.

في ظل الأحداث المتوترة في المنطقة ونشوب الحروب عليك بالتوجّه إلى الله تعالى الذي يملك هذا العالم وتجديد الإيمان به .

الإيمان بأنّه المدبّر لهذا العالم .. الإيمان بأنّه العادل العدل المطلق في مُلكه .. الإيمان بأنّه الرازق والخلق أسباب لا منابع للرزق .. الإيمان بأنّه المحيي المميت وكل شيء بأجل .


وجّه قلبك له واعبده وتوكل عليه .

عاد النور بعودة شيخنا 🌿

بعد طول غياب، يسعدنا أن نزفّ إليكم خبر افتتاح قناة الشيخ الجديدة {الصراط المستقيم}

🔗 تابعوا القناة من خلال الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/alserade

نسأل الله أن يبارك في علمه وعمره، وينفع الأمة الإسلامية بما يقدم 🍃

.

.

.

.

عن حذيفة رضي الله عنه قال: "لقد خطبنا النبي ﷺ خطبة ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره، علمه من علمه، وجهله من جهله" أخرجه البخاري ومسلم.

وفي هذا الحديث دليل على أهمية العلم بأشراط الساعة، وأنها من الدين، ولذلك تحدث عنها النبي ﷺ كثيراً وفي مقامات مختلفة، ومن أعظم هذه المقامات حين جاءه جبريل ﷺ على صورة رجل فسأله عن الإيمان والإسلام والإحسان والساعة، ثم ذكر النبي ﷺ شيئا من علاماتها وأشراطها، ثم قال: هذا جبريل جاء يعلمكم دينكم.

فهذا باب من العلم والدين ينبغي العناية به ودراسته من مصادره الصحيحة بالمنهجية الصحيحة، خاصة مع تصرم الأزمان والقرون منذ وفاة النبي ﷺ الذي ذكر لنا أن وفاته من علامات الساعة.

ربما يتساءل البعض حول الأحداث العظيمة التي حدثت في الأرض آخر عشرين عاما هل هي مذكورة في شيء من الأحاديث أم لا؟
وقد يتفاقم هذا السؤال في السنوات القادمة إذا ازدادت الحروب والفتن العظيمة.

والعجيب أن النبي ﷺ أخبرنا عن هذا التساؤل الذي سيُثار في الأذهان حين رؤية الأمور العظيمة، وذلك في حديث سمرة المشهور في قصة الكسوف،
وفيه أن النبي ﷺ ذكر الدجال وحصاره للمسلمين في بيت المقدس، ثم قال:

(ولن يكون ذلك كذلك حتى تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم، وتسألون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا؟ وحتى تزول جبال عن مراسيها، ثم على أثر ذلك القبضُ)

—————
هامش حول صحة الحديث:

الحديث أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي مختصرا والنسائي مختصرا كذلك، وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وغيرهم من طريق الأسود بن قيس سمع ثعلبة بن عباد أنه حضر خطبة لسمرة بن جندب فذكر فيها عن النبي ﷺ هذا الحديث.
وثعلبة بن عباد وإن كان فيه جهالة إلا أن الترمذي صحح له هذا الحديث -وهذا ينفعه ويرفع عنه الجهالة أو بعضها خاصة مع تصحيح ابن خزيمة وإخراج النسائي له كذلك-
فالخلاصة أن الحديث صالح وقد يصححه البعض اتباعاً للترمذي.

مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتين

‏اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون

( وتلك الأيام نداولها بين الناس )

فلا تكون ديالة وشأن لأناس على وجه الدوام بل تأخذ منحى تداوليا بين الخليقة .

لكن قد يقف التدويل إلى مرحلة ( الانسداد التاريخي ) في نظر المُستضعف فلا يرى التاريخ يتحرك ولا الزمن يسير وكأنه جماد آثل على جلمود صخر .

هذا الانسداد التاريخي يكسو مشاعر المظلوم والمكلوم جمود الأعمال القلبية فيخفت حسن الظن بالله واليقين بالعاقبة للمتقين ويرحل الرجاء والأمل ويحل اليأس ويلاحق التثبيط بصيص النور في القلب كما قالت بنو إسرائيل ( قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا ) فألفوا الشكاية بعد طول البلاء .


تنهال الإرشادات السماوية إلى الشخصية التي عقدت الإيمان في قلبها إلى النظر نحو السماء فمنبع الخير من فوق فيلجأ هؤلاء الفتية الذين ثقبوا سدود التاريخ بقوة اليقين فيُوافون بالتدبير الإلهي العظيم ( فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويُهيئ لكم من أمركم مرفقا )


نشر الرحمة .. تهيئة الأمر والشأن الخاص بهم .. فكانوا من آيات الله عجبا ولكأنّ التاريخ وقف لهم بقوة الإيمان ..


في حال الضعف العام وانتهاش الحق وسلب الكرامة واندثار الأمل وحلوك الظلام يكون الإيمان بالله تعالى حاميا ودافعا ورافعا ومُنيرا .