قال الإمام الدمشقي عبدالله بن أبي زكريا (۱۱٧هــ)،

كان لا يترك أحداً يغتاب في مجلسه،

ويقول:
إن ذكرتم الله أعناكم، وإن ذكرتم الناس تركناكم.

📙 تاريخ دمشق [۱٢٧/۱٧].

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" كيف بكم وبزمان أو يوشك أن يأتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقى حثالة من الناس ، قد مرجت عهودهم وأماناتهم ، واختلفوا فكانوا هكذا، وشبك بين أصابعه ،  فقالوا كيف بنا يا رسول الله ؟ قال : تأخذون ما تعرفون ، وتذرون ما تنكرون ، وتقبلون على أمر خاصتكم ، وتذرون أمر عامتكم .

📚صحيح أبي داود ٤٣٤٢

#ولن_تسلم_نعوذ_بالله_من_هؤلاء

‏سُئل الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- :
‏كيف السبيل إلى السلامة من الناس؟
فأجاب: تعطيهم و لا تأخذ منهم ،، يؤذونك ولا تؤذيهم،
تقضي مصالحهم ولا تكلفهم بقضاء مصالحك
‏قيل له: صعبة يا إمام !!.
‏ قال: وليتك تسلم !!

📙 سير أعلام النبلاء / الجزء 11 الطبقة 12

🔘قال الإمام شمس الدين ابن القيم
- رحمه الله تبارك وتعالى - :

فَمَنْ صَحِبَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ ، وَتَغَرَّبَ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنِ الْخَلْقِ ، وَهَاجَرَ بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ : فَهُوَ الصَّادِقُ الْمُصِيبُ .

📔【 مدارج السالكين ( ٤٣٨/٢ ) 】

❀•°


ما هو الدعاء الذي كان يكثر من قوله الرسول صلى الله عليه وسلم في بيته؟

الشيخ أ. د. عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر.

.

•.
﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾[النِّساء: ١٩].

«ومن العِشرة بالمعروفِ: تَوْفِيَةُ حَقِّها من المهرِ والنّفقةِ، وألّا يَعْبَسَ في وجْهِها بغير ذنبٍ، وأن يكونَ مُنْطَلِقًا في القولِ لا فَظًّا ولا غَلِيظًا ولا مُظْهِرًا مَيْلًا إلى غيرِها».

[الجامعُ لأحكامِ القُرآن للقُرطبيّ ٥ | ٩٧].

✅قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله - :

• لا يجوز لأحد أن يؤخر صلاة النهار إلى الليل، ولا يؤخر صلاة الليل إلى النهار لشغل من الأشغال، لا لحصد ولا لحرث ولا لصناعة ولا لجنابة. ولا نجاسة ولا صيد ولا لهو ولا لعب ولا لخدمة أستاذ، ولا غير ذلك.

📚 مجموع الفتاوى  (٢٧/٢٢) 】

اعلمي أن الثمرة في الابن سوف تثمر و لو بعد حين قد لا يستقيم ابنك الآن قدر ما تحاولين معه و قدر ما تبذلين من أسباب و تلزمينه حلقات التحفيظ و حلقات دراسة العلم و العقيدة و تقولين الحلال و الحرام و تذكرينه تأكدي تماما مهما بلغ ابنك أو بنتك من الإنحراف
تأكدي يوما ما سوف يرجع للاستقامة و أن هذه الثمرة سوف تثمر يوما من الأيام و لو بعد حين من الدهر.

[الشيخ ابراهيم المحيميد]🌻

❀•°

‏ قال ابن القيم -رحمه الله-:

الربّ سبحانه لا يمنع عبده المؤمن شيئا من الدُّنيا إلا ويؤتيه أفضل منه وأنفع له.. والعبد لجهله بمصالح نفسه وجهله بكرم ربه وحكمته ولُطفه لا يعرف التفاوت بين ما مُنع منه وبين ما ذُخر له، بل هو مُولَع بحب العاجل وإن كان دنيئا.

الفوائد لابن القيم: (ص: 57).


.

قال الشاعر:
لَا تَحزن على الصبيانِ إن ضرِبـوا
الضربُ يَـفنَى وَ يـبقَى العلمُ و الأدبُ

الضَربُ يَنفعهم و العلمُ يرفـعـهُمُ
لَولا المـخَافـة مَا قَرأوا و لا كتبُوا

لَـولا المخـافـة كان النّاسُ كـــلُّهُمُ
شِبهُ الجمـادِ فَلا عِـــلمٌ و لا أدَبُ

‏إذا ضاقت عليك الأمور فالزم الاستغفار:

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (إذا رأيت نفسك متحيراً فالزم الإستغفار، فإن الإستغفار مما يفتح الله به على العبد).

📚  "شرح الكافية الشافية"  (١٨٩/٣)

🍃الدنيا ثم الأخرة
🍃ثم الجنة أو النار

🍃 قال يحيى بن معاذ رحمه الله :

🍃 الدنيا دار أشغال ،
🍃والآخرة دار أهوال ،
🍃ولا يزال العبد بين الأشغال والأهوال
حتى يستقر به القرار ،
🍃إما إلى جنة وإما إلى نار "

🕯الزهد الكبير للبيهقي ( ٥٦٩ ) .🕯

يحرم إدخال الحزن علىٰ المُسلم، فإنَّ الحزن إيذاء؛ وإيذاءُ المُسلمِ حرامٌ.

• ابن عثيمين

لا يجتمع الشقاء بثلاث :

* لا يجتمع الشقاء مع بِر الوالدة : قال عيسى عليه السلام:
*(وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا)*

* ولا يجتمع الشقاء مع الدعاء، قال زكريا عليه السلام:
*(وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا)*
،، وقال ابراهيم عليه السلام:
*(وَأَدْعُو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا)* .

* ولايجتمع الشقاء مع القرآن، قال الله تعالى:
*(طه (1) مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ)*

عن محمد بن واسع رحمه الله قال:

ما بقي في الدنيا شيء ألذه، إلا:الصلاة في الجماعة، ولقاء الإخوان.

حلية الأولياء(6/ 291)