ٰ
حقيق بنا ألا نغفل عن إخواننا، وأن يكون دعاؤنا لهم مُقدَّمًا على غيره
اللهم أنجِ عبادك المستضعفين في كل مكان..
قَالَ ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ الله - :
"كُلُّ مَن حَدثَتهُ نَفسُه بِذَنبٍ ، فَكَرِهَهُ ، وَنَفاهُ عَن نَفسهِ ، وتَركَهُ لله؛ ازدَادَ صَلاحًا وبِّرًا وتَقوَى".
-مجموع الفتاوى || ١٠ / ٧٦٧
"كُلُّ مَن حَدثَتهُ نَفسُه بِذَنبٍ ، فَكَرِهَهُ ، وَنَفاهُ عَن نَفسهِ ، وتَركَهُ لله؛ ازدَادَ صَلاحًا وبِّرًا وتَقوَى".
-مجموع الفتاوى || ١٠ / ٧٦٧
نزع الأمانة وقت النوم
قال رسول الله ﷺ: “ينام الرجل النومة فتُقبض الأمانة من قلبه.”
وقد علّق العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى على ذلك فقال:
"نسأل الله أن يثبتنا وإياكم، ينام الرجل النومة، في ليل أو نهار، على أنه أمين، فإذا استيقظ إذا الأمانة منزوعة من قلبه، ولهذا شُرع للإنسان أن ينام على ذكر، وأن يستيقظ على ذكر، وما أجدر بنا أن نتعلم أذكار النوم وأذكار الاستيقاظ… لكن الذي لا ينام على ذكر يُخشى أن تُنزع الأمانة من قلبه إذا استيقظ."
شرح صحيح البخاري (8/395)
قال رسول الله ﷺ: “ينام الرجل النومة فتُقبض الأمانة من قلبه.”
وقد علّق العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى على ذلك فقال:
"نسأل الله أن يثبتنا وإياكم، ينام الرجل النومة، في ليل أو نهار، على أنه أمين، فإذا استيقظ إذا الأمانة منزوعة من قلبه، ولهذا شُرع للإنسان أن ينام على ذكر، وأن يستيقظ على ذكر، وما أجدر بنا أن نتعلم أذكار النوم وأذكار الاستيقاظ… لكن الذي لا ينام على ذكر يُخشى أن تُنزع الأمانة من قلبه إذا استيقظ."
شرح صحيح البخاري (8/395)
قال الإمام الشاطبي:
ولما كثرت البدع والمخالفات، وتواطأ الناس عليها، صار الجاهل يقول: لو كان هذا منكرا لما فعله الناس.
-الإعتصام٢٧١/٢.
ولما كثرت البدع والمخالفات، وتواطأ الناس عليها، صار الجاهل يقول: لو كان هذا منكرا لما فعله الناس.
-الإعتصام٢٧١/٢.
إن الهدى هُدى الله!
والله ما ينفع تأديب الوالد إذا لم يسبق اختيار الخالق لذلك الولد، فإنه سبحانه إذا أراد شخصًا ربّاهُ من طفولته وهداه إلى الصواب، ودلّهُ على الرشاد، وحبب إليه ما يصلح، وصحبه من يصلح، وبغض إليه ضد ذلك، وقبَّح عنده سفساف الأمور، وعصمه من القبائح، وأخذ بيده كلما عثر.
وإذا أبغض شخصا تركه دائم التعثير متخبطًا في كل حال، ولم يخلق له همة لطلب المعالي، وشغله بالرذائل عن الفضائل، وإن قال لِمَ خُصِصتُ بهذا؟
قال الخطاب الذي لا يجاب: ((بما كَسَبَت أيديكم)).
والله ما ينفع تأديب الوالد إذا لم يسبق اختيار الخالق لذلك الولد، فإنه سبحانه إذا أراد شخصًا ربّاهُ من طفولته وهداه إلى الصواب، ودلّهُ على الرشاد، وحبب إليه ما يصلح، وصحبه من يصلح، وبغض إليه ضد ذلك، وقبَّح عنده سفساف الأمور، وعصمه من القبائح، وأخذ بيده كلما عثر.
وإذا أبغض شخصا تركه دائم التعثير متخبطًا في كل حال، ولم يخلق له همة لطلب المعالي، وشغله بالرذائل عن الفضائل، وإن قال لِمَ خُصِصتُ بهذا؟
قال الخطاب الذي لا يجاب: ((بما كَسَبَت أيديكم)).
"اعتذر بين يدي ربك بما يبلغه جهدك من أداء حق إخوتك عليك.. إذا قصرت الأيدي عن مصاولة المعتدي؛ فما للألسن من حاجزٍ عن الدعاءِ! ورُبّ دعوةٍ أحيت روحا، وأنجدت جريحا، وأمدّت طريحا، وأبقت فيك أنت جذوةَ الأخوة الإيمانية قبل أي شيء."
يقول ابن القيّم عليه رحمة الله ورضوانه :
إذا لم تُخلِصْ.. فلا تتعبْ !
-بدائع الفوائد "٢٣٥/٣"
إذا لم تُخلِصْ.. فلا تتعبْ !
-بدائع الفوائد "٢٣٥/٣"
قالت عائشة رضي الله عنها:
"سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ في بعضِ صلاتهِ: اللهمَّ حاسِبني حسابًا يسيرًا، فلمَّا انصرف قلتُ: يا نبيَّ اللهِ ما الحسابُ اليسير؟
قال: أنْ ينظرَ في كتابهِ فيتجاوزَ عنه، إنَّه من نوقِشَ الحسابَ يومئذٍ يا عائشةُ هلكَ".
"سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ في بعضِ صلاتهِ: اللهمَّ حاسِبني حسابًا يسيرًا، فلمَّا انصرف قلتُ: يا نبيَّ اللهِ ما الحسابُ اليسير؟
قال: أنْ ينظرَ في كتابهِ فيتجاوزَ عنه، إنَّه من نوقِشَ الحسابَ يومئذٍ يا عائشةُ هلكَ".
قيل لأبي الحسن الزاهد :كيف الطريق إلى الله؟
قال : كما عصيت الله سراً تُطيعه سِرّاً حتى تدخل إلى قلبك طرائف البِرِّ !
- طبقات الحنابلة ١١٨/٣
قال : كما عصيت الله سراً تُطيعه سِرّاً حتى تدخل إلى قلبك طرائف البِرِّ !
- طبقات الحنابلة ١١٨/٣
من أي الفريقين أنت؟
قال ابن القيم رحمه الله:
"وإذا أراد الله بالعبد خيرا: أعانه بالوقت، وجعل وقته مساعداً له.
وإذا أراد به شرا: جعل وقته عليه، وناكده وقته، فكلما أراد التأهب للمسير= لم يساعده الوقت".
مدارج السالكين ٣/ ١٢٥
قال ابن القيم رحمه الله:
"وإذا أراد الله بالعبد خيرا: أعانه بالوقت، وجعل وقته مساعداً له.
وإذا أراد به شرا: جعل وقته عليه، وناكده وقته، فكلما أراد التأهب للمسير= لم يساعده الوقت".
مدارج السالكين ٣/ ١٢٥
قال ابن تيميّة قدّس الله سرّه:
« إن تَخَلَّيتُم عَن الشَّامِ ونُصرَةِ أهلِهِ، والذَّبِّ عَنهُم؛ فَإنَّ اللهَ تَعَالَى يُقِيمُ لَهُم مَن يَنصُرَهُم غَيرَكُم، ويَستَبدِل بِكُم سِوَاكُم.
﴿ وَإن تَتَوَلَّوْا يَستَبدِل قَومًا غَيرَكم ثُمَّ لَا يَكُونُوا أمثَالَكُم ﴾ ».
-ذَيلُ طَبَقَاتُ الحَنَابِلَةِ || ٤ / ٥١٠
« إن تَخَلَّيتُم عَن الشَّامِ ونُصرَةِ أهلِهِ، والذَّبِّ عَنهُم؛ فَإنَّ اللهَ تَعَالَى يُقِيمُ لَهُم مَن يَنصُرَهُم غَيرَكُم، ويَستَبدِل بِكُم سِوَاكُم.
﴿ وَإن تَتَوَلَّوْا يَستَبدِل قَومًا غَيرَكم ثُمَّ لَا يَكُونُوا أمثَالَكُم ﴾ ».
-ذَيلُ طَبَقَاتُ الحَنَابِلَةِ || ٤ / ٥١٠
"كم أفسدت الْغيْبَة من أَعمال الصَّالِحين وَكم أحبطت من أجور العاملين، وَكم جلبت من سخط رب الْعَالمين ! فالغيبة فاكهة الأرذلين، وسلاح العاجزين، مضغة طالما لفظتها أفواه المتقين،ومجّتها أسماع الأكرمين "
ابن الجوزي- التذكرة / ص 124
ابن الجوزي- التذكرة / ص 124
مَن فَهِم طبيعة الحياة خَفّ عنه ما يَجِد مِن كربها؛ فالدنيا ليست دار جزاء تام لا للتَّقِيِّ ولا للشَّقِيِّ، فقد تعمل خيرًا ويُؤجَّل جزاؤك كله للآخرة، وقد يُبْسَط نعيم الظالم ليزداد إثمًا؛ ومن عَقَلَ هذه الحقيقة لا يَفقِد الامتنان مع إلف النعمة، ولا يُفني أيامه جزَعًا على تَجَدُّد النِّقمة.
- بدر الثوعي.
- بدر الثوعي.
" اللهمّ صلّ على نبيّنا الأمين الذي لم يرضَ الهوان لأمته، ولا الذلّة لأتباعه، بلّغ الرسالة، وأدّى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حقّ جهاده حتى أتاه اليقين، فاللهمّ صل وسلم عليه عدّ جراح الأمة ومآسيها، وبحجم ثقتنا بنصرك يا قوّي يا عزيز.."
"اللهم إننا لا نملك إلا أن نرفع إليك هذا القلب المكسور، والصوت المبحوح من الألم، والروح المُثقَلة بما يجري، إليك نشكو ضعفنا حين عزّ الناصر، وقلة حيلتنا حين استكبر العدوّ، وهواننا على من لا يخشاك. اللهم كن لغزّة، ولأهلها الصابرين، لأطفالٍ أنهكهم الجوع، ولنسوةٍ تقاسمن الألم والخوف، ولشيوخٍ عجزت أجسادهم وبقيت أرواحهم يرجون نصرك".