Хасан аль-Басри (رحمه الله) сказал:
«О сын Адама! Поистине, молитва удерживает от мерзости и порицаемого.
А если твоя молитва не удерживает тебя от мерзости и порицаемого, то значит, ты не совершаешь молитву [должным образом]!»
Ад-Дурруль-мансур, 11/553.
«О сын Адама! Поистине, молитва удерживает от мерзости и порицаемого.
А если твоя молитва не удерживает тебя от мерзости и порицаемого, то значит, ты не совершаешь молитву [должным образом]!»
Ад-Дурруль-мансур, 11/553.
❗️Какая прекрасная пятничная проповедь! Как будто попал во время предшественников!
https://youtu.be/iXZuPmPQWEU
https://youtu.be/iXZuPmPQWEU
YouTube
Судный день (проповедь из пророческой мечети ) [субтитры] | Шейх Ахмад ибн Талиб Хумейд ᴴᴰ
Желающим помочь в выходе лекций:
http://www.donationalerts.ru/r/wasatmediaTV
Или можете с нами связаться чтобы передать деньги лично, и также у нас имеются счета в России, в Турции и в Европе.
https://www.tg-me.com/AbouKhafsa
Для сестер
https://www.tg-me.com/UmMoustafaa
…
http://www.donationalerts.ru/r/wasatmediaTV
Или можете с нами связаться чтобы передать деньги лично, и также у нас имеются счета в России, в Турции и в Европе.
https://www.tg-me.com/AbouKhafsa
Для сестер
https://www.tg-me.com/UmMoustafaa
…
Однажды Му'ауия (да будет доволен им Аллах) спросил у аль-Ахнафа ибн Кайса: "Как тебе наше время?".
А тот ответил: "Ты и есть время! Если ты будешь праведным, будет праведным и время. А если ты испортишься, испортится и время".
См. "'Аджаиб аль-асар", (1/20).
А тот ответил: "Ты и есть время! Если ты будешь праведным, будет праведным и время. А если ты испортишься, испортится и время".
См. "'Аджаиб аль-асар", (1/20).
Умар ибн ‘Абдуль-Азиз(да смилуется над ним Аллах)сказал:
«Если вы увидите человека, который часто молчит и избегает людей, то старайтесь держаться поближе к нему, ведь ему дарована мудрость».
См. «ат-Табсара», Ибн аль-Джаузи, 2/289.
«Если вы увидите человека, который часто молчит и избегает людей, то старайтесь держаться поближе к нему, ведь ему дарована мудрость».
См. «ат-Табсара», Ибн аль-Джаузи, 2/289.
Говорит шейх ибн Усеймин[умер 1421 г.х.], да помилует его Аллах:
«Человеку следует заботиться о сердцах людей. Если сердце какого-нибудь человека будет сломлено, то постарайся восстановить его максимально возможно, ведь в этом великое достоинство. Человеку следует взаимодействовать с ними так, как он хотел бы чтобы они взаимодействовали с ним.
Общеизвестно, когда сердце разбито , он хочет, чтобы люди восстановили[то есть проявили заботу] его ему. Поэтому ему так же следует проявлять заботу к разбитым сердцам»
См. Шарх Булюг аль-Марам, 11/333
«Человеку следует заботиться о сердцах людей. Если сердце какого-нибудь человека будет сломлено, то постарайся восстановить его максимально возможно, ведь в этом великое достоинство. Человеку следует взаимодействовать с ними так, как он хотел бы чтобы они взаимодействовали с ним.
Общеизвестно, когда сердце разбито , он хочет, чтобы люди восстановили[то есть проявили заботу] его ему. Поэтому ему так же следует проявлять заботу к разбитым сердцам»
См. Шарх Булюг аль-Марам, 11/333
❗️Какая прекрасная пятничная проповедь! Как будто попал во время предшественников!
https://youtu.be/iXZuPmPQWEU
https://youtu.be/iXZuPmPQWEU
YouTube
Судный день (проповедь из пророческой мечети ) [субтитры] | Шейх Ахмад ибн Талиб Хумейд ᴴᴰ
Желающим помочь в выходе лекций:
http://www.donationalerts.ru/r/wasatmediaTV
Или можете с нами связаться чтобы передать деньги лично, и также у нас имеются счета в России, в Турции и в Европе.
https://www.tg-me.com/AbouKhafsa
Для сестер
https://www.tg-me.com/UmMoustafaa
…
http://www.donationalerts.ru/r/wasatmediaTV
Или можете с нами связаться чтобы передать деньги лично, и также у нас имеются счета в России, в Турции и в Европе.
https://www.tg-me.com/AbouKhafsa
Для сестер
https://www.tg-me.com/UmMoustafaa
…
Секрет задержки ответа на мольбу
Задумался об одном удивительном явлении: верующий попадает в беду, неистово молит об избавлении, но не видит никакого ответа. Но когда он уже близок к отчаянию, то нужно взглянуть на его сердце: если он доволен судьбой и не теряет надежды на милость Аллаха, то чаще всего тогда и приходит ответ на мольбу, потому что в этот период вера праведна, а сатана в изгнании. Тут и проясняется степень человека. Указание на это есть в аяте: «...пока посланник и верующие вместе с ним не говорили: "Когда же придёт помощь Аллаха?"» (2:214). Подобное случилось и с Якубом. Надолго лишившись сына, он не отчаялся в избавлении от беды. Затем он лишился и другого сына, но не потерял надежды на милость Аллаха и сказал: «Возможно, Аллах вернёт их мне всех вместе» (12:83). Так же сказал и Закария: «Благодаря молитвам к Тебе, Господи, я не был несчастным» (19:4).
Поэтому не считай, что ответ задерживается, а помни о том, что Аллах – Владыка и Мудрый Управитель. Ему лучше знать, в чём польза. И помни, что Он лишь хочет испытать твою душу, хочет видеть тебя смиренным, наградить за терпение. Откладывая ответ на мольбу, Он испытывает тебя, будешь ли ты бороться с наущениями Иблиса. Всё это усиливает надежду на Его милость и обязывает благодарить Его, ведь Его испытание даёт тебе право претендовать на Его ответ на мольбу. Всё богатство заключается в бедности того, кто вынужден искать Его прибежища.
«Охота за мыслью»
Задумался об одном удивительном явлении: верующий попадает в беду, неистово молит об избавлении, но не видит никакого ответа. Но когда он уже близок к отчаянию, то нужно взглянуть на его сердце: если он доволен судьбой и не теряет надежды на милость Аллаха, то чаще всего тогда и приходит ответ на мольбу, потому что в этот период вера праведна, а сатана в изгнании. Тут и проясняется степень человека. Указание на это есть в аяте: «...пока посланник и верующие вместе с ним не говорили: "Когда же придёт помощь Аллаха?"» (2:214). Подобное случилось и с Якубом. Надолго лишившись сына, он не отчаялся в избавлении от беды. Затем он лишился и другого сына, но не потерял надежды на милость Аллаха и сказал: «Возможно, Аллах вернёт их мне всех вместе» (12:83). Так же сказал и Закария: «Благодаря молитвам к Тебе, Господи, я не был несчастным» (19:4).
Поэтому не считай, что ответ задерживается, а помни о том, что Аллах – Владыка и Мудрый Управитель. Ему лучше знать, в чём польза. И помни, что Он лишь хочет испытать твою душу, хочет видеть тебя смиренным, наградить за терпение. Откладывая ответ на мольбу, Он испытывает тебя, будешь ли ты бороться с наущениями Иблиса. Всё это усиливает надежду на Его милость и обязывает благодарить Его, ведь Его испытание даёт тебе право претендовать на Его ответ на мольбу. Всё богатство заключается в бедности того, кто вынужден искать Его прибежища.
«Охота за мыслью»
Сказал имам Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах):
Душа (нафс) – это огромная и труднопреодолимая гора на пути к Всемогущему и Великому Аллаху. У всех идущих нет другого пути, кроме как через эту гору. Все они обязательно должны пройти через неё. Однако среди них есть такие, для кого преодоление этой горы оказывается весьма сложным, и такие, кому оно даётся легко. Легко же оно только для тех, кому это облегчает Аллах.
Эта гора представляют собой гряду, имеющую долины и ущелья, подъёмы и спуски, колючки и терновые заросли. На её дорогах встречаются разбойники, преграждающие дорогу идущим, особенно тем из них, кто передвигается ночью. И если с человеком нет снаряжения в виде веры и светильников убеждённости, зажигающихся от масла повиновения, тогда все эти препятствия начинают цепляться за него, мешать ему, не позволяя продолжать путь.
Большинство идущих, оказавшись бессильными перейти эту гору и преодолеть её крутые тропы, поворачивают вспять.
На вершине же этой горы находится шайтан, который предостерегает и запугивает людей, пытающихся подняться на неё. Таким образом, трудности, связанные с подъёмом, сочетаются с присутствием на вершине того, кто во что бы то ни стало хочет запугать путника. Если же к этим двум обстоятельствам присоединяется ещё и третье – слабость воли и недостаточная решимость – тогда итогом становится прекращение путешествия и возвращение назад. Защищён от того лишь тот, кого защитил Аллах!
Чем выше идущий поднимается на эту гору, тем громче крики того, кто хочет помешать его подъёму, тем сильнее он пугает и предостерегает его. Но если путнику всё же удается пересечь преграды и достичь вершины, все эти страхи сменяются безопасностью, а движение становится лёгким. Исчезает всё, что мешало идти, уходят трудности, связанные с преодолением крутых троп. Теперь человек видит перед собой широкую безопасную дорогу, ведущую его к привалам и водным источникам. На этой дороге есть указатели и стоянки, приготовленные для тех, кто идёт к Милостивому.
Для достижения рабом счастья и успеха необходимы сильная решимость, долгое терпение, храбрость души и стойкость сердца. Милость же находится в руке Аллаха, и Он даёт её, кому пожелает. Поистине, Аллах – Обладатель великой милости!».
См. «Мадаридж ас-саликин», (2/10).
Душа (нафс) – это огромная и труднопреодолимая гора на пути к Всемогущему и Великому Аллаху. У всех идущих нет другого пути, кроме как через эту гору. Все они обязательно должны пройти через неё. Однако среди них есть такие, для кого преодоление этой горы оказывается весьма сложным, и такие, кому оно даётся легко. Легко же оно только для тех, кому это облегчает Аллах.
Эта гора представляют собой гряду, имеющую долины и ущелья, подъёмы и спуски, колючки и терновые заросли. На её дорогах встречаются разбойники, преграждающие дорогу идущим, особенно тем из них, кто передвигается ночью. И если с человеком нет снаряжения в виде веры и светильников убеждённости, зажигающихся от масла повиновения, тогда все эти препятствия начинают цепляться за него, мешать ему, не позволяя продолжать путь.
Большинство идущих, оказавшись бессильными перейти эту гору и преодолеть её крутые тропы, поворачивают вспять.
На вершине же этой горы находится шайтан, который предостерегает и запугивает людей, пытающихся подняться на неё. Таким образом, трудности, связанные с подъёмом, сочетаются с присутствием на вершине того, кто во что бы то ни стало хочет запугать путника. Если же к этим двум обстоятельствам присоединяется ещё и третье – слабость воли и недостаточная решимость – тогда итогом становится прекращение путешествия и возвращение назад. Защищён от того лишь тот, кого защитил Аллах!
Чем выше идущий поднимается на эту гору, тем громче крики того, кто хочет помешать его подъёму, тем сильнее он пугает и предостерегает его. Но если путнику всё же удается пересечь преграды и достичь вершины, все эти страхи сменяются безопасностью, а движение становится лёгким. Исчезает всё, что мешало идти, уходят трудности, связанные с преодолением крутых троп. Теперь человек видит перед собой широкую безопасную дорогу, ведущую его к привалам и водным источникам. На этой дороге есть указатели и стоянки, приготовленные для тех, кто идёт к Милостивому.
Для достижения рабом счастья и успеха необходимы сильная решимость, долгое терпение, храбрость души и стойкость сердца. Милость же находится в руке Аллаха, и Он даёт её, кому пожелает. Поистине, Аллах – Обладатель великой милости!».
См. «Мадаридж ас-саликин», (2/10).