Интересный факт: В послевоенной Америке была организована кампания по... сожжению комиксов.
Началась она в 1948 году, когда в газетах появились статьи, обличающие комиксы как страшное чтиво. В них сообщалось, что комиксы «ненормально сексуальны и агрессивны», их чтение приводит к преступлениям и т.п. Присоединился к обличению и доктор Фредрик Вертам, известный психолог, выпустивший книгу "Соблазнение невинных", в которой описывал ужасные последствия прочтения комиксов для детской психики и даже заявил что индустрия комиксов хужеГитлера.
По итогу неравнодушная общественность, внявшая этим голосам "благоразумия, начала конфисковать и сжигать комиксы.
События достигли критической точки 26 октября 1948 года в небольшом городке Западной Вирджинии под названием Спенсер, где дети под надзором священников, учителей и родителей публично сожгли несколько сотен комиксов. Почти месяц ученики собирали их, после чего сложили в шестифутовую стопку во дворе школы и подожгли. Произошло это в присутствии нескольких сотен зрителей.
События освещались в СМИ, прозвучали слова одобрения, и вскоре подобное случилось в городке Бингемтон, штат Нью-Йорк. Там ученики приходской школы Святого Патрика сожгли 2000 неприемлемых комиксов на школьном дворе. Это событие было даже запечатлено на фото.
В Кейп-Жирардо, штат Миссури, отряд девочек-скаутов собрал нежелательную литературу. Комиксы принесли в католическую среднюю школу Св. Марии, где был проведен инсценированный суд, и после того, как комиксы были признаны виновными в «введении молодых людей в заблуждение и формировании ложных представлений в умах», их были сожгли. В Чикаго сожжение было организовано католической епархией. В Ванкувере, Канада, руководство JayCee Youth Leadership сожгло около 8000 комиксов.
Сожжение комиксов чуть не произошло и в городке Рамсон, штата Нью-Джерси. Группа молодых бойскаутов провела двухдневную акцию по сбору нежелательных комиксов, которые должны были быть сожжены в парке Победы в Рамсоне. Скаут, собравший больше всего комиксов, получил право поджечь костер. В последнюю минуту было принято решение переработать собранную литературу, а не сжигать добычу.
Помогли ли это остановить распространение комиксов? —нет, они остались очень популярны и распространились даже сильнее прежнего.
Началась она в 1948 году, когда в газетах появились статьи, обличающие комиксы как страшное чтиво. В них сообщалось, что комиксы «ненормально сексуальны и агрессивны», их чтение приводит к преступлениям и т.п. Присоединился к обличению и доктор Фредрик Вертам, известный психолог, выпустивший книгу "Соблазнение невинных", в которой описывал ужасные последствия прочтения комиксов для детской психики и даже заявил что индустрия комиксов хуже
По итогу неравнодушная общественность, внявшая этим голосам "благоразумия, начала конфисковать и сжигать комиксы.
События достигли критической точки 26 октября 1948 года в небольшом городке Западной Вирджинии под названием Спенсер, где дети под надзором священников, учителей и родителей публично сожгли несколько сотен комиксов. Почти месяц ученики собирали их, после чего сложили в шестифутовую стопку во дворе школы и подожгли. Произошло это в присутствии нескольких сотен зрителей.
События освещались в СМИ, прозвучали слова одобрения, и вскоре подобное случилось в городке Бингемтон, штат Нью-Йорк. Там ученики приходской школы Святого Патрика сожгли 2000 неприемлемых комиксов на школьном дворе. Это событие было даже запечатлено на фото.
В Кейп-Жирардо, штат Миссури, отряд девочек-скаутов собрал нежелательную литературу. Комиксы принесли в католическую среднюю школу Св. Марии, где был проведен инсценированный суд, и после того, как комиксы были признаны виновными в «введении молодых людей в заблуждение и формировании ложных представлений в умах», их были сожгли. В Чикаго сожжение было организовано католической епархией. В Ванкувере, Канада, руководство JayCee Youth Leadership сожгло около 8000 комиксов.
Сожжение комиксов чуть не произошло и в городке Рамсон, штата Нью-Джерси. Группа молодых бойскаутов провела двухдневную акцию по сбору нежелательных комиксов, которые должны были быть сожжены в парке Победы в Рамсоне. Скаут, собравший больше всего комиксов, получил право поджечь костер. В последнюю минуту было принято решение переработать собранную литературу, а не сжигать добычу.
Помогли ли это остановить распространение комиксов? —
🤬18🤯10👍9❤4🍓2🙈1
Forwarded from бармалеи/партизаны
Больше фото и видео в нашем Instagram
http://instagram.com/barmaleys_partisans
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤣61🤪7👍3❤2
254 года назад в Испании во время корриды погиб первый матадор — Хосе Кандидо Экспозито 🇪🇸
Коррида — испанская народная забава, берущая начало ещё со времён древних иберов, почитавших быков за священное животное. Постепенно получили развитие ритуальные убийства быков на глазах восторженной публики, а в итоге появилась и коррида в своём современном виде — бой быков.
Сильнейшее развитие коррида получает в Средние века: любили эту театрализованную, но вместе с тем драматичную забаву монархи (Карл Великий и Альфонсо X Кастильский), благородный люд вторит своим владыкам в восторганиях, а кабальеро-рыцари обожали её прежде всего за возможность кого-нибудь эффектно убить, кроме мавров. С маврами ведь не так красиво.
И к моменту возвышения Испании в XV-XVI веках коррида прочно вошла в бытовую жизнь испанцев, став частью практически всех празднеств в стране. Не всем это нравилось, и временами даже папы Римские вводили запрет на убийства быков под угрозой отлучения от церкви, как это делал Пий X, но испанские короли умели переубеждать и наместников бога.
Коррида в современном виде зародилась в XVIII веке, когда Филипп V запретил конную корриду и тем самым дал толчок менее распространённому до того пешему бою быков. Забава была не по душе аристократии, а вот низшие слои населения горячо влюбились в это зрелище, особенно в Андалусии. В последующие века происходит эволюция боя, изменения в который вносят сами тореадоры. Но кто это такие, и в чём неповторимость травли животного?
Современные основные участники корриды следующие: Матадор — вишенка на торте: человек, закалывающий быка шпагой; Пикадор — всадник в доспехах и со специальной пикой;
Сначала следует шествие участников, потом они освобождают арену, и на сцену выходит бык. Потом идёт «терция пик»: в этом раунде с быком развлекаются помощники торреро с плащами. В следующей части зрелища выходит матадор с капоте — красным плащом, с другой стороны жёлтым, весящим до 6 кг. Тореадор дразнит быка, демонстрирует чудеса увёртливости и "фиксирует" бег быка. Пикадор же в это время ожидает атаки быка - последний должен врезаться в лошадь, бок которой с 1928 года защищён специальной бронёй. Во второй терции быка откровенно раззадоривают короткими украшенными копьями, при этом стараясь сохранить в нём силы. Последняя терция — «терция смерти» — сама известная: тореадор непременно посвящает кому-нибудь бой, а после долгого церемониала выходит на арену со шпагой и натянутым на палку алым плащом (мулета). Если пропустить все описания хитрых тактик, то сводится всё к следующему: тореадор дразнит и выматывает быка, а затем обязывается за 15 минут заколоть его.
В целом, забава вошла в испанскую культуру накрепко, и с XX века коррида стала неотделима от образа мужественного и горячего до риска испанца. Среди любителей боя быков первое место занимает, несомненно, Эрнест Хемингуэй, однако существует в наше время и мощное движение против продолжения убиения быков. Это имеет резон, так как корриды ведут к жертвам среди матадоров и других участников боя и к огромному числу убитых быков — ежегодно в Испании и во Франции убивают десятки тысяч быков. Да и само закалывание животного требует далеко не одного удара шпагой, и потому зрелище выглядит порой очень жутко и кроваво. При этом сами испанцы в большой мере доказывать свою маскулинность таким образом не стремятся.
И тут встаёт вопрос: нужна ли коррида вообще?
Коррида — испанская народная забава, берущая начало ещё со времён древних иберов, почитавших быков за священное животное. Постепенно получили развитие ритуальные убийства быков на глазах восторженной публики, а в итоге появилась и коррида в своём современном виде — бой быков.
Сильнейшее развитие коррида получает в Средние века: любили эту театрализованную, но вместе с тем драматичную забаву монархи (Карл Великий и Альфонсо X Кастильский), благородный люд вторит своим владыкам в восторганиях, а кабальеро-рыцари обожали её прежде всего за возможность кого-нибудь эффектно убить, кроме мавров. С маврами ведь не так красиво.
И к моменту возвышения Испании в XV-XVI веках коррида прочно вошла в бытовую жизнь испанцев, став частью практически всех празднеств в стране. Не всем это нравилось, и временами даже папы Римские вводили запрет на убийства быков под угрозой отлучения от церкви, как это делал Пий X, но испанские короли умели переубеждать и наместников бога.
Коррида в современном виде зародилась в XVIII веке, когда Филипп V запретил конную корриду и тем самым дал толчок менее распространённому до того пешему бою быков. Забава была не по душе аристократии, а вот низшие слои населения горячо влюбились в это зрелище, особенно в Андалусии. В последующие века происходит эволюция боя, изменения в который вносят сами тореадоры. Но кто это такие, и в чём неповторимость травли животного?
Современные основные участники корриды следующие: Матадор — вишенка на торте: человек, закалывающий быка шпагой; Пикадор — всадник в доспехах и со специальной пикой;
Сначала следует шествие участников, потом они освобождают арену, и на сцену выходит бык. Потом идёт «терция пик»: в этом раунде с быком развлекаются помощники торреро с плащами. В следующей части зрелища выходит матадор с капоте — красным плащом, с другой стороны жёлтым, весящим до 6 кг. Тореадор дразнит быка, демонстрирует чудеса увёртливости и "фиксирует" бег быка. Пикадор же в это время ожидает атаки быка - последний должен врезаться в лошадь, бок которой с 1928 года защищён специальной бронёй. Во второй терции быка откровенно раззадоривают короткими украшенными копьями, при этом стараясь сохранить в нём силы. Последняя терция — «терция смерти» — сама известная: тореадор непременно посвящает кому-нибудь бой, а после долгого церемониала выходит на арену со шпагой и натянутым на палку алым плащом (мулета). Если пропустить все описания хитрых тактик, то сводится всё к следующему: тореадор дразнит и выматывает быка, а затем обязывается за 15 минут заколоть его.
В целом, забава вошла в испанскую культуру накрепко, и с XX века коррида стала неотделима от образа мужественного и горячего до риска испанца. Среди любителей боя быков первое место занимает, несомненно, Эрнест Хемингуэй, однако существует в наше время и мощное движение против продолжения убиения быков. Это имеет резон, так как корриды ведут к жертвам среди матадоров и других участников боя и к огромному числу убитых быков — ежегодно в Испании и во Франции убивают десятки тысяч быков. Да и само закалывание животного требует далеко не одного удара шпагой, и потому зрелище выглядит порой очень жутко и кроваво. При этом сами испанцы в большой мере доказывать свою маскулинность таким образом не стремятся.
И тут встаёт вопрос: нужна ли коррида вообще?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥29💔7❤6👍6🫡6🤯3🏆1🗿1
Настоящая новость:
#неновость
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤣40👍14🤪9❤5🔥1💯1🏆1😡1
Forwarded from НУЛЕВЫЕ+
Актер Дэниэл Рэдклифф празднует свой 21 день рождения в Санкт-Петербурге, июль 2010 год
Британского актера Дэниэла Рэдклиффа, сыгравшего в кино юного волшебника, видели посетители одного из ресторанов, расположенного в центре Петербурга. Администраторы ресторана в разговоре с корреспондентом газеты «ВЗГЛЯД» подтвердили факт приезда звезды, но никаких подробностей рассказать не смогли: «Да, он был здесь. Когда? В пятницу... Вроде бы, в пятницу».
Фонтанка.Ру полагает, что актер прилетел в Петербург в субботу вечером. «Комсомольская правда в Петербурге» пишет, что Дэн вместе с подружкой Лаурой, с которой познакомился на репетиции скандально известного спектакля «Лошадь», и друзьями прилетел вечером в четверг. В пятницу, 23 июля, актер праздновал свое 21-летие.
Поселился актер с друзьями в одной из лучших гостиниц в центре города - «Европе». Днем Рэдклифф с друзьями отправился рассматривать достопримечательности, а ближе к вечеру вся компания, предварительно заказав столики, оказалась в ресторане. Причем, вход для других посетителей в него не ограничивали.
По свидетельству очевидцев, там он хорошо повеселился, заказав несколько крепких коктейлей и попросив ди-джея ставить музыку в стиле хип-хоп. На обратном пути Рэдклифф снял ботинки и решил пройтись по Невскому в одних носках. После чего друзья, громко смеясь, увели его в гостиницу.
🤣30👍21❤8🔥5🌚1