إذا كانت النفس ضعيفةً متحسسةً تنكسرُ عند الذم، فمن سياسة العقل لها صدها عن سماع مواضع ذمِّها وتقبيحها؛ حتى لا يكون طبعها الضعيف مع إكثارها لسماع ذمها سبباً في تركها للعمل، وإنما تأخذ من نقدها ما يُقومُها، وتبتعد عن كل ما زاد عن ذلك من تكرار يُحبِط.


الفصل بين النفس والعقل

اللهمّ انقطع الرجاء إلا منك، وخابت الآمال إلا فيك، وانسدت الطرق إلا إليك، وأُغلقت الأبواب إلا بابك، فلا تكلنا إلى أحدٍ سواك..

رُحماك بأهلنا في غزّة يا رحيم.. اللهمّ أبدل ضعفهم قوة، وخوفهم أمنًا، وعجزهم قدرة يارب..

"وفي بعض الأخبار المرويّة المُسندة أنّ عبداً تشهد عليه أعضاؤه بالمعصية، فيتطاير شعرَه من جفن عينيه، فيستأذن جفن عينيه بالشهادة له فيقول الحق: تكلمي يا شعرة جفن عبدي واحتجّي عن عبدي!
فتشهد له بالبكاء من خوفه، فيغفر له، وينادى منادٍ: هذا عتيقُ الله بشعرة".

- تفسير القشيري

إنا لله وإنا إليه راجعون، أكثر من سبعين شهيدًا في غزة منذ فجر اليوم، معظمهم كانوا في انتظار المساعدات، لا تغفلوا عن غزة فمصابها جلل.

قال نبيّنا ﷺ:

"إنَّ رُوحَ القُدُسِ نفثَ في رُوعِي، أنَّ نفسًا لَن تموتَ حتَّى تستكمِلَ أجلَها، وتستوعِبَ رزقَها، فاتَّقوا اللهَ، وأجمِلُوا في الطَّلَبِ، ولا يَحمِلَنَّ أحدَكم استبطاءُ الرِّزقِ أن يطلُبَه بمَعصيةِ اللهِ، فإنَّ اللهَ تعالى لا يُنالُ ما عندَه إلَّا بِطاعَتِهِ"

قال ابن الجوزي رحمه الله:

رأيت عادات الناس قد غلبَت على عملِهم بالشرع، فهم يستوحشون من فِعلِ الشيء لعدم جريانِ العادة، لا لنهيِ الشرع..

صيد الخاطر صـ307

وقال رحمه الله:

ومنهم: من يرى أن استعمال الشرع رُبَّما كان سببًا في تضييقِ معاشه، وقد ألِفَ التَّفَسُّحَ؛ فلا يسهُلُ عليه فراقُ ما قد ألِف..
والعادات في الجملة هي المُهلِكة.

"الشهيد أصدق الناس، وأعقل الناس، وأسعد الناس.. أما صدقه فمن قدّم روحه الأغلى برهانًا على إيمانه النظري فقد آمن وصدق.. وأما عقله فلأنه قدّم الباقي المؤجّل على الفاني المعجّل، وهذا عين النظر للأشياء كما هي.. وأما سعادته فمن اختار صفقته بأن يبيع روحًا في دنيًا محدودة مليئة بالهموم مقابل حياة رخية في جنة لا يموت فيها أبدًا فهو السعيد الرابح حقًا وصدقًا".

‏قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :

امدد يديك بالصدقة فإن لم تطق
فاكففهما عن الظلم، أطلق لسانك بالذكر، فإن لم تطق فاحبسه عن الغيبة.

قال ابن الجوزي رحمه الله:

وفِيهم من يُطلِقُ نفسهُ في المحرّمات اتكالًا بزعمِهِ على رحمةِ الخالق، ويقول: إن الله غفورٌ رحيم، وينسى أنهُ شديدُ العقاب، والعقلُ يُناديه: ويحك! عِش ولا تغترّ، وقال معروف الكَرَخي: (رجاؤكَ لرحمةِ من لا تُطيعُهُ خُذلانٌ وحُمق).

- صولة العقل على الهوى

"إذا رُمتَ قوةَ الحِفظِ فأطِل سُجودك في الدُّجى..."

"يوم عاشوراء يوم جليل القدر في الإسلام، كان يصومه النبي ﷺ قبل الهجرة وبعدها، وذلك شكراً لله على نعمته إذ نجا الله به موسى من فرعون، وهذا أصل فضل هذا اليوم، وبداية منقبته على غيره. وقد كان النبي ﷺ يصومه في الجاهلية وكانت قريش بمكة واليهود بالمدينة يصومونه.

-الشيخ عبدالعزيز الطريفي

سلوا الله أن يرد غائبنا ردًّا جميلا، سالمًا غانمًا بأعز ما يكون، أن لا يطيل علينا فرقته، وأن يلم شملنا به آمنين سالمين، أن تقر به الأعين وتطيب بلقياه أفئدتنا.

قال ﷺ: "صيامُ يومِ عاشوراءَ، أحتَسِبُ على اللَّهِ أن يُكَفِّرَ السَّنةَ الَّتي قبلَهُ" | رواه مسلم

في هذا اليوم انفلق البحر بضربة عصا، ونجا قوم وغرق قوم، لتعلم أن الله لا يعجزه أمرك، وأن يقينك وحق توكلك هو سبيل نجاتك.

"المؤمن للمؤمن كاليدين، تغسل إحداهما الأخرى، وقد لا ينقلع الوسخ إلا بنوع من الخشونة، لكن ذلك يوجب من النظافة والنعومة ما نحمد معه ذلك التخشين."

-‏ابن تيمية رحمه الله

"لَا يحقرن أحدكُم حَسَنَة يعملها وَإِن صغرت فِي عينه، فَرُبمَا ثقلت الْمِيزَان، وَلَا يحقرن أحدكُم سَيِّئَة يعملها وَإِن صغرت، فَرُبمَا خففت الْمِيزَان".

-ابن الجوزي

من أعمق صور الحب وأجلّها: أن تحفظ كرامة من تحب، فلا تجعله في موقف المنكسر، أو أن تورث لديه رغبة التواري عن نظرك.

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

"إن المحافظة على صلاة الفجر وصلاة العصر من أسباب النظر إلى وجه الله عز وجل، ويا لها من قيمة عظيمة حافظ على صلاة الفجر وصلاة العصر تنظر إلى وجه الله يوم القيامة في جنات النعيم".

-شرح رياض الصالحين