Хафиз Ибн Хиббан, да помилует его Аллах, сказал: "Али бин Мухаммад аль-Бассами прочитал мне стихи:
"Если ты ищешь (пример) богобоязненного человека, то найдешь его
В том, кто подтверждает свои слова действиями.
Когда человек боится Аллаха и повинуется Ему,
То обе руки пребывают в окружении почестей и достоинств.
И на набожном человеке, когда он твердо исповедует это,
Будут две короны: спокойствия и красоты.
И когда люди роднятся между собой, то я не вижу
Чтобы родство (объединяло их так же), как праведные дела".
См. "Сад для отдыха разумных"
"Если ты ищешь (пример) богобоязненного человека, то найдешь его
В том, кто подтверждает свои слова действиями.
Когда человек боится Аллаха и повинуется Ему,
То обе руки пребывают в окружении почестей и достоинств.
И на набожном человеке, когда он твердо исповедует это,
Будут две короны: спокойствия и красоты.
И когда люди роднятся между собой, то я не вижу
Чтобы родство (объединяло их так же), как праведные дела".
См. "Сад для отдыха разумных"
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах сказал:
«Здравомыслящие люди не доверяют никому кроме учёных, а простонародье верят каждому, каркающему и многословному».
См. «Полезные ответы» (133).
«Здравомыслящие люди не доверяют никому кроме учёных, а простонародье верят каждому, каркающему и многословному».
См. «Полезные ответы» (133).
Как много взоров породили сожаление в сердцах и развратили тех, кто думал, что ничто их не погубит!
– Хасан аль-БасриШейхуль Ислям Ибн Таймия сказал:
«Подвергать себя фитнам собственноручно - это один из грехов»
См. "аль-адаб аш Шария", 3/462.
«Подвергать себя фитнам собственноручно - это один из грехов»
См. "аль-адаб аш Шария", 3/462.
Пишет Хафиз ибн аль-Джаузи:
“Знай, что благодарность и неблагодарность связаны со знанием о том, что любимо и нелюбимо Аллаху.
Потому что благодарность – это использование Его Милостей в богоугодных делах.
А неблагодарность – это использование Его Милостей в делах Ему ненавистных.
Есть два способа понять что любимо Аллаху, а что нет:
1. Постижение аятов и хадисов органами слуха и зрения.
2. Глубокое постижение зрением сердца – басыра, когда человек видит знамение и назидание во всем и способен извлечь урок из происходящего. Это сложное и самое ценное постижение.
Знание о том, что любимо и нелюбимо Аллаху, целиком связано со знанием шариатских положений. И невозможно воздать полную благодарность, не зная эти положения.
Второй способ – это извлечение урока из происходящего вокруг, потому что все созданное Аллахом заключает в себе Его мудрость и провидение”.
См. «Руководство для устремленных и припас для правдивых»
“Знай, что благодарность и неблагодарность связаны со знанием о том, что любимо и нелюбимо Аллаху.
Потому что благодарность – это использование Его Милостей в богоугодных делах.
А неблагодарность – это использование Его Милостей в делах Ему ненавистных.
Есть два способа понять что любимо Аллаху, а что нет:
1. Постижение аятов и хадисов органами слуха и зрения.
2. Глубокое постижение зрением сердца – басыра, когда человек видит знамение и назидание во всем и способен извлечь урок из происходящего. Это сложное и самое ценное постижение.
Знание о том, что любимо и нелюбимо Аллаху, целиком связано со знанием шариатских положений. И невозможно воздать полную благодарность, не зная эти положения.
Второй способ – это извлечение урока из происходящего вокруг, потому что все созданное Аллахом заключает в себе Его мудрость и провидение”.
См. «Руководство для устремленных и припас для правдивых»
«Кто имеет хорошее мнение о человеке, который не боится Аллаха — тот обманут».
«Адабу ддунья уа ад- дин» аль-Маварди
«Адабу ддунья уа ад- дин» аль-Маварди
Слова шейха Абдуль-Азиза ибн База о одиночных вылазках:
«Молодёжи следует прежде всего приобретать знания и не предпринимать никаких действий без ясного понимания и твёрдой основы, а не действовать лишь из-за ревности или любви к джихаду.
Что касается восстаний, то они не приносят пользы, если не стоят за ними силы исламского государства, ведущего джихад против того, кого дозволено — по причине явного куфра, как сказал Пророк ﷺ.
Когда же отдельные лица поднимаются на подобные действия, то, как правило, это приводит к большему вреду, а не к исправлению.
Обычно такие одиночные инициативы лишь разжигают нестабильность, приводят к прекращению призыва к Аллаху, заключению в тюрьмы студентов, вреду учёным и помехам на пути обучения и даавата.
Поэтому подобные восстания и политические движения не приносят пользы. Истинное благо заключается в обучении, постижении религии, призыве к Аллаху, наставлении правителей и сотрудничестве с ними в добром и удержании от зла».
Источник: Шарх Сахих аль-Бухари
«Молодёжи следует прежде всего приобретать знания и не предпринимать никаких действий без ясного понимания и твёрдой основы, а не действовать лишь из-за ревности или любви к джихаду.
Что касается восстаний, то они не приносят пользы, если не стоят за ними силы исламского государства, ведущего джихад против того, кого дозволено — по причине явного куфра, как сказал Пророк ﷺ.
Когда же отдельные лица поднимаются на подобные действия, то, как правило, это приводит к большему вреду, а не к исправлению.
Обычно такие одиночные инициативы лишь разжигают нестабильность, приводят к прекращению призыва к Аллаху, заключению в тюрьмы студентов, вреду учёным и помехам на пути обучения и даавата.
Поэтому подобные восстания и политические движения не приносят пользы. Истинное благо заключается в обучении, постижении религии, призыве к Аллаху, наставлении правителей и сотрудничестве с ними в добром и удержании от зла».
Источник: Шарх Сахих аль-Бухари
«Вы совершаете такие поступки, которые в ваших глазах кажутся мельче волоса, но во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха) мы считали их губительными (тяжкими) грехами».
Сахих аль-Бухари, хадис Nº6492.
Сахих аль-Бухари, хадис Nº6492.
Аль-Хаким передал со слов ′Абдуллаха ибн ′Амра ибн аль-′Аса (да будет доволен Аллах им и его отцом), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, вера (иман) изнашивается внутри одного из вас так же, как изнашивается старая одежда. Просите же у Аллаха, чтобы Он обновил веру в ваших сердцах».
См. «аль-Мустадрак ′аля ас-Сахихейн», (1/4).
См. «аль-Мустадрак ′аля ас-Сахихейн», (1/4).
'Амир ибн Зариб رحمه الله сказал:
الزَّوج الصَّالح، أبٌ ، بعد أب.
"Благочестивый супруг - это отец после отца"
"Табаи' ан-Ниса" 27.
الزَّوج الصَّالح، أبٌ ، بعد أب.
"Благочестивый супруг - это отец после отца"
"Табаи' ан-Ниса" 27.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Снова в наличии, в исламских магазинах. Тираж ограничен, берите пока есть.
Wasat Media
Снова в наличии, в исламских магазинах. Тираж ограничен, берите пока есть.
Ошибка вышла, пока ещё не получили. Буквально на днях будет в наличии, ин щаа Аллах!
Сказала Хинд умм Му'авия, да будет доволен ей Аллах, Посланнику Аллаха, благословит его Аллах и приветствует: "Абу Суфьян очень скуп. Будет ли на мне грех, если я возьму из его имущества что-либо в тайне от него?" В другом риваяте: "Абу Суфьян очень скуп. Он не дает столько, сколько бы хватило мне и моему ребенку, если только я сама не возьму (из его имущества), пока он об этом не знает".Сказал Посланник Аллаха, благословит его Аллах и приветствует: "Бери столько, сколько хватит тебе и твоему ребенку"
Сахих аль-Бухари
Сахих аль-Бухари
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Можете покупать в исламских магазинах.
У нас пару хороших новостей, совсем скоро будут в наличии такие книги, как:
1. Помощь опечаленному - 2 том (новинка)
2. Истории раскаявшихся
3. Охота за мыслью.
4. Верни себе свое сердце
5. Потому что Ты - Аллах (обе части).
6. Вечерние рассказы (новинка)
1. Помощь опечаленному - 2 том (новинка)
2. Истории раскаявшихся
3. Охота за мыслью.
4. Верни себе свое сердце
5. Потому что Ты - Аллах (обе части).
6. Вечерние рассказы (новинка)