يحصل اليقين في ثلاثة أشياء:
أحدها: تدبر القرآن.
والثاني: تدبر الآيات التي يحدثها الله في الأنفس والآفاق التي تبين أنه حق.
والثالث: العمل بموجب العلم.
| ابن تيمية رحمه الله
أحدها: تدبر القرآن.
والثاني: تدبر الآيات التي يحدثها الله في الأنفس والآفاق التي تبين أنه حق.
والثالث: العمل بموجب العلم.
| ابن تيمية رحمه الله
[مجموع الفتاوى (٣\٣٣٠)].
قال تعالى:
{وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنهى عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنكَرِ }
إذا كان المصلي خاشعاً في صلاته متذكراً لعظمة من وقف بين يديه حمله ذلك على التوبة من الفحشاء والمنكر فكأن الصلاة ناهية عن ذلك.
| ابن جزي
{وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنهى عَنِ الفَحشاءِ وَالمُنكَرِ }
إذا كان المصلي خاشعاً في صلاته متذكراً لعظمة من وقف بين يديه حمله ذلك على التوبة من الفحشاء والمنكر فكأن الصلاة ناهية عن ذلك.
| ابن جزي
التسهيل لعلوم التنزيل
من رفق بعباد الله رفق الله به، و من رحمَهم رحمه، و من أحسنَ إليهم أحسن إليه، و من جاد عليهم جاد عليه، و من نفعهم نفعه، و من سترهم ستره، و من منعهم خيره، منعه خيره،
ومن عامل خلقه بصفةٍ، عامله الله-تعالى- بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله-تعالى- لعبده حسب مايكون العبد لخلقه.
| ابن القيم رحمه الله
ومن عامل خلقه بصفةٍ، عامله الله-تعالى- بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله-تعالى- لعبده حسب مايكون العبد لخلقه.
| ابن القيم رحمه الله
الوابل الصيب صـ ٣٥
الله الله عباد الله لا تملوا من الصلاة على محمد ﷺ زين العباد الذي خلصنا به من حر جهنم وبئس المهاد
من كان يكثر بالصلاة ... مؤملًا فضل النبي
أعطاه رب محمد ... عونًا من اللطف الخفي
| ابن الجوزي رحمه الله
من كان يكثر بالصلاة ... مؤملًا فضل النبي
أعطاه رب محمد ... عونًا من اللطف الخفي
| ابن الجوزي رحمه الله
بستان الواعظين ط: الكتبة الثقافية (٢٨٢)
راحة القلب المنشودة في ثلاثة مفاتيح
مفتاح حياة القلب:
تدبر القرآن، والتضرع بالأسحار، وترك الذنوب.
ومفتاح حصول الرحمة:
الإحسان في عبادة الخالق، والسعي في نفع عبيده.
ومفتاح الرزق:
السعي مع الاستغفار والتقوى.
| ابن القيم رحمه الله
مفتاح حياة القلب:
تدبر القرآن، والتضرع بالأسحار، وترك الذنوب.
ومفتاح حصول الرحمة:
الإحسان في عبادة الخالق، والسعي في نفع عبيده.
ومفتاح الرزق:
السعي مع الاستغفار والتقوى.
| ابن القيم رحمه الله
حادي الأرواح صـ ٦٩
لا شك أن حفظ القرآن عن ظهر قلب من أفضل الأعمال؛ لأنه ذكر لله عز وجل، وكلما حفظه الإنسان
كان ذلك أشد إيمانًا وإيقانًا،
وأسهل له عند استحضار الأدلة،
لا سيما طالب العلم
| ابن عثيمين رحمه الله
كان ذلك أشد إيمانًا وإيقانًا،
وأسهل له عند استحضار الأدلة،
لا سيما طالب العلم
| ابن عثيمين رحمه الله
التعليق على صحيح البخاري / ج ١١ / ص ٩٥
الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها وأكثرها نفعًا في الدين والدنيا
| الإمام السخاوي رحمه الله
| الإمام السخاوي رحمه الله
القول البديع ١٠٩
من أحب أن يكون للأنبياء وارثًا وفي مزارعهم حارثًا فليتعلم العلم النافع وهو علم الدين ففي الحديث: «العلماء ورثة الأنبياء»، وليحضر مجالس العلماء فإنها رياض الجنة.
ومن أحب أن يعلم ما نصيبه من عناية الله فلينظر ما نصيبه من الفقه في دين الله ففي الحديث: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين».
ومن سأل عن طريق تبلغه الجنة فليمش إلىٰ مجلس العلم ففي الحديث: «من سلك طريقًا يلتمس فيها علمًا سلك الله به طريقًا إلىٰ الجنة».
| الإمام ابن الجوزي رحمه الله
ومن أحب أن يعلم ما نصيبه من عناية الله فلينظر ما نصيبه من الفقه في دين الله ففي الحديث: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين».
ومن سأل عن طريق تبلغه الجنة فليمش إلىٰ مجلس العلم ففي الحديث: «من سلك طريقًا يلتمس فيها علمًا سلك الله به طريقًا إلىٰ الجنة».
| الإمام ابن الجوزي رحمه الله
التذكرة في الوعظ (٥٥/١)
العارِف لا يَأْمر النّاس بترك الدُّنْيا فَإنَّهُم لا يقدرُونَ على تَركها ولَكِن يَأْمُرهُم بترك الذُّنُوب مَعَ إقامتهم على دنياهم فَترك الدُّنْيا فَضِيلَة وترك الذُّنُوب فَرِيضَة فَكيف يُؤمر بالفضيلة من لم يقم الفَرِيضَة فَإن صَعب عَلَيْهِم ترك الذُّنُوب فاجتهد أن تحبب الله إلَيْهِم بِذكر آلائه وإنعامه وإحسانه وصفات كَماله ونعوت جَلاله فَإن القُلُوب مفطورة على محبته فَإذا تعلّقت بحبه هان عَلَيْها ترك الذُّنُوب والاستقلال مِنها والإصرار عَلَيْها.
| ابن القيم رحمه الله
| ابن القيم رحمه الله
﴿إِنَّ اللَّهَ اشتَرى مِنَ المُؤمِنينَ أَنفُسَهُم وَأَموالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقاتِلونَ في سَبيلِ اللَّهِ فَيَقتُلونَ وَيُقتَلونَ وَعدًا عَلَيهِ حَقًّا فِي التَّوراةِ وَالإِنجيلِ وَالقُرآنِ وَمَن أَوفى بِعَهدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاستَبشِروا بِبَيعِكُمُ الَّذي بايَعتُم بِهِ وَذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيمُ﴾ [التوبة: ١١١]
وإذا أردت أن تعرف مقدار الصفقة؛ فانظُرْ إلى المشتري؛ مَنْ هو؟ وهو الله جلَّ جلاله، وإلى العِوَضِ، وهو أكبر الأعواض وأجلُّها؛ جنات النعيم، وإلى الثمن المبذول فيها، وهو النفس والمال، الذي هو أحبُّ الأشياء للإنسان، وإلى مَن جرى على يديه عقدُ هذا التبايُع، وهو أشرف الرسل، وبأيِّ كتاب رُقِمَ؟ وهي كتب الله الكبار المنزلة على أفضل الخلق.
| تفسير السعدي رحمه الله
إذا من اللّٰه عليك بسبق في الخيرات لا تظن أن هذا من نفسك، فلو وكلت إلى نفسك لكنت ظالما لنفسك؛ لقوله تعالى:" إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا"، هذه حقيقة الإنسان: الظلم والجهل، لكن مَنْ مَنَّ اللهُ عليه وهداه فهذا من فضله سبحانه وتعالى.
| ابن عثيمين رحمه الله
| ابن عثيمين رحمه الله
تفسير سورة فاطر / ص٢٢٨
﴿وَاذكُرِ اسمَ رَبِّكَ بُكرَةً وَأَصيلًا﴾ [الإنسان: ٢٥]
ولما كان الصبر يُسْتَمَدُّ من القيام بطاعة الله والإكثار من ذِكْرِه؛ أمر الله بذلك، فقال: ﴿واذكُرِ اسمَ ربِّك بكرةً وأصيلًا﴾؛ أي: أول النهار وآخره، فدخل في ذلك الصلوات المكتوبات، وما يتبعها من النَّوافل والذِّكْر والتَّسبيح والتَّهليل والتَّكبير في هذه الأوقات.
| تفسير السعدي رحمه الله
سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-: بالنسبة للغالي في القرآن والجافي فيه: كيف يغلو المسلمُ في القرآن؟
قال رحمه الله :
الغالي فيه: الذي يحمله على غير محامله، ويزيد فيه، مثل: غلو الخوارج وأشباههم، حتى يُحمِّله ما لا يحتمل، والجافي فيه: الذي لا يعمل به، يقرأه ولا يعمل به -نسأل الله العافية.
قال رحمه الله :
الغالي فيه: الذي يحمله على غير محامله، ويزيد فيه، مثل: غلو الخوارج وأشباههم، حتى يُحمِّله ما لا يحتمل، والجافي فيه: الذي لا يعمل به، يقرأه ولا يعمل به -نسأل الله العافية.
شروح الكتب رياض الصالحين (الشرح الثاني)
129 من حديث: (إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم..)
binbaz.org.sa
- موقع الشيخ ابن باز
الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله