العقل

الذكورية

الحرية

البلوغ

جميع ما سبق

الأول والثاني

أهل الكتابين والمجوس

أهل الكتابين والسامرة

أهل الكتابين والصابئة

أهل الكتابين والفرنج

كل ما سبق

لا شيء مما سبق

محرم

مكروه

مباح

مستحب

واجب

يحرم

يكره

يباح

يستحب

تختلف أحكام هذه الأفعال

يحرم ما لم يأذن له الإمام

يحرم إلا إذا كان غير ملاصق له فيجوز، ولو كان يُعَدُّ جارَا لبناء المسلم

يحرم مطلقاً إذا كان يُعَدُّ جارَا لبناء المسلم

يمنعون منه ويتلف إن أظهروه

يمنعون منه فإن أظهروه عُزِّروا، ولا يُتلف لأنه مال محترم

لا يمنعون منه ولكن يكره الإذن لهم بإظهاره

يقر على ذلك لأنه مازال من أهل الكتاب

لا يقر ولا يقبل إلا دينه الأول أو الإسلام فإن أبى يحبس ويضرب

لا يقر ولا يقبل إلا دينه الأول أو الإسلام فإن أبى قتل

لا يقر ولا يقبل إلا الإسلام فإن أبى قتل

يقبل ويعود عهده

يقبل ولكن يؤخذ عليه تعهّد ألا يعود

لا يقبل ويقتل

لا يقبل وحكمه كأسير حربي

مبادلة مال بمال غير رباً وقرض

مبادلة مال بمال ولو في الذمة بقول أو معاطاة بمثل أحدهما على التأبيد

مبادلة مال بمال ولو في الذمة بقول أو معاطاة أو منفعة مباحة بمثل أحدهما على التأبيد غير رباً وقرض

مبادلة مال بمال ولو في الذمة أو منفعة مباحة بقول بمثل أحدهما على التأبيد

نعم

لا

يسمى بيعا فاسدا

يسمى بيعا باطلا

تأخر القبول على الإيجاب مطلقاً

توالي الإيجاب والقبول

أن يكون الإيجاب والقبول في مجلس واحد

مكره وفقد البيع شرط التراضي

مكره ولا عبرة برضاه

راضٍ

المكلف

العاقل

المكلف الحر

المكلف الحر الرشيد

المكلف الرشيد

الحر الرشيد العاقل

بيع الصبي بإذن وليه بلا مصلحة

بيع الصبي بلا إذن في الشيء اليسير

بيع العبد بلا إذن في الشيء اليسير