выбирают женщины и опрошенные 45+ лет, а пиво — мужчины и респонденты 18-44 лет; водка и коньяк остаются мужскими и «возрастными» (60+) напитками. Главные по винопитию в стране — не южане (как можно было бы подумать), а петербуржцы (77%!)
🔹 В отличие от употребления алкоголя, курение в России теряет популярность: что-либо курят 28% опрошенных — на 6 п.п. меньше, чем два года назад. Сигареты курит 21% опрошенных, электронные устройства — 8%, остальные варианты вроде кальяна и трубки выбирают 1% и менее. Курение — дело молодое (в группе 18-29 лет дымят 47% респондентов, а в группе 60+ лет — только 15%) и мужское (41% против 24% среди женщин). Интересно, что чем выше доходы, тем больше доля курящих — хотя все стереотипы, казалось бы, говорят об обратном (возможно, всё дело в росте цен на табак). Предсказуемо молодёжь — единственная группа, где электронки курят чаще, чем традиционные сигареты (24% против 18%), а кальян курят целых 4%. А ещё чем чаще респондент пьёт алкоголь, тем больше вероятность, что он ещё и курит — хотя, возможно, здесь мы имеем дело с гендерным разделением: женщины и реже курят, и реже пьют.
🔹 44% респондентов испытывают негативные эмоции, когда рядом с ними курят сигареты, а 52% — нет. Аналогичный вопрос о вейпах и прочих электронках даёт схожий результат: 42% раздражает, 52% — нет. В обоих случаях негативные реакции чаще возникают у женщин и опрошенных постарше — и, логичным образом, среди некурящих (а вот между курящими сигареты и вейп разница есть, но не такая большая). Впрочем, даже среди некурящих большинство относится к курящим и парящим рядом с ними без негатива.

#социология
@verdachtig

✈️🏖 Ещё один интересный вопрос в последней волне «Образа настоящего» — о поездках за границу.

В комментариях к посту развернулись баталии: возмущённые читатели не верят, что 43% россиян бывали в странах дальнего зарубежья, указывают на долю респондентов ВЦИОМ с загранпаспортами и предполагают, что поллстеры перепутали москвичей с россиянами. Но, как по мне, никаких противоречий между данными этого исследования и другими данными нет.

Во-первых, иметь загранпаспорт сейчас и иметь его в прошлом — это разные вещи. В опросе не было вопроса о том, когда респонденты последний раз были за пределами постсоветского пространства — но можно предположить, что у многих этот опыт пришёлся на 1990-е (в том числе в роли «челнока») и 2000-е (уже в роли туриста, получившего наконец возможность куда-то выбраться, скорее всего — в Турцию или Египет). А сейчас у этих людей действующего заграна может и не быть. (Это мы оставляем за скобками тех, кто за границей бывал в детстве, когда тебя вписывают в родительский загранпаспорт).

Во-вторых, важно то, в какие именно страны ездили респонденты. И тут подтверждаются мои предположения: топ-3 — это Турция (38% бывавших за пределами пост-СССР), страны Восточной Европы и Балкан, которые были как местом закупок товара на продажу (Польша), так и притягательными с советских времён курортами (Болгария), а ныне ещё и являются местом проживания родных и друзей (Сербия, Черногория) (30%), и Египет (22%). Далее следуют Германия, важное направление как закупок товаров и перегона автомобилей, так и эмиграции (20%), и Таиланд, направление экзотического туризма для людей из европейской части России и заменитель Турции для жителей Урала, Сибири и Дальнего Востока (16%). Особняком стоят страны Ближнего Востока, от Израиля до ОАЭ (14%), Восточная Азия, соседствующая с Дальним Востоком (14%), туристические, но классом повыше Испания (13%), Италия (10%) и Греция с Кипром (9%), и ближайшая заграница для Петербурга и остального СЗФО — Финляндия (6%). Получается вполне реалистичная картина опыта россиян за тридцать лет открытых границ и отсутствия визовых проблем.

В-третьих, к вопросу о «москвичах и питерцах». Если посмотреть массив данных, предоставленный RF на сайте, то Москва и Петербург действительно выделяются долей бывавших в дальнем зарубежье (77% и 61% соответственно). Однако жители остального СЗФО (62%), Дальнего Востока (48%) и Урала (46%) также демонстрируют более высокие показатели, чем в среднем по стране. Более наглядны различия между жителями крупных и средних (от 50 тыс. чел.) и малых (менее 50 тыс. чел.) населённых пунктов — но даже в последних за пределами бывшего СССР бывал 31% опрошенных. То есть нельзя сказать, что 43% — это результат «вытягивания» общего показателя за счёт двух столиц. Интересно, кстати, что в малых населённых пунктах среди направлений поездок первое место занимает не Турция, а Восточная Европа и Балканы, что косвенно подтверждает мою гипотезу о «челноках».

(Вообще если что и является реальным предиктором путешествий за границу — так это доход: в самой богатой группе (100 тыс. руб. и более в месяц на члена семьи) в дальнем зарубежье бывал 71% опрошенных, в то время как в самой бедной (менее 20 тыс. руб.) — только 27%.)

В-четвёртых, актуальную ситуацию хорошо показывает ответ на вопрос «планируете ли Вы посетить страны дальнего зарубежья в ближайший год». Тут-то и выясняется, что нынче таких путешественников набирается 15% — и, возможно, во все постсоветские годы набиралось примерно столько же или чуть больше, просто их состав несколько тасовался, что и даёт за тридцать с лишним лет втрое большую долю бывавших за пределами пост-СССР. И вот тут — да, показатели за пределами Москвы, Петербурга, Урала и Дальнего Востока сваливаются в диапазон 8-11%.

#социология
@verdachtig

👮😨 Немного о вопросах безопасности в опросе Russian Field «Образ настоящего»:

🔹 Почти две трети респондентов (64%) не испытывают никаких особенных чувств при виде полицейского на улице. 20% испытывают позитивные эмоции (благодарность, чувство безопасности и спокойствия и т.д.), 13% — негативные (страх, дискомфорт, недоверие и т.д.) Женщины несколько более позитивно воспринимают полицейских, чем мужчины; также доля респондентов, испытывающих положительные чувства при встрече со стражами порядка, растёт от молодых групп к старшим (достигая 26% в группе 60+). Доля позитивных ответов снижается от бедных респондентов к богатым: среди людей с семейным доходом 100+ тыс. руб. в месяц на человека только 11% ощущают что-то хорошее при виде сотрудника полиции, в то время как среди людей с доходом до 20 тыс. руб. — 24%. Аудитория Интернет-СМИ и Telegram испытывает больше негатива по отношению к полиции, чем аудитория телевидения.
🔹 С нежелательным вниманием сексуального характера со стороны коллег сталкивались 12% респондентов — 15% женщин и 9% мужчин. Предсказуемым образом доля таких ответов выше в двух более молодых группах (18-29 и 30-44 года, по 15%), но и среди опрошенных 60+ лет с харассментом на работе когда-либо сталкивались 9%. Это, впрочем, говорит скорее о восприятии одних и тех же явлений, чем об их распространённости: среди старших поколений, формировавшихся в советское и раннее постсоветское время, рамки допустимого в рабочих отношениях явно шире, чем среди молодёжи. Наибольшая доля сталкивавшихся с харассментом обнаруживается среди респондентов с семейным доходом 60-100 тыс. руб. на человека (17%).

#социология #силовики
@verdachtig

Решил покопаться в теме интернациональных частей в РККА в годы Гражданской войны. Много думал.

#история
@verdachtig

🎬❓ С месяц назад как раз сходили с супругой на «Питер FM» (я смотрел во второй раз в жизни, она в первый). Ощутил мощную волну нормальности от такого путешествия на темпоральную Родину.

(Когда героиня говорит в эфире радио «как хорошо, что полов только два», по залу прокатывается несколько нервный смешок. Я машинально отмечаю, что БГ в титрах фигурирует без каких-либо пометок)

С одной стороны, понятно, почему фильмы двадцатилетней давности начали снова показывать в кинотеатрах — соответствующее поколение достигло возраста, когда пробивает на ностальгию. На это накладывается и нехватка новых фильмов, способных привлечь в отечественные кинотеатры достаточно много людей (скажем прямо — нехватка голливудских блокбастеров с прежним масштабом их рекламы), да ещё и в условиях конкуренции со стримингом.

С другой стороны, дело явно не только в ностальгии и не только в российской специфике. Ведь и за рубежом значительная часть премьер — это ремейки, лайв-экшн-ремейки, сиквелы, приквелы и т.д. старых фильмов. Студии боятся делать что-то новое и не посеянное уже тем или иным образом в головах зрителей — потому что это риск провала. То, что переснимать с живыми актёрами мультики из нашего детства — это не меньший риск провала, им как-то в голову не приходит. (На телевидении, по крайней мере, у нас, схожие проблемы: ТНТ перезапускает «Счастливы вместе», СТС делает новых «Папиных дочек» и спин-офф «Ворониных». Того и гляди, НТВ ремейк «Глухаря» сделает...)

Может быть, дело в сценаристах, неспособных создать что-то оригинальное и не отпугивающее продюсеров ещё на стадии обсуждения. Остаётся лишь ощущение глубокой и повсеместной творческой импотенции.

А может, дело банально в том, что и у нас, и у них фильмы из нулевых, какими бы проходными или глупыми они нам когда-то ни казались, сейчас ассоциируются со временами, когда каждый сезон в кино выходило что-то новое, а в жизни всё оставалось примерно как всегда — а не наоборот.

#кино #память
@verdachtig

Мне кажется, этот бот придуман для того, чтобы троллить авторов политических каналов, находя для них самые нелепые (но вместе с тем как бы «аргументированные») идеологические ярлыки. Аквинский у него либеральный демократ, Стальной шлем — либертарианский консерватор, иноагент Штефанов — путинист, а я вот — социал-демократ, оказывается.

Жаль, не всё описание моего канала у бота в пост влезло.

📊 Политический анализ канала
@verdachtig (@verdachtig)

📍 Диагноз: социаль-демократия

💭 Обоснование:
Автор последовательно отстаивает свободу слова и независимые медиа ("Топ‑3 свободных медиа в России"), критикует ценовую политику губернаторов и указывает на их авторитарные приёмы (сравнение повышения тарифов с «политикой»), но при этом не призывает к радикальному перераспределению богатства. Его исторические разборы WWI и польско‑русских отношений показывают стремление к объективному, академическому подходу, а не к националистическому или тоталитарному нарративу. Критика Роскомнадзора и опасения блокировки Telegram свидетельствуют о либертарианском уклоне в вопросах гражданских свобод. При этом он признаёт роль государства в регулировании цен и инфраструктуры, что указывает на умеренный центризм, а не анархизм. Комбинация лево‑центристских экономических позиций (критика роста цен, поддержка соц‑...

📅 27.08.2025 19:01
AdminTools. Подписаться

Если у вас есть такая возможность — помогите, пожалуйста, доброму человеку Мише Борисову.

Маленькая победа для Роскомнадзора и большая победа для новой эры — я плюнул и просто перестал выключать VPN. Чего доброго, скоро начну смотреть в тиктоке двухминутные сериалы и писать все тексты без заглавных букв.

#цифровой_тоталитаризм
@verdachtig

🐈💵 Кроме шуток, использование котиков в рекламе (причём далёкой от зоотоваров) всё чаще встречается вокруг нас. На фоне дрейфа представлений об одобряемом и допустимом (где в российских условиях феминизм парадоксально пересекается с консерватизмом) стало куда меньше рекламы с двусмысленными женскими образами — зато куда больше рекламы с котиками. К котикам точно ни у кого не будет вопросов — ну, по крайней мере пока уровень рефлексии не дошёл до вопросов типа «не является ли использование кошачьих фото в рекламе эксплуатацией» и «справедливо ли вознаграждаются хвостатые за прибыли, которые они приносят». Люди в этом смысле гораздо более проблемные и гораздо менее милые.

«Раньше говорили, что sex sells, а теперь, получается, cats sell», — подумал я. Разумеется, после беглого гуглинга оказалось, что американцы до этого выражения уже додумались. Существуют ещё и catfluencers, с которыми делают коллабы крупные бренды! В общем, это в последние годы повсеместный тренд, который теперь пришёл и к нам.

Осмысленности присутствия кошек в рекламе и связей между картинкой и продуктом будет становиться всё меньше — зато реклама будет сама по себе более привлекательной. По крайней мере, пока переизбыток котиков вокруг не сделает всю эту пушистую коммерческую милоту, наоборот, источником раздражения (и вот тогда бизнесу припомнят все невыданные пушистым моделям вкусняшки!)

#экономика #медиа #культурные_войны
@verdachtig

Вот и помер дед Максим,
Да и хуй остался с ним.
Положили его в гроб –
Хуй уперся в потолок…

Уверен, многим из вас знакомы эти строки. Песня «Вот и помер дед Максим» в годы моего детства кочевала с телефона на телефон, а поистине народной стала, наверное, ещё раньше. И, наверное, не один я задавался вопросом: почему герой этой песни воюет с немцами, хотя речь идёт о Гражданской войне?

Зануды будут говорить, что Гражданскую вставили в текст просто ради сохранения ритма. Зануды будут говорить, что эта песня в целом не несёт в себе никакого смысла и искать его там бесполезно. Зануды наверняка ещё и к грамматике и лексике придерутся.

Но мы не будем их слушать и — в качестве позитивного постскриптума к циклу о России и её противниках в Первой мировой войне — посмотрим на песню о деде Максиме с литературно-исторической точки зрения:

🔹 Откуда могли вылезти немцы посреди Гражданской войны в России?
🔹 Сколько рек могут претендовать на звание места той самой переправы?
🔹 Кто такие наши, которых немцы окружили и перебили?
🔹 Какова могла быть роль эстонцев и украинцев в этих событиях?
🔹 И случайно ли в тексте песни упоминается генерал?

Читать бесплатно на Sponsr
Читать бесплатно на Гапи

#история #музыка #смешное
@verdachtig

Подписчики в боте спросили, можно ли так же обозреть «Третье сентября» Шуфутинского. Извольте!

Все не то, все не так: ты мой друг - я твой враг,
Как же так все у нас с тобою?
Был апрель, и в любви мы клялись, но, увы,
Пролетел желтый лист по бульварам Москвы.

Третье сентября - день прощанья,
День, когда горят костры рябин.
Как костры, горят обещанья
В день, когда я совсем один.

Это же буквально про отношения СССР и США после войны!

2 сентября Япония подписала капитуляцию, Вторая мировая война завершилась. На этом же фактически закончились и союзнические отношения между СССР и США.

Был апрель, и в любви мы клялись — это прямая отсылка к встрече советских и американских войск на Эльбе (25 апреля 1945 г.) Но клятвы оказались недолговечны: наступил сентябрь, закончилась война, и братские объятия русских и американцев ушли в прошлое, уступив место всё более жёсткому противостоянию.

И так далее...